Antonella Sinagoga

Monica Ronchi
Miguel Ángel García Morcuende

itinerarios
Una pastoral juvenil
que educa para amar
 Resumen
05 Presentación
09 Estructura

Para el educador
10 01. La construcción de la identidad
11 Personaje bíblico: Balaam
12 Recorrido 01.1
17 Recorrido 01.2
21 02. Conciencia y decisiones
22 Personaje bíblico: Rut y Noemí
23 Recorrido 02.1
27 Recorrido 02.2
30 03. El autocontrol
32 Personaje bíblico: Abisai
33 Recorrido 03.1
37 Recorrido 03.2
42 04. Los afectos
43 Personaje bíblico: Priscila y Aquila
44 Recorrido 04.1
50 Recorrido 04.2
53 05. Educar para la vida comunitaria
54 Personaje bíblico: María
55 Recorrido 05.1
57 Recorrido 05.2
60 06. educar en el reconocimiento de los límites
62 Personaje bíblico: Saúl
propiedad reservada 63 Recorrido 06.1
Sector de Pastoral Juvenil, 67 Recorrido 06.2
SDB Salesianos de Don Bosco 70 07. Educar en el conocimiento y uso del continente digital
Sede Via Marsala, 42 71 Personaje bíblico: Sara
00185 Roma 72 Recorrido 07.1
77 Recorrido 07.2
Copia gratis 81 08. Acompañar la unicidad del ser humano sin verla como motivo de exclusión
no destinado a la venta 82 Personaje bíblico: Marcos
83 Recorrido 08.1
©️ Salesianos de Don Bosco 89 Recorrido 08.2
93 09. Ética básica de las relaciones afectivas
Diseño gráfico e impresión 94 Personaje bíblico: Juan el Apóstol
Salesiani Don Bosco Mestre 95 Recorrido 09.1
99 Recorrido 09.2
vía dei Salesiani, 15
30174 Mestre-Venecia 102 10. Cuidado de las áreas de impacto educativo
Outline di Matteo Dittadi & C. Sas 103 Personaje bíblico: Azarías, Ananías y Misael
via Brusaura 13, 104 Recorrido 10.1
108 Recorrido 10.2
San Bruson Dolo 30031 Venecia
Para chicos y jóvenes
Ilustración de portada 112 Fichas
Javier Carabaño
itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 3
 Presentación
01. Qué entendemos por itinerarios didácticos
Para profundizar en el tema de los criterios educativos propuestos en “Una pastoral juvenil que
educa para amar” y reforzar algunas competencias sociales y personales, se presentan unos
itinerarios con el propósito último de promover una eficaz práctica educativo-pastoral.
Por itinerario educativo entendemos un recorrido de acción pedagógica, un proceso estructura-
do metodológicamente con propuestas de experiencias significativas de aprendizaje que invo-
lucran activamente a las personas y les permite reforzar o adquirir nuevas competencias (rela-
cionales, emotivas, cognitivas) de manera práctica y aplicables en la vida cotidiana.
Cada itinerario ofrece una guía detallada de criterios, procedimientos y reglas para alcanzar los
objetivos propuestos. La metodología que proponemos se centra en la experiencia concreta de
las personas y de su ambiente, poniendo especial relieve en la acción, la participación activa y
la implicación directa durante el proceso de aprendizaje. No se considera a los participantes
destinatarios pasivos, sino personas capaces del observación y planificación del propio apren-
dizaje.
A partir de la observación y concluyendo con la capacidad de relacionarse con la propia expe-
riencia y con la de los demás, estos recorridos permiten desarrollar algunas competencias y
habilidades personales:

Relacionales
• Comunicación eficaz: la habilidad para expresarse claramente y sin ambigüedad mante-
niendo la coherencia entre los mensajes verbales y no verbales, y el consecuente respeto
por el contexto situacional y cultural. La comunicación eficaz permite tanto la expresión de
opiniones y deseos respetando a los demás como las necesidades y sentimientos experi-
mentados en lo más íntimo de las personas.
• Competencia relacional: se refiere a la capacidad de relacionarse con los demás de manera
constructiva, entablando y manteniendo relaciones positivas y significativas en el ámbito fa-
miliar y social.
• Empatía: la capacidad de escuchar y comprender la emotividad ajena, sus preocupaciones,
dificultades y respectivos pensamientos. La empatía contribuye a mejorar las relaciones so-
ciales al redimensionar las tendencias al individualismo y favorecer la apertura a la diferencia
y al intercambio, la disposición al contacto humano y a la solidaridad.
• Autoconocimiento: conocerse a sí mismo, las propias necesidades y deseos, las fortalezas y
debilidades, los ámbitos de desarrollo. Se refiere al conocimiento de sí mismo y a la capaci-
dad de reconocer los propios pensamientos, el propio lenguaje y los propios actos. Es la base
para una relación equilibrada con uno mismo y con los demás porque refleja el conocimiento
del propio carácter con sus fortalezas y debilidades. El autoconocimiento es el requisito pre-
vio indispensable de todas las habilidades de la persona.

Emocionales
• Manejo de las emociones: capacidad de reconocer las propias emociones y de manejarlas de
manera apropiada (respeto por uno mismo, por los demás, por el contexto).
• Manejo del estrés: habilidad para reconocer las fuentes del estrés que están presentes en la
vida diaria, para detectar sus efectos en uno mismo y la capacidad para regular, dentro de lo
posible, el nivel de tensión y activación.

4 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 5
Cognitivas 03. Estructura de la unidad, duración, contexto y reglas
• Resolución de problemas: es la capacidad para enfrentar de manera activa los problemas, Estructura
tanto relacionales como personales, en busca de su resolución para evitar que se acumulen y A. 10 unidades para 10 criterios educativos (cfr. Una pastoral juvenil que educa para amar)
queden sin resolver, lo cual implicaría una carga excesiva de estrés mental y tensiones físicas. que contienen:
• Toma de decisiones: capacidad para elaborar activamente el proceso decisional, evaluando 1. Pautas para los educadores.
las distintas opciones y las consecuencias de posibles elecciones. 2. Fichas operativas (o de trabajo) al final de cada unidad, para niños y jóvenes que exa-
• Pensamiento crítico: la capacidad para elaborar juicios sobre el entorno y sobre sí mismos minan los temas a través de:
con autonomía y de manera objetiva. El pensamiento crítico ayuda a reconocer, seleccionar
y evaluar los factores que influencian las propias ideas, las opciones personales, las conse- Vídeos/ Cortometrajes
cuencias comportamentales y, asismismo, ayudan a asumir una posición lo más consciente
y libre posible. Canciones/ Música/ Meditaciones/ Técnicas de relajación
• Pensamiento creativo: habilidad que permite a las personas explorar las posibles alternati-
Test/ Quiz/ Frases motivadoras
vas y consecuencias de llevar a cabo o no determinados actos. Ayuda a ver más allá de la ex-
periencia directa y a responder de una manera flexible y adaptable a situaciones cotidianas. Poemas/ Historias/ Diarios/ Canciones o rimas infantiles
• Reflexión: consiste en la capacidad de tomar decisiones de una manera constructiva, so-
pesando las consecuencias de los propios actos y asumiendo las responsabilidades que Personajes bíblicos
conllevan.
Ejercicios

*
Ejercicios para hacer en casa
La afectividad, la sexualidad, los cambios que experimentan el
cuerpo y la mente siempre han formado parte de la vida humana.
B. Cada unidad contiene:
El hecho de que los jóvenes no hagan preguntas no significa que • Extracto de un criterio educativo del libro “Una pastoral juvenil que educa para amar”.
no se planteen interrogantes. • Personaje bíblico que evoca algunas características del tema.

• Objetivos.

02. Objetivos SER CAPAZ DE OBSERVAR, RECONOCER, DESTACAR

• Profundizar en los contenidos de “Una pastoral juvenil que educa para amar” con y para • El objetivo es desarrollar la competencia de identificar y hacer aflorar algunos ele-
los jóvenes. mentos personales a partir de estímulos (canciones, textos, historias, situaciones,
• Aumentar la capacidad de vivir las emociones y relaciones de una manera consciente y música, experiencias...).
con respeto por uno mismo y por los demás. SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR
• Incentivar la expresión de la afectividad en las relaciones interpersonales. • El objetivo es establecer una relación entre estos elementos con aquello que evocan
• Obtener una información correcta sobre temas de sexualidad. y producen en el nivel personal. Partiendo de sí mismos, ejercitarse en la práctica de
• Mejorar las competencias relacionales y emotivas (life skills). algunos aspectos.
• Promover la discusión y reflexión sobre modelos, valores y opciones que atañen a las rel- SABER ESTAR, SABER VIVIR, SABER ENTABLAR RELACIONES
aciones, la afectividad y la sexualidad. • El objetivo es:
• Promover el conocimiento y reflexión sobre personajes bíblicos para iluminar la propia > poner en relación lo que se ha adquirido con otros elementos mediante la ela-
vida a la luz de la palabra de Dios, que es la historia de la salvación. boración de un mapa de:
• Adquirir un mayor conocimiento de la propia identidad. • Recursos
• Valorar la pluralidad de elecciones y los modelos de identidad y comportamiento. • Oportunidades
• Prevenir la discriminación, el prejuicio y la violencia de género, de orientación sexual y de • Estrategias
referencias socio-culturales. > ayudar a comprender qué compromiso concreto se puede asumir en la vida
cotidiana, tanto desde el punto de vista de la reflexión como del comporta-
miento.
SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR, SINTETIZAR
• El objetivo es hacer una síntesis del significado emotivo, espiritual y vivencial e iden-
tificar situaciones en las que se pueda verificar y experimentar lo que se ha descu-
bierto, reconocido y planeado, a través de un trabajo personal que continúa en casa.

6 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 7
 Reunión introductoria
Destinatarios
• Los destinatarios son adolescentes y jóvenes.
Se recomiendan grupos de un máximo de 25 personas cada uno.
Estructura
Duración 01. Puesta en marcha para un primer conocimiento de los partici-
a. Se prevén al menos 2 encuentros por cada unidad. pantes
b. Se propone una variedad de recorridos de manera que cada educador pueda elegir el más • Activación de la ronda de autopresentación: nombre, actividad, expectativas
adecuado al grupo de referencia.
02. Ejercicios de preparaciónn
c. En cada recorrido se proponen ejercicios variados. El educador puede decidir si adoptarlos
Se presentan varios ejercicios:
o no, puede llevar a cabo una elección en base al grupo. • Silla caliente “Dos cualidades, dos defectos”. El educador invita a los participantes a sen-
tarse por turno en una silla colocada en el centro de la habitación y a presentarse a través de
Contexto
dos puntos fuertes y dos puntos débiles de su personalidad, es decir, ámbitos de desarrollo.
Para llevar a cabo los itinerarios propuestos, es necesario disponer de un ambiente adecua-
Para facilitar que los jóvenes identifiquen estos puntos fuertes y débiles, se podrían proyec-
do, acogedor, espacioso, estructuralmente flexible que permita tanto el trabajo en asamblea tar algunos soft skills (habilidades o competencias blandas) como: autonomía, autoestima y
como en pequeños grupos. También el silencio que lo rodea y la luminosidad del ambiente confianza en sí mismo, capacidad de adaptación, precisión y atención a los detalles, iniciativa,
son variables impotantes del contexto que hay que cuidar. ser un buen comunicador, saber negociar, habilidad en las relaciones interpersonales, creativ-
La modalidad preferencial de trabajo es la circular a fin de favorecer la comunicación directa idad, saber escuchar, etc.
y la interacción entre todos los participantes. • Quien soy a través de las fotos. El educador prepara una serie de fotos y de recortes de
Finalmente, es importante disponer de una herramienta adecuada: proyector, ordenador periódicos con varios temas (rostros, paisajes, objetos,...) y los coloca en el suelo, en un rincón
portátil o tableta, pizarra, bolígrafos y hojas en blanco. de la habitación creando un itinerario. En cuanto comienza la música de fondo, cada joven
tiene que encontrar una foto que mejor lo describa desde el punto de vista de, al menos, dos
Reglas de comunicación de sus particulares características personales. Luego, cada uno mostrará la foto presentán-
Para facilitar el logro de los objetivos fijados en una atmósfera de cooperación, respeto y dose a través de las características de la imagen.
armonía, es necesario establecer de común acuerdo algunas reglas que faciliten el trabajo • La margarita de la identidad: En una hoja de A4 cada persona dibuja una margarita con tres
grupal. hojas y varios pétalos grandes. En el centro escribe su propio nombre y en cada pétalo una
Dichas reglas incluyen: característica (información sobre sí mismo, intereses, talentos, cualidades). En las hojas cada
• El tuteo y el uso del nombre proprio para favorecer el contacto entre los miembros y crear uno descibe un sueño y un sentimiento que lo caracteriza en ese momento de su vida. Al final
se presenta la flor, usándola como punto de partida para describirse.
una atmósfera de acercamiento, familiaridad y cooperación.
• El mapa personal: A cada miembro del grupo se le pide que dibuje un mapa representativo de
• El confidencialidad se refiere al compromiso de mantener en secreto los contenidos trat-
su propia vida, incluyendo lugares importantes, eventos significativos e intereses personales.
ados por los componentes dentro del grupo.
Luego, cada participante puede presentar su propio mapa a los demás, compartiendo la pro-
• La supresión de los juicios de valor, lo cual reafirma la importancia de evitar la crítica, pia historia personal según sus elecciones.
el juicio y la valoración de las valoraciones ajenas asumiendo la responsabilidad de los • Preguntas y respuestas en cadena: El educador les pide a los participantes que se distribuyan
propios mensajes y adoptando un lenguaje descriptivo. en círculo y le da a cada uno de ellos un número en secuencia. Después de presentarse con
• La puntualidad para que sea productivo el trabajo en común, por lo que es importante que su nombre, comienza una pregunta general, por ejemplo, ¿cuál es tu pasatiempo preferido?, y
cada participante procure acudir puntualmente a las reuniones. la persona con el número 1 tiene que comenzar. Esta persona responde a la pregunta, luego
hace una nueva pregunta a quien tiene el número 2 y así sucesivamente. De esta manera, se
favorece la creación de relaciones interpersonales y cada uno puede expresar y acceder a la
El acompañamiento es un proceso de transformación información personal de una manera amena y participativa.
que se organiza en torno al sujeto para mostrarle que
él es el protagonista de la propia historia. 03. Explicar las finalidades de estos itinerarios, los métodos de
trabajo y las reglas de comunicación (págs. 3-4).
Actitudes y competencias por promover en la presentación
• Desarrollar en los jóvenes una actitud positiva y responsable de respeto hacia sí mismos y hacia
los demás, en lo corporal y relacional, por lo que se refiere a la afectividad y sexualidad incluso
a la luz del uso de las nuevas tecnologías y redes sociales.
• Promover el debate, la curiosidad, la escucha y la posibilidad de plantear interrogantes sobre
temas de la afectividad, del desarrollo y del crecimiento.
• Abordar los temas de la educación afectivo sexual centrándose en el crecimiento y en los cam-
bios físicos y emocionales, y respetando la madurez de cada individuo y de sus exigencias es-
pecíficas identificadas con la ayuda del educador.

8 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 9
 La construcción
01.
Personaje bíblico: Balaam
de la identidad ficha n. 1
PARA EL EDUCADOR Fortalezas y éxitos:
• Muy conocido por la eficacia de sus maldiciones y bendiciones.
• Obedeció a Dios y bendijo a Israel pese a la corupción del rey Balac.
“Orientar significa educar y ayudar a la persona a alcanzar metas importantes en
su desarrollo como, por ejemplo, la construcción de la identidad, la realización de un Carencias y errores:
proyecto personal de vida, la dinámica de elección y decisión, una actividad laboral • Animó a los israelitas a adorar a los ídolos (Números 31:16).
y profesional honesta y satisfactoria en respuesta a la búsqueda de sentido y a la • Volvió a Moab y lo mataron en la guerra.
llamada vocacional, que constituye la realización de toda existencia” (pág. 102, Una
pastoral juvenil que educa para amar). Lecciones que se pueden aprender de su vida:
“La verdadera cuestión es la de la identidad: “¿Quién soy?”. Debemos ayudar a los • Las motivaciones son tan importantes como las acciones.
jóvenes a encontrar una respuesta a esta pregunta, desarrollar su personalidad y • El tesoro de una persona se encuentra donde está su corazón.
desplegar su individualidad para que hoy y mañana sean capaces de vivir relaciones
Datos generales:
auténticas” (Ib. pág. 106).
• Lugar: vivía cerca del río Éufrates y viajaba a Moab.
• Profesión: adivino, profeta.
• Parientes: Padre: Beor.
• Contemporáneos: Balac (rey de Moab), Moisés, Aarón.
Objetivos
• Descubrir la identidad significa desarrollar la percepción de sí mismo como un individuo Versículos clave:
dotado de características y capacidades personales, aprender a conocerse a sí mismo y a Josué 24:9-10
ser reconocidos como singularidad única e irrepetible. 9 Entonces Balac –hijo de Sipor, rey de Moab- se levantó para combatir contra Israel, y
• Adquirir la conciencia de la propia individualidad es una tarea de toda la vida que no ter- mandó llamar a Balaam, hijo de Beor, para que los maldijera; 10 pero yo no quise escuchar
mina nunca. Efectivamente, aunque nuestra identidad se identifique con algunas carac- a Balaam, y él tuvo que bendecirlos. Así los libré de su mano.
terísticas inmutables de nuestra personalidad, está sujeta a una evolución continua y se
define en relación con los cambios situacionales, con las otras personas y en el contacto “Ellos abandonaron el camino recto, extraviándose tras los pasos de Balaam, hijo de Beor,
que establecemos con la realidad. que se dejó seducir por un salario injusto; pero él encontró quien reprochara su falta: un
• Desarrollar el sentido de cambio de sí mismo en relación con el mundo, aumentar la con- animal de carga pronunció palabras humanas y puso freno a la insensatez del profeta” (2
ciencia de nosotros mismos y de la realidad es, sustancialmente, lo que nos permite ac- Pedro 2.15,16).
tuar e intervenir en la realidad de una manera significativa, aportando cambios positivos.
Adquirimos identidad en la medida en que, a través de nuestro comportamiento, hacemos La historia de Balaam se relata en Números 22:1-24,25. Se menciona también en Números
concreta nuestra ayuda a los demás, que es como aumenta nuestra conciencia del valor 31:7, 8, 16; Deuteronomio 23:4,5; Josué 24:9,10; Nehemías 13:2; Miqueas 6:5; 2 Pedro
que poseemos. 2:15,16; Judas 11; Apocalipsis 2:14.

10 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 11
Recorrido n. 01.1 Una vez hecho esto, os queda un listado con los elementos más importantes de los
cuales partir para comprender quiénes sois realmente.
Herramientas y material: proyector, ordenador, pizarra , tarjetas creativas para imprimir, hojas
en blanco, bolígrafos. Si en cambio la página ha quedado completamente en blanco, significa entonces que os
Duración del encuentro: 2 h 30 min he ayudado a comprender que todo lo que pensabais sobre vosotros no correspondía
Palabras de bienvenida: 10 min en realidad a vosotros. Por supuesto, podéis reflexionar sobre este ejercicio e intentar
Para enfocar el tema: 30 min descubrir quiénes sois realmente por encima de las palabras que hayan quedado en
vuestra lista o en la hoja en blanco que tenéis delante.

SABER OBSERVAR, RECONOCER, IDENTIFICAR Estamos convencidos de que este es un proceso fundamental para eliminar falsos
esquemas, rótulos, prejuicios, creencias que condicionan vuestra vida y la encasillan sin
Para volver al tema: HISTORIA DEL JOVEN Y DEL RÍO que os deis cuenta. Por supuesto que no me conformo con dejaros con menos conviccio-
FICHA N. 2 nes que antes aunque, a veces, es mejor tener pocas que muchas y falseadas. La con-
6 min ciencia de sí mismo tiene que ver con el conocimiento de uno mismo. Ser conscientes
significa ser capaces de identificar los propios puntos fuertes y las propias áreas débiles.

SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR

Cómo conocerse a uno mismo para encontrarse (30 min)
El joven volverá a su casa. En realidad, si queremos encontrarnos a nosotros mismos, tenemos
que buscar únicamente dentro de nosotros. Sin embargo, el verdadero problema es, como dice Ejercicio: SI NO PUEDES SER UN PINO - Douglas Malloch
la muchacha, entender primero que no “somos” sino “devenimos”. FICHA N. 3
No soy la misma persona de la semana pasada porque cambio, me trasformo momento tras 30 min
momento. Cada experiencia que tenemos se convierte en algo que nos hace reflexionar, pensar, El significado del poema está escondido en la frase destacada. Al parecer es un concep-
en base a lo cual cambiamos, quizás poco o incluso menos, nuestra visión del mundo; fortale- to difícil...
cemos algunas ideas y eliminamos otras. Descubrir el diseño de vida personal significa crecer, aprender, conocerse a sí mismo y
mejorar. Al crecer, cada persona será capaz de realizar su propio deber en la vida, elegir
lo que quiere ser, qué trabajo realizar y qué estilo de vida adoptar.
Ejercicio: HOJA EN BLANCO • Comentad la frase destacada. ¿Qué significa para vosotros?
Se propone un ejercicio para abordar la cuestión de la identidad • ¿Qué proyecto tienes para tu vida?
El objetivo es ayudaros a entender quiénes sois realmente. Para hacerlo, tenéis que • ¿Cómo quisieras que fuera tu proyecto de vida?
comenzar escribir un listado de todas las palabras y las posibles definiciones que
os describan. Imaginaos que tenéis que presentaros a desconocidos y contar quiénes sois para
que puedan comprenderos. O bien, imaginaos que tenéis que organizar un juego en el que una
persona que no os conozca debe responder a unas preguntas sobre vosotros, para lo cual tenéis SABER ESTAR, VIVIR, ENTABLAR RELACIONES
que darle toda la información a fin de que pueda responder correctamente. Emplead todo el A Partiendo de la historia … (10 minutos)
tiempo que necesitéis para reflexionar y escribid un listado lo más exhaustivo posible. ¿Qué le ocurrió al joven después del encuentro que tuvo en el río? (se puede leer, proyectar o recitar)
Vuelve a casa, se reconcilia consigo mismo, elimina todas las ideas equivocadas y confusas como
Ahora que tenéis completo el listado, vamos a ver cómo usarlo para que podáis comprender acabáis de hacer vosotros y, a partir de entonces, comienza a dedicarse a la pintura. Porque es
realmente quiénes sois: pintando como descubre quién es realmente. Así fue como el joven lo descubrió: corrió hasta
• Repasad el listado y tachad todas las palabras que indican un comportamiento o un rasgo quedarse sin aliento, llegó a la casa de su mejor amigo mientras el sol estaba saliendo y lo sacó
de vuestro carácter. Cuando haya una palabra que se refiera a vuestro carácter o al modo de la cama.
de comportaros, suprimidla. Sin darle demasiadas explicaciones, lo llevó hasta su casita en la colina donde se retiraba cada
• Tachad todas las palabras que indiquen emociones o se refieran de otra manera a la es- noche para observar mejor la aurora del nuevo día y donde solía pintar. Una vez llegados allí, le
fera emotiva. contó lo que había descubierto.
• Tachad también todas las palabras que se refieran a un estatus económico y social, al “¿Te acuerdas de la niña de la que te hablé hace algunos meses?”, empezó a hablar sin esperar
hecho de que seáis ricos o pobres, al estatus político, al estatus religioso y también a todo una respuesta. “Pues bien, justo esta mañana, al amanecer, he cogido el pincel porque el cielo
lo que se refiera a vuestro estatus relacional. era estupendo y quería pintarlo, pero en cuanto he comenzado a colorear el lienzo, he descubier-
• De las palabras que habéis dejado, eliminad cualquiera de ellas que defina algo que habéis to quien soy!”. Su amigo, que aún estaba medio dormido, creía que el joven estaba fuera de sí.
hecho en el pasado o que queráis hacer o que ya habéis planeado hacer en el futuro. “¿Veis todos los colores que uso? Turquesa, azul, amarillo, mira qué bonito es este marfil”, dijo
señalando la paleta con todos los colores. “Yo no soy estos colores”.

12 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 13
El amigo dudaba seriamente de que el joven estuviera en sus cabales y sonrió.
• ¿Quiénes son mis héroes y mis modelos? ¿En qué me diferencio de ellos? ¿Cómo solucio-
“Mirad este pincel, no soy yo, es solo un pincel, mirad el lienzo, ¿pensáis que yo soy el lienzo? No,
no esas diferencias?
tampoco” continuó con entusiasmo el joven.
• El ‘sí mismo’ y la sociedad: ¿Cuál puede ser mi rol en el presente y en el futuro? ¿Cuál
“Observad también mi estilo. Claro, es muy personal, pensaréis, nadie pinta como yo lo hago, y
podría ser mi influencia en la sociedad? ¿En qué medida mi existencia depende de la
sin embargo os aseguro que tampoco yo soy mi estilo. Por no hablar de las flores y del cielo”, y es
sociedad?
aquí cuando su amigo lo interrumpió pensando que realmente el joven se hubiera vuelto loco, “¡y
no eres ni siquiera las flores, ni el sol ni los abedules!”. Los participantes responden primero sobre lo que creen que respondería el otro grupo y lue-
El joven sonrió, se serenó y dijo: “Yo soy el pintor. Tú eres el pintor”. El amigo se quedó atónito al go responden a las preguntas según su propio punto de vista. La primera serie de respuestas
sentirse aludido pues ni siquiera sabía distinguir el color celeste del color turquesa. El joven se ( las de ‘ponerse en el lugar de los otros’) se remite al otro grupo que, a su vez y después de
dio cuenta de haber tocado la parte más sensible de su amigo y continuó. la lectura, envía sus propias reacciones.
“Tú crees que eres un carpintero, ero no eres tu trabajo, ni tu talento. Así como yo no soy el lienzo 4. VALORACIÓN: Se analiza la diferencia entre las reacciones preconcebidas y las reales,
ni los colores ni tampoco el estilo con el que pinto. Nosotros no somos estas cosas, sino somos las consecuencias de nuestros prejuicios, la visión actual de nuestro grupo y el cambio expe-
pintores. Aunque pintara toda una vida. Sobra el de con el mismo estilo, siempre las mismas co- rimentado.
sas y los mismos colores, hoy al despertarme podría cambiar todo. El agua del río, “¿recuerdas?”.
Su amigo comenzaba a intuir algo. “El agua es siempre la del río, pero aunque parezca igual no UNA ocasión para compartir con el grupo: aceptar el propio rostro
es siempre la misma”. “Yo no soy mis pensamientos porque puedo cambiarlos, como tampoco • Dentro de cada uno de nosotros hay partes más o menos reconocibles, positivas o
soy mis emociones, mi trabajo, mi familia, mis amigos, mis opciones, mis gustos. Son todos los negativas. Uno de los pasos fundamentales para encontrarnos con nosotros mis-
cuadros que he pintado hasta ahora. Yo soy el pintor, el que crea sus cuadros, su arte, su obra mos (y re-encontrarnos) es, precisamente, el esfuerzo y compromiso de mirarnos
maestra. Es por eso que no lograba encontrarme a mí mismo ni entender quien era. Buscaba a la cara con honestidad y sin prejuicios para reconocer nuestros talentos, nuestras
en el lugar equivocado y el objeto equivocado. Deseaba un rótulo, una definición para sentirme debilidades, nuestras fortalezas y aquellas partes de las que nos sentimos menos
seguro de ser algo que no cambia y saber que soy eso y nada más. Pero si yo soy el pintor, no orgullosos, todo ello a fin de crecer coscientemente.
tengo entonces esta falsa incertidumbre. No soy sino devengo, cambio siempre y no soy siempre • ¿Cómo influyen los juicios de los demás en la imagen que tenéis de vosotros mismos?
el mismo. “Ayer pinté una rosa, miradla”, dijo mostrando a su amigo un lienzo con una flor roja. Procurad describiros (mentalmente o escribiendo un breve texto) y luego analizad el
“Hoy podría pintarla de color azul. Yo creo mis lienzos, creo mi vida porque yo soy el pintor, y mi resultado para distinguir, ¿que es fruto de autoanálisis y qué proviene de la concep-
gran certeza es que estoy en continuo cambio. ¿Quién soy yo? Un pintor que va a crear su obra ción que los demás tienen de vosotros?
maestra cotidianamente. ¿Eres capaz de conocerme?”.
Y dado que también el amigo había entendido su revolución, el joven continuó: “No, siempre que
tú no quieras descubrir lo que voy a pintar cada día. ¿Sabes lo que he entendido? Que no puedo
SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR, SINTETIZAR
Conocerse a uno mismo: quiénes sois realmente
encontrarme a mí mismo si no me busco cada día y me descubro a cada momento. Dado que yo
Y esto significa que el pintor sois vosotros, el pintor o la pintora que cada día crea vuestra vida.
soy el pintor, es solo con el pincel en la mano cuando descubro lo que voy a pintar cada día, con
qué colores y en qué lienzo. No tengo rótulos para mí mismo porque no sabría cuál elegir y me Tal como lo habéis descubierto en este ejercicio, cualquier rótulo que uséis vosotros o los demás
he dado cuenta de que no quepo en cada uno de ellos pues son pequeños, estrechos y pocos es desacertado, inadecuado y limitador pueston que no tiene en cuenta lo más importante: voso-
minutos después ya no son adecuados. Somos pintores, amigo mío”, terminó diciendo el joven, tros no sois sino devenís vosotros. No busquéis certezas en las definiciones, esquemas ni rótulos
“no tiene sentido ponerse rótulos puesto que a diario somos cada vez más nosotros mismos, estáticos que os dan la seguridad aparente de un punto de referencia. “¡Esto es lo que yo soy!” es
esta es mi mayor certeza”. solo una ilusión.
Conocerse a uno mismo y saber cómo encontrarse significa darnos cuenta de que cambiamos y no
Ejercicio: CAMBIAR EL PROPRIO PUNTO DE VISTA
somos siempre los mismos, que la constante de fondo no es lo que mostramos sino lo que somos
45 min
dentro de nosotros. No puedo daros una definición en cinco minutos puesto que cualquiera de
Definición: consiste en ponerse en el lugar de los otros.
ellas sería imprecisa y equivocada.
Objetivos: aprender a percibir una situación adoptando el punto de vista de otra persona del
Sois vosotros el pintor.
grupo.
Proyectar o distribuir sobre la mesa fotos de pintores, artistas, …
Propuesta: En primer lugar se les pide que se distribuyan en pequeños grupos según las ca-
• Intentad encontrar situaciones en las que podáis expresar vuestras capacidades y recursos.
racterísticas que tienen en común (por ejemplo, grupo cultural, procedencia, asociaciones,...).
• Intentad encontrar situaciones en las que podáis transformar vuestras debilidades y fragilidades
A cada grupo se le asigna uno de los grupos que se han formado.
en posibles áreas de desarrollo.
Imprimir o escribir en una pizarra: ¡Somos creados a imagen y semejanza de Dios! Si consideramos nuestro modo de ser a la luz
• El ‘sí mismo’: ¿Qué es importante para mí? ¿Qué es lo que me hace único? ¿Cuáles son divina, somos capaces de aceptarnos como somos, con talentos y virtudes, pero también con de-
mis fortalezas y debilidades? ¿Quién y qué me han hecho lo que soy? fectos que reconocemos con humildad. La verdadera autoestima nos impone aceptar que no so-
• El ‘sí mismo’ y los otros: ¿Cuáles son mis amistades preferidas (individuales o de grupo)? mos todos iguales y que otras personas puedan ser más inteligentes que nosotros, tocar mejor un

14 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 15
instrumento musical, ser mejores deportistas... Todos poseemos buenas cualidades que podemos
perfeccionar y, lo que es más importante, todos somos hijos de Dios. Recorrido 01.2
Nos aceptaremos como somos, al final, si no perdemos de vista el hecho de que Dios nos ama Herramientas y material: proyector, ordenador, altavoces, papel, bolígrafos, tarjetas
con nuestros límites, que forman parte de nuestro camino de santificación y son objeto de nue- creativas para imprimir.
stros esfuerzos. El Señor nos elige como a los primeros Doce: hombres corrientes, con sus defectos, Duración del encuentro: 2h 30 min
sus debilidades, su palabra más prolongada que sus acciones. Y sin embargo, Jesús los llama a ser Palabras de bienvenida: 10 min
pescadores de hombres (cfr. Mt 4,19) ... Para enfocar el tema: 30 min

Ejercicio para hacer en casa: EL DIARIO DE LA AUTOESTIMA SABER OBSERVAR, RECONOCER, IDENTIFICAR
Para volver al tema: LA HISTORIA DEL ÁRBOL TRISTE
1. Coged un cuaderno o cread un archivo digital. Procuraos una libreta espe- FICHA N. 4
cial o una aplicación para tomar apuntes en vuestro móvil o dispositivo. 6 min
La moraleja de la historia de “El árbol triste” es aprender que no somos todos iguales
2. Hacer un listado de caraterísticas positivas. Haced cada día un listado
puesto que cada uno de nosotros tiene sus fortalezas, cada uno de nosotros tiene sus
con, al menos, una característica positiva de vosotros mismos. Estas características pueden
capacidades particulares y cada uno de nosotros, una vez aceptada la propia unicidad con
referirse a la personalidad, las capacidades, los resultados obtenidos o incluso los pequeños
todo lo negativo y positivo que conllevan, puede obtener, por fin, paz y felicidad, ya que no
gestos de amabilidad.
hay nada más satisfactorio que encontrar el propio camino, aceptarse a sí mismo y seguir
3. Explicad por qué son especiales. Después de haber hecho el listado de las características, su corazón.
escribid por qué estas son especiales o importantes para vosotros. Seguid adelante con determinación, no seáis demasiado severos con vosotros mismos y
encontraréis vuestra felicidad porque recordad que todos la merecemos.
4. Reflexionar sobre los logros. Además de las características, tomad nota de vuestros
logros personales o de los retos que habéis superado. Reflexionad sobre cómo os habéis
sentido en esos momentos.
SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR
5. Mirar hacia atrás y comparar. Os sugerimos que periódicamente echéis un vistazo a
vuestro diario de la autoestima para comprobar cuánto habéis crecido y cuánto aprendéis ¿Qué podemos aprender de esta historia?
cada día sobre vosotros mismos. Es necesario escucharse a sí mismos
¿Qué hacéis cuando queréis escuchar con atención a una persona que os
Este ejercicio puede ayudar a desarrollar una visión más positiva de sí mismos y a reco- está hablando? Seguro que elimináis los motivos de distracción, apagáis la
nocer la propia unicidad. Además, al promover la confianza en sí mismos y el crecimiento televisión o intentáis alejaros de quien produce ruidos molestos. De igual manera, para
personal, incentiva para reflexionar sobre los logros y superar los retos. escucharse a uno mimo es necesario silenciar aun las más pequeñas voces perturba-
doras que entorpecen vuestra mente: cómo deberíais ser para la sociedad o la familia,
qué deberíais hacer para obtener realmente éxito, con quién deberíais salir, etc. De esta
manera podréis escuchar la única voz que necesitáis: ¡la vuestra!
PROCURAD HACER ESTE EJERCICIO

La importancia de ser auténticos

En cuanto hayáis centrado la atención en vosotros mismos, intentad reflexionar.
¿Cuántas veces habéis tratado de pareceros a los demás? ¿A esas personas que aparen-
temente son siempre seguras, serenas, felices? Para luego daros cuenta de que ciertos
comportamientos son ajenos a vosostros...
Cada uno de nosotros tiene características que son únicas: solo si nos observamos de
verdad y descubrimos nuestras fortalezas, vamos a poder encontrar nuestro camino
correcto. Y también es importante descubrir las propias fragilidades, aquellas que po-
drían haceros tropezar en vuestra marcha: forman parte de vosotros, podéis aceptarlas
y de esta manera mejorar, con la conciencia de que podéis aprender mucho incluso de
vuestros errores.

16 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 17
 Podéis cambiar cuando y como queráis SABER ESTAR, VIVIR, ENTABLAR RELACIONES
Ser uno mismo es la clave para llevar una vida gratificante y feliz. No existe una edad Conocerse a uno mismo ayuda a construir la identidad.
apropiada para cambiar ni tampoco un modo específico para hacerlo. Cuando se ad- Ser conscientes significa ser capaces de reconocer:
vierte que ha llegado el momento justo, se puede elegir cómo afrontarlo respetando el • nuestros puntos fuertes
tiempo personal de cada uno. • nuestros puntos débiles
• nuestra manera de reaccionar frente a las circunstancias
• nuestras preferencias (por ejemplo, ¿en qué situación me siento a gusto y en qué situación a
Cortometraje: ALIKE, UNA ANIMACIÓN QUE HACE REFLEXIONAR
disgusto?
FICHA N. 5
• nuestras aspiraciones
A partir del vídeo.
• nuestras necesidades
Alike es un corto animado de Daniel Martínez Lara y Rafa Cano Méndez que • nuestras emociones
muestra a todos los adultos y a todos los educadores cómo no se deben apagar la mente y la
La conciencia emocional es la base de un buen autoconocimiento; consiste en saber re-
curiosidad de los jóvenes. Creatividad e imaginación son las dos palabras clave.
conocer las señales de nuestras emociones y de nuestro cuerpo, en darles un nombre a
Tratemos de responder a estas preguntas y a reflexionar sobre el significado del cortometraje. nuestras emociones que son las encargadas de “informarnos” sobre nuestras preferencias,
• ¿Cómo aprendemos en la vida a encontrar el camino correcto para cada uno de nosotros? gustos y necesidades.
• ¿Cuáles son las actitudes y comportamientos que no pierden su propio colorido? Conocerse a sí mismo nos permite ver anticipadamente cómo afrontaremos las contingen-
• Para ser lo que queréis ser, ¿qué talentos y capacidades pensáis que tenéis? cias que la vida pueda presentarnos, salir preparados al encuentro de lo que nos depara la
Para construir nuestra identidad, es importante seguir las propias aspiraciones y atreverse a vida y, por consiguiente, ser capaces de elegir adecuadamente situaciones, comportamien-
realizarlas. La creatividad crea, inventa y no se detiene nunca. Es una “actitud mental que hay tos y actitudes según nuestros objetivos.

“
que cultivar”. Es un modo de pensar flexible, abierto, respetuoso ... que incluye la capacidad
de aprender de los fracasos y la aptitud para explorar las carencias y falta de coherencia. Cuando se es consciente de uno mismo, se ve el proceso
global de pensamiento y acción, lo cual solo puede
CONFRONTACIÓN SOBRE ALGUNOS TEMAS EN GRUPO
ocurrir cuando se evita el juicio. Cuando repruebo algo
DOS TAREAS POR REALIZAR:
1. Seguid vuestra propia voz interior
que no entiendo es una manera de evitar cualquier tipo
Es verdad que cada uno de nosotros tiene su voz interior que es capaz de sugerirnos y ayudarnos de comprensión
a escoger la opción adecuada, pero el problema que encontramos en este caso es la dificultad J. Krishnamurti
para seguirla. El conocimiento de uno mismo nace de la observación, de una observación despojada de
¿Por qué encontramos estas dificultades? juicio, por tanto es escucha y la identificación de sentimientos, que nacen de las percepcio-
Simplemente porque lo que se debe hacer casi nunca es fácil, a menudo exige valentía y fuerza nes de nuestros sentidos:
de voluntad. Sin embargo, una vez dado el primer paso, vamos a encaminarnos en la dirección • ¿Qué veo?
más favorable para nosotros. Sin duda costará mucha fatiga, pero al final será maravilloso. • ¿Qué oigo y qué siento?
2. El verdadero cambio comienza en vosotros, haced las paces con vosotros mismos y • ¿Qué siento en mi cuerpo (donde siento el malestar)?
procurad vivir aceptando vuestro modo de ser. Y más aún:
¡Haced las paces con vosotros mismos! Cuántas veces hemos oído esta expresión que se dice • ¿Cuándo ocurrió?
muy a menudo y, a veces, de manera disparatada. ¿Pero qué significa realmente hacer las paces • ¿Quién estaba presente?
con uno mismo? • ¿Dónde estaba yo?
Es muy sencillo. En el transcurso de nuestra vida pasamos por varias fases de crecimiento que, • ¿Ha ocurrido ya antes?
sumadas unas a otras, nos hacen madurar, conocernos a nosotros mismos y hacernos personas • etc.
conscientes de nuestras fortalezas y de nuestros límites. Una vez que hayamos aceptado La conciencia del proprio mundo interior en el “aquí y ahora” puede ser escuchada plan-
nuestras características en su totalidad y también nuestras fragilidades como seres humanos, teándose estas 3 preguntas:
y una vez que hayamos tomado conciencia de que es normal equivocarse, tropezar, aprender • ¿Qué es lo que pienso?
de nuestros errores y volver a levantarnos, solo entonces vamos a aceptar nuestros errores y • ¿Qué es lo que siento?
comportamientos desacertados puesto que los mismos constituirán la experiencia que nos • ¿Qué tengo que hacer? ¿Cómo tengo que hacerlo? ¿Qué medidas tengo que adoptar?
conducirá a comprender quiénes somos y construir así nuestro camino personal. Pero la conciencia del proprio mundo interior atañe también al conocimiento de los propios
comportamientos habituales (esquemas):
Solo cuando hayamos hecho las paces con nosotros mismos y hayamos aceptado nuestros
• ¿Qué pienso/ intento/suelo hacer cuando… (se presenta cierta situación?)
errores, vamos a poder florecer y mostrar a los demás nuestra belleza interior.
• Cuando … (se presenta cierta situación) ... yo entonces...

18 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 19
 Conciencia y
02.
Por ello la respuesta a la pregunta “¿Cómo se desarrolla el conocimiento de sí mismo?”
consiste en ejercer una escucha profunda, con atención y sin juicio, en un momento en el
que la intensidad de las emociones no es alta (excitación, furia, preocupación, dolor), sino
reducida (tranquilidad, fastidio, conmoción). decisiones
Sin embargo, para alcanzar este conocimiento de sí mismo es necesario tener la oportuni- PARA EL EDUCADOR
dad de observar los propios gustos, necesidades y deseos.
Se puede proponer un trabajo personal diario en el que se responda a estas preguntas en base “¿Basta con educar a los niños y jóvenes para que “se comporten bien”? ¿Enseñar el com-
a los eventos. portamiento o educar la conciencia? Más que formar una persona en abstracto, la edu-
cación consiste en ayudar a los demás y a nosotros mismos a impulsar, de forma huma-

SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR, SINTETIZAR namente digna, lo mejor de lo que se nos ha dado y que está en nuestro “limitado” poder.
En cualquier caso, el punto de partida educativo no es ni los conceptos ni los proyectos,
Ejercicio: EL MAPA DE LAS IDENTIDADES MÚLTIPLES sino las situaciones vitales y las posibilidades concretas en las que vive cada persona.
Dibuja un mapa que represente las diferentes facetas de tu Identidad, como Educar es estimular y ayudar a crecer y vivir la propia vida con dignidad; a entablar rela-
los roles familiares, los intereses, las habilidades y valores culturales y ciones, participar y desarrollar las potencialidades propias y ajenas; a vivir la especificidad
personales etcétera. Luego cada uno puede compartir su mapa con el grupo, de los momentos vitales propios y ajenos. En términos de valor, la educación trabaja para
explicando las distintas partes de su identidad y cómo se relacionan entre ellas. hacer “virtuosas” las potencialidades y opciones de cada persona” (ibidem, p. 107).
Este ejercicio fomenta la comprensión de la diversidad de las identidades humanas y

“
fomenta la reflexión sobre la importancia de acoger la propia complejidad.
Muy a menudo disfrutamos de la comodidad de una
opinión sin el fastidio de tener que pensar.
J. F. Kennedy
Ejercicio: LA CARTA AL YO AUTÉNTICO
Objetivos
1. Introducción al ejercicio: Explicar a los chicos que van a escribir una carta a
Consciente o inconscientemente nos las tenemos que ver siempre con las decisiones, algunas
sí mismos, dirigida a su “yo auténtico”. Esta carta implica una manera sincera,
tan sencillas que las elaboramos automáticamente sin ni siquiera darnos cuenta; otras, en cam-
sin enjuiciar, de explorar los propios pensamientos, sentimientos y objetivos
bio, mucho más difíciles, requieren tiempo, método y dedicación.
personales. • El pensamiento crítico nos brinda, precisamente, la capacidad de utilizar de manera apropiada
y eficaz datos, información, experiencias y situaciones a fin de tomar decisiones, actuar, y for-
2. Preparar papel y bolígrafo: en casa podrán usar papel y bolígrafo o, si prefieren, el for-
mar en nuestra mente ideas y opiniones adecuadas. Aunque no seamos conscientes, a diario
mato digital.
usamos muchas veces el pensamiento crítico. El problema es, según las investigaciones, que
la mayoría de nosotros no consigue realizar muy bien esta actividad. En realidad, utilizamos
3. Escribir la carta: Pedirles que escriban una carta a sí mismos, dirigida a su “yo auténtico”.
el pensamiento crítico cada vez que tenemos que tomar una decisión, sopesar distintas op-
En esta carta pueden expresar quiénes son realmente, qué desean de la vida y qué los
ciones, imaginar las consecuencias de nuestras decisiones o establecer la prioridad de nues-
hace únicos. Animadlos a que sean sinceros y a no preocuparse de ser juzgados. tras acciones.
• El pensamiento crítico consiste en la capacidad de analizar la información, situaciones y expe-
4. Reflexionar sobre sus emociones: Tras haber escrito la carta, pedidles que reflexionen
riencias de un modo objetivo, distinguiendo entre la realidad y las propias impresiones subjeti-
sobre cómo se han sentido durante el proceso de escritura. ¿Han descubierto algo nuevo
vas y prejuicios. Significa reconocer los factores que influencian los pensamientos y comporta-
de sí mismos? ¿Se han sentido más libres por haber sido sinceros? mientos propios y ajenos, y por esto ayuda a mantener la lucidez frente a las distintas opciones
que se nos presentan.
5. Guardar la carta: Animadlos a que guarden la carta en un lugar especial o a meterla
• Permite comprender mejor las situaciones, opciones, proyectos y personas, examinando
en un sobre para abrirla en el futuro. Será muy interesante para ellos volver atrás en el
constantemente ventajas y desventajas.
tiempo y leerla para comprobar su crecimiento y cómo la sinceridad ha sido un elemento • Favorece una mejora en el proceso decisional y, por tanto, resultados y rendimientos superiores.
clave en su desarrollo personal. • Permite mantener la mente abierta, lo cual facilita una mejor comunicación y relación con los
demás.
Este ejercicio promueve la autenticidad personal y anima a explorar quién soy realmente y • Ayuda a reconocer los factores externos que influyen en los pensamientos y comportamientos
a aceptarme. La escritura de cartas les brinda un espacio seguro para reflexionar sobre sus propios y ajenos.
pensamientos y sentimientos más profundos.
Por qué desarrollarlo:
Cuando no se usa el pensamineto crítico, se produce una confusión entre las interpretaciones
personales y la realidad de los hechos. Esto es lo que dificulta las relaciones eficaces y la toma de
buenas decisiones.

20 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 21
Personajes bíblicos: Rut y Noemí Recorrido 02.1
Herramientas y material: vídeoproyector, ordenador, hojas en blanco, bolígrafos,
ficha n.6 tarjetas creativas para imprimir.
Puntos fuertes y resultados Duración del encuentro: 2h 30 min
• Una relación en la que la fe en Dios es el vínculo más fuerte. Palabras de bienvenida: 10 min
• Una relación de un fuerte compromiso recíproco que les lleva a tomar decisiones impor- Para enfocar el tema: 30 min
tantes.
• Una relación en la que cada una de ellas ha procurado hacer lo mejor por la otra.
SABER OBSERVAR, RECONOCER, SACAR EN LIMPIO
Lecciones que se pueden aprender de su vida: Para volver al tema: CHICKEN LITTLE
• La presencia viva de Dios en una relación supera las diferencias que, en caso contrario, FICHA N. 7
crearían división y falta de armonía.
6 min
Información general: Son muchos los mensajes que se transmiten por medio de la figura de Chicken
• Lugar: Moab, Belén Little, pero solo dos son los más claros (e importantes):
• Ocupación: Esposas, viudas • En primer lugar, la capacidad de adaptación que Chicken Little nos muestra, y que nos
• Parientes: Elimélec, Majlón, Quilión, Orpá, Booz indica que no debemos perder el ánimo ni en los momentos más oscuros de nuestra
existencia, sino volver a levantarnos y seguir luchando.
Versículos clave: • Finalmente, y quizás sea el significado más emblemático de todos los que se pueden
Rut 1:4-22 leer en la viñeta porque el animal que lo encarna, el pollo, es el estereotipo del mie-
4 Estos se casaron con mujeres moabitas –una se llamaba Orpá y la otra Rut- y así vivieron unos do, encontramos la valentía y el coraje que también están presentes en las personas
diez años. 5 Pero también murieron Majlón y Quilión, y Noemí se quedó sola, sin hijos y sin
más ansiosas e inseguras. Y es lo que nos permite afrontar de una manera distinta los
esposo.
obstáculos que se no presentan, al percibirlos menos temibles de lo que son.
(Ru 2:11-12; Mt 19:27-30) (Lu 9:57-58) Is 56:6-7
6 Entonces se decidió a volver junto con sus nueras, abandonando los campos de Moab, poque
se enteró de que el Señor había visitado a su pueblo y le había proporcionado alimento.
7 Así abandonó, en compañía de sus nueras, el país donde había vivido. Mientras regresaban al
SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR
país de Judá. Trabajo para RECONOCER EN LA HISTORIA
8 Noemí dijo a sus nueras: “Váyanse, vuelva cada una a la casa de su madre. ¡Que el Señor tenga hacer en grupo: LOS ERRORES COMUNES
misericordia de ustedes, como ustedes la tuvieron con mis hijos muertos y conmigo!
9 Que el Señor les dé un lugar para vivir tranquilas, en compañía de un nuevo esposo”. Y las En todas las numerosas versiones del cuento popular de Henny Penny, el rol de la gallina,
besó. Pero ellas prorrumpieron en sollozos del pollito y del gallo (pero también del pavo, del ganso y del pato), sigue el tópico del
10 y le respondieron: “No, volveremos contigo a tu pueblo”. clásico “pollo”, el animal “ingenuo y poco inteligente” (aunque ya es conocido por todos
11 Noemí insistió: “Regresen, hijas mías. ¿Por qué quieren venir conmigo? ¿Acaso tengo aún y por estudios de los científicos que, en realidad, es exactamente lo contrario), mientras
hijos en mi seno para que puedan ser sus esposos? que el zorro –como en todos lo cuentos más conocidos- encarna el depredador astuto y
12 Vuélvanse, hijas mías, vayan. Yo soy demasiado vieja para casarme. Y aunque dijera que engañador.
todavía no perdí las esperanzas, que esta misma noche voy a unirme con un hombre, y que
tendré hijos, Las personas “crédulas” o las que no consiguen pensar por sí mismas pueden ser
13 ¿esperarían ustedes hasta que ellos se hagan grandes?¿Dejarían por eso de casarse? No, fácilmente engañadas en determinadas situaciones y cometer “errores comunes” (o caer
hijas mías; mi suerte es más amarga que la de ustedes, porque la mano del Señor se ha en trampas de lógica). Si pensáis en ello, os daréis cuenta de que estos errores son… ¡muy
desatado contra mí”.
comunes! En cambio, una persona que piensa críticamente no se deja convencer con fa-
14 Ellas volvieron a prorrumpir en sollozos, pero al fin Orpá despidió a su suegra con un beso,
cilidad porque ve las cosas, precisamente, a través de una “falsa lógica”. Hay muchos
mientras que Rut se quedó a su lado.
tipos de errores y, cuanto más lo pensáis, mejor los reconoceréis diariamente a “vuestro
15 Noemí le dijo: “Mira, tu cuñada regresa a su pueblo y a sus dioses; regresa tú también con
ella”. alrededor”, en particular, en los anuncios publicitarios, en los debates políticos, etc.
16 Pero Rut le respondió: “No insistas en que te abandone y me vuelva, porque yo iré adonde tú
A partir de estas sugerencias, intentad detectar detectar los pensamientos erróneos.
vayas y viviré donde tú vivas. Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios.
17 Moriré donde tú mueras y allí seré enterrada. Que el Señor me castigue más de lo debido,
si logra separarme de ti algo que no sea la muerte”. 18 Al ver que Rut se obstinaba en ir con
ella, Noemí dejó de insistir.

Su historia se narra en el libro de Rut, también en Mateo 1:5 se cita a Rut.

22 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 23
 Reflexión: Estas son las 6 líneas de acción alternativas sugeridas por el modelo decisional de la
• El “subirse al carro”: se dice cuando creemos en algo solo porque lo creen los demás, ¡sin “brújula”:
comprobar si la información es verdadera o falsa! • El recorrido que os fascina. ¿Qué decisión es más atractiva para vosotros? Deberíais
• Tácticas de intimidación: cuando se usan historias fuertes y “aterradoras” para que alguien seguir el camino que os fascina si en el pasado habéis confiado a menudo y con éxito
crea en lo que comúnmente se cree. en vuestro instinto, si para vosotros es importante probar nuevas experiencias, si lo
• Apelar a las emociones: cuando se dan fogosos discursos o se cuenta una historia trágica que os inmoviliza vale mucho menos de lo que os impulsa.
para que alguien se convenza y siga el propio pensamiento. • El recorrido soñado. El camino soñado no es necesariamente la vida que os fascina.
• Falsa dicotomía: cuando se sostiene (erróneamente) que en un argumento hay única- Es más, con frecuencia es necesario sacrificarse para realizar nuestros sueños más
mente dos posibilidades. Por ejemplo, en Chicken Little una falsa dicotomía ocurre cuando ambiciosos que nos fascinan muy poco. Para emprender este recorrido tenéis que
los animales del corral tienen que creer que el cielo se está cayendo o que Chicken Little haber respondido a la quinta . pregunta con motivaciones MUY sólidas, motivaciones
está mintiendo. Sin embargo, el zorro (inteligente) sabía que ¡había más posibilidades! que se avivan solo escribiéndolas en vuestra hoja de papel.
• La manera razonable. ¿Qué os sugieren las personas en quienes confiáis y que,
SABER ESTAR, VIVIR, ENTABLAR RELACIONES según vosotros, tienen una capacidad de discernimiento mejor? La seguridad y la
Aprender a tomar decisiones se convierte en algo importante. disminución del riesgo, ¿son valores importantes para vosotros? Entonces tenéis que
seguir el camino que consideréis más razonable.
LA TÉCNICA DEL COMPÁS
• El camino de vuelta. Nos hallamos a menudo en la situación de tener que decidir si
FICHA N. 8
abandonar o no un proyecto que no está dando los resultados que esperábamos.
5 Preguntas para el proceso de toma de decisiones
¿En este caso estamos ante un dilema? ¿Tenemos que seguir invirtiendo recursos y
Cada vez que os encontréis ante una encrucijada, coged una hoja de papel,
esfuerzos en este proyecto con la esperanza de que algún día nos dé frutos, o bien
un bloc de notas o vuestro diario personal. En esta página en blanco escribid la
tenemos que cortar por lo sano lo antes posible? Si la motivación no basta para daros
respuesta a las siguientes preguntas.
impulso, tenéis que considerar atentamente el camino de vuelta, es decir, interrum-
• ¿De dónde venís? No “de Roma, Madrid o Londres….”. ¡Esa no es la respuesta correcta!
pir el proyecto emprendido.
Sino escribid en un hoja quiénes erais antes de llegar a este momento y qué sois ahora,
• El camino conocido. A veces, en las relaciones, por ejemplo, tenemos que elegir si
cuáles son vuestros orígenes, vuestra formación; cuáles fueron los eventos decisivos
proseguir por el camino conocido o bien emprender una nueva aventura. Si nuestros
de vuestra vida que os han conducido hasta donde ahora os encontráis.
valores y las personas importantes para nosotros se encuentran a lo largo del camino
• ¿Qué es lo realmente importante para vosotros? Escribid cuatro cosas a las que nun-
conocido, la decisión que hará que estemos mejor será la de continuar en esta
ca podríais renunciar en vuestra vida. ¿Cuáles son los acontecimientos sin los cuales
dirección, quizás con la introducción de algunos cambios oportunos.
vuestra existencia no sería la misma? En pocas palabras, ¿qué representan para vo-
• El camino desconocido. En nuestra vida hay momentos en los que transitar cada
sotros el Norte, el Sur, el Este y el Oeste?
día por el camino conocido absorbe literalmente nuestra energía vital. Esto ocurre
• ¿Quién es de verdad la persona más importante para vosotros? ¿Quiénes son las per-
cuando hacemos concesiones frente a lo que es de verdad importante para nosotros,
sonas capaces de influir en vuestras decisiones? ¿A quiénes escucháis? ¿De quién os
cuando actuamos por temor de no satisfacer las expectativas de la persona que
fiáis? ¿Quién os atemoriza? Completad el listado de las personas clave de vuestra vida.
respetamos o de la que nos atemoriza. Si habéis respondido instintivamente a
• ¿Qué os inmoviliza? ¿Qué os asusta en la nueva dirección que deberíais tomar? ¿Qué
las cinco preguntas del modelo decisional, estoy seguro de que habrán surgido
obstáculos, personas o situaciones os mantienen bloqueados?
estos elementos y de que será claro para vosotros que ha llegado el momento de
• ¿Qué os motiva? ¿Qué os impulsa a tomar una determinada decisión más que otra?
emprender el camino desconocido, por más temible que os resulte.
¿Por qué sería mejor encaminarse en esa dirección en particular? Haced un listado de
los “pros” de las distintas decisiones que estáis analizando?
SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR, SINTETIZAR
Si preferís, tras haber respondido a estas cinco preguntas, podéis también hacer un El pensamiento crítico y la importancia de las decisiones
mapa conceptual, destacando las palabras clave que caracterizan vuestras respuestas.
EL DILEMA ÉTICO
Estas preguntas os van a ayudar a clarificar vuestras dudas y a tomar una decisión FICHA N. 9
ponderada. Sin embargo, a menudo nos hallamos no ante una encrucijada, sino ante un Este es un ejercicio práctico para desarrollar el pensamiento crítico y la
cruce infernal con calles interminables. capacidad de toma de decisiones: Este ejercicio favorece el pensamiento
crítico, la valoración de las consecuencias y la capacidad de tomar decisiones bien
6 LÍNEAS DE ACCIÓN
fundadas. Ayuda, además, a desarrollar una comprensión más profunda de los dilemas
Gracias a las 5 preguntas anteriores quizás ya hayáis recogido y sistematizado bastante
éticos y de los retos decisionales que en el futuro se tendrán que afrontar.
información para tomar una decisión, o mejor dicho, para emprender una línea de ac-
ción. Correcto. Porque no basta decidir, sino hay que obrar en consecuencia.

24 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 25
 1. Elección de un dilema ético: tomar en consideración la historia que presenta un dile-
ma ético, o bien, narrar otra.
Recorrido 02.2
Herramientas: proyector, ordenador
Duración de la reunión: 2 horas.
2. Presentación del dilema: leer el dilema ético sin resaltarlo ni ofrecer ninguna solución
Palabras de bienvenida: 10 min
ni juicio.
Para enfocar el tema: 30 min
3. Discusión grupal: Formad pequeños grupos y pedidles que debatan sobre el dilema.
Cada grupo tiene que examinar las distintas opciones, valorar las consecuencias y pre-
sentar argumentos a favor o en contra de las posibles elecciones. SABER OBSERVAR, RECONOCER, SACAR EN LIMPIO
4. Puesta en común de las conclusiones: Tras la discusión del dilema en cada grupo, Para volver al tema: PÁGINAS DEL DIARIO DE ALGUNOS CHICOS
pedidles que compartan las propias conclusiones con el grupo entero. Esto alienta a FICHA N.10
compartir distintos puntos de vista y estimula el pensamiento crítico.

5. Análisis de las decisiones: Después del debate, incentivadlos a que reflexionen sobre
las decisiones tomadas, las motivaciones que los han impulsado a ello y cómo se sien- SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR
ten al respecto. Primer momento: REFLEXIONES DEL GRUPO SOBRE LA LECTURA DE LAS PÁGINAS
DEL DIARIO
6. Aplicación personal: Finalmente, animadles a que reflexionen sobre cómo aplicar a su • ¿Qué elementos sobresalen?
vida cotidiana lo que han descubierto a propósito del dilema ético. • ¿Cuáles son las dificultades principales?
• ¿Cuáles son los pensamientos que compartís?
En relación con la historia: • ¿Con qué pensamientos no estáis de acuerdo?
Opciones probables:
1. Denunciar el fraude: Podéis denunciar el fraude a la oficina de recursos humanos o a SABER ESTAR, VIVIR, ENTABLAR RELACIONES
la dirección de la empresa, sabiendo que esta acción podría provocar el despido de Ana Segundo momento: ¿QUÉ SIGNIFICA PARA MÍ ELEGIR Y TOMAR UNA DECISIÓN?
y, por consiguiente, empeorar una situación financiera ya difícil para ella y sus hijos. Algunos ejemplos:
• ¿Qué haríais si un muchacho mayor que vosotros os empujase e hiciese caer?
2. Interpelar a Ana: Se puede optar por preguntar a Ana directamente sobre su modo de
• Vuestros amigos os invitan a probar marihuana, ¿qué hacéis?
actuar y pedirle que interrumpa el fraude y resuelva el problema. Esto podría ayudarla a
Tomamos una decisión después de haber sopesado las distintas posibilidades con las
evitar las consecuencias legales y a conservar su trabajo, lo cual no significa que deje de
que contamos y las consecuencias que de ellas derivan. Una decisión nunca es buena en
cometer fraude.
términos absolutos, sino es buena en relación a un contexo específico y a uno mismo.
3. Ocultar el fraude: Podéis decidir ignorar el fraude de Ana y no hacer nada. Esto podría
Una decisión acertada tiene en cuenta la complejidad del ser humano y, además, tiene en
preservar su trabajo y situación financiera inmediata, pero también podría acarrear pro-
cuenta uno mismo en relación con:
blemas éticos para vosotros y la empresa si se descubriera el fraude en el futuro.
• las propias prioridades
• sus objetivos
• los propios puntos fuertes y débiles
• los valores
• la propia cultura
• las propias emociones

y el contexto:
• personas con sus objetivos, valores, necesidades
• relaciones interpersonales y clima emocional
• ambiente: objetos, espacios, clima atmosférico, etc…
• cultura

Es por ello que es importante tener un buen autoconocimiento y un buen sentido crítico
para tomar decisiones acertadas.

26 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 27
POR QUÉ ENTRENARSE
Saber tomar decisiones acertadas significa actuar y no reaccionar ante lo que sucede. De
SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR, SINTETIZAR
esta manera somos intencionales y creamos nuestra vida. Ejercicio para hacer en casa:
Si actuamos por reacción a la actuación de otro, dejamos nuestra vida a merced de los
demás; en cambio, guiamos nuestra vida si somos intencionales. Examinad vuestra conciencia
Acordaos de una decisión importante que debéis tomar o que hayáis
EJEMPLO N.1: tomado últimamente. Reflexionad sobre cómo habéis afrontado la situación
Pensad por un momento en las carreras de moto entre adolescentes: un otro adolescente y cuáles fueron vuestros pensamientos, emociones y valores implicados. Preguntaos si
se acerca al semáforo con el motor de su moto rugiendo y tontea con sus compañeros de habéis actuado de acuerdo con vuestra conciencia o si hubo factores que han influido
colegio que lo miran desde la acera; su objetivo es mostrar que es “cool”, que es un mito, y en vuestra decisión.
cuando la luz del semáforo se pone en verde, arranca en cuarta para llegar antes que el otro
y ganar la carrera ... o dejar su vida en el asfalto. Valores personales
Sería muy diferente si tuviese la auténtica pasión por la moto y, contando con la posibilidad Pensad en los valores fundamentales que guían vuestras acciones y decisiones. ¿Qué es
y el apoyo de sus padres, se decidiera a correr en una pista. El comportamiento es el mismo: para vosotros lo verdaderamente importante? Podrían ser valores como la integridad, la
subirse a una moto, pero en un contexto adecuado y protegido, es decir, un comportamiento honestidad, la justicia, la familia, la creatividad, etc. Fijaos cómo estos valores influyen
intencional. en vuestras decisiones y cómo podríais aplicarlos en vuestra vida cotidiana.

EJEMPLO N.2: Practicar la presencia mental:

Imaginad que soy el padre o la madre de niños pequeños y los llevo a una cena de amigos Practicar la concienciación en el proceso de toma de decisiones. Cuando os encontráis
que se ofenderían en caso de que no lo hiciera; vamos a un restaurante abarrotado donde ante una situación en la que debéis elegir, tomaos un momento para examinar vuestros
me hacen esperar una hora para servirme el primer plato.... nos quedamos sin pan en la pensamientos, emociones y valores de ese momento. Preguntaos si vuestra decisión
mesa, los niños empiezan a quejarse, a levantarse o inclusive a llorar, yo me impaciento y refleja vuestra conciencia y si os sentís en paz con ella.
reacciono bruscamente enfadándome con mis hijos aburridos y... hambrientos. ¡Esa cena
Reflexiones posteriores a la decisión
no ha sido una elección acertada!
Tras haber tomado una decisión, tomaos un tiempo para reflexionar sobre cómo os
CÓMO DESARROLLAR ESTA HABILIDAD sentís. ¿Habéis actuado de acuerdo con vuestra conciencia? Si la respuesta es sí, ¿cómo
Como siempre, lo importante es que el entrenamiento empiece inspirándose en situaciones os sentís? Si es no, ¿cuáles son los factores que han influido en vuestra decisión? Esta
sencillas: “¿Qué tomo en el desayuno?”. Solo en un segundo momento se pasa a situaciones reflexión os ayudará a aprender de vuestros procesos de toma de decisiones y a desar-
de la vida más complejas e importantes: “¿Cambio de empleo?” “¿Qué universidad elijo?”. rollar en el futuro una mayor concienciación.
Podemos comenzar con los pros y contras clásicos, es decir, ¿ocurre algo bueno si tomo esta
decisión, o algo malo? Pero agreguemos al listado también los pros emocionales: ¿a qué con-
secuencias emocionales agradables o desagradables me expongo?

RACIONAL - PRÁCTICO EMOCIONAL

PROS CONTRAS PROS CONTRAS

Me dará mucho Me sentiré culpable

Se saciará Digestión difícil
gusto por mi dieta

Me da vergüenza
Le daré satisfacción Tomo demasiadas Me voy a alegrar mu-
porque había pro-
a mi abuela por ha- calorías para mi cho por haber hecho
metido que no los
berlos cocinado dieta feliz a mi abuela
volvería a comer

... ... ... ...

28 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 29
03. El autocontrol
• El dominio de uno mismo consiste en saber gestionar las emociones una vez identificadas.
Ser dueño de uno mismo significa poseer la capacidad de gestionar y dominar las propias
emociones, sin ignorar los sentimientos y la espontaneidad pero guiándolos de la manera
adecuada.

PARA EL EDUCADOR Cada emoción, ya sea débil o intensa, consciente o inconsciente, manifiesta u oculta, de-
sencadena una de las tres reacciones siguientes:
“Para el futuro del cristianismo, la elección a favor o en contra del cuerpo se
• actitud > Quiero obtener algo más;
manifestará en abundantes repercusiones. En efecto, cambiar de perspectiva
• fuga > Quiero escapar;
implica reconocer que estamos atrapados entre dos extremos: por un lado, la idea
• el ataque > Quiero hacer daño.
de que el camino hacia Dios nos obliga a relativizar nuestros sentidos o incluso
renunciar a ellos; por otro, una indiferencia hacia el cuerpo que llega después En principio, se tendría que aprender a gestionar mejor las emociones que desencadenan
de haberlo “probado todo”. La palabra clave entre los dos extremos podría ser la fuga y el ataque.
“castidad”, es decir, “la vía privilegiada para aprender a respetar la individualidad y
dignidad del otro, sin subordinarlo a los propios deseos” (ICVM 58). [...] El autocontrol
enseña la autodisciplina del corazón, así como la de los ojos, de la palabra, de todos
los sentidos. Este autocontrol (autorregulación emocional) no es algo solamente
negativo, sino un auténtico dominio sobre nosotros mismos. Ser conscientes y dueños
de sí mismos y reconocer a cada persona como sujeto único e irrepetible, como un
fin en sí mismo y nunca como un medio. En consecuencia, la castidad comporta
la formación y el entrenamiento para superar cualquier mentalidad posesiva y
de control con respecto a otra persona. Se opone frontalmente a la mentalidad
utilitaria y narcisista que tiende a usar y a abusar de todo como si fuéramos árbritos
supremos de nosotros mismos, de nuestros cuerpos y de nuestras pulsiones, así
como de las personas del mundo que nos rodea. El amor que quiere poseer y que
instrumentaliza al otro, al final siempre termina siendo peligroso, aprisiona, asfixia y
hace infeliz. La lógica del amor es siempre una lógica de libertad. Hay que reconocer
que no hemos dado a la castidad el valor que merece. Por el contrario, la cultura
y la sociedad actuales ya no contemplan en absoluto un determinado tipo de
castidad, que se hace cada vez más “impropia de los jóvenes” y de los adultos, como
castidad prematrimonial durante el noviazgo o en su vida en general. Se denigran
la modestia y la castidad y los “ingenuos” son mirados por encima del hombro por
sus coetáneos” (ibid., p. 110-111).

“
Cuando hablo de gestionar las emociones, me refiero a
las que verdaderamente son opresivas e invalidantes.
Experimentar emociones es lo que hace que la vida sea
rica porque tú necesitas de tus pasiones
Daniele Goleman

Objetivos
• Es fundamental desarrollar el dominio de uno mismo y el autocontrol, y ser capaces de iden-
tificar todas nuestras emociones porque una vez que somos conscientes de ello, podemos
elegir cómo expresar y reaccionar a nuestros sentimientos.
• Para tener bajo control las emociones negativas, es muy importante saber gestionar la con-
ciencia de uno mismo porque, de lo contrario, por sí sola permanece estéril. Lamentable-
mente, ante la conciencia de uno mismo, no sabemos, a menudo, cómo reaccionar y nos
dejamos dominar por las emociones, sobre todo, por las que son negativas y destructivas.

30 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 31
Personaje bíblico: Abisai Recorrido n. 03.1
Herramientas y material: proyector, ordenador, hojas con las letras de las canciones
ficha n. 11 Duración del encuentro: 1h 15 min
Palabras de bienvenida: 10 min
Puntos fuertes y resultados
Para enfocar el tema: 30 min
• Conocido como uno de los héroes entre los guerreros de David.
• Un voluntario valiente, diligente y profundamente leal a David.
• Ha salvado la vida a David.
OBSERVAR, RECONOCER, SACAR EN LIMPIO
Debilidades y carencias: Temática: EL AMOR ES LO QUE CUENTA - Luciano Ligabue
• Era propenso a actuar sin pensar. FICHA N.12
• Ayudó a Moab a asesinar a Abner y Amasa. Incentivo: El amor es lo que cuenta.
Objetivo: Hacer que los jóvenes del grupo reflexionen sobre el amor y el
Lecciones que se pueden aprender de su vida:
enamoramiento.
• Los partidarios más eficientes saben combinar razonamiento y acción.
Metodología: Lectura del fragmento propuesto y debate grupal con la ayuda de preguntas.
• La lealtad ciega puede provocar grandes males.
Propuesta alternativa: proponer a los jóvenes que encuentren letras de canciones, frag-
Información general: mentos, textos sobre el amor, sobre el respeto del cuerpo, sobre las aventuras amorosas,
• Ocupación: soldado sobre el autocontrol o la falta de control.
• Familia:
• Madre: Sarvia.
• Hermanos: Joab y Asael.
SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR
Reconocer que el cuerpo es vehículo de comunicación y relación, definir lo que que son las
• Tío: David.
emociones y sentimientos, descubrir el significado de los vínculos afectivos, de la amistad, del
Versículos clave: enamoramiento y del amor, reconocer la sexualidad como una modalidad de comunicación y
relación con los demás.
1 Samuel 26:6-9
6 David preguntó a Ajimélec, el hitita, y a Abisai, hijo de Seruiá, y hermano de Joab: “¿Quién El cuerpo es vehículo de comunicación
quiere bajar conmigo hasta el campamento de Saúl?”. Abisai respondió: “Yo bajaré conti- El cuerpo es el medio de comunicación más inmediato a través del cual establecemos rela-
go”. 7 David y Abisai llegaron de noche, mientras Saúl estaba acostado, durmiendo en el ciones con los demás y con el ambiente. Para comunicarnos no usamos únicamente las pala-
centro del campamento. Su lanza estaba clavada en tierra, a su cabecera, y Abner y la tropa bras, sino también la mirada, las manos, la sonrisa, la posición del cuerpo, la manera de vestir.
estaban acostados alrededor de él. 8 Abisai dijo a David: “Dios ha puesto a tu enemigo en El cuerpo nos da a conocer y revela, a menudo, más que las palabras, anticipa nuestro pensa-
tus manos. Déjame clavarlo en tierra con la lanza, de una sola vez; no tendré que repetir el miento y puede constituir un puente entre nosotros y los demás.
golpe”. 9 Pero David replicó a Abisai: “¡No, no lo mates! ¿Quién podrá atentar impunemente
Ejercicio N. 1
contra el ungido del Señor?”.
• Incentivo: Estados de ánimo a través del cuerpo.
“Abisai, hermano de Joab, hijo de Seruiá, era jefe de los Treinta. Él empuñó su lanza contra • Objetivo: Transmitir mensajes a través de la comunicación no verbal.
trescientos hombres y los mató, ganándose un renombre entre los Treinta. Era el más famo- • Metodología: Se les pide que coloquen en semicírculo las sillas. Se distribuyen
so de ellos, y fue su jefe, pero no llegó a igualar a los Tres” (2 Samuel 23.18,19). tarjetas que describen algunos estados de ánimo a través de los que pueden aprender a
expresarse y se les pide que los representen utilizando todo el cuerpo, incluidas las expre-
siones faciales y el contacto visual. El resto del grupo tiene que reconocer lo que los com-
La historia de Abisai se narra en 2 Samuel 2,18-23,19. Se lo menciona también en 1
pañeros quieren expresar y, además, anotar las posibles discrepancias que se observan en
Samuel 26.1-13; 1 Crónicas 2.16; 11.20; 18.12; 19.11,15.
la comunicación no verbal.
Ejemplos de estados de ánimo:
• Comunicar el cansancio;
• Manifestar la alegría;
• Expresar asombro;
• Mostrar afecto;
• Expresar enfado;
• Expresar rechazo;

32 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 33
 • Comunicar la impaciencia. Ejercicio N. 3
Al final del juego, cada integrante dirá cómo se ha sentido durante la ejecución del ejercicio. • Incentivo: Diferentes maneras de amar
En caso de que alguno manifieste grandes dificultades en la ejecución de la tarea, el líder • Objetivo: Para ampliar la visión de la sexualidad que tienen los chicos,
puede pedir a un compañero que le ayude. Concluido el juego, el guía podrá iniciar un reconocer las diferentes maneras de comunicar el proprio sentimiento de
debate en el que cada uno pueda describir libremente cómo suele expresarse con todo amor sin tener una relación sexual.
el cuerpo. • Metodología: Se invita a los chicos a reflexionar sobre algunas de las maneras indica-
das a continuación y a proponer otras, escribiéndolas en un cartel o en la pizarra. Se
Sugerencias: El guía deberá destacar la importancia del cuerpo en la comunicación, algo subraya la riqueza de las expresiones de afecto: palabras tranquilizadoras y alentado-
que se infravalora muy a menudo; debe prestar atención a reforzar cada comportamiento ras, cumplidos, compartir momentos especiales, gestos de servicio, pequeños obse-
apropiado, cada pequeño paso adelante que cumplen los participantes, evitando juzgar quios, intercambio de afecto y confidencias.
los que son inadecuados.
• Cogerse de las manos
• Bailar juntos
• Estrecharse en un abrazo
Ejercicio N. 2
• Sonreírse recíprocamente
• Incentivo: Reflexionar sobre el lenguaje de los sentimientos.
• Ir juntos al cine
• Objetivo: Hacer que los jóvenes reflexionen sobre la manera de reconocer
• Conocer a los amigos
y gestionar las emociones y los sentimientos.
• Hablar de los propios sentimientos
• Metodología: Tarjetas individuales o de pequeños grupos (ficha n. 13). Pedidles
• Escuchar música juntos
que elijan de un listado emociones y sentimientos que hayan experimentado los
• ...
compañeros y en qué situación. Debería surgir del debate la importancia de saber
reconocer las propias emociones y sentimientos y la mejor manera de gestionarlos.
SABER ESTAR, SABER VIVIR, ENTABLAR RELACIONES
Seleccionad algunas emociones y sensaciones para incluirlas en la segunda columna
Desarrollar y practicar el dominio de sí mismo (autocontrol): CINCO DIMENSIONES
de la plantilla, indicando vuestro comportamiento, cuándo las habéis experimentado y
Nuestras emociones y estados de ánimo influyen no solo en nuestra capacidad de autocontrol
coloreando vuestra emoción (se puede usar el mismo color varias veces).
y dominio de uno mismo, sino también afectan a los demás
alegría dolor
tristeza decepción • ¿Os habéis dado cuenta alguna vez de que el humor es contagioso?

ira sorpresa Reflexionad sobre los efectos que tienen en vosotros las personas felices o de actitud positi-
amor grandeza va: con frecuencia son capaces de cambiar la negatividad de vuestro humor. Lo mismo puede
molestia amor ocurrir al contrario, es decir, cuando nos acercamos a personas que tienen una actitud negativa.
belleza vitalidad En realidad, inclusive la persona más feliz y positiva experimenta emociones negativas: la dife-
rencia está en que es consciente de ello y busca el modo mejor para reaccionar ante ellas.
asombro envidia
Tomaos luego el tiempo necesario para reflexionar sobre las emociones, más bien escogiendo
libertad irritabilidad
una respuesta adecuada en base a vuestros valores y expectativas, antes que reaccionar impul-
solidaridad ternura sivamente a la emoción.
ansia Por tanto, si queréis comenzar a controlar mejor vuestras emociones, intentad observar los si-
estima guientes consejos.
felicidad
1. Valorar las reacciones típicas ante las propias emociones. Examinad las reacciones ante
serenidad las propias emociones y planificad nuevos pensamientos como respuesta a ellas, eliminando
entusiasmo las antiguas reacciones nocivas e inútiles para sustituirlas por otras más positivas.
miedo
2. Aprended a gestionar vuestra comunicación no verbal. Tendréis que comenzar también a
conmoción
gestionar vuestra comunicación no verbal puesto que vuestras emociones pueden exteriorizar-
humillación
se no solo con palabras, sino, sobre todo, con el lenguaje del cuerpo. Asimismo, es importante
odio prestar atención a la comunicación no verbal de los demás (adaptabilidad), tanto para com-
soledad prender sus emociones como para orientarlas mejor.

34 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 35
 3. Rendir cuentas a uno mismo. Admitid vuestras opciones y errores, afrontar las consecuen-
cias y tratar de no echarles la culpa a los demás cuando las cosas no marchan bien. ¡Os sen- Recorrido 03.2
tiréis más seguros y conscientes de sí mismos! Herramientas y material: proyector, ordenador, altavoces, tarjetas creativas de cartón, objetos
de color y forma diversa, botellas de agua, bombones envueltos, etc.
4. Aprender a gestionar el estrés en privado y en público. Practicad las técnicas que os ayudan Duración del encuentro: 3h
a lograr la calma como la meditación, la respiración, el rezo, el dormir bien, el esparcimiento, el Palabras de bienvenida: 10 min
ejercicio físico y la evitación de cualquier tipo de abusos. Para enfocar el tema: 40 min

5. Identificar detenidamente los propios valores. Identificad bien lo que os guía y motiva, de
manera que podáis hacer vuestra elección en base a ello, sin dudas de tipo moral o ético. OBSERVAR, RECONOCER, SACAR EN LIMPIO
Para volver al tema:
Dividid en pequeños grupos a los chicos y pedidles que busquen un vídeo, una canción, un “tik tok”
SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR, SINTETIZAR que exprese la idea que ellos tienen de las emociones y cómo las viven a su edad. Tiempo: 15 min
La identificación de vuestros valores puede ayudaros a aliviar el estrés o las dificultades en Proyectad luego el vídeo.
momentos en los que tenéis que hacer una elección bajo una intensa carga emotiva que os
conduciría a opciones de las que luego podríais arrepentiros.
SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR
El dominio de vosotros mismos os hará sentir más seguros e intrínsecamente motivados.
Gestionar o manejar las emociones no significa controlarlas, sino usarlas como instrumentos
Historia EL BARCO DE LA SABIDURÍA: para actuar, sin dejarse abrumar o arrastrar por las emociones, es decir, reaccionar.
APRENDER A MANEJAR LAS EMOCIONES Manejar las propias emociones hace que uno sea dueño de sí mismo pues permite permanecer
FICHA N. 14 lúcidos y eficientes, sin perder el control: significa elegir los propios comportamientos y, por
tanto, ser intencionales en el momento de elegir, considerar las consecuencias sobre uno
mismo y sobre los demás.
Las emociones contienen una información importante sobre nuestros valores, y saber
Ejercicio
manejarlas nos permite elegir nuestras acciones, es decir, actuar más que reaccionar a los
Responded a las siguientes preguntas:
estímulos.
1. ¿Habéis experimentado alguna vez emociones tan intensas como la ira y la
tristeza?
GESTIONAR LAS EMOCIONES:
2. ¿Podéis localizar una situación reciente en la que hubierais podido aplicar de una manera
• no significa controlarlas
diferente la actitud frente al “barco” para manejar vuestras emociones?
• mejora el dominio de sí mismo
3. ¿Qué estrategias o técnicas utilizáis actualmente para manejar vuestras emociones?
• hace que seamos intencionales para elegir
4. ¿Qué pensáis que podría ocurrir si comenzáis a observar vuestras emociones sin enjuiciarlas
ni reaccionar emocionalmente? POR QUÉ DESARROLAR ESTA HABILIDAD
5. En vuestra vida, ¿cómo podríais compartir con los demás esta lección para mejorar las Saber gestionar las emociones nos permite:
relaciones y la comprensión recíproca? • transformar las emociones desagradables (sin utilidad en el contexto) en emociones
6. ¿Cuáles son las situaciones cotidianas en las que podríais aplicar el discernimiento agradables,
emocional para tomar decisiones más ponderadas? • ser capaces de motivarse uno mismo,
7. ¿Cómo creéis que el dominio de uno mismo puede influir en vuestra salud mental y • ser capaces de dominar una emoción, sin arrinconarla dentro de nosotros, sino viviéndola
bienestar en general? hasta que se comprenda su mensaje, utilidad, sentido y /o significado.

Saber gestionar las emociones nos hace dueños de nosotros mismos, eficientes y serenos.

CÓMO DESARROLLARLA
Es posible transformar las emociones desagradables en emociones agradables, pero solo
después de haberlas reconocido como tales.

Por ello, para entrenar la propia capacidad de gestionar las emociones, es necesario, ante
todo, tener un buen conocimiento de sí mismo, elegir el momento adecuado y ¡nunca cuan-
do las emociones son muy intensas! Sucede como en el deporte, uno se entrena mucho
para llegar preparado ante un adversario más fuerte.

36 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 37
 ¿Cómo puedo transformar una emoción intensa y desagradable en una emoción agradable? Los temas básicos son dos: lo exterior y lo interior.
Es importante recordar que las emociones no son ni negativas ni positivas, son agra-
dables o desagradables, en el sentido de que todas las emociones son útiles y funciona- El recorrido de aceptación tiene mayor impacto en nuestro aspecto exterior, en cómo nos
les, inclusive la ira y el miedo ... las emociones se aceptan, ¡no son ni correctas ni equivo- vemos en el espejo y en cómo pueda distorsionar la realidad nuestra mente, manipulada
cadas! Es el comportamiento lo que hay que cambiar. por las expectativas que le imponen la sociedad y las personas que nos rodean.
En cambio, la parte interior tiene que ver con la comprensión plena de cómo nuestro orga-
En primer lugar, es necesario reconocer que la sensación que se está experimentando es una nismo nos habla para decirnos qué necesitamos y cuándo debemos detenernos.
emoción y no hambre o cansancio, por ejemplo. Decirme a mí mismo antes que a los demás
si es agradable o desagradable. Ejercicio: BODY SCAN
Dadle un nombre a la emoción, “ansiedad”, por ejemplo. Body Scan (“escaneo del cuerpo”): meditación guiada con música de fondo
Localizarla en qué parte del cuerpo la siento. La meditación guiada con body scan (“escaneo del cuerpo”) es una herramien-
ta muy eficaz para ahondar en la conciencia corporal. Este tipo de meditación
Disminuir la intensidad de la emoción dejando pasar el tiempo:
focaliza la atención en las sensaciones físicas del cuerpo y se completa con el “escaneo” de
1. diciéndole a alguien cómo estoy
la propia conciencia de todo el cuerpo mediante la atención puesta en cada centímetro del
2. escribiendo
mismo.
3. cantando
La meditación de escaneo del cuerpo actúa en aspectos diferentes como la atención, el
4. corriendo
relax, el buscar apoyo en sensaciones agradables, la estima, el desahogo. Mediante la elec-
ción consciente de una parte específica del cuerpo para poner la mente en ella, estamos
Solo cuando la emoción que experimento es menos intensa y roza la tranquilidad puedo
entrenando nuestra capacidad de prestar atención.
hacer que esta sea más agradable hasta lograr la serenidad, inclusive el entusiamo.
El hecho de vivir a través de nuestro cuerpo nos pone en sintonía con un modo de percibir
Los puntos de 1 a 4 son pasos importantes hacia el conocimiento de sí mismo, sin el cual no
más profundo y en contacto directo con nuestro entorno, antes que andar siempre distraíd-
es posible gestionar las emociones de manera intencional.
os por miles de pensamientos y conceptos complejos.

Ejercicio: EXPLORACIÓN DE LOS SENTIDOS Material: ropa cómoda y una superficie para acostarse (mantas o colchoneta)
(GUSTO Y OLFATO) Y DE LA MENTE
• Estimular la consciencia de la relación entre perfume y emoción. MEDITACIÓN GUIADA CON FONDO MUSICAL
• Aprender a distinguir y a tomar conciencia de perfumes y sabores FICHA N. 15
diferentes.
RESULTADOS DEL EJERCICIO PRÁCTICO
¿De qué manera? Las personas que practican el escaneo del cuerpo han obtenido una capacidad más profun-
• Oled las flores – podéis hacerlo también con naranjas, bolsitas de té u otros perfumes. da para observar y percibir las sensaciones corporales, mayor conciencia en cada momento
• Relacionad la comida con su sabor. y en diferentes partes del cuerpo, experimentando la respiración y el cuerpo. Practicando
• Ejercicio del marciano. Imaginaos que sois un marciano que desconoce todo lo que regularmente el ejercicio, la persona desarrolla una comprensión y percepción más pro-
lo rodea, elegid los alimentos y pedid que os ayuden a entender de qué se trata. fundas del cuerpo, advierte cómo este cambia constantemente y mejora al identificar las
Comenzad desde la vista (¿de qué color es?) pasando por el tacto (¿es áspero?) y el sensaciones.
olfato (¿tiene aroma?). Terminad con el oído (como los cereales del desayuno que
PREGUNTAS Y OBSERVACIONES
“crujen” en la leche) y el gusto. Al final, haced que os cuente lo que ha descubierto
Mientras nos movemos a través de las diferentes sensaciones corporales, podemos
con vuestros experimentos.
descubrir también sensaciones desagradables para nosotros: molestia y dolor, irritación
Materiales: Objetos con diferentes formas y aromas, botellas de agua, bombones envueltos … y aburrimiento, tristeza, y entumecimiento de algunas partes del cuerpo, todas estas
experiencias son comunes en las personas que practican el escaneo del cuerpo. Nuestro
modo de percibir estas sensaciones desagradables suele ser el de escapar evadiéndolas,
SABER ESTAR, SABER VIVIR, ENTABLAR RELACIONES refunfuñando o luchando contra ellas.
CONCIENCIA CORPORAL Sin embargo, a veces, no podemos hacer nada voluntariamente para que se alejen. De
La conciencia corporal y la aceptación del proprio cuerpo son fundamentales para muchos este modo, en vez de agravar esas molestias luchando contra ellas, el escaneo del cuerpo
aspectos tanto físicos como psicológicos. nos enseña cómo soportarlas. Aunque ello pueda parecer poco instintivo, el hecho de
Cuando hablamos de conciencia corporal entendemos un conocimiento y aceptación to- concentrarse en la parte del cuerpo que provoca malestar disminuye la intensidad de
tales de nuestro cuerpo y de nuestras limitaciones para poder convivir mejor con nosotros las sensaciones desagradables y ayuda a apartar la atención de ellas. Pero puede ocurrir
mismos, tratarnos con respeto y brindarnos toda la atención que merecemos. también que a veces, al acercarnos con interés a la experiencia sensorial, se perciban

38 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 39
 sensaciones desagradables y que, además de desviar la atención de las sensaciones SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR Y SINTETIZAR
negativas, dejemos “colar” nuestra inclinación, fuertemente arraigada, hacia pensamientos
y reacciones estresantes. Relato breve: MARCOS: EL CAPITÁN DE SU CUERPO
Y DE SU MENTE
Cuando prestamos conscientemente atención, observamos y sentimos que en la realidad FICHA N. 16
todo cambia siempre. Notamos cómo el estrés se manifiesta cuando tratamos de mantener Ejercicio para hacer en casa
las sensaciones agradables y/o evitar aquellas dolorosas; vemos cómo las sensaciones Intentad hacer el ejercicio de autoconocimiento corporal con toda tranquilidad y en privado.
continuamente se mueven, se desplazan, aumentan y disminuyen en intensidad. El escaneo del cuerpo ayuda a las personas a hacer amistad con el propio cuerpo, a nutrirlo
Asimismo, podemos comprobar cómo dejamos de estar tan encerrados en nosotros con adecuada y sabia atención y a vivir plenamente la vida.
mismos cuando abandonamos por un momento nuestro sentido de identidad fija (“¡me Estando cada vez más en sintonía con el propio cuerpo, las personas pueden captar mejor
duele mi pierna!”) y tomamos conciencia de los aspectos y procesos de la experiencia cómo sus emociones se expresan corporalmente y, de este modo, reducir la tendencia a
(“En este momento hay un dolor, y un pensamiento sobre este dolor”). Desconectarse de refugiarse en la alimentación para responder a emociones desagradables como el estrés, la
suposiciones equivocadas sobre la realidad de las cosas y de como somos nosotros, puede tristeza o el aburrimiento.
ser el comienzo para sentir un poco de alivio.
Es importante recordar que no hay que intentar relajarse porque este pensamiento
aumenta la tensión. En cambio, debéis tomar conciencia de cada momento que pasa,
aceptar lo que está ocurriendo dentro de vosotros y verlo tal cual es. Abandonad la
tendencia a querer que las cosas sean diferentes de lo que ahora son y admitid que son
exactamente como las halláis en la realidad. Es suficiente concentrarse en la actividad de
vuestra mente, dejar de lado pensamientos críticos y juicios cuando se manifiesten y hacer
únicamente de la mejor manera posible lo que el ejercicio indica.

O bien en forma abreviada: EJERCICIO DE CONCIENCIA CORPORAL

Este ejercicio te ayudará a notar y diferenciar dos partes de ti mismo: “el sí
mismo que observa”, responsable de la conciencia, atención y concentración
(es la parte de ti que observa los pensamientos, recuerdos, imágenes, pero sin
poder producirlos) y “el sí mismo que piensa”, que produce pensamientos, juicios, recuer-
dos, fantasías ...

En este ejercicio se te pide que notes una serie de cosas. Mantén la atención alrededor de
10 segundos cada vez antes de pasar a la siguiente.
• Dirige tu atención a tus pies (10 segundos)
• Dirige tu atención a la posición de tus piernas (10 segundos)
• Dirige tu atención a la curvatura de tu columna vertebral (10 segundos)
• Dirige tu atención al ritmo, velocidad y profundidad de tu respiración (10 segundos)
• Dirige tu atención a la posición de tus brazos (10 segundos)
• Dirige tu atención a lo que sientes en tu cuello y hombros (10 segundos)
• Dirige tu atención a la temperatura de tu cuerpo y a las partes que te parecen más calien-
tes o más frías (10 segundos)
• Dirige tu atención al aire que rodea tu piel (10 segundos)
• Desplaza tu atención a lo largo de tu cuerpo, desde la cabeza hasta los dedos de los pies,
y comprueba si en alguna parte hay rigidez, tensión, dolor o fastidio (10 segundos)
• Desplaza tu atención a lo largo de tu cuerpo, desde la cabeza hasta los dedos de los pies,
y comprueba si hay sensaciones agradables o de comodidad (10 segundos)

Fonte: Harris R. (2010). La trappola della felicità. Come smettere di tormentarsi e iniziare a
vivere. Erickson (p. 123) Fuente: Harris, R. (2022) La trampa de la felicidad. Libérate de la
ansiedad. Empieza a vivir. (Editorial Planeta)

40 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 41
 Cuarta unidad los
04.
Personaje bíblico: Priscila y Aquila
afectos ficha n. 17
PARA EL EDUCADOR Puntos fuertes y resultados
• Un equipo excepcional formado por marido y mujer servidores de la Iglesia primitiva.
Para llegar a ser capaz de mantener relaciones humanamente significativas, hay • Continuaron fabricando tiendas mientras servían a Cristo.
que aprendergradualmente la gramática del afecto, hay que «iniciarse» en el arte de • Eran amigos y colaboradores de Pablo.
amar. • Explicaron a Apolos el mensaje de Cristo.
Es importante educar para reconocer los diferentes sentimientos.
Platón decía que «el propósito de la educación es enseñar a desear lo que es conve- Lecciones que se pueden aprender de su vida:
niente». Por tanto, un acompañamiento serio educo a la lectura e interpretación del • Las parejas pueden ejercer un ministerio con eficacia.
deseo. • La casa es un instrumento valioso para la evangelización.
Educar el deseo no quiere decir reprimirlo ni ridicul izarlo ni negarlo, sino, más bien, • Cada creyente debe ser bien instruido en la fe, independientemente del papel que desem-
orientarlo desde dentro (pp.111-112). peña en la Iglesia.

Datos generales:
• Lugar: Desde Roma, la pareja se trasladó a Corinto, después a Éfeso.
Objetivos
• Profesión: Eran fabricantes de tiendas
• Conciencia emocional: Ayudar a comprender las propias emociones, a reconocer y nombrar
• Contemporáneos: emperador Claudio, Pablo, Timoteo, Apolos
los sentimientos que se experimentan y a desarrollar una mayor conciencia de las emocio-
nes de los demás. Versículos clave:
• Control de las emociones: Enseñar las estrategias para gestionar emociones, de una mane- Hechos de los Apóstoles 18:2
ra sana y eficaz, como reconocer y expresar las emociones de forma adecuada, autorregu- Allí [Pablo] encontró a un judío llamado Aquila, originario del Ponto, que acababa de llegar
larse para afrontar el estrés y la ansiedad, y desarrollar mecanismos positivos. de Italia con su mujer Priscila, a raíz de un edicto de Claudio que obligaba a todos los ju-
• Empatía: Favorecer el desarrollo de la empatía, es decir, de la capacidad para ponerse en el díos a salir de Roma. Pablo fue a verlos.
lugar de los demás a fin de comprender sus sentimientos y puntos de vista, y contribuir así a Carta a los Romanos 16:3-5
entablar relaciones interpersonales más profundas y positivas. 3 Saluden a Priscila y a Aquila,mis colaboradores en Cristo Jesús, 4 Ellos arriesgaron su vida
• Comunicación eficaz: Enseñar las habilidades comunicativas para expresar las propias para salvarme, y no sólo yo, sino también todas las iglesias de origen pagano, tienen con
emociones y necesidades de una manera clara y empática a fin de favorecer una comunica- ellos una deuda de gratitud. 5 Saluden igualmente, a la Iglesia que se reúne en su casa.
ción abierta y respetuosa con los demás. No se olviden de saludar a mi amigo Epéneto, el primero que se convirtió a Cristo en Asia
• Relaciones sanas: Fomentar el concepto de relaciones sanas y respetuosas, tanto en el Menor.
ámbito familiar como en el amistoso o sentimental, a través de la conciencia de las propias
limitaciones personales y de las dinámicas interpersonales.
Su historia se narra en Hechos de los Apóstoles 18. Se mencionan también en Carta a los
Romanos 16:3-5; 1 Corintios 16:19; 2 Timoteo 4:19.

42 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 43
 TERMÓMETRO DE LAS EMOCIONES
Recorrido 04.1 FICHA N. 19
Herramientas y material: proyector, ordenador, hojas en blanco, bolígrafos. Pensándolo bien, cuando vivimos una emoción de fuerte intensidad es más
Duración del encuentro: 2h 30 min fácil identificarla y darle un nombre (por ejemplo, si estamos enfadados),
Palabras de bienvenida: 10 min mientras que es más difícil definirla en un nivel mínimo de intensidad (por ejemplo, pode-
Para enfocar el tema: 40 min mos experimentar una ligera molestia, un ligero desasosiego que nos resulta difícil decir
si se trata de una ligera tristeza o enfado).
Aprender a distinguir las emociones en un nivel mínimo de gradación es el primer paso
SABER MIRAR, SABER ENTENDER útil para aprender a gestionarlas. ¡Saber identificar y gestionar las emociones es el primer
Para volver al tema: UN PADRE LE CUENTA A SU HIJA paso para combatir la ansiedad y el pánico!
LO QUE SON LAS EMOCIONES
FICHA N. 18 Una buena práctica puede ser comenzar con emociones ligeramente
Emociones desagradables; y la próxima vez que experimentéis este tipo de emoción,
1. ¿Qué son las emociones? intentad preguntaros “¿A qué emoción se parece más lo que estoy experi-
La emoción es una “reacción afectiva intensa de aparición aguda y breve duración, provo- mentando?”. Si no lo recordáis, puede ser útil volver atrás para repasar la
cada por un estímulo ambiental (interno o externo). Su aparición provoca modificaciones lista de emociones. ¡Intentadlo!
somáticas, vegetativas y psíquicas” (Galimberti, 1992).

Las emociones son experiencias que traen consigo reacciones de breve duración en el SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR
nivel fisiológico, visceral, expresivo y psicológico. Para qué sirven las emociones
No tenemos que confundirlas con los sentimientos, que pueden ser duraderos; por ejem- Reconocer las propias experiencias emocionales en vez de reprimirlas es muy importante
plo, se puede estar enamorado (se experimenta un sentimiento) y sentir alegría (se expe- para entablar relaciones más eficaces. Las emociones son nuestras señales de tránsito que
rimenta una emoción) al ver a la persona amada, tristeza cuando no se la ve y celos si se nos comunican algo muy importante sobre nosotros mismos
cree que siente interés por otra persona. Por ejemplo, la ira o el enfado son como el semáforo en rojo que nos advierte que debemos
detenernos porque hay algo que no va bien, que debemos tratar de entender de qué se trata
De esta manera, mientras que el sentimiento de amor (o de odio, o de añoranza) es dura- y, si fuera necesario, revisar nuestros objetivos y cómo intentamos alcanzarlos.
dero, la emoción es breve y pasajera, vinculada a un estímulo momentáneo.
En cambio, la alegría es como un semáforo en verde porque nos avisa que las cosas mar-
2. ¿Cuáles son las principales emociones? chan como queremos y que vale pena continuar por este camino.
• El miedo El miedo es como un semáforo en amarillo pues nos advierte que hay un peligro, significa
• La alegría un reclamo de atención.
• La ira La tristeza es como un semáforo en un rojo ligeramente diferente, en el sentido de que nos
• La tristeza indica que debemos detenernos porque hemos “perdido” algo y que, pese a ello, debemos
• El aburrimiento recuperar la energía necesaria para encontrar el modo de seguir adelante.
• La vergüenza Como es fácil intuir, la decisión de reprimir una emoción y de no escucharla significa perder
• El asco una serie de informaciones importantes sobre lo que somos y queremos y, sobre todo, im-
• El sentimiento de culpa plica el riesgo de continuar por caminos diferentes de los que realmente deseamos.
• La envidia En este sentido, se podría afirmar que no existen emociones negativas, sino emociones
• Los celos agradables o desagradables, puesto que todas las emociones tienen para nosotros un obje-
Hay diferentes gradaciones para vivir las emociones. Efectivamente, podemos experi- tivo y, por lo tanto, son positivas.
mentar, por ejemplo, una ligera frustración o bien sentirnos furiosos; en ambos casos se Es más, se podría añadir que cuanto más desagradables sean nuestras emociones, más po-
habla de diferentes niveles de la emoción de ira. Si imaginamos un termómetro interior, sitivas son, ya que que son señales importantes que debemos tener en cuenta para cambiar
podríamos decir que en el primer caso se trata de la ira en un nivel 1, mientras que en el algo, fuera o dentro de nosotros, y aspirar a un mayor bienestar.
segundo caso alcanza el nivel 10.
Cada uno tiene su emoción preferida …
Lamentablemente, no es fácil reconocer las emociones que experimentamos; a menudo no
se nos ha educado a escucharnos emocionalmente, antes bien, las personas que, a veces,
han cuidado de nosotros nos dieron a entender que algunas expresiones emocionales no
son bien recibidas, de ahí que hayamos crecido convencidos de que es mejor reprimirlas.

44 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 45
Por ejemplo, si cada vez que un niño expresa su enfado, la madre se molesta o asusta y lo
regaña diciéndole “¡Eres un niño malo!” porque ella misma no está acostumbrada a aceptar
SABER ESTAR, VIVIR, ENTABLAR RELACIONES
el enfado, el niño va a aprender poco a poco a reprimir esta emoción. Ejercicio: ENVOLVER LAS EMOCIONES
Se trata de un proceso absolutamente normal y funcional a la adaptación y supervivencia, Extraído del libro “Trauma Focused ACT” - Russ Harris
pero el problema surge cuando este mecanismo se fosiliza y persiste inclusive en la edad (traducción italiana de Chiara Rossi Urtoler)
adulta. En este último caso, quien ha aprendido a reprimir el enfado no se atreve a expre-
sarlo en ningún contexto aun cuando sería aconsejable hacerlo. Para favorecer la aceptación y autocompasión, y conectarse con los valores, se
puede adaptar el esquema a cualquier experiencia dolorosa.
¿Que pasará entonces? Recordemos que ¡las emociones no se deciden! podemos solo vi-
virlas, ¡a lo sumo gestionarlas! 1: Escribe: Se pide que se identifique un recuerdo que desencadena la emoción sobre la
Esto quiere decir que, si bien el niño que ha aprendido a reprimir el enfado no desee expre- que se quiere trabajar y se escribe en una hoja de papel algunas pocas palabras (una frase
sarlo, no podrá lograrlo puesto que las emociones van a aflorar igualmente. Y como no ha al máximo) para resumirlo.
aprendido a aceptar el enfado como una emoción natural y legítima, cada vez que experi-
mente enfado en edad adulta, no podrá reconocerlo como tal, sino solo tendrá conciencia 2: Envuelve: Educador: Envuelve ahora este recuerdo, junto a todos los pensamientos y
de la manifestación de este (tengo palpitaciones, me pongo colorado, me pongo tenso) y sensaciones que haya provocado, y redúcelo hasta hacerlo lo más pequeño posible. redu-
con toda probabilidad se asustará hasta sentir la ansiedad o inclusive pánico. cirlo del todo es realmente difícil, pero no se admiten medias tintas.... Listo...
Por ello, tenéis que daros cuenta inmediatamente de que: por debajo de la ansiedad hay Ahora colócalo entre las palmas de las manos y usa ambos brazos y manos para tratar de
una emoción que no lográis reconocer o que no queréis aceptar porque os parece inade- aplastarlo y hacerlo todavía más pequeño... Aprieta lo más que puedas... y sigue apretan-
cuada al contexto. do.

*
3: Exprime: Educador: Trata de mantener la presión apretando con fuerza... Lo más fuerte
que puedas... Hasta hacerlo lo más pequeño posible... Y observa cómo es...
¡Las emociones no se “deciden”! Podemos solo vivirlas, ¡a lo
¿ Es muy agotador?...
sumo, gestionarlas!
¿Te distrae mucho? …
¿Es muy difícil hacer lo que para ti es importante mientras intentas exprimir la hoja?...
¿Cuánto tiempo y energía has dedicado en tu vida para hacerlo?...
Muy a menudo nuestras emociones se relacionan con nuestros pensamientos y con lo que se dice en
Es agotador, ¿ verdad?...
nuestro cerebro. Por ejemplo, si experimentamos vergüenza, es probable que estemos pensando
Puesto que en el cerebro no hay ninguna tecla que lo elimine como en el ordenador y no
que hemos hecho algo equivocado o que alguien nos está juzgando mal, etc. Prácticamente,
hay una manera sencilla para borrarlo simplemente, ¿estarías dispuesto a experimentar
no son las situaciones en sí mismas las que los que determinan nuestras emociones, sino, más
algo distinto?... ¿Te gustaría hacerlo? ¡Genial!
bien, la interpretación que nuestro cerebro les da. Cuando una emoción es muy intensa, es decir,
asciende a 7, 8, 9 dentro de una gradación de 1 a 10 y, sobre todo, resulta desproporcionada al
4: Tenerlo con delicadeza: Educador: Ahora trata de tenerlo como si fuera un niño que
contexto y al estímulo que la ha provocado, es muy probable que esté incubando en nosotros lo
está llorando, un cachorrito que te pide atenciones o la mano de una persona que está
que se denomina pensamiento irracional.
sufriendo...
Un pensamiento irracional es un pensamiento rígido, inflexible, que nos parece totalmente realista
Y observa la diferencia que hay …
aunque la realidad demuestre el contrario. A continuación, veamos cuáles son las principales
¿Te sientes más aliviado al hacer esto?...
categorías de pensamientos irracionales.
Quizás es menos fastidioso y agotador, ¿verdad?...
Nota cuánta energía tienes ahora para emplearla en algo que para ti sea significativo …

*
No son los eventos en sí mismos los que determinan nuestras 5: Piensa en lo que te trasmite
respuestas emocionales, sino la interpretación que les da Educador: Sigue teniéndolo de esta manera y piensa, ¿qué te dice sobre lo que para ti es
nuestro cerebro. importante?... ¿Qué valores te recuerda?...
Y piensa también que NO puedes cambiar el pasado, pero puedes influenciar el futuro con
las acciones del presente … Por tanto, a medida que avances en los próximos días, ¿qué
quieres hacer en el mundo para que este sea un mejor lugar para ti según tus valores?
Para ejercitarse con las emociones, se recomienda proponer la ficha n. 20,
hacer algún ejercicio y continuarlo en casa. Entre todos se lee también la Car- 6: Apréciala
ta de los derechos de las emociones incluida en la ficha. Educador: Advierte cómo teniendo suave y ligeramente la hoja de papel, y por consiguien-
te tus emociones, esta emoción puede ser tu aliada... porque te va a recordar tus valores...
te va a motivar para que te comportes como la persona que desearías ser...

46 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 47
 Y pese a que duele muchísimo, te brinda una información muy valiosa... emocionales que experimentáis. Por ejemplo, si habéis elegido la tristeza, se podría
Esta información nace en tu mente, cerebro y cuerpo que trabajan juntos para velar por describir una sensación de pesadez en el pecho, pensamientos negativos acerca de
ti y cuidarte... Por eso, pese a que duela, procura apreciarla aunque sea por un momento... vuestra situación personal y una sensación de abatimiento.

7: Apretar y con ello facilitar 5. Observar las emociones de los demás: Observad a las personas que os rodean o
Educador: Ahora, vuelve a intentar apretar y estrujar la hoja de papel por pocos instantes... pensad en situaciones en las que habéis visto emociones en los demás. Intentad
Estrújala nuevamente con ambas manos y brazos lo más fuerte que puedas... Mantén la describir las expresiones faciales, los gestos, el tono de voz y otras señales no verba-
presión con mucha fuerza, y advierte qué agotador es... les que manifiestan la emoción que se está experimentando. Por ejemplo, se puede
Y ahora, una vez más, trata de tenerla con delicadeza... como a un niño que llora o un notar cómo una persona enfadada tiene el rostro enrojecido, los puños cerrados y un
cachorrito que se queja, o la mano de una persona amada que está en dificultad... Y nota tono alto de voz.
la diferencia...
Con delicadeza tómala entre tus manos … e imagina que el espacio que la rodea se colma 6. Aplicación práctica: Tratad de poner en práctica vuestra capacidad de reconocimien-
de calidez, diligencia y gentileza... to de las emociones en la vida cotidiana. Observad vuestras emociones e intentad
identificarlas mientras ocurren. Repetid lo mismo con las emociones de los demás,
8: Autocompasión procurando captar las señales no verbales e interpretar sus expresiones faciales.
Educador: Y fíjate si consigues transmitirte a ti mismo igual calidez, diligencia y gentileza...
Imagina una especie de energía... que fluye desde el palmo de tus manos... sube por tus Reconocer las emociones es un procedimiento que requiere práctica y paciencia. Seguid
brazos y por tu corazón... y desde allí circula de arriba abajo por todo tu cuerpo... y donde- practicando los ejercicios de reconocimiento y comprensión de vuestras emociones y las de
quiera que haya dolor, tensión o entumecimiento, esta energía cálida y benéfica fluye por los demás, así irá mejorando vuestra capacidad de controlar y comunicar las emociones de
esas partes... y se ablanda y suaviza a su alrededor... una manera sana y eficaz.
(Ahora, el educador dirige la realización de un zum por las partes donde hay dolor, tensión
o entumecimiento, y trabaja al igual que con los ejercicios de aceptación y autocompasión,
es decir, reconociendo el dolor y reaccionando con gentileza).

9: Anclaje y revisión de la experiencia (debriefing)

El ejercicio termina con un minuto de anclaje o fijación. Posteriormente, se repasa el
ejercicio y lo que ha ocurrido, y se examinan los efectos de la aceptación y autocompasión
destacando su utilidad.

SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR, SINTETIZAR

Ejercicio: RECONOCER LAS PROPIAS EMOCIONES

1. Preparación: Son imprescindibles papel y bolígrafo.

2. Reflexión: Dedicad algunos minutos para pensar en las emociones que estáis
experimentando. Podéis hacer un listado de las emociones básicas como la alegría,
la tristeza, el enfado, el miedo, el asco y la sorpresa; o bien, podéis pensar en
emociones más concretas que habéis experimentado recientemente.

3. Exploración de las emociones: Elegid una de las emociones que habéis identificado y
escribidla en la parte superior de una hoja de papel. Haced un listado de situaciones,
eventos o pensamientos que podrían desencadenar esa emoción particular. Por
ejemplo, si habéis elegido la alegría, se podría escribir algunas situaciones como
“recibir una buena noticia” o “pasar el tiempo con los amigos”.

4. Descripción de la emoción: Ahora, para esta emoción, intentad describir cómo os

sentís físicamente, mental y emotivamente cuando la experimentáis. Escribid las
sensaciones físicas, los pensamientos que pasan por vuestra mente y las reacciones

48 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 49
 5. Trabajo. ¿Qué es lo que apreciáis de vuestro trabajo? ¿Cómo se podría hacerlo más de-
Recorrido 04.2 stacado? ¿Qué tipo de trabajador querríais ser? Si pudiérais estar a la altura de vuestros
Herramientas y material: vídeoproyector, ordenador, hojas en blanco, bolígrafos, modelos ideales, ¿qué cualidades personales aportaríais a vuestro trabajo? ¿Qué tipo de
estampas para fichas. relaciones profesionales querríais entablar?
Duración del encuentro: 1h 15m
Palabras de bienvenida: 10 min 6. Instrucción/formación. ¿Qué es lo que aprecia del aprendizaje, instrucción y formación?
Para enfocar el tema: 30 min ¿Qué nuevas competencias querría adquirir? ¿Qué conocimientos y formación comple-
mentaria querría adquirir? ¿Qué tipo de estudiante querría ser y qué cualidades pondría en
práctica?
SABER MIRAR, SABER ENTENDER
7. Tiempo libre/entretenimiento. ¿Qué tipo de afición, deporte o actividades recreativas le
Para volver al tema: LOS VALORES DE LA VIDA gustan? ¿Cómo se relaja y libera las tensiones? ¿Cómo se entretiene? ¿Qué tipo de actividad
extraído del libro de Harris, R. (2016. Edizioni Centro le gustaría practicar?
Studi Erickson La trappola della felicità. Come smettere
di tormentarsi e iniziare a vivere. 8. Espiritualidad. Cualquier significado que se dé a la espiritualidad está bien. Puede ser
FICHA N. 21 algo sencillo como el contacto con la naturaleza o algo formal como la participación en un
Ed. española 2022. grupo religioso organizado. ¿Qué es lo importante para vosotros en este ámbito de la vida?
La trampa de la felicidad. Libérate de la ansiedad. Empieza a vivir. (Editorial Planeta)
9. Compromiso cívico/ participación ciudadana. ¿Cómo querría colaborar con su comuni-
dad y con el medioambiente? Por ejemplo, ¿haciendo voluntariado, reciclando, apoyando
un grupo humanitario/político? ¿Qué tipo de medioambiente querríais construir en el con-
SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR
texto en que vivís o frecuentáis habitualmente?
A continuación se presenta un listado de los ámbitos de la vida que interesan a algunas
personas. No todos tenemos los mismos valores y este no es un test para detectar si tenéis
10. Cuidado personal/bienestar físico. ¿Cuáles son sus valores en relación con el mante-
los valores considerados “justos”. Pensad en cada uno de estos ámbitos en términos de
nimiento del bienestar físico? ¿Cómo pensáis cuidar vuestra salud en relación con el sueño,
orientación de la vida, más que de objetivos específicos; podría haber algunos que no os
la alimentación, la actividad física, el tabaco y el alcohol? ¿Por qué es importante hacerlo?
interesan mucho, en ese caso, si preferís, podéis eludirlos; o también otros que se superpo-
nen, por ejemplo, si para vosotros es importante hacer excursiones en la montaña, esto se
podría incluir tanto en el cuidado personal/bienestar físico como en el tiempo libre/entrete-
nimiento. Escribid lo que más os interesaría de no encontrar obstáculos en vuestro camino. SABER ESTAR, VIVIR, ENTABLAR RELACIONES
¿Qué es lo importante para vosotros? ¿A qué os dedicaríais con ahínco? IMPORTANCIA DE LOS VALORES EN LA VIDA
FICHA N. 22
1. Familia (familia de origen, núcleo familiar con hijos). ¿Qué tipo de hermano/hermana,
Para cada uno de los diez ámbitos, escribid unas pocas palabras que resuman
hijo/hija, tío/tía querríais ser? ¿Qué cualidades personales querríais aportar a estas relacio-
la orientación que apreciáis, por ejemplo, “ser una pareja cariñosa y atenta”.
nes? ¿Qué tipo de relación querríais entablar? ¿Cómo interactuaríais con estas personas en
Señalad la importancia que tiene para vosotros este valor en una gradación desde 0 (poco
caso de ser el “vosotros ideal” en estas relaciones?
importante) a 10 (muy importante). Es posible atribuir la misma puntuación a otros va-
2. Matrimonio/pareja/relaciones íntimas. ¿Qué tipo de pareja querríais ser en una relación lores. Señale en qué medida en este último mes ha conseguido respetar este valor de 0
íntima? ¿Qué cualidades personales querríais desarrollar? ¿Qué tipo de relación querríais (nada) a 10 (mucho).
entablar? ¿Cómo interactuaríais con vuestra pareja en caso de ser el “vosotros ideal” en Finalmente, clasificad estas indicaciones en un orden de preferencias para comenzar a
estas relaciones? trabajar en ello de inmediato, asignando 10 al máximo de superioridad, 9 al paso siguien-
te y así sucesivamente en disminución.
3. Crianza de los hijos. ¿Qué tipo de progenitores querríais ser? ¿Qué tipo de relaciones
querríais entablar con vuestros hijos? ¿Cómo sería vuestro comportamiento en caso de ser
el “vosotros ideal” en estas relaciones?

4. Amistades/vida social. ¿Qué cualidades personales querríais aportar a estas relaciones?

Si pudiérais ser los mejores amigos de siempre, ¿cómo os comportaríais con vuestros ami-
gos? ¿Qué tipo de amistades querríais entablar?

50 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 51
 Educar para la
05.
SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR, SINTETIZAR

vida comunitaria
DAR EN EL CENTRO DEL BLANCO
FICHA N. 23

¿Qué es para ti en lo profundo de tu corazón lo realmente importante? ¿Qué PARA EL EDUCADOR

quisieras hacer lo quitaría en este mundo? ¿Qué tipo de persona desearías ser?
¿Qué recursos o cualidades personales desearías acrecentar? “Por consiguiente, la cultura del encuentro en los distintos ámbitos salesianos
es la construcción de un “nosotros”; no es un contrato, sino un vínculo de afecto
1. Trabajo/estudio: comprende lugar de trabajo, carrera, instrucción/formación, desarrollo profundo; no es una fusión, sino una unidad de dos; no es algo preestablecido, sino
de habilidades, etc. un espacio que se va construyendo y recreando” (ibidem, p. 115).

2. Relaciones: incluye pareja, hijos, padres, parientes, colegas y otros contactos sociales.
Objetivos
3. Crecimiento personal/salud: puede incluir religión, espiritualidad, creatividad, La comunidad es el lugar privilegiado donde la persona puede realizar su proyecto de vida y de-
habilidades para la vida, meditación, yoga, naturaleza; también actividad física, sarrollar al máximo el grado de solidaridad y participación. Sin embargo, este es un ideal difícil y, a
alimentación y/o destrezas para afrontar factores de riesgo para la salud como el tabaco, menudo, inalcanzable. Hoy en día la necesidad de una comunidad se siente por todas partes, pero,
el alcohol, las drogas, el apetito desenfrenado, etc. al mismo tiempo, se observa el malestar de algunas personas que con frecuencia no consiguen
integrarse y quedan marginadas.
4. Ocio: tu modo de jugar, relajarte, encontrar estímulos o divertirte; actividades de Esto ocurre quizás porque no se ha analizado y solucionado suficientemente el problema de la
descanso, recreación y creatividad. relación persona-comunidad, lo cual es fuente de malestar o falta de adaptación. Efectivamente,
existe una relación tendencialmente conflictiva entre las necesidades de la persona y las necesidades
de la comunidad. Se trataría de armonizar dos aspectos complementarios de la misma realidad, sin
El centro del blanco: pon una X en cada área del blanco para indicar dónde te encuentras
prejuzgar ninguno de los dos componentes.
hoy.
Vivir en comunidad es muy importante y puede brindar numerosas ventajas. Seguidamente, se
presenta un listado con algunos objetivos que se pueden alcanzar viviendo en comunidad:
• Respaldo social: Vivir en una comunidad brinda la oportunidad de entablar vínculos sociales
significativos y relaciones positivas con los demás. Este respaldo social puede ser muy valioso para
el bienestar emocional y psicológico de los individuos. Las comunidades pueden ofrecer mutuo
apoyo en los momentos de necesidad, promover la inclusión y combatir la soledad.
• Intercambio de recursos: Las comunidades ofrecen la posibilidad de compartir recursos como, por
ejemplo, espacios comunes, herramientas, conocimientos y competencias. Este uso compartido
puede originar una mayor eficiencia y utilización de los recursos disponibles.
• Seguridad y protección: Vivir en comunidad puede contribuir a que el ambiente sea más seguro.
La proximidad y confianza mutua entre los miembros de la comunidad favorecen una mayor
vigilancia y solidaridad para garantizar la seguridad colectiva. Las comunidades pueden adoptar
medidas de seguridad afianzando el sentido de pertenencia y de protección.
• Crecimiento y desarrollo personal: Las comunidades pueden ofrecer muchas oportunidades de
aprendizaje, crecimiento y desarrollo personal. Por medio de la interacción con personas diferentes
se pueden adquirir perspectivas nuevas, competencias y conocimientos. Las comunidades pueden
brindar también un ambiente de apoyo para el desarrollo de habilidades sociales, liderazgo y
cooperación.
• Participación ciudadana y compromiso cívico: Vivir en una comunidad fomenta el activismo cívico
y el compromiso social. Las personas que viven en una comunidad pueden participar activamente
para mejorar el ambiente local, contribuyendo a mejorar la calidad de vida. La participación en
grupos de voluntariado, asociaciones de barrio y organizaciones comunitarias ofrece la oportunidad
de influir positivamente en el propio ambiente y satisfacer las necesidades colectivas.
En la comunidad todos deberían encontrar acogida, incluidos los diversos, los inmaduros, los
menos favorecidos, los carentes de autorrealización. La formación de la comunidad sigue siendo
hoy en día un objetivo de importancia primordial puesto que solo a través de ella se puede obtener
el desarrollo e inclusión de todos sus miembros sin discriminación alguna.

52 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 53
Personaje bíblico: María Recorrido 05.1
Herramientas y material: proyector, ordenador, hojas con poemas y letras de canciones,
ficha n. 24 hojas en blanco y bolígrafos.
Puntos fuertes y resultados Duración del encuentro: 2h
• Madre de Jesús, el Mesías Palabras de bienvenida: 10 min
• El único ser humano que estuvo con Jesús desde su nacimiento hasta su muerte Para enfocar el tema 30 min
• Voluntad de ser útil a Dios
• Conocía y ponía en práctica la Palabra de Dios
OBSERVAR, RECONOCER, IDENTIFICAR
Lecciones que se pueden aprender de su vida: Para volver al tema: HECHO DEL DÍA
• Los mejores siervos de Dios son a menudo personas simples dispuestas a servirlo. FICHA N.25
• Los planes de Dios disponen para las personas simples acciones extraordinarias. Sentirse acogidos en la comunidad y acoger los sentimientos de madres y padres
• El carácter de una persona se revela en su respuesta a lo imprevisto. Los participantes, en pareja o en pequeños grupos, reflexionan sobre algunas preguntas
que se les proponen para luego presentar a todos los presentes sus propias considera-
Información general:
ciones:
• Lugar: Nazaret, Belén
• Tratad de poneros en el lugar del padre del niño, ¿cómo os sentís?
• Ocupación: ama de casa
• ¿Qué significa ser padre?
• Familia:
• ¿Qué significa ser hijo?
• Marido: José
• Cuando nos dicen que Dios es Padre, ¿qué rostro le ponemos? ¿Podría tener el rostro
• Parientes: Zacarías e Isabel
del padre del niño?
• Hijos: Jesús, Jacobo, José, Judas, Simón, además de las hijas.
• ¿Qué es Dios para mí?
Versículo clave: • ¿Qué creo que soy yo para el padre?
Lucas 1:38
Yo soy la servidora del Señor, que se cumpla en mí lo que has dicho” Profundizar en el tema:
En la historia que acabamos de leer y sobre la que hemos reflexionado, impresiona el con-
La historia de María se cuenta en todos los Evangelios. Se menciona también en Hechos de los
traste entre el miedo y llanto del padre, y la absoluta calma y seguridad del niño. En brazos
Apóstoles 1:14.
de su padre, el niño no experimenta ni miedo ni ansia ni sufrimiento. Entre él y la tragedia,
entre él y la maldad de la realidad, se alza el formidable bastión de los brazos de su padre.
Quizás no sea capaz de protegerlo de la violencia de un loco asesino o de las catástrofes
del mundo, pero seguramente es capaz de defender su serenidad. En brazos de su padre, el
niño puede pasar por cualquier situación porque ni el miedo ni la maldad del mundo pue-
den de manera alguna alcanzarlo y dañar su inocencia.
Jesús vivió toda su existencia protegido por ese abrazo y pudo afrontar la prueba de la cruz
gracias a la fuerza de aquel vínculo y amor paterno que lo sostuvo hasta el último grito de
dolor antes de cumplirse el misterio de su muerte.
Dios quiere ser padre en hebreo también para nosotros, quiere que nos acerquemos a él
con la misma actitud filial y que aprendamos a ser madres y padres afectuosos.
El Padre nos enseña a amar y a encontrar la fuerza necesaria para llevar a cabo esta tarea
tan delicada e importante que se nos confía con la llegada de un niño, y que a menudo nos
asusta. Del Padre podemos aprender y conocer ese amor gratuito e incondicional que no se
fija si eres un pecador. El Padre nos invita a pedir este amor para nuestros hijos para que no
nos falte nada.

54 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 55
SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR Recorrido 05.2
Herramientas y material: proyector, ordenador, fotocopias de la canción, tiras de papel
EL HOMBRE POR ENCIMA DE TODO - Nazim Hikmet
de color.
FICHA N. 26
Duración del encuentro: 2h
Volviendo a nuestra vida
Palabras de bienvenida: 10 min
Repartir a todos el poema
Para enfocar el tema: 30 min
Tras haber recibido el poema, tienen que reflexionar sobre las preguntas subrayando las pa-
labras o frases de mayor impacto, luego se responde individualmente y después se compar-
ten estos temas con toda la asamblea. OBSERVAR, RECONOCER, IDENTIFICAR
• Y tú, ¿qué concepto de casa tienes?
Para volver al tema: BIENVENIDO - Laura Pausini
• ¿Qué significa para ti casa y qué características tiene?
FICHA N. 29
• ¿Dónde te sientes como en casa?
Material: Fotocopias de algunas imágenes que representan varios tipos de
personas en situaciones diversas.
SABER ESTAR,VIVIR, ENTABLAR RELACIONES Mientras se escucha la canción, se colocan en el suelo algunas imágenes para que los
AROMAS - Max Pezzali chicos elijan la que mejor los representa.
FICHA N. 27 Se invita a los chicos, divididos en grupos pequeños, a reflexionar sobre las preguntas
Se proyecta y reparte la letra de la canción siguientes:
Volviendo a nuestra vida: • ¿En qué ocasión he sido consciente de haber sido aceptado?
Tras haber escuchado la canción Aromas de Max Pezzali, se propone a los • ¿Qué actitudes/palabras os abren/cierran a la aceptación?
niños un debate sobre las preguntas siguientes: • ¿Alguna vez habéis intentado recordarlas mientras rezábais?
• ¿Soy consciente de que un pequeño gesto de amor puede amplificarse y hacer el bien • ¿Qué os sugieren las fotografías?
a quien lo observa?
• ¿Qué perfume o aroma deja mi andar cotidiano entre familiares, amigos, personas que
encuentro? Ejercicio: EL JUEGO DE LA ACEPTACIÓN
• ¿Soy capaz de difundir el perfume de Jesús en mi familia, en el contexto en el que vivo
Objetivo:
y fuera de él?
Enseñar la importancia de la aceptación e inclusión en la comunidad.

Instrucciones:
SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR Y SINTETIZAR 1. Círculo de la aceptación: Formad un círculo y pedid a los chicos que cuenten brevemen-
te una experiencia en la que se sintieron aceptados o excluidos de un grupo de personas.
PASA EL FAVOR de la película Cadena de favores
Puede tratarse de un momento feliz en el que se sintieron aceptados o de un momento
FICHA N. 28
en el que se sintieron excluidos o aislados.
Responded a esta pregunta:
2. Debate guiado: Iniciar un debate guiado basado en las experiencias compartidas. Pre-
• ¿Crees que en una comunidad puede ser factible el experimento de Trevor?
guntadles cómo se sintieron en ambas situaciones y lo que aprendieron de esas expe-
riencias. Subrayad la importancia de la aceptación e inclusión para crear comunidades
Comprometerse más fuertes.
3. El juego de la circunferencia: Pedidles que formen un gran círculo y luego elegid al azar
piensa en una ayuda que le diste a un amigo, o a un familiar, en el pasado, y uno de los participantes para que se coloque en el centro; los demás representan la co-
piensa en los efectos que ese gesto de generosidad tuvo en esa persona. munidad.
4. Roles de aceptación y exclusión: Explicad que el que está en el centro del círculo es
piensa en una persona que necesita ayuda en este momento, y comprométete una persona que se acaba de trasladar a un centro juvenil o a un colegio. Algunos de los
FAVOR a ayudar a esa persona, pero invitándola, después de la ayuda recibida, a ha- miembros del círculo deberían actuar como personas “acogedoras” que tratan activa-
cer lo mismo con otras tres personas. mente de integrarla en el centro, mientras que otros deberían comportarse como miem-
bros que lo “excluyen” e ignoran.
un “favor a largo plazo”, es decir, le haces un favor a una persona que re-
5. Intercambio de los roles: Intercambiad luego los roles para que todos tengan la opor-
almente lo necesita, incluso en el futuro, pero a quien luego le explicarás el
mismo procedimiento. tunidad de experimentar tanto la aceptación como la exclusión.

56 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 57
 6. Debate final. Terminada la actividad, reunid al grupo para reflexionar sobre los sen- SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR Y SINTETIZAR
timientos y reflexiones que han surgido. Preguntadles cómo se han sentido desem- Compromiso que hay que tomar: Abrirse al conocimiento en el ambiente comunitario y
peñando el rol de invitado y el de excluido, y cómo esto influye en el bienestar de una en cualquier parte porque, a veces, nos encerramos en nuestro círculo de amistades, en
comunidad. nuestras casas, en nuestras calles, sin preocuparnos por los que están a nuestro lado.
7. Propósito de aceptación. Finalizad la actividad animando a los jóvenes a comprome- Tratemos de entablar con ellos una relación de fraternidad y cordialidad.
terse personalmente a ser más acogedores en su comunidad. Pedidles que compartan
ideas sobre cómo pueden contribuir a crear un ambiente de mayor aceptación para Ejercicio: LA CADENA HUMANA PARA COMPARTIR
todos. Es fundamental educarles en apoyo social e intercambio para desarrollar sus
capacidades relacionales y el sentido de pertenencia. Aquí tenéis un ejerci-
cio para practicar:
SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR
Objetivo: Fomentar entre los miembros de la comunidad la conciencia de la importancia
Test: ¿ERES CAPAZ DE ACOGER?
de compartir y apoyar.
FICHA N.30
Instrucciones:
Puntuación: Suma la puntuación de cada pregunta La puntuación total es de: 1. Círculo del intercambio: Formad un círculo y pedilde a cada uno que comparta un mo-
mento en el que se sintieron apoyados por alguien (un amigo, un familiar o un maestro
a b c d e f g h
o profesor) y qué experimentaron gracias a este apoyo.
1 0 1 0 1 1 0 0 1
2. Construir una cadena: Repartid tiras de papel de color y pedidles que escriban una fra-
2 0 0 1 1 0 1 0 1
se breve sobre lo que significa compartir, amistad y apoyo social. Por ejemplo: “Com-
3 0 0 1 1 0 0 1 1 partir nos hace más fuertes” o “Los amigos son como una segunda familia”.
4 0 0 1 1 0 1 1 0
3. Unir la cadena: Cada tira de papel representa un eslabón de la cadena. Los chicos
tienen que leer sus afirmaciones en voz alta y unir las tiras de papel para forrmar una
Soluciones: cadena humana. Esta cadena simboliza la importancia de unir y compartir las fuerzas
De O a 5 puntos: A veces uno no se da cuenta de que las personas menos favorecidas para formar una comunidad sólida.
necesitan nuestra ayuda. ¡No tenéis que basaros solo en valores como la eficiencia! Tened
cuidado porque así vuestra actitud podría ser discriminatoria. Tratad de poneros en el lu- 4. Debate: Tras unir la cadena, llevar a cabo un debate sobre el significado simbólico de la
gar de estas personas, ¿cómo querríais ser tratados si estuvierais en su lugar? actividad. Preguntadles cómo se sintieron al ayudar a construir la cadena y cómo esto
puede ser aplicado en la vida cotidiana.
De 6 a 10 puntos: Vuestra predisposición para aceptar es más bien limitada aún. Tenéis
que prestar mayor atención a los sentimientos de egoísmo que pueden frenar vuestra 5. Plan de acción: Finalizar el ejercicio animando a los jóvenes a que piensen cómo se
apertura hacia los demás. Sin embargo, con un pequeño esfuerzo llegaréis a superar esta puede fomentar el intercambio y apoyo social en la propia comunidad, y a comprome-
actitud cerrada. Ya veréis que cuidar de los demás os dará muchas satisfacciones. terse a realizarlo mediante pequeñas acciones cotidianas.

De 11 a 13 puntos: Ya habéis aprendido a leer la realidad en la que vivís y os habéis dado

cuenta de que en ella hay lugar para todos. Esta actitud enriquece vuestras relaciones y
os permite ver todo lo positivo que hay en las personas. ¡Seguid trabajando bien como
hasta ahora!

De 14 a 16 puntos: Ya tenéis una gran pasión por los demás. Intentad con vuestro ejem-
plo involucrar a quien esté menos interesado por esta temática. Con vuestro “empuje”
seguro que lo lograréis.

58 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 59
 Educar
en el reconocimiento
06.
• Sostenibilidad ambiental: La educación el reconocimiento de los límites se amplía al del
impacto que nuestras acciones tienen en el ambiente. Los objetivos que se plantean en

de los límites este ámbito incluyen la promoción de estilos de vida razonables, el consumo responsable
de los recursos naturales, la reducción de los desechos y la adopción de prácticas
conscientes desde el punto de vista ambiental.
PARA EL EDUCADOR
• Equidad social: Contribuir a la creación de una sociedad más justa y equitativa, lo cual
“Es necesario educar las emociones y los instintos, y para ello a veces es imprescindible comporta el reconocimiento de los límites de los recursos y el compromiso en disminuir
poner límites. Los excesos, la falta de control, la obsesión por un tipo de placer acaban las desigualdades sociales y económicas. El objetivo es fomentar la igualdad de acceso a
debilitando y enfermando al propio placer, y perjudican la vida de la familia. En reali- las oportunidades, servicios y recursos para todos los miembros de la sociedad.
dad, es posible recorrer un buen camino con las pasiones, lo cual significa orientarlas
cada vez más hacia un proyecto de entrega y de autorrealización plena que enri-
quezca las relaciones interpersonales en el seno de la familia. No implica renunciar a
los momentos de intensa alegría, sino asumirlos entrelazados con otros momentos de
generosa entrega, de paciente esperanza, de inevitable cansancio y de lucha por un
ideal. La vida familiar es todo esto y merece ser vivida en su totalidad” (AL 148).

Objetivos
Límite: En el vocabulario de la lengua española se encuentran varias acepciones que
corresponden a los significados que puede tener esta palabra. Por ejemplo, el límite es “la línea
real o imaginaria que separa”, pero también indica “el extremo a que llega un determinado
tiempo”, o “el extremo que pueden alcanzar lo físico y lo anímico”. Etimológicamente viene
del latín limes e indica, precisamente, una línea transversal que actúa como frontera o límite.
Para los antiguos romanos eran piedras que marcaban las fronteras y que contaban con la
especial protección de una divinidad, por eso podían quitarlas solo los malintencionados.
• El límite no implica algo que crea divisiones, que distancia y fragmenta, sino solo una
frontera, es decir, un espacio de cruce y de vecindad.
• No marca solo lo que no hay ni lo que no se puede alcanzar, sino también lo que se puede
lograr; al definir y circunscribir, no establace únicamente obstáculos ni restricciones, sino
que crea también espacios de posibilidades, territorios en los que uno puede moverse
serenamente e idear ámbitos de autonomía y operatividad. Etty Hillesum escribe:
“Tenemos que ser capaces de recuperar nuestros límites estrechos y seguir en su interior
nuestra vida limitada de una manera consciente y escrupulosa”.
La educación el reconocimiento de los límites puede tener varios objetivos que involucran al
individuo, a la sociedad y al entorno. Aquí tenéis algunos de los principales objetivos:
• Conciencia personal: Ayudar a las personas a desarrollar una conciencia personal de los
propios límites físicos, emocionales, mentales y espirituales. Ello implica la comprensión y
aceptación de uno mismo, de las propias fortalezas o debilidades. El objetivo es fomentar
un sentido de equilibrio y autenticidad en la propia vida.
• Autogestión: Desarrollar la capacidad de una gestión eficaz del tiempo personal, de
los propios recursos y de la propia energía. Aquí se puede incluir el aprendizaje de las
destrezas de planificación, definición de prioridades y autocontrol con el objetivo de evitar
el excesivo empeño y el agotamiento emocional.
• Relaciones sanas: Ayudar a desarrollar relaciones sanas y equilibradas con los demás.
Ello significa reconocer y respetar los propios límites y los de los demás, saber decir
“no” cuando sea necesario y buscar la comprensión recíproca. El objetivo es impulsar un
ambiente de respeto, cooperación y apoyo recíproco.

60 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 61
Personaje bíblico: Saúl Recorrido 06.1
Herramientas y material: vídeoproyector, ordenador, alfombra, hojas con las letras de las
ficha n.31 canciones
Puntos fuertes y resultados Duración del encuentro: 2h 30 min
• Primer rey de Israel nombrado por Dios. Palabras de bienvenida: 10 min
• Famoso por su valentía y generosidad. Para enfocar el tema: 30 min
• Alto y de aspecto imponente.
OBSERVAR, RECONOCER, SACAR CONCLUSIONES
Carencias y errores:
• Sus capacidades de líder no eran acordes con las expectativas creadas por su aspecto. Para volver al tema: LÍMITES Y LIBERTAD (grupo de enfoque)
• Impulsivo por naturaleza, tendía a exceder sus propios límites.
¿Qué significa limitarse? ¿Limitarse en relación a qué? ¿Por qué?
• Celoso de David, trató de matarlo.
Es necesario, en primer lugar, saber reconocer las propias necesidades.
• En particular, desobedeció a Dios en varias ocasiones.
Efectivamente, en psicología, la necesidad es la falta total o parcial de uno o más elemen-
Lecciones que se pueden aprender de su vida: tos que conforman el bienestar de una persona.
• Dios quiere una obediencia que nazca en el corazón y no solo actos de cultos religiosos. Recordemos a Abraham Maslow que ha elaborado este concepto definiendo una escala
• La obediencia comporta siempre un sacrificio, pero el sacrificio no siempre es obediencia. de necesidades, conocida con el nombre de pirámide de Maslow. Dicha escala está sub-
• Dios quiere usar nuestros puntos fuertes y debilidades dividida en cinco niveles que van desde el más elemental (necesario para la subsistencia)
• La debilidad debe ayudarnos a recordar que necesitamos de la guía y ayuda de Dios. al más complejo (social).
Según esta teoría que propone Maslow, la persona se realiza pasando por varios estadios
Datos generales: que deben ser alcanzados progresivamente:
• Dónde: La tribu de Benjamín
• Ocupación: Rey de Israel Los niveles de necesidad son los siguientes:
• Familia: • necesidades fisiológicas;
• Padre: Quis • necesidades de protección y seguridad: sentirse fuera de peligro;
• Hijos: Jonatán, Abinadab, Malquisúa, Isbaal, Merab y Mical. • necesidades de amor y pertenencia: ser aceptado;
• Esposa: Ahinoam • necesidades de valoración;
• necesidades de autorrealización.
Versículos clave:
Samuel 15:22, 23. ¿Qué necesita una persona? Necesita sentirse libre de elegir.
1 Samuel respondió: “¿Quiere el Señor holocaustos y sacrificios o quiere que se obedezca su
¿Qué significa libertad?
voz? La obediencia vale más que el sacrificio; la docilidad más que la grasa de carneros. Como
A continuación, presentamos algunas frases célebres que pueden ser proyectadas o
pecado de hechicería es la rebeldía; como crimen de idolatría es la obstinación. Porque tú has
imprimidas:
rechazado la palabra del Señor, él te ha rechazado a ti para que no seas rey”
La libertad significa responsabilidad. Es por eso que la mayoría de los hombres le tiene
tanto miedo (George Bernard Shaw, Hombre y Superhombre, 1903).
Su historia se narra en 1 Samuel 9-31. Se lo menciona también en Hechos 13:21.
Se entiende por libertad la capacidad humana de pensar, expresarse y actuar por vo-
luntad propia y sin constricciones, recurriendo a la libre elección de los medios y fines
que considera útiles para realizar sus actos, y asumiendo las consecuencias de estos.

Donde hay razón, hay elección, y donde hay elección, hay libertad (Oriana Fallaci).

Ser libres significa estar en condiciones de poder elegir entre diversas opciones.

Libres de elegir para uno mismo cómo vivir la propia vida.

La libertad sería no elegir entre el blanco y el negro, sino eludir esta elección prescrita
(Theodor Adorno, Minima moralia, 1951).

62 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 63
 Ejercicio: EL JARDÍN DE LOS LÍMITES la vida de muchos jóvenes y transformarla en el infierno de la adicción.
FICHA N. 32 La frecuencia, el contexto y las relaciones con quienes consumen estas sustancias determi-
Esta meditación ayuda a reflexionar sobre los límites y la libertad, y a desarrollar nan el estilo de vida de las personas adictas.
una mayor consciencia de su interconexión. Lograr un equilibrio entre estas dos Ogni essere che viene al mondo cresce nella libertà e si atrofizza nella dipendenza “Todo
dimensiones es esencial para una vida satisfacoria y significativa. ser humano que viene al mundo crece en libertad y se atrofia en la adicción”. (Silvano Ago-
sti, Lettere dal Kirghizistan, 2004).
Lo paradójico es que los jóvenes se acercan al mundo de las drogas creyendo que son men-
SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR talmente abiertos a nuevas experiencias y es así que terminan siendo adictos.
EL PAÍS DE LAS MARAVILLAS - Pooh Una persona senza limiti diventa il limite di se stessa “Una persona sin límites se convierte
FICHA N. 33 en el límite de sí misma” (Danila Parodi)
¿Qué tiene que ver el límite con la libertad? ¿Cómo están conectados?
(reflexionar con los chicos a partir de estas preguntas) SABER ESTAR, VIVIR, ENTABLAR RELACIONES
La columna vertebral de la sociedad moderna se basa en el principio ilimitado
Ejercicio: SOBRE LÍMITE, PROXIMIDAD Y DISTANCIA
de que todo es posible, de ahí la expectativa del “todo y enseguida”. (Grandi, 2007)
Objetivos:
Reflexionar sobre el significado de que todo es posible porque esto puede adquirir una con-
• acompañar a los participantes para que comprueben sus propios límites
notación negativa en caso de que consideremos este eslogan como un incentivo hacia el
• acompañar a los participantes para que mediante mensajes expresen sus deseos y elec-
“tener” más que hacia el “ser”. De acuerdo con este criterio, es necesario, por tanto, tener
ciones
todo para ser, un intento torpe de comprarse una identidad.
Preparación
Hoy día el hombre frente a los valores sociales se siente, pues, autorizado a vivir en el mun- Buscad una habitación sin mesas ni sillas. Sería ideal practicar este ejercicio en un gimnasio
do deseando a cualquier coste la realización casi obstinada y sin escrúpulos de sus propios o al aire libre.
fines.
Se trata de una visión maquiavélica del hombre que tiende a la afirmación de sí mismo y al Introducción - 15 min
avasallamiento de sus semejantes. Proponed a los chicos que formen un círculo y explicadles que durante la actividad van a
• ¿Cuáles son los límites de esta desenfrenada escalada al éxito? ¿Escalada hacia qué? experimentar sus propios límites en relación con la “proximidad física”.
¿Para llegar a ser o creer ser quién? Realización - 35 min
Separad en dos grupos a los participantes y pedidles que se coloquen en dos filas, una
En una sociedad que se afana por tener, aparecer y mostrar, creo que nos encontramos,
frente a [Link] participantes de una fila permanecerán inmóviles, mientras que los de la
lamentablemente, ante una preocupante tendencia por la cual la persona adquiere valor de
fila de enfrente se adelantarán hacia ellos.
acuerdo a lo que posee. En una palabra, se llega a la inceptable ecuación de tener=ser.
Cada participante se detendrá solo cuando su correspondiente de la fila de enfrente le
En una sociedad en la que los medios de comunicación transmiten valores falsos como la
diga ¡STOP! Los que se muevan se preguntarán dentro de sí “¿hasta dónde tengo ganas de
apariencia (vanidad), la ostentación de lo que se posee (orgullo), ¿somos realmente libres
acercarme?”. El de la fila de enfrente que está inmóvil se preguntará: ¿la proximidad que ha
de elegir lo que queremos ser y lo que deseamos tener?
elegido es adecuada? ¿Se ha acercado demasiado? ¿Podría haberse acercado más?
• ¿Somos aún libres de ser nosotros mismos o nos vemos forzados, más bien, a resignar-
Repetid la actividad dos o tres veces para que todos los participantes puedan experimentar
nos y a convertirnos en la caricatura de una modelo televisivo?
tanto el “moverse hacia los demás” como el “acoger a los demás” en su espacio personal.
• ¿Qué precio hay que pagar para habitar en nuestro cuerpo tratando de ser otra persona?
Tras acabar la actividad, proponed a los participantes que se sienten en círculo para la
• ¿Cómo podemos reconocer nuestros límites si no somos ni siquiera capaces de ser
puesta en común de los interrogantes que han surgido (20 minutos).
reconocidos singularmente como personas?
Para esta fase podéis utilizar las siguientes preguntas:
Lamentablemente, muchos jóvenes y adultos intoxicados de mundanidad, superficialidad • ¿Cómo te sientes?
y ganas de hacer algo viven en un mundo ilusorio y fantástico, el “País de las maravillas”, • ¿Cómo se ha llevado a cabo la actividad?
basado en la diversión, en el “aquí y ahora”. En ese mundo, las palabras esfuerzo y sacrificio • ¿En qué rol te has sentido más cómodo?
están prohibidas, y son consideradas malas palabras. • ¿Qué nos sugiere esta actividad sobre nosotros mismos y sobre el modo de comunicar
nuestro consenso y disenso?
El País de las maravillas es efímero, mágico, deslumbrante, donde todo es posible y está al • En la vida diaria, ¿nos resulta fácil decir “no” cuando no estamos de acuedo?
alcance. Por eso es fácil deducir que allí el denominador común es la satisfacción inmediata. • ¿Es fácil dar nuestro consentimiento de una manera consciente y auténtica en las rela-
De esta manera, muchos jóvenes se acercan al consumo de estupefacientes y entran en el ciones interpersonales?
túnel de la droga. Al comienzo, el novato se engaña porque cree que tiene el control absolu- • ¿Qué podemos aprender de esta actividad sobre el consentimiento informado?
to de la situación, pero, por desgracia, los momentos de diversión y euforia pueden destruir

64 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 65
SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR Y SINTETIZAR Recorrido 06.2
Relato breve: LA MARIPOSA Y LA JAULA Herramientas y material: proyector, ordenador, tarjetas para imprimir.
FICHA N. 34 Duración del encuentro: 2h 30 min
Palabras de bienvenida: 10 min
La historia de Aurora y Leo nos recuerda que la libertad es muy valiosa, pero,
Para enfocar el tema: 30 min
al mismo tiempo, que los límites pueden brindar seguridad y protección.
Es importante encontrar un equilibrio entre la exploración del mundo y el
respeto por los límites que son nuestra guía. La conciencia de los límites nos permite valorar OBSERVAR, RECONOCER, SACAR EN LIMPIO
de verdad la libertad que tenemos y, asimismo, vivir una vida significativa y armoniosa.
Para volver al tema: LIBERTAD DE ELEGIR
Objetivos:
• aprender a hacer una pausa para escucharnos unos a otros
• desarrollar la conciencia de la propias emociones
Preparación
“Entre el estímulo y la respuesta hay un espacio donde se encuentra nuestra libertad y
el poder de elegir nuestra respuesta. En nuestra respuesta residen nuestro crecimiento
y nuestra libertad” Victor Frankl, El hombre en busca de sentido, trad. española Editorial
Herder, Barcelona, 2004.
Antes de relizar esta actividad, aseguraos de haber experimentado vosotros mismos la con-
ciencia plena (mindfulness) y haber reflexionado sobre la “reacción automática”.
Nuestra reacción automática a una situación suele ocurrir tan rápidamente que no hay
espacio entre las mismas, es como si reacción y situación estuvieran pegadas una a otra.
Sin embargo, cuando mediante el entrenamiento logramos llevar conciencia plena a una
situación, entonces aumenta la posibilidad de crear un espacio suficiente entre situación y
reacción. Esto es lo que cambia todo porque es en este momento cuando nuestra reacción
automática se convierte en una respuesta: en base a la conciencia que tenemos de lo que
somos, de las causas y de las consecuencias, podemos hacer una elección sana y respe-
tuosa de nosostros mismos y de los demás.
Para esta actividad, preparad la habitación colocando sillas para todos los participntes
y con todo el material necesario listo para llevarla a cabo. Proponedles que se sienten
cómodamente e informadles que tendrán una experiencia nueva trabajando sobre la “re-
acción automática”. Para hacer más claro el tema, dadles algunos ejemplos.
Introducción - 10 min
Invitad a los participantes a que se sienten en las sillas que habéis colocado en la habi-
tación.

SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR

Realización - 80 min
fase 1: reflexión guiada - 15 min
Invitad a los participantes a que se pongan cómodos, cierren los ojos, practiquen por un
momento la respiración consciente y sigan la reflexión guiada como se propone a conti-
nuación: “Imaginaos por un instante que alguien está haciendo algo que os hace enfadar
mucho… una discusión con un amigo, alguno que os golpea, o que os grita, o que no está de
acuerdo con vosotros. Imaginaos ahora cuál es vuestra manera de reaccionar habitual, es
decir, la del “piloto automático”.

66 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 67
 • ¿Qué hacéis y como os comportáis? ¿Gritáis, insultáis, decís cosas de las cuales podéis Invitemos a que los participantes reflexionen sobre cómo gran parte de la dificultad de
arrepentiros luego? Imaginad que tenéis alguna de estas reacciones. una comunicación no se debe al comportamiento del otro, sino a nuestra actitud au-
Ahora volved atrás e imaginad de nuevo la situación, pero esta vez capturando el momento tomática de reaccionar siempre del mismo modo.
que precede a vuestra reacción. Ante todo, observad dónde sentís el enfado en vuestro cuer-
po para ver si lográis localizar el punto en el que se encuentra. Fase 3: sentimientos físicos - 20 min
• Observad también los pensamientos que se relacionan con el enfado, ¿son pensamientos Para la conclusión de la sesión, está prevista, como siempre, una actividad de relax,
de venganza, odio, maldad, decepción? “Practica con las emociones difíciles”, a la que debería acompañarse un momento de
• ¿Conseguís mirar todo esto como si estuvierais simplemente observando? revisión de la experiencia (debriefing) de alrededor de 20 minutos.

“Es interesante, estoy muy afectado, siento opresión en el pecho y mi cuerpo está tenso...”. Para llevar a cabo esta fase, consultar el enlace
• ¿Podéis apreciar cómo os sentís? [Link] con la contraseña:
“Ahora haced dos o tres respiraciones concientes, y cuando penséis que estáis en condicio- amnesty2020.
nes, comenzad a extender brazos y piernas y luego abrid los ojos lentamente. Mirad a vuestro Se sugiere un vídeo, pero se pueden buscar en youtube bajo este título: PRACTICA CON
alrededor y volved a conectaros con vuestro cuerpo y entorno”. EMOCIONES DIFÍCILES
Al finalizar la actividad, entregad a los participantes el diario, de gran utilidad para reflexio-
nar posteriormente sobre el tema en casa.

SABER ESTAR, VIVIR, ENTABLAR RELACIONES Sugerencias:

fase 2: comunicaciones difíciles- 45 min Durante la ejecución de la actividad, intentad crear una atmósfera acogedora para que los
Pedid ahora a los participantes que en 5 minutos rellenen, individualmente, la “Ficha de participantes se sientan libres de expresarse y participar.
comunicación difícil” según la experiencia que acaban de tener. (Ficha n. 35) Sería muy útil llevar a cabo la actividad en grupo para que los participantes sientan mayor
Una vez que los participantes hayan rellenado la ficha, pedidles que formen grupos, cada apoyo durante su trabajo grupal.
uno de cinco personas como máximo y que reflexionen sobre semejanzas y diferencias,
cómo suelen comportarse, cómo hablan y cómo escuchan.
Dadles 15 minutos de tiempo. SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR Y SINTETIZAR
Tras acabar el trabajo de grupo, proponed a los participantes que vuelvan a reunirse y Los participantes que deseen pueden profundizar solos en los temas:
pedid un informe a cada grupo que tendrá 3 minutos a disposición para realizarlo. • continuar en casa la reflexión sobre el tema de la reacción automática;
Mientras los grupos dan a conocer lo que se ha discutido y observado, id apuntando en un • utilizando el diario;
póster los elementos destacados en relación con el tema de los informes, de la comuni- • observando atentamente las relaciones familiares y de grupos de amigos tratando de cap-
cación, de las emociones. tar las reacciones automáticas.
Una vez terminados los informes, proponedles una revisión de la experiencia (debriefing).
Los participantes también podrían querer profundizar en la temática en sus propios contex-
Para esta actividad se pueden utilizar las siguientes preguntas:
tos grupales y educativos:
• ¿Qué tal la experiencia?
• profundizar en las técnicas de relajación y, si fuera posible, entrenarse con un experto de
• ¿Qué habéis descubierto?
revisión de la experiencia (debriefing);
• ¿Habéis notado una diferencia entre la primera y la segunda fase de la actividad?
• seguir participando en actividades relacionadas con las emociones, solicitando una re-
• ¿Ha cambiado algo?
flexión en estos contextos;
• ¿Qué nos dice esta actividad sobre nosostros mismos y nuestras reacciones?
• con la ayuda del psicólogo de la institución, crear en su centro educativo una ventanilla de
Para concluir, observad junto a los participantes las causas y consecuencias de las reac- consulta a fin de que los compañeros, utilizando lo que hayan aprendido, puedan sentirse
ciones automáticas. apoyados en la construcción de relaciones sanas.
Y acabad la actividad con una síntesis de todos los aspectos que han surgido, poniendo
eL DIARIO
de relieve que “Precisamente cuando la relación no se realiza según nuestros deseos
1. ¿Podéis localizar una situación de vuestra vida en la que os hubiera sido más útil responder
y expectativas, podemos detenernos un momento para establecer un contacto con los
antes que reaccionar?
propios recursos e intenciones de ese momento determinado, y así estar en condiciones
2. ¿De qué manera el conocimiento de uno mismo podría modificar estas reacciones?
de responder –antes que reaccionar- adecuadamente a las circunstancias en cada mo-
mento. Si logramos detenernos un momento para reconocer las sensaciones agradables
y desagradables que nos provoca la experiencia presente, tendremos la capacidad para
reducir el automatismo de nuestra reacción que, de esta manera, tendrá menos intensi-
dad e influencia en nosotros”.

68 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 69
 Educar
sobre el poder del
07.
Personaje bíblico: Sara
continente digital ficha n.36
Puntos fuertes y resultados
PARA EL EDUCADOR • Fue profundamente leal a su hijo.
• Se convirtió en la madre de una nación y en la antepasada de Jesús.
“Hoy más que nunca el uso de internet supone una dimensión afectiva, emocional y • Fue una mujer de fe, la primera que se menciona en Carta a los hebreos 11:11.
relacional [...]”
“Se hace necesario identificar los pilares sobre los que reconstruir una posible trama que nos Debilidades y errores:
permita dar respuestas inteligentes y creativas que los paraísos telemáticos venideros no • Tenía dificultades para creer en la promesa de Dios.
estarán en condiciones de satisfacer. Es necesario centrarse en ciertos procesos inalienables • Trató de solucionar los problemas sola, sin consultar a Dios.
• la necesidad de reconstruir itinerarios narrativos de la identidad;
• Trató de ocultar sus culpas echando la culpa a los demás.
• la necesidad de educar en la interpretación crítica;
• la necesidad de redescubrir el gusto por la belleza; Lecciones que se pueden aprender de su vida:
• la necesidad absoluta e inalienable de acoger al otro en el contexto de relaciones • Dios se hace eco de la fe también en medio de los fracasos.
interpersonales sanas y curativas, redescubriendo el potencial terapéutico de las rela- • Dios no se limita a lo que puede ocurrir siempre, sino que puede superar los límites y hacer que
ciones humanas; suceda lo que parece imposible.
• la necesidad de poner fin a todo tipo de ambigüedad”
(ibid., p. 121-122). Sucesos generales:
• Lugar: Se casó con Abraham en Ur de los caldeos.
Objetivos • Ocupación: Esposa, madre, ama de casa.
Ver que niños y jóvenes con el móvil en mano pasen de un vídeo a otro de TikTok puede significar una • Parientes
experiencia insólita y, si se los descuida, podrían pasar horas enteras en ello. Cada vídeo de esta popular • Padre: Téraj
red social dura pocos segundos, su contenido a menudo está lleno de banalidades exasperantes: • Marido: Abraham
bailes breves, canciones en playback, reproducciones grotescas de secuencias cinematrográficas o • Hermanastros: Najor y Harán
de chistes, imitaciones y cosas por el estilo. Sin embargo, su efecto parece hipnotizar porque chicas y • Sobrino: Lot
chicos pasan de un vídeo a otro, comparten uno, vuelven a publicar otros y, de esta manera, contribuyen • Hijo: Isaac
a un flujo global constante. Y ocurre lo mismo con las otras redes sociales, por ejemplo, Instagram.
Sin embargo, si por una parte aumentan cada día las pruebas de los riesgos que comporta el uso Versículo clave:
irreflexivo de las plataformas de las redes sociales, por la otra, la demonización que es la vía elegida Hebreos 11:11
por los adultos para contrarrestarlos, resulta ser la menos eficaz. ¿Qué pueden hacer entonces los “También por la fe, Sara recibió el poder de concebir, a pesar de su edad avanzada, porque juzgó
educadores para acompañar a los jóvenes hacia un uso más consciente y responsable de las estrategias digno de fe al que se lo prometía”
que brindan la Web y las redes sociales? ¿Es posible descubrir en ellos un recurso educativo válido?
Entre los objetivos de un educador, los principales son:
La historia de Sara se narra en Génesis 11-25. Se menciona también en Isaías 51.2; Carta a los
• Fomentar una sana gestión del tiempo en línea, procurando compensar el uso de las redes sociales
romanos 4.19, 9.9; Carta a los hebreos 11:11; 1 Pedro 3.6.
con otras actividades de la vida cotidiana.
• Hacer que adquieran conciencia de las posibles consecuencias que provocan sus actividades
en línea, comprendiendo sus implicaciones legales como los derechos de autor (copyright) y la
difamación.
• Desarrollar la capacidad de discernimiento para reconocer los contenidos falsos o manipuladores,
fomentando el pensamiento crítico y la valoración de los contenidos antes de compartirlos.
• Impulsar el respeto y empatía hacia los demás, favoreciendo una comunicación en línea respetosa
y constructiva a fin de prevenir el ciberacoso (cyberbullismo) y el troleo (trolling).
• Brindar instrumentos para proteger la privacidad, los datos personales y la seguridad en línea.

El objetivo último es fomentar un comportamiento responsable y consciente en el uso de internet y de

las plataformas de las redes sociales para que se obtengan ventajas, sin comprometer la seguridad,
privacidad y bienestar de los individuos y de la sociedad en su conjunto.

70 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 71
Recorrido 07.1 LABORATORIO
Tema específico: El lenguaje de las redes sociales y sus consecuencias comunicativas.
Herramientas y material: proyector, ordenador, smartphone, tarjetas creativas para imprimir,
Tema general: Una reflexión metalingüística acerca de la relación entre redes sociales y
hojas en blanco y bolígrafos.
mensaje.
Duración del encuentro: 2h 30 min
Palabras de bienvenida: 10 min Procedimiento: Se examinan cuatro de las redes sociales más conocidas, a saber, Facebook,
Para enfocar el tema: 30 min YouTube, TikTok e Instagram; con toda la clase se analizan sus rasgos distintivos (recogiendo
las experiencias e impresiones de los participantes). Efectivamente, las cuatro plataformas
OBSERVAR, RECONOCER, IDENTIFICAR utilizan estilos comunicativos más bien diferentes: Facebook se basa en la alternancia de tex-
Para volver al tema: INICAMOS CON LAS EXPERIENCIAS ADQUIRIDAS. to (que puede alcanzar cierta extensión y profundidad) con fotos/vídeo; YouTube se centra
Utilizando el método de la lluvia de ideas (brainstorming) no caótico ni desorganizado, especialmente en los vídeos, incluidos los vídeos en directo y en diferido de cierta longitud;
sino guiado por el educador mediante preguntas adecuadas, se puede tratar de iniciar un TikTok utiliza vídeos muy breves; Instagram emplea, fundamentalmente, fotos pero también
debate sobre las experiencias de los chicos al utilizar las plataformas de las redes sociales vídeos breves.
y la Web. Se tratará de sacar en limpio conclusiones acerca de las limitaciones y posibilidades de cada
Por ejemplo, durante alrededor de una semana, se puede iniciar el monitoreo, con la ayu- una de estas formas, sobre todo, en relación con las noticias y temas de cierta importancia.
da de funciones incorporadas en los móviles y en el PC, y tratar de responder a una serie • ¿En qué términos es posible tratar en las redes sociales temas que atañen a la ciencia, la
de preguntas básicas: política y la actualidad?
• ¿Cuántas horas al día pasáis usando vuestro dispositivo para configurar las diferentes • ¿Cómo se podría cambiar la misma noticia o el mismo tema pasando de Instagram a You
aplicaciones? Tube?
• ¿En qué días y horario preferís conectaros? Se recogen luego las impresiones generales.
• ¿Qué os impulsa a utilizar una aplicación determinada? Se distribuirá a los jóvenes en cuatro grupos. Cada grupo será responsable de la elabora-
• ¿Tenéis dificultades para desconectaros de vuestras aplicaciones preferidas? ción de un contenido según el estilo de la red social tomada en consideración y referida al
• ¿Cómo os sentís cuando no lográis conectaros? mismo tema.
• ¿Alguna vez habéis tenido una experiencia negativa usando la Web o una aplicación? Es obvio que estos contenidos no se subirán luego a plataforma alguna, sino que serán te-
• Según vosotros, ¿cuáles son los riesgos que comporta el uso indebido de estos instru- nidos en cuenta únicamente durante la actividad, por lo que se explicará claramente a los
mentos? jóvenes que existe una prohibición absoluta de su difusión.
• ¿Respetáis las normas de utilización y las limitaciones fijadas para las diferentes plata-
formas? Resumiendo: en la reflexión final, se invitará a cada uno a que proponga sus propias conside-
raciones sobre cómo el medio utilizado ha contribuido a influir en la información del contenido
transmitido inclusive dentro del mismo tema. La capacidad de síntesis, la posibilidad o impo-
SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR sibilidad de profundizar en el tema para transmitir su complejidad, el empleo de imágenes de
mayor o menor impacto son, por lo tanto, factores muy importantes que pueden modificar la
Primer paso: CONOCER LOS NUEVOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
naturaleza misma y la eficacia de la comunicación. Reflexiones de este tipo pueden ayudar a
Analizar las redes sociales y su lenguaje es una manera muy buena de ayudar a los niños
los jóvenes para que adopten una actitud más crítica ante los mensajes que les llegan a través
para que se acerquen críticamente a los nuevos medios de comunicación.
de las redes sociales.
NUEVOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, ¿NUEVOS MENSAJES?
EL MEDIO ES EL MENSAJE
SABER ESTAR, SABER VIVIR, ENTABLAR RELACIONES
Iniciar con una reflexión: Segundo PASO: CONOCER LAS NOTICIAS FALSAS (FAKE NEWS)
El sociólogo Marshall McLuhan acuñó la expresión “el medio es el mensaje” para dejar La formación de un sentido crítico y el fomento de un enfoque racional de la realidad cotidia-
claro, precisamente, que el medio utilizado en la comunicación no es neutral, sino que na son contenidos importantes que hay que transmitir.
contribuye con su particular narración a influir en el contenido mismo del mensaje. La primera actividad que se propone es una especie de laboratorio contra lo borroso y con-
Se trata de un concepto importante que hay que transmitir a nuestros jóvenes, ya que fuso (laboratorio anti-fuzzy), mientras que la segunda analiza el concepto de causalidad en
favorece y aumenta su sentido crítico, su capacidad de comprender los mecanismos me- relación con el pensamiento computacional.
diante los cuales las redes sociales pueden manipular al público al que se dirigen e in- La naturaleza multidisciplinaria de los itinerarios y el uso activo de varias lenguas contribuyen
fluenciarlo. En esta ficha, se utilizan los diferentes lenguajes de sobra el los las redes al afianzamiento de las competencias desarrolladas, conforme al principio de la redundan-
sociales como una propuesta para que los chicos reflexionen sobre las consecuencias cia, según el cual, el empleo de varios códigos comunicativos es una ayuda valiosa para el
comunicativas de cada una de las formas utilizadas. fortalecimiento de nociones y habilidades. Ambos itinerarios pueden abordarse tanto en el
nivel primario como en el secundario.

72 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 73
 IDENTIKIT DE UN BULO Esto para que la clase reflexione sobre el hecho de que se trata de un mecanismo que se
¿CÓMO DESENMASCARARLO? encuentra en la base de muchas supersticiones y creencias psudocientíficas.
FICHA N. 37 Se puede presentar también como ejemplo el experimento de Skinner con las palomas: a
través del condicionamiento, las indujo a desarrollar un comportamiento supersticioso por
1. A caza de bulos el que estaban convencidas de recibir alimento puesto que habían establecido una co-
Tema específico: Reconocer las noticias falsas y los bulos. nexión aparente de causa-efecto basada en sus experiencias anteriores.
Tema general: Afianzar la capacidad de verificar los sucesos y las fuentes.
Material de apoyo: Sitio de las conexiones aparentes
Procedimiento:
• Se divide a los chicos en dos o más grupos que luego se alternarán en la gestión de los Resumiendo: La reflexión sobre los nexos causales puede ser profundizada mediante la
roles. introducción de conceptos como el de algoritmo, basado fundamentalmente en la relación
• Un grupo se concentrará en la identificación de cinco o seis noticias entre verdaderas y causa-efecto y en el que se apoya el pensamiento computacional.
falsas, evitando las que son conocidas y prestando atención al hecho de que no son inme- Con la ayuda del educador en su rol de animador digital, se pueden utilizar aplicaciones
diatamente identificables como verdaderas o falsas. sencillas y sitios gratuitos (Code. org, Scratch, Google Cs First...) para llevar a cabo, por
• La noticia será evaluada luego por el segundo grupo que tratará de mostrar si se trata de ejemplo, una actividad basada en el cálculo de probabilidades; podría ser el simulacro del
un suceso o de un bulo mediante la aplicación de las pautas arriba indicadas (“Identikit sorteo de la lotería (que puede ser realizado sin el empleo de instrumentos informáticos).
de un bulo”). El objetivo de la reflexión será el de llamar la atención sobre la llamada falacia del jugador
• Finalmente, el grupo escribirá los motivos que lo han llevado a identificar una noticia para quien las extracciones previas pueden influenciar las sucesivas y, de esta manera,
como verdadera o falsa, indicando el procedimiento seguido para cada valoración. creer que los números rezagados tienen más posibilidades de salir que los otros.
En caso de error, se procederá a una posterior fase de reflexión sobre los motivos que po-
drían haberlo inducido. IDENTIFICAR LOS FRAUDES ONLINE
Diferencia entre fraude online y phishing
Material de apoyo: Cacciatori di bufale, Fulvia Degl’Innocenti e Chiara Segré
FICHA N. 38
(Edizioni Sonda, 2017)
Objetivo: Mejorar la capacidad de reconocer las estafas online y los esquemas de phishing.
2. Enlace al azar Descripción: Leed atentamente las siguientes situaciones para reconocer si se trata de
Tema específico: Mejorar el conocimiento de los nexos causales y del pensamiento una estafa o de un intento de phishing:
computacional.
Tema general: Evitar las falacias lógicas. Situación 1: e-mail ganador
Habéis recibido un correo electrónico para comunicaros que habéis ganado un premio de
Procedimiento: dinero o un regalo muy caro, pero que, para recibirlo, tenéis que proporcionar vuestros
• Se propone a la clase un curso acerca del concepto de causalidad real y aparente (o espu- datos personales, incluso el número de tarjeta de crédito.
ria). Los nexos causales falsos están en la base de muchas concepciones anticientíficas y
Situación 2: Mesaje urgente
supersticiosas, además de en los muchos errores lógicos que cometemos.
Habéis recibido un mensaje urgente del supuesto representante de un banco o servicio
• En primer lugar, se presentará a la clase el concepto del nexo causa-consecuencia citan-
online que os pide hacer clic en un enlace y proporcionar inmediatamente vuestros datos
do una serie de ejemplos tomados de la vida cotidiana (el vaso que se cae al suelo y se
de acceso o vuestros datos financieros.
rompe, la cerilla encendida puesta cerca de la hoja de papel y que la quema, etc.).
• Reflexionando sobre el orden temporal, se tratará de inducir a la clase a que deduzca que Situación 3: Oferta muy ventajosa
la consecuencia, como es lógico, sigue temporalmente a la causa del hecho. Habéis visto un anuncio publicitario online que ofrece un producto o servicio a un precio
• Es en este momento cuando se introducirá el concepto de falacia lógica, es decir, par- increíblemente bajo y con descuentos exagerados.
tiendo del nexo aparente post hoc ergo propter hoc: si bien la causa y la consecuencia
siguen siempre el mismo orden, no es suficiente que un hecho esté relacionado con otro, Situación 4: Petición de ayuda financiera
que uno siga a otro para que haya una conexión causal. Un desconocido os envía a través de una red social o plataforma de mensajes una petición
• Proponed en este momento algunos gráficos entretenidos extraídos del sitio (o libro) de dinero para afrontar una situación de emergencia.
Spurious Correlations (Falsas conexiones) en los que se pueden detectar hechos per- Conclusión: Tras haber analizado estas situaciones, señalad las que quizás sean estafas o
fectamente conectados, pero que, en realidad, no lo son. (Para introducir el concepto intentos de phishing. Explicad por qué lo creéis y qué indicios os han ayudado a reconocer-
de conexión aparente o espuria, podéis presentar un ejemplo gracioso como la actual los como posibles amenazas. Este ejercicio os ayudará a desarrollar un mayor conocimien-
disminución de la población de cigüeñas y la disminución del índice de natalidad en la to de las estafas online y a protegeros de posibles riesgos y peligros de la Web.
misma zona: ¿significa que son las cigüeñas las que traen a los bebés?).

74 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 75
SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR Y SINTETIZAR
Seguid estos pasos al leer las noticias en Internet y (durante una semana) señalad las que
Recorrido 07.2
Herramientas y material: proyector, ordenador, hojas con las letras de las canciones, hojas de
son verdaderas o falsas: papel en blanco y bolígrafos.
• Analizar el contenido
Duración del encuentro: 3h
• Controlar y comparar las diferentes fuentes Palabras de bienvenida: 10 min
• Controlar la fecha (si es reciente u obsoleta) Para enfocar el tema: 40 min
• Poner atención en el estilo de escritura: desconfiad de noticias con títulos sensacionalistas
o de una gramática incorrecta
• Controlar las imágenes y vídeos: ¿son auténticos o se trata de manipulaciones? SABER OBSERVAR, RECONOCER, IDENTIFICAR
• Evitar el uso compartido impulsivo
Para volver al tema: EDUCAR LA PALABRA EN LA ERA DIGITAL
EN LA ERA DIGITAL:
UN RETO NUEVO Y COMPLEJO
FICHA N. 39
Ejercicio: Fomentar el conocimiento y acción responsable online a través
de una actividad interactiva.

Este ejercicio les permite a los participantes comprender mejor la magnitud del pro-
blema del discurso de odio (hate speech) y del ciberacoso para desarrollar estrategias
concretas con las que afrontarlos.

Búsqueda y debate: Pedidles a los participantes que hagan una búsqueda de un ejem-
plo de incitación al odio o de ciberacoso en una de las redes sociales o en un sitio Web
de noticias. Cada participante tiene que encontrar un ejemplo diferente e indicar la
fuente.

Análisis del contenido: Cada participante tiene que analizar el ejemplo que ha encontra-
do, respondiendo a preguntas como:
• ¿Qué tonos se utilizan en el mensaje?
• ¿Cuál es el objetivo de la agresión?
• ¿Cuáles son las posibles consecuencias de este mensaje?

Debate grupal: Reunirse en grupo para compartir los ejemplos encontrados e intercam-
biar opiniones sobre las repuestas a las preguntas arriba indicadas. Hablad sobre las
emociones y reacciones que ha provocado la lectura de estos contenidos.

Rol del ususario: Ahora pedidle a cada participante que reflexione sobre qué habría
hecho si hubiera encontrado ese contenido en línea:
• ¿Habrían advertido del contenido a las plataformas?
• ¿Habrían respondido de un modo constructivo, o bien ignorado el mensaje?
• ¿Habrían tratado de sensibilizar a los demás sobre el problema?

Planes de acción: Cada participante tiene que desarrollar un plan de acción sobre cómo
afrontar de ahora en adelante los discursos de odio y el ciberacoso.
• ¿Qué harían para contrarrestar estos problemas en línea?

Compartir los planes de acción: Al final, los participantes comparten sus planes de ac-
ción con el grupo y debaten sobre cómo cada uno de ellos pueda contribuir a un ambien-
te en línea de mayor seguridad y respeto.

76 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 77
Libros para la lectura adicional (en italiano): Una vez seleccionadas y proyectadas, el educador pone en marcha un debate para cada
JÓVENES EN EL ESPACIO DIGITAL palabra:
Claves para el acompañamiento educativo; Jota Llorente (CCS 2020) • ¿Cuántas veces os dijeron esta palabra? ¿Quién la dijo? ¿Cómo os hizo sentir? ¿Cuántas
#Odio. Manuale di resistenza alla violenza delle parole; - F. Faloppa (Utet, 2020) veces la habéis pronunciado para ofender intencionalmente a alguien? ¿Cuántas veces
Riflessioni dopo l’odio sociale (e non solo) esploso con la liberazione della volontaria Silvia Romano. la habéis compartido en vuestras redes sociales con un post o como un comentario para
reforzar la posición de algún usuario o amigo? ¿Os habéis interrogado por qué lo habéis
Il potere delle parole. Perché usarle meglio; - V. Gheno (Einaudi, 2019)
hecho?
Capire che la vera libertà di una persona passa attraverso la conquista delle parole.
En una entrevista en el portal de Treccani, Chadia declaró que le habían escrito estos
Razzismi 2.0. Analisi socio-educativa dell’odio online; - S. Pasta (Morcelliana- Scholé, 2018) insultos muy ofensivos en las redes sociales: “¿Tienes visualizaciones porque enseñas el
Responsabilità è la parola chiave per costruire i cittadini di domani. culo?” o “Dedícate a la pornografía”. “¿Por qué? ¿Porque me siento cómoda con mi cuerpo
y no quiero ocultarlo? Trato de seguir adelante como quería hacer en la canción Bella così.
Il manifesto online: Human Being in a Hyperconnected Era; - L. Floridi (Springer Nature, 2015) ¿Y si estos mensajes los hubiera leído una chica más frágil que yo?”. El educador propone
Quale impatto hanno le nuove tecnologie sull’uomo? Versione gratuita dell’ebook. iniciar un debate en clase sobre algunos aspectos del discurso de odio que prolifera en
estos géneros musicales y les plantea a los chicos las siguientes preguntas: ¿Os parece
Disumanizzazione. Come si legittima la violenza; - C. Volpato (Laterza, 2011) que las letras de la música trap utilizan adjetivos ofensivos muy directos? ¿En contra de
Disumanizzare serve a pensare l’Altro come un essere incompleto e pericoloso. quién y por qué? Las canciones de rap y de trap para ser consideradas como tales, ¿deben
necesariamente contener términos y expresiones que incitan al odio?
El educador explica luego el caso mediático de la canción Si chiama Gioia (Se llama Gioia)
SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR de Junior Cally (Ficha n. 41), rapero que competía en el 70° Festival de San Remo, lee a la
Partiendo del proyecto musical de la trapera Chadia Rodriguez, analizamos en clase las caracterís-
clase la letra de la canción y plantea una pregunta abierta: ¿cómo es posible que la letra
ticas y los efectos del discurso de odio.
de esta canción haya provocado tanto revuelo en el público? A continuación, el educador
Discorso d’odio: reconozcámoslo leerá algunos artículos de periódicos nacionales que hayan comentado el caso: ¿existe un
La guerra de Chadia contra el odio en línea (Lab) lenguaje de odio en el rap o en el trap? ¿Qué se puede y no se puede decir en las letras de
Discurso de odio: reconozcámoslo esta música? Y sobre todo, ¿por qué?
Bella così de la trapera Chadia Rodriguez es un tema musical contra la violencia, en especial, la vio- En este momento, cada chico tiene que reflexionar individualmente, en 15 minutos como
lencia verbal. La letra de la canción surgió tras una experiencia traumática de la artista, bombarde- máximo, sobre una canción rap o trap que mejor destaque este aspecto, señalando las cinco
ada durante meses con discursos de odio y mensajes denigrantes sobre su etnia, físico, libertad de expresiones más evidentes que podrían incluirse en el discurso de odio.
expresión, sexo y profesión. Algunos ejemplos de los mensajes: “Zíngara”, “Puta”, “Mientras exista Por vuestra parte os interrogaréis:
Chadia, el feminicidio no puede ser ilegal”. • ¿Por qué habéis elegido estos términos y expresiones? ¿Se dirigen a una sola persona
o a un grupo de personas? ¿Qué quería decir el autor o la autora del texto musical? En
vuestro día a día ¿usáis estos términos y expresiones? ¿ Y cómo reaccionan las personas?
GUERRA DE CHADIA CONTRA EL ODIO EN LA RED
FICHA N. 40
Tema específico: el lenguaje del odio y sus consecuencias en la vida real.
Tema general: Reflexión metalingüística sobre la relación entre palabra, empatía y formas de SABER ESTAR, SABER VIVIR, ENTABLAR RELACIONES
odio que cobran vida en la Web. GAETANO: HISTORIAS DE ORDINARIO CIBERACOSO
PARA SABER MÁS SOBRE EL CIBERACOSO
Procedimiento: El educador o un voluntario lee a la clase la letra de una canción y, tras haber
FICHA N. 42
presentado brevemente el suceso que ha involucrado a la artista, comienza a comentarla, dete-
A partir del visionado del vídeo:
niéndose en sus palabras de odio que más impactan.
• ¿Qué emociones ha experimentado viendo/ escuchando esta historia?
El educador muestra los documentos del proyecto relacionado con la canción publicados en
• ¿Cómo cree que se han sentido los protagonistas?
el perfil de la artista (Instagram y You Tube) y pone en marcha una reflexión en clase sobre el
• En su opinión, ¿por qué muchas personas no intervienen ante estas situaciones?
fenómeno del odio, centrándose en particular en la dificultad que hay hoy en día para reconocer-
• ¿Resulta fácil comprender qué experimentan los que son víctimas de estas situaciones?
lo y, sobre todo, para definir el discurso de odio.
• ¿Cuáles son las señales que indican que un chiste ha ido demasiado lejos?
Juntos se analizan todos los puntos tratados en El Manifiesto de la comunicación no hostil y se
• ¿Qué estrategia ha aplicado Gaetano?
pide un comentario personal sobre cada uno de ellos.
• Si tú estuvieras en el lugar de Gaetano, ¿qué harías?
Se forman grupos de un máximo de tres miembros y a cada grupo el educador asigna la siguien-
• Si estuvierais en el lugar de un espectador, ¿qué haríais?
te tarea: evidenciar las palabras más ofensivas del texto.

78 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 79
 Acompañar la unicidad
del ser humano sin verla
08.
El vídeo finaliza con una pregunta: ¿qué significa ser valiente en la situación en la que se
encuentra Gaetano?

SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR Y SINTETIZAR

como motivo de exclusión
PARA EL EDUCADOR
Actividad: juego de roles (60 min)
“El mundo de lo sexual despierta miedos, curiosidades, sentimientos de culpa,
Objetivos: fomentar un mayor conocimiento del problema, desarrollar la empatía y comprender
deseos no expresados, insatisfacciones y hasta agresividad. Todo ello se va forjando
las emociones de la víctima, reflexionar sobre las responsabilidades de quienes observan estas
a través de la educación, la cultura, la experiencia e incluso la religión. No es fácil
situaciones.
lograr un equilibrio perfecto y, aunque se consiga, su coherencia no está garantizada
Aplicación: el educador invita a los participantes a escribir un breve texto en el que cuenten un de manera definitiva porque son siempre posibles sucesivas regresiones. La
episodio de acoso que hayan vivido o del que hayan sido testigos. Estos textos se leerán luego configuración de la sexualidad humana comienza muy pronto y pasa por varias
ante los compañeros, y se elegirá uno de ellos para interpretarlo en un juego de roles. etapas. Las viejas heridas, a veces, no terminan de cicatrizar y dejan algunas huellas
Se elegirán entre los chicos a los “actores” que desempeñen el papel de acosadores, de víctimas de su presencia, ya que forman parte de la vulnerabilidad del ser humano, en la que
y de observadores, respetando la historia textualmente conforme a lo que se haya escrito. se entremezclan condicionamientos externos y carencias personales. En resumen,
nadie puede convertirse en un modelo de madurez afectivo- sexual plena.
Se les pide a los actores que expliquen lo que han experimentado mientras “hacían de víctima Maduro y equilibrado no es el sujeto sin defectos, sino el que es capaz de aceptar
o de observadores”: con humor, benevolencia y cariño sus propios límites y carencias. La meta no es un
• ¿Cómo me sentí? punto de llegada ideal y estático, la meta es el camino”. (ibid., p. 125)
• ¿Cómo me sentiría si me sucediera realmente?

Los participantes pueden luego dividirse en grupos de 4-5 personas y tratar de esbozar una Objetivos
solución posible que le permita a la víctima conseguir ayuda. Por turno, cada grupo propone la La unicidad del ser humano puede ser considerada un valor, más que un motivo de
solución que ha encontrado, representada inmediatamente por los “actores” para mostrar lo exclusión, a través de la educación y el fomento de la apertura mental. Este objetivo puede
que podría ocurrir en los diferentes casos; el grupo reflexiona sobre la mayor o menor eficacia ser alcanzado mediante:
de las soluciones propuestas. • Sensibilización: Educar en el hecho de que la diversidad antes que dividir a las comunidades
más bien las enriquece, ayudando a superar prejuicios y estereotipos.
Se pueden guiar la puesta en común y debate con las siguientes preguntas: • Inclusión: Crear entornos en los que, independientemente de las diferencias, todos se
• ¿Qué se experimenta cuando se es víctima de un acoso? sientan aceptados, fomentando un sentido de pertenencia.
• ¿Cuáles podrían ser las consecuencias en un niño o joven víctima de acoso? • Educación al respeto: Enseñar el valor del respeto recíproco y de la escucha activa,
• ¿Cuál es la solución más eficaz en casos de acoso? ¿Por qué? estimulando la comprensión de las experiencias ajenas.
• ¿Qué tiene que hacer un niño o joven si es víctima de acoso? • Empatía: Fomentar la capacidad de ponerse en el lugar de los demás, ayudando a
comprender los retos y éxitos de cada persona en su unicidad.
Para profundizar: reflexionar sobre el rol de los observadores:
• Colaboración: Mostrar cómo la diversidad de perspectivas puede aportar soluciones
• ¿Qué se experimenta cuando se ve que un compañero es víctima de acoso?
innovadoras para la creación de un entorno más armonioso.
• ¿Cómo te comportas en estos casos? ¿Por qué?
• Valorar las competencias: Destacar las capacidades y talentos únicos que posee cada ser
• Con vuestro comportamiento, ¿puede mejorar o empeorar la situación de la víctima?
humano para contribuir de manera significativa con la sociedad.
• ¿Qué se puede hacer para ayudar a la víctima?
• Combatir el acoso: Fomentar un entorno en el que el acoso no tenga cabida, estimulando
la responsabilidad social para el bienestar de todos.
• Concentrarse en la identidad positiva: Ayudar a las personas a que desarrollen una imagen
positiva de sí mismos, sin verse afectada negativamente por las diferencias.
• Formación continua: Mantener el diálogo acerca de la diversidad para superar la ignorancia
e incentivar la aceptación como un compromiso constante.
• Modelos positivos: Destacar personajes exitosos procedentes de contextos diferentes para
mostrar cómo la unicidad del ser humano puede conducir a resultados excepcionales.

En síntesis, la educación que considera la unicidad del ser humano como un punto de fuerza
puede crear una sociedad más inclusiva, respetuosa y armoniosa en la que las diferencias
sean más bien elogiadas que temidas.

80 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 81
Personaje bíblico: Marcos Recorrido 08.1
Herramientas y material: proyector, ordenador, letras de las canciones, pizarra, hojas en
ficha n. 43 blanco, bolígrafos, rotuladores, hoja del cuestonario.
Puntos fuertes y resultados Duración del encuentro: 4h 30 min
• Escribió el Evangelio de Marcos. Palabras de bienvenida: 10 min
• Él y su madre permitieron que su casa se utilizara como uno de los principales lugares de Para enfocar el tema: 30 min
encuentro de los cristianos de Jerusalén.
• Fue perseverante en la fe pese a sus errores de juventud. SABER OBSERVAR, RECONOCER, SACAR EN LIMPIO
• Ayudó y acompañó en sus viajes a tres de los mayores evangelizadores.
Para volver al tema: LOS NIÑOS DICEN OH - Povia
Carencias y errores: FICHA N. 44
• Quizás fue el joven anónimo descrito en el Evangelio de Marcos que huyó aterrorizado cuando Se hace ver el vídeo de la canción de Povia
arrestaron a Jesús. Objetivo: ayudar a reflexionar sobre el asombro como emoción para aprender a disfrutar
• Por motivos que no se conocen, abandonó a Pablo y Bernabé durante el primer viaje evange- de la naturaleza como “dato”.
lizador.
Material necesario:
• evangelio
Lecciones de su vida que se pueden aprender:
• ordenador
• La madurez personal es siempre una combinación entre el tiempo y los errores.
• vídeoproyector
• Los errores no suelen ser tan importantes como lo que aprendemos a través de ellos.
• letra de la canción “Los niños dicen oh” de Povia
• La eficiencia de una vida no se mide principalmente en base a lo que se obtiene, sino en lo
• fotocopias del Sal 8.
que se supera para obtenerlo.
Se invita a los chicos a que lean la letra de la canción previamente distribuida. En pe-
• El incentivo puede cambiar la vida de una persona.
queños grupos o en parejas, debaten sobre algunas preguntas que se les ha distribuido y
Información general: luego dan a conocer sus reflexiones a todos los participantes.
• Lugar: Jerusalén • ¿Hay algo o alguien que todavía puede maravillarte? ¿Cómo?
• Profesión: preparación como misionero, autor de Evangelio, compañero de viaje. • La naturaleza, un regalo, una persona, ¿en qué te hacen pensar? ¿O hay algo más?
• Parientes: • ¿Os gustaría tener la misma capacidad de asombro que los niños?
• Madre: María. Sus reflexiones se dan a conocer luego a todos los participantes.
• Tío: Bernabé. Para profundizar en el tema:
• Contemporáneos: Pablo, Pedro; Timoteo, Lucas. Hace algunos años, Povia presentó en San Remo una canción que, como acabamos de
oír, dice: “... cuando los niños dicen oh, qué maravilla...”.
Versículo clave Hay muchos pasajes del Evangelio que pueden favorecer una profundización en el tema
Timoteo 4:11 del asombro (proyectarlos o imprimirlos):
2. “Solamente Lucas se ha quedado conmigo. Trae contigo a Marcos, porque me prestará bue- • Mateo 15,21-28 (la mujer cananea): es tan grande el asombro del Señor al comprobar
nos servicios” la fe de esta mujer cananea (una pagana, no una hija de la casa de Israel) que le con-
cede la curación que desea;
• Mateo 8,23-27 (la tormenta se calmó): la angustia y el miedo de los apóstoles se trans-
La historia de Marcos se narra en Hechos 12:23-13:13 e 15:36-39. Se meciona también en
formaron en gran asombro por la potencia de Aquel que hizo calmar el viento y el mar;
Colosenses 4:10; 2 Timoteo 4:11; Filemón 24; 1 Pedro 5:13.
• Lucas 7,1-10 (el sirviente del centurión romano): una vez más la fe de un pagano
asombra a Jesús y suscita en Él la potencia del milagro;
• Marcos 10,14 (dejen que los niños se acerquen a mí y no se lo impidan): podríamos
leer este versículo de otra manera, es decir, que el Reino de Dios es para aquellos que
se asombran. Se trata de una invitación que debe hacernos reflexionar: si no nos de-
tenemos a contemplar día a día y con los ojos de un niño las maravillas que Dios hizo
para nosotros, si nuestro corazón no es capaz de asombrarse, si nuestra boca no pro-
nuncia un “oh”, y si nuestros ojos no se iluminan de esa emoción que se experimenta
al ver algo extraordinario, entonces nuestra fe no será aún perfecta. Cuando Jesús dice
que el Reino de Dios es para los que se le parecen, tal vez quiere decir que el asombro

82 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 83
 puede regalarnos una fe que nos salva. Material necesario:
• Salmo 8:2 (de la boca de los niños y de los que maman fundaste la fortaleza): el Salmo 8 • pizarra
que canta la grandeza de Dios alcanza la mayor expresión de asombro al decir que el mejor • hojas A4
reflejo de la Majestad Divina es la grandeza del hombre; este ser tan minúsculo perdido en • rotuladores
la inmensidad del universo que fue modelado por Dios, rey de la creación. • bolígrafos
• Anexo 2: Ficha cuestionario (una copia para cada participante) (FICHA N. 46)
¿Pero qué es el asombro? El asombro no significa solo ver, sino mirar y sentirse entusiamados,
expresar verbalmente las emociones. El asombro nace de la capacidad de captar la belleza
Preparación: Disponer de una habitación en la que se puedan colocar las sillas en círculo.
que hay en el cosmos y en las personas, y sentirse fascinados por ello, pero sin querer aferrar
Proporcionar a cada participante una hoja de cuestionario y un bolígrafo.
esa belleza y retenerla. El asombro capta algo más que sobrepasa nuestras expectativas;
es una emoción que transfigura la realidad, pero no es como la ilusión que la modifica para Introducción - 5 min
adecuarla a lo que deseamos ver, sino significa descubrir la belleza en la realidad. Aunque no Invitad a que los participantes se sienten formando un círculo e informadles que se les
es una emoción arrolladora, puede provocar alegría y dicha. repartirá un cuestionario al que tendrán que responder individualmente y en silencio. Ten-
Educar al asombro y a la admiración implica valorar lo que existe, reconocer que no todo es drán a disposición únicamente quince minutos.
igual y que no se debe dar nada por descontado; significa activar una mirada propia hacia
las personas y el entorno; significa incitar a mirar la propia vida con asombro y maravilla por Realización - 70 min
lo cotidiano. Una vez que se hayan distribuido el cuestionario y los bolígrafos a cada participante, co-
El asombro es la actitud que favorece el desarrollo del sentimiento religioso. menzad la cuenta atrás. Al cabo de 5 minutos, pedidles a los participantes que formen
El ser humano que se encuentra ante Dios no puede dejar de asombrarse y maravillarse: parejas para comparar sus respuestas, destacando los puntos comunes y las diferencias.
• por Su grandeza; 10 minutos después, pedidles a los participantes que formen grupos de seis para com-
• por Su amor hacia el hombre; parar nuevamente las observaciones y apuntes, subrayando los puntos comunes y las
• por la grandiosidad de Sus obras; diferencias.
• porque Su presencia brinda paz y seguridad interiores, consuelo en el sufrimiento, apoyo Finalmente, al cabo de 15 minutos, pedidles a los grupos que presenten los resultados de
en las necesidades. su comparación, que se pueden dividir en respuestas comunes y respuestas diferentes.
Escribid los resultados en un cartel.
Para volver a nuestra vida: Una vez que se hayan recogido los resultados del cuestionario, se da comienzo a la activi-
Tras la división en grupos, cada uno de ellos representará la redacción de un supuesto dad de puesta en común informativa (25 minutos).
periódico en el que se narran cosas en apariencia triviales, pero vistas con otros ojos, tratando
de valorarlas e imaginar lo que hay de asombroso en ellas. Responded a las siguientes preguntas:
Lo narrado podría referirse a: • ¿Ha resultado difícil/fácil responder individualmente?
• la belleza de la creación; • ¿Qué reflexión habéis hecho para atribuir una declaración a F, M, N?
• comienzan a caer las hojas de los árboles; • ¿Existen características diferenciadoras comunes? ¿Cuáles son?
• una puesta de sol; • ¿Qué habéis notado al comparar vuestras respuestas con las de los otros participantes?
• un mar tormentoso. • En su opinión, ¿existen comportamientos típicamente masculinos, femeninos o neu-
tros (pertenencientes a ambos)? ¿De qué dependen?
Para hacer de vuelta a casa
• En vuestra opinión, ¿hubieran respondido del mismo modo vuestros abuelos y vues-
Descubrir la belleza de la creación a través de una mirada más atenta al panorama circundante,
tros padres? Si es sí, ¿por qué? Si es no, ¿por qué?
al propio jardín, a las calles arboladas,...
• En vuestra opinión, ¿cómo influyen las convenciones sociales, los estereotipos y pre-
juicios para atribuir los roles y comportamientos a hombres y mujeres?
SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR • ¿Cuáles pueden ser las consecuencias de atribuir roles y comportamientos
preestablecidos a hombres y mujeres para la realización de los derechos humanos de
Ejercicio n. 1 IDENTIDAD DE GÉNERO
todos?
GIOVANNI (Estereotipos di género)
FICHA N.45
Proyección del cortometraje
La actividad se propone:
• estimular la reflexión sobre la identidad de género
• facilitar la conciencia de cómo los estereotipos y prejuicios influyen en
nuestros pensamientos y comportamientos

84 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 85
 • ¿Cuánto influyen los estereotipos en nuestro comportamiento e inclusive en las opciones de
Ejercicio n. 2 ESTEREOTIPOS DE GÉNERO
nuestra vida de relación?
Objetivos:
• ¿Qué puedo hacer para vivir de manera auténtica, prestar oídos a mis deseos y a quien soy?
• crear conciencia en los participantes sobre los estereotipos de género y su
• ¿Qué impacto tienen los estereotipos de género en el pleno disfrute de los derechos humanos
rol en la formación y elecciones que influyen en su vida;
por parte de todos?
Material necesario:
• Sillas Sugerencias para los moderadores
• Pizarra Durante el transcurso de esta actividad, intentad crear un ambiente sereno y acogedor en el
• Rotuladores que los participantes se sientan a gusto para expresarse.
Al final de la actividad, procurad poner de relieve la conexión entre los roles sociales
Preparación atribuidos a hombres y mujeres con el disfrute pleno de sus derechos humanos.
Disponer de una habitación en la que las sillas puedan moverse. Tratad de poner ejemplos extraídos de casos concretos de vuestro contexto (por ejemplo,
Formar un círculo con las sillas e invitar a que se sienten en ellas los participantes. la diferencia de sueldo entre hombres y mujeres con las mismas tareas y roles dentro de
una empresa).
Introducción - 15 min Inspiraos en las reacciones e intereses de los participantes para una posible actividad
Invitad a los participantes a que se sienten y, tras las palabras de bienvenida, presentad los posterior sobre derechos humanos.
objetivos de la sesión.
Comenzad pidiéndoles a ellos que piensen en un personaje masculino y un personaje feme- DESENMASCARAR LOS ESTEREOTIPOS DE GÉNERO
nino del cómic que más les gusta. Duración: 2h
Recoged y escribid los nombres de los personajes en una pizarra o en una pizarra separados el juego o la dinámica siguiente se basa en ejercicios de juego de roles (role-playing) e im-
en dos columnas, una dedicada a los personajes femeninos y, la otra, a los personajes ma- provisación, de gran utilidad para hacer surgir puntos de vista y contradicciones. Consiste
sculinos en un trabajo teatral sobre historias autobiográficas, historias de vida cotidiana o leídas en
Pedidles luego a los participantes que hagan un listado con las características de los perso- los periódicos. Esta modalidad posee varias posibilidades de desarrollo mediante los ejerci-
najes femeninos y masculinos, y escribidlos en otro cartel separando una columna para las cios de base indicados a continuación, con resultados positivos que hacen palpable el tema
mujeres y otra para los hombres. sobre el que se reflexiona.

Realización - 60 min Círculo para la puesta en marcha

Al concluir la sesión lluvia de ideas (brainstorming), dividid a los participantes en grupos de De pie y formando un círculo, las personas se miran a los ojos sonriendo. Cuando el guía
trabajo (5 personas por grupo) y pedidles que reflexionen sobre las siguientes preguntas: considera que los participantes han logrado una actitud positiva, les pide que asuman una
• ¿Qué pensáis de las características de los personajes masculinos y femeninos apuntadas postura abierta y relajada. Se cierran luego los ojos y por unos segundos se escucha la
en el listado durante la lluvia de ideas? propia respiración y la del grupo. Cuando el guía da la señal, se abren los ojos y se vuelven
• ¿Qué hace falta para ser una “buena mujer” y un “buen hombre”? a observar unos a otros. Esta nueva mirada implica que están preparados para comenzar.
• ¿Qué imagen de “buena mujer” y “buen hombre” tienen vuestros amigos, en vuestra fa-
milia y en vuestro centro educativo? Historias en un escenario
• ¿Qué hay que experimentar para sentirse mujer o para sentirse hombre? Se invita a que cada participante cuente muy brevemente (como si fuera el resumen de una
trama) una historia propia o ajena relacionada con el tema de los estereotipos de género.
El guía les pide luego a los participantes que escojan la historia que más les ha llamado la
SABER ESTAR, SABER VIVIR, ENTABLAR RELACIONES atención o afectado y sobre la que desearían obtener mayores detalles. Una vez elegida la
Relacionado con el ejercicio n. 2 historia, se les pide que la cuenten de una manera serena y detallada.
Al cabo de 20 minutos, pedidles a los grupos que vuelvan a reunirse y presentar luego una Seguidamente, el narrador de la historia distribuye los roles de los personajes entre sus
síntesis de sus reflexiones. compañeros de clase. Toda la clase se organiza creando una separación entre espacio te-
Tras la presentación de las reflexiones de los grupos sobre el tema, comienza la actividad atral y espacio destinado al público. Mientras tanto, a los actores se les da el tiempo ne-
de revisión de la experiencia (debriefing) (20 minutos). cesario para ponerse de acuerdo brevemente sobre aspectos principales de la puesta en
Para conducir esta actividad, podéis utilizar las siguientes preguntas: escena, que debe respetar lo más fielmente posible la historia narrada.
• ¿Cómo te sientes? Al final del espectáculo, el guía invitará a que los actores y espectadores presenten un re-
• ¿Qué te ha aportado la actividad? cuerdo emotivo de su experiencia y relacionen la historia escenificada con el tema de los
• ¿Hasta qué punto están arraigados en nuestra cultura los estereotipos de género? estereotipos de género.
• ¿Qué ocurre cuando una persona persiste en un comportamiento diferente del que espera la Se puede repetir el ejercicio con otras historias e intercambiar los roles entre actores y
sociedad? espectadores.

86 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 87
Círculo para finalizar
El guía le pide luego a cada participante que haga un gesto espontáneo para expresar su Recorrido 08.2
deseo de “desenmascarar los estereotipos de género”. El gesto puede ir acompañado de un Herramientas y material: proyector, ordenador, hojas de papel en blanco, bolígrafos, canciones
sonido y tiene que ser una manifestación física libre e instintiva. infantiles impresas.
Duración del encuentro: 2h 30 min
Palabras de bienvenida: 10 min
SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR Y SINTETIZAR Para enfocar el tema: 30 min
Los participantes pueden desear profundizar por sí solos en los temas:
• distribuir el cuestionario a amigos, padres y parientes para comparar sus respuestas y reflexio- OBSERVAR, RECONOCER, IDENTIFICAR
nes, y comprobar si las diferencias en las respuestas están vinculadas con el sexo y la edad; Para entrar en el tema: INCLUSIÓN SOCIAL
• participar en otras actividades educativas sobre identidad de género y estereotipos; FICHA N.47
• leer artículos o textos especializados sobre el tema; Proyección del cortometraje Cuerdas
• participar en seminarios o cursos en línea.
En la esfera social, inclusión significa pertenecer a algo, tanto a un grupo de personas
Se presenta a continuación un listado de las películas apropiadas para el debate: como a una institución, y sentirse acogidos. De ahí que sea fácil entender donde nace la
Tomboy es una película francesa de 2011, escrita y dirigida por Céline Sciamma, con Zoé Héran exigencia de inclusión social: a causa de las diferencias que puede haber entre los indivi-
e Malonn Lévana, de 82 minutos de duración. duos, una persona o grupo es excluido de la sociedad.
Es una historia de adolescentes que se aparta totalmente de los clichés sobre género, ro- Hay variados motivos que pueden ocasionar la exclusión social:
dada en 2011 por Céline Sciamma. En esta película, la protagonista es una niña de 10 años • competitividad;
que se viste como un varón para ser aceptada por sus compañeros. Se trata de una narra- • sexo;
ción delicada sobre la identidad sexual y la amistad en un film de bajo presupuesto que, sin • orientación sexual;
embargo, sacude las conciencias como en un terremoto. • cultura;
• religión;
Quiero ser como Beckham (título en español) es una película británica de género comedia de • discapacidad.
2002, dirigida por Gurinder Chadha, con Parminder Nagra y Keira Knightley, de 112 minutos de
duración. La inclusión social se propone eliminar todo tipo de discriminación dentro de la sociedad,
Aunque en esos años tal vez uno no se daba cuenta, esta película ya mostraba el denomina- pero siempre respetando la diversidad. Efectivamente, a diferencia de la inclusión que
do “poder de las chicas”, tan necesario para una muchacha crecida en la década de 2000 en origina oportunidades y bienestar (no solo económico, sino también humano, sobre todo),
los subursios occidentales de Londres. Jess es hija de unos inmigrantes panyabi en el Reino la discriminación genera pobreza.
Unido y quiere practicar un deporte de hombre.
SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR
Pequeña Miss Sunshine (doblada en español) es una película de 101 minutos de duración, de
Reflexionemos respondiendo a las siguientes preguntas:
género comedia dramática, dirigida por Jonathan Dayton, Valerie Faris, con Greg Kinnear e Toni
1. ¿Qué es la inclusión para vosotros?
Collette.
2. ¿Alguna vez la habéis experimentado directamente?
Tener la valentía de ser uno mismo es la moraleja de la película. La valentía de intentarlo,
3. ¿Cree que la sociedad no lo es en absoluto o lo es poco o muy inclusiva? ¿En qué aspectos en
de aprovechar las oportunidades y de creer realmente sin tener miedo. La familia Hoover
particular?
se va de viaje por California para llevar a la pequeña Olive, una niña gordita y miope, a que
4. ¿Experimentáis miedo o recelo ante personas diferentes por color de la piel, idioma, discapaci-
participe como finalista en un concurso de belleza. Afrontan un tragicómico viaje en una
dad, orientación sexual, etc.?
destartalada furgoneta Volkswagen el padre Richard, un entrenador personal de vida (life
5. ¿Sois muy, poco o para nada inclusivos?
coach) fracasado, la madre Sheryl que intenta mantener unida la familia con el culto herma-
6. ¿Hay aspectos de vuestro carácter y de vuestra cultura que os ayudan u obstaculizan?
no homosexual conocedor de Proust, el hijo Dwayne decidido a no pronunciar palabra hasta
7. ¿Cómo valoráis los posibles desarrollos de este concepto? ¿En qué ámbitos se debería profundi-
que logre ser admitido en la aeronáutica, y el abuelo drogadicto y aquí falta algo
zar?
8. ¿Cómo experimentáis la capacidad o discapacidad propia y ajena? Aunque se trata de una pre-
gunta difícil, es preciso recordar que la inclusión abarca estos aspectos tan profundos.
9. ¿Alguna vez habéis excluido intencionalmente al menos a una persona y sois conscientes de ello?
10. ¿Alguna vez habéis incluido completamente a alguien, intencional o involuntariamente y sois
conscientes de ello?

88 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 89
SABER ESTAR, SABER VIVIR, ENTABLAR RELACIONES • “Me quedé asombrado cuando vi que … comían si haberse lavado las manos”;
• “Me quedé horrorizado cuando vi que… estaban tocando a los muertos”;
Tema: Diversidad y marginación
• “… no conocíamos en absoluto esas blasfemias y todos esos términos obscenos… que
PLUCKED FEATHERS - 1h 30 min
usan”;
FICHA N. 48
• “No pude dejar de notar la particular sabiduría de sus mujeres... y pensé que no eran
Proyeción del cortometraje Pixar como las mujeres [...]”.
Los educadores proyectan el cortometraje Pixar “Plucked feathers” (“Para los pájaros”, • Ahora pedidle al grupo un feedback. Invitad a una o dos personas que comparta el perfil que
disponible en Youtube), pero lo interrumpen al cabo de un minuto 01:30 para interrogar cada una haya imaginado, solicitando la opinión de los demás. De inmediato observaréis la
sobre las primeras impresiones de lo que se ha visto. Tras este momento de reflexión, formación de grupos con opiniones generales; continuad luego con otro fragmento.
se separa a los participantes en grupos de 5 personas como máximo y se les pide que • “Me sorprendí que no hicieran ningún sacrificio ni oferta”.
imaginen un final para el cortometraje. Si el educador lo considera oportuno, puede guiar
la actividad con preguntas sencillas como, por ejemplo: ¿Cómo creéis que se comportará En este momento se puede iniciar un debate y preguntar a los participantes si este último
el protagonista? ¿Qué acciones realizará? ¿Cómo reaccionarán los otros pajaritos? Según fragmento ha cambiado de alguna manera sus opiniones. Continuad con otras preguntas
vuestra opinión, se harán amigos o cada uno irá por caminos separados? Una vez que se sobre el autor para comprender mejor lo que han experimentado los participantes y qué
haya decidido el final, se le pedirá a cada grupo que lo cuente o lo represente ante los aspectos similares se observan en el grupo, por ejemplo:
demás si fuera necesario. Después de esta actuación, se proyecta el cortometraje “Plumas • ¿cómo ha imaginado a esta persona?
arrancadas”. La actividad finaliza con una reflexión colectiva sobre el tema propuesto por el • ¿a qué siglo pensad que pertenece el escritor?
vídeo. • ¿piensa que el autor es europeo o de fuera de Europa?

Ejercicio Los participantes con orígenes culturales europeos suelen, pero no siempre, describir el
A nuestro modo de ver, hay que establecer un primer principio importante. Si yo perfil de un explorador europeo, de un misionero o de una persona de este tipo que ha en-
me percibo a mí mismo como el centro y a los que me rodean como el Otro, es trado en contacto con culturas no europeas. Cuando penséis que el grupo tiene una idea lo
posible que a los demás les ocurra lo mismo. Para todos los que considero que suficientemente clara del escritor, desvelad la identidad del autor y la fuente del material.
pertenecen a este “Otro”, es decir, el resto de las personas, quizás yo también formo parte La increíble historia de Olaudah Equiano, o Gustavus Vassa, llamado el africano. Escrito
de su Otro. en 1789.

YO EN EL CENTRO En este momento, se pueden distribuir también copias con el texto completo en el que
Para esta actividad está prevista la lectura de un fragmento de Oladuah Equiano, escritor aparezcan subrayadas las palabras omitidas. (FICHA N. 49)
africano del siglo XVIII, que describe su primera experiencia en la cultura europea. El obje- Ahora es posible examinar los perfiles y las ideas que han apuntado los participantes con
tivo de esta actividad es permitir que los participantes exploren sus propias percepciones preguntas como:
culturales, su propio “estar en el centro”. • ¿os sorprendió la identidad del autor?
No expliquéis el objetivo de la actividad ni mencionéis tampoco al autor puesto que, de lo • ¿os habéis identificado con el autor o con algunas de las personas descritas?
contrario, los participantes podrían darse cuenta enseguida del perfil del escritor. • ¿oe sorprende que los occidentales (los europeos) sean considerados así?
Comenzad la actividad explicando a los participantes que vais a leer una serie de fragmen- • ¿esto nos enseña algo sobre los prejuicios, los nuestros?
tos extraídos de un libro donde se describe la experiencia de una persona. La tarea de cada • ¿de dónde provienen estas opiniones?
participante por separado será la de visualizar al escritor creando su perfil mental. • ¿es posible aplicar a eventos actuales algunos aspectos que se han observado?
Leed los fragmentos de uno en uno. Entre un fragmento y otro, haced una pausa para dar Es fundamental compartir los resultados de esta experiencia por dos motivos:
tiempo a que los participantes reflexionen acerca del fragmento y del perfil del escritor. Pro- 1. En primer lugar, para que los participantes tengan la posibilidad de expresar su propio
ponedles que tomen nota al final de cada lectura de fragmento a fin de crear poco a poco el enfado o irritación en caso de haber sido inducidos a error por la actividad o desaprobar
perfil. Explicadles que es muy probable que no conozcan el nombre del escritor que, efecti- que su cultura se perciba de esa manera.
vamente, no es muy famoso. Entre corchetes se indican las palabras que se han omitido a fin
2. En segundo lugar, para hacer comprender a los participantes que es muy común y di-
de que la actividad no resulte demasiado fácil. Pedidles que no hablen durante el ejercicio y fundido en todos el hecho de percibirse “en el centro”, como la “norma”, mirando desde
que levanten la mano en caso de necesitar explicaciones por no haber entendido el signifi- afuera lo que para nosotros es “diferente”, o el Otro.
cado del texto. Leed el primer fragmento mostrándolo a los participantes y, antes de em-
Es lo que deseamos compartir, nuestra experiencia común.
pezar, procurad que sea claro para todos. Repetid lo mismo con cada fragmento, poniendo
especial atención en que todos comprendan el texto y tengan tiempo de tomar apuntes.
• ‘Tenía miedo de que me mataran, la gente [...] me miraba y se comportaba, como yo pen-
saba, salvajemente’;
• Nos podrían haber comido esos hombres [...] de aspecto horrible, con la cara [...] y el pelo largo”;

90 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 91
 Ética primordial de las
09.
SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR Y SINTETIZAR

relaciones afectivas
RETAHÍLAS DE GIANNI RODARI
FICHA N. 50
Mediante la lectura de estas retahílas, la reflexión se centra en nuestra
PARA EL EDUCADOR
inclinación humana a juzgar y criticar lo que es diferente de nosotros. A
menudo, en vez de aceptar la diferencia y apreciar las peculiaridades de los
demás, tenemos la tendencia a considerar como “equivocado” lo que no se ajusta a nue- “La dimensión ética es un aspecto ineludible de la sexualidad humana. El reto es
stro modelo de normalidad. Las retahílas subrayan el hecho de que cada uno de noso- cómo vivir una ‘buena’ sexualidad, cómo comportarnos y resolver las situaciones
tros tiene sus propias características y unicidad, y que es importante aceptar y respetar humanas y vitales en las que la sexualidad nos coloca. El reto está ahí y no se ha
las diferencias en vez de juzgarlas. resuelto, le corresponde al ser humano elegir y resolver qué hacer con las diferen-
El otro aspecto que sobresale es que el ser humano es propenso a compararse con los tes posibilidades para integrarlas en su vida y experiencia” (ibid., p. 125).
demás y a la imitación. Compararse con los demás es constructivo siempre y cuando
consideremos las diferencias como posibilidades de enriquecimiento (la filosofía del “di-
ferente de mí”). Es negativo si se utiliza solo para despreciar lo que no tenemos porque Objetivos
nuestro ego, nuestra vanidad y el deseo de predominar sobre los demás no nos permiten El objetivo general debería ser el de ofrecer una educación completa y equilibrada que ayu-
aceptar que en ellos hay cualidades que a nosostros nos faltan. de a los jóvenes a desarrollar un enfoque maduro, consciente y respetuoso de las relaciones
El mensaje último es que la verdadera belleza se encuentra en la diferencia y que no afectivas y de la sexualidad. Los objetivos principales son los siguientes:
debemos permitir que nuestras opiniones e ideas preconcebidas pongan obstáculos a la • Fomentar la empatía: enseñar para que los jóvenes comprendan y valoren los sentimientos y
comprensión y colaboración entre las personas. Sobre todo, deberíamos acordarnos de experiencias ajenas, y contribuir de esta manera a crear relaciones más sanas.
fijarnos siempre en nuestras jorobas antes de señalar las ajenas. • Proporcionar información sobre el consentimiento: explicar detalladamente qué significa el
consentimiento en una relación sexual y cómo puede ser retirado en cualquier momento.
• Afrontar la presión de los coetáneos: orientar a los jóvenes a que reconozcan y afronten la
Ejercicio para hacer en casa
presión social en lo relativo a las relaciones y a la sexualidad.
Se recomienda ver DUELO DE TITANES • Desarrollar las capacidades para solucionar los conflictos: enseñar las estrategias para
una película del año 2000 dirigida por Boaz Yakin. afrontar y solucionar los conflictos en las relaciones de modo constructivo.
• Exhortar a la apertura hacia adultos de confianza: animar a que los jóvenes hablen con
En esta película, el color de la piel es lo que “impide” las relaciones entre se- adultos de confianza (padres, profesores, asesores) con preguntas sobre los problemas que
res humanos. ¿Cuás son hoy día los “impedimentos” que pueden poner trabas al conoci- atañen a las relaciones afectivas y sexualidad.
miento del otro? ¿Qué se puede hacer para tratar de superarlos? • Educar a la sexualidad responsable: debatir sobre las responsabilidades y las conscuencias
El entrenador Boone, para desarrollar entre sus muchachos el espíritu de camaradería, que derivan de la actividad sexual, incluida la prevención de las enfermedades de transmisión
los “obliga”, bajo pena de un entrenamiento más duro, a intercambiar entre ellos infor- sexual.
mación sobre sus propios intereses. Este método de enseñanza por más severo que • Fomentar el respeto por las decisiones de todos: enseñar que cada persona tiene el dere-
sea da buenos frutos. Sin embargo, en la sociedad actual, el deporte ya no basta para cho de poner sus propios límites y que es importante respetarlos.
superar las diferencias raciales. Efectivamente, cada vez más a menudo se oyen noticias • Reconocer las señales de una relación tóxica o abusiva: proporcionar los instrumentos para
de canciones teñidas de racismo en los estadios y, para colmo, las instituciones parecen identificar las señales de una relación dañina y promover el acceso a los recursos de apoyo.
impotentes frente a estos fenómenos. ¿Qué se podría hacer concretamente para educar
de una manera positiva contra estos comportamientos?
¿Cómo afrontamos los episodios de racismo o de discriminación en general, cada vez
más frecuentes sobre todo entre los más jóvenes y, desgraciadamente, cada vez más
violentos?
“Tenía miedo de ti, Julius, miedo de lo que no conocía, y ahora me doy cuenta de que
odiaba a mi hermano”, esta frase pronunciada por Gerry después del incidente con su
amigo Julius pone fin, de manera ejemplar, al mensaje de la película, que termina con
la última victoria y la entrada en la leyenda de los titanes, sin derrotas y con una sola
enseñanza: por encima del color de la piel, unidos se puede llegar a la victoria.

92 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 93
Personaje bíblico: Juan el Apóstol Recorrido 09.1
Material: vídeoproyector, ordenador, cinta adhesiva/cordel, hojas A3,
ficha n. 51 rotuladores, cartulina para impresión.
Puntos fuertes y resultados Duración de la reunión: 3h
• Antes de seguir a Cristo, era uno de los discípulos de Juan Bautista. Palabras de bienvenida: 10 min
• Uno de los doce discípulos y, con Pedro y Santiago, uno de los colaboradores más cercanos a Para enfocar el tema: 30 min
Jesús.
• Escribió cinco libros del Nuevo Testamento: el Evangelio de Juan, 1, 2, y 3 Juan y el Apocalipsis.
OBSERVAR, RECONOCER, SACAR EN LIMPIO
Carencias y errores: ¿ESTAMOS REALMENTE TODOS DE ACUERDO?
• Con Santiago era propenso a causar enfado y egoísmo. FICHA N. 52
• Pidió un lugar privilegiado en el Reino de Jesús.
Objetivos:
Lecciones que se pueden aprender de su vida: • desarrollar el pensamiento crítico en relación, sobre todo, con el consen-
• El que descubre cuánto es amado es capaz de amar mucho. timiento informado
• Cuando Dios cambia una vida, no descarta sus características personales, sino las usa con • reflexionar y desarrollar la capacidad de analizar los estereotipos y prejuicios relacionados
eficacia para su servicio. con la violencia sexual y el consentiminto informado

Información general: Material necesario:

• Ocupación: pescador, discípulo • cinta adhesiva o cordel
• Familia: • Hojas A3
• Padre: Zebedeo • Rotuladores
• Madre: Salomé • Anexo: Ficha con frases estímulo para copiar en las hojas A3
• Hermano: Santiago el Mayor
Preparación
• Contemporáneos: Jesús, Pilato, Herodes
Tratad de conseguir una habitación vacía, sin sillas ni mesas, donde los participantes puedan
Versículo clave: moverse libremente.
Juan 2:7,8 Preparad dos carteles u hojas A3, uno con el letrero yo estoy de acuerdo y otro con el letre-
“Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo que habéis tenido ro no estoy de acuerdo.
desde el principio; este mandamiento antiguo es la palabra que habéis oído desde principio. Sin Colgad los dos pósteres en lados opuestos de la habitación y dividid esta en dos partes con
embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero en él y en vosotros, porque las un cordel o con una cinta adhesiva. Tapad las frases estímulo sobre hojas A3 para que los
tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya alumbra” . participantes puedan verlas mientras las leen.

SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR

Introducción - 5 min
Explicad a los participantes cómo se va a desarrollar la actividad, diciéndoles que vais a
leerles frases de estímulo y que ellos, sin hablar ni consultarse con los demás, tendrán que
ubicarse en la sección yo estoy de acuerdo o en la sección no estoy de acuerdo.
No será posible quedarse en el medio, sin ubicarse en una u otra.

Realización - 6 min
Agrupad a los participantes en el centro de la habitación y leedles la primera frase estímulo,
mostrándola escrita en una hoja A3. Terminada la lectura, pedidles que permanezcan en
silencio.
Una vez que cada participante se haya ubicado en una u otra sección, pedidles a los
voluntarios que justifiquen su ubicación ante los demás, tratando de convencer a los que
están en la parte opuesta. Al finalizar cada motivación o explicación, los participantes

94 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 95
 pueden decidir cambiar de ubicación. SABER ESTAR, VIVIR, ENTABLAR RELACIONES
Después de haber escuchado las motivaciones de ambas partes, continuad con las frases SEXTING
estímulo sucesivas. (alternativas en español “sexteo”, “sextear”, no registradas en el DRAE)
Cuando la actividad de posicionamiento haya finalizado, pedidles a los participantes que se El término sexting viene de dos palabras del inglés, “sex” y “texting”; se refieren, generalmente,
sienten en círculo y comenzad la fase de revisión de la experiencia (debriefing). al intercambio, sobre todo, a través del smartphone o chat en las redes sociales, de mensajes
de texto, audio, imágenes o vídeo sexualmente explícitos, incluidas las imágenes de desnudos
Para esta actividad, podéis utilizar las siguientes preguntas: o semidesnudos. Este fenómeno se ha difundido en los últimos años también entre los
• ¿Cómo te sientes? menores. La práctica de la sexualidad y, por tanto, del sexting entre los adolescentes es una
• ¿Ha sido difícil/fácil ubicarse en una de las partes? necesidad fisiológica que los jóvenes deberían poder satisfacer por estar vinculada con el
• ¿Qué tipo de información has utilizado para tomar una decisión y ubicarte? bienestar psicofísico y el crecimiento. La distancia y el aislamiento social en general y, en
• ¿Qué nos manifiesta esta actividad sobre nuestra manera de tomar decisiones? particular, las disposiciones para impedir la difusión del coronavirus conllevan dificultades
• ¿Qué nos manifiesta esta actividad sobre la información que necesitamos para tomar para todo tipo de relaciones, también para las de los más jóvenes, independientemente
decisiones fundamentadas? del hecho de que mantuvieran una relación amorosa incluso antes de la emergencia del
• ¿Qué podemos aprender con esta actividad? coronavirus.
• ¿Qué podemos hacer para oponernos al fenómeno de la violencia sexual? Según vuestra opinión:
• ¿Qué rol puede desempeñar el consentimiento informado en la lucha contra este ¿es un fenómeno extendido?
fenómeno? ¿qué se entiende por sexting?
¿qué se puede descubrir con el sexting?
Para terminar la actividad y en caso de que no lo hayan hecho ya los participantes, explicad
¿cuáles podrían ser las consecuencias?
la relación entre violencia sexual y consentimiento informado; animadlos a que se informen
más sobre el tema y creen iniciativas en su centro educativo a fin de que tanto estudiantes Los participantes pueden desear profundizar por sí solos en el tema:
como educadores y personal sean conscientes de esta problemática y cooperen para • monitorear los medios de comunicación y verificar el uso de estereotipos y prejuicios en el
oponerse a este fenómeno. relato de los episodios de violencia sexual;
• indicar a las autoridades competentes los discursos que incitan a la violencia;
Ejercicio n. 2 DECIR QUE NO, DECIR QUE SÍ • confrontarse con los compañeros o la familia empleando las frases estímulo usadas en clase.
FICHA N.53
Los participantes podrían desear ser más activos en el proprio contexto escolar:
Objetivos:
• entrevistar a los compañeros de clase utilizando las frases estímulo y pidiéndoles su opinión.
Incentivar a chicas y chicos a que exploren y reflexionen sobre qué tipo de experiencias
Las entrevistas se pueden utilizar en la reunión sucesiva para hacer un mapa de las opiniones
están relacionadas con las experiencias sexuales, cómo orientan sus comportamientos
de los jóvenes en ese contexto;
y elecciones, qué elementos y situaciones favorecen la conciencia y el bienestar y, en
• convocar a una reunión a través de las redes sociales (flash mob) u otra demostración en la
cambio, cuáles crean malestar y rechazo.
escuela para sensibilizar a la opinión pública;
Material necesario: • elaborar y mostrar carteles y pósteres para sensibilizar y llamar la atención sobre el tema
Hojas de trabajo “¡Decir no!” y “¡Decir sí!”. específico relacionado con los derechos sexuales y reproductivos.
Descripción de la actividad:
• Dividid a los participantes en pequeños grupos y entregadle a cada uno de ellos las
hojas de trabajo. Cada uno tiene que rellenar los recuadros para describir el tipo de SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR Y SINTETIZAR
situación en la que podría rechazar o aceptar una propuesta sexual.
Video SE LO BUSCÓ
• Cada subgrupo elige una de las situaciones descritas, define a sus personajes y carac-
FICHA N. 54
terísticas, y la pone en escena ante el resto del grupo.
• A continuación, en grupo grande se debate sobre los aspectos que han resultado del
Un hombre denuncia un robo y la mujer que recoge su denuncia le hace preguntas que
trabajo de los subgrupos, sobre las dramatizaciones y emociones de los protagonistas.
aluden a su vestimenta y actitudes, como si la víctima lo hubiera ocasionado de alguna
(extraído de M. Maggi: “L’affettività e la sessualità nella scuola che cambia”, Ed. Berti 2005)
manera o no haya opuesto de inmediato una adecuada resistencia al atraco. Es que se lo
buscó.
Un breve videoclip que muestra, con un protagonista masculino, las situaciones y reaccio-
nes que, a menudo, puede afrontar una mujer que denuncia una violencia sexual.

96 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 97
 Objetivos:
Mostrando de qué manera las preguntas e insinuaciones hacia las mujeres víctimas de
Recorrido 09.2
Material: proyector, ordenador, pizarra, pósit, bolígrafos, impresión de la “Carta
violencia son insensatas en caso de dirigirlas a un autor de sexo masculino, el vídeo pue-
de los derechos”.
de motivar a las chicas y chicos a que reflexionen sobre el tema de la violencia, del con-
Duración de la reunión: 3h
sentimiento y de las dinámicas de atribución de responsabilidades que, con frecuencia,
Palabras de bienvenida: 10 min
pueden significar una violencia más que sufre la víctima.
Para enfocar el tema: 30 min

Descripción de la actividad:
Visionado de un vídeo y debate libre.
OBSERVAR, RECONOCER, SACAR EN LIMPIO
Para volver al tema: ¿QUIERES UNA TAZA DE TÉ?
Idea de actuación: FICHA N.56
¿Los participantes podrían llevar a cabo una actividad en los propios contextos realizando Objetivos:
la muestra How Were You Dressed? La actividad se propone:
¿Qué representa la muestra How Were You Dressed? • que los participantes experimenten de un modo consciente lo que significa el consen-
What Were You Wearing?, es decir, ¿Qué llevabas puesto? o ¿Cómo ibas vestida? es la timiento
muestra que narra las historias de abuso relacionadas con la vestimenta transgresora • que los participantes reflexionen sobre el consentimiento consciente en variadas ac-
sexy, con el propósito de representar fielmente la ropa que llevaba la víctima en el mo- ciones cotidianas y, asimismo, en las decisiones que atañen a las relaciones de su vida
mento de la violencia. Material necesario:
Se trata de un proyecto de 2013 de Jen Brockman, directora del Centre for Sexual Edu- • Sillas y mesa
cation and Prevention de la Universidad de Kansas, y de Mary A. Wyandt-Hiebert, respon- • Pósit
sable de las iniciativas del Centre for Education Against Rape de la Universidad de Ar- • Bolígrafos
kansas. La difusión en Italia se debió al trabajo de la Associazione libere sinergie que • Pizarra
propone una adaptación al contexto socio-cultural del país. • Vídeoproyector y PC
La idea que está en la base de esta obra es la de sensibilizar a la opinión pública sobre el • Anexos: (Ficha N. 56)
tema de la violencia contra las mujeres y demoler el prejuicio según el cual la víctima hu- Escena 1 (una pareja para el primer grupo), Escena 2 (una pareja para el segundo grupo),
biera podido evitar la violación si se hubiera vestido de una manera menos provocadora. Escena 3 (una pareja para el tercer grupo)
De ahí el título emblemático de “¿Qué llevabas puesto?” o “¿Cómo ibas vestida?”. Los vi-
sitantes de la muestra pueden identificarse con las historias narradas y, al mismo tiempo, Preparación: Buscad una habitación en la que se puedan mover las sillas.
observar lo habitual y corriente que son las prendas usadas por las víctimas. Hay que pro- Formad un círculo con las sillas e invitad a los participantes a que se sienten durante la
vocar dentro del espacio expositivo reacciones similares a las narradas, dice Brockman, primera parte de la actividad.
para que los visitadores piensen “Tengo ropa como esta colgada en mi armario” o “Así iba
vestida esta semana”.
En este contexto, son más evidentes los estereotipos que inducen a pensar que, si se SABER RELACIONAR SENTIR, CONSTRUIR
elimina cierta vestimenta del armario o si se evita su uso, las mujeres pueden eliminar Introducción - 15 min
automáticamente la violencia sexual. Invitad a los participantes a que se sienten y, tras las palabras de bienvenida, presentad
los objetivos de la sesión. Iniciad con una lluvia de ideas (brainstorming) acerca del
significado del consentimiento informado y pedidles a los participantes que escriban
CÓMO PREPARAR LA MUESTRA su definición en un pósit de “consentimiento informado”, y luego se pega en la pizarra
FICHA N. 55 . Cuando todos hayan participado con sus aportaciones, haced una síntesis con las
diferentes definiciones.
La muestra se puede preparar cuando los chicos que hayan participado en las actividades
educativas sobre el consentimiento informado, pongan en escena lo que han aprendido Realización - 75 min
para sensibilizar a sus compañeros, educadores, padres y personal escolar sobre el tema Separad a los participantes en tres grupos y dadles la descripción de una de las tres
de la violencia contra las mujeres. Haber participado en actividades educativas sobre el escenas, que deberán realizar en 5 minutos como máximo. Una vez distribuidas las
tema del consentimiento informado y la violencia contra las mujeres como violación de escenas a los tres grupos, dadles 20 minutos para su preparación. Mientras los grupos
los derechos humanos les permitirá a los jóvenes adquirir un mayor conocimiento sobre se preparan para el espectáculo, arreglad el espacio como si fuera un teatro. Invitad a que los
el asunto y estar mejor preparados para preparar la muestra. participantes se turnen para representar su escena. Mientras los participantes ponen en
escena su trabajo, los demás toman nota de lo que están viendo.

98 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 99
SABER ESTAR, SABER VIVIR, ENTABLAR RELACIONES Método: pastillas anticonceptivas
Explicación: Se trata de una pastilla vía oral que contiene hormonas que impiden la ovulación
Acabadas las representaciones, haced que los participantes abandonen su y, por consguiente, el embarazo.
papel de actores e invitadlos a llevar a cabo la actividad de revisión de la expe-
Método: Dispositivo intrauterino (DIU, en español)
riencia (debriefing) (20 min). Para ello podéis utilizar las siguientes preguntas:
Explicación: un pequeño dispositivo intrauterino para prevenir el embarazo que puede ser
• ¿Cómo te sientes?
de cobre o contener hormonas.
• ¿Qué se pone de manifiesto en las tres escenas? esto se puede quitar
• ¿Qué se describe en cada una de ellas? 2. Debate sobre la comunicación abierta: Proporcionar situaciones eventuales que
• ¿Ha sido difícil/fácil interpretar esos roles? implican la toma de decisiones sobre el sexo seguro y pedidles a los participantes que
• ¿Qué nos trasmite esta actividad sobre cómo tomamos decisiones o influenciamos las discutan sobre cómo afrontarlas y comunicarlas abiertamente a su pareja.
decisiones de los demás? Por ejemplo:
• ¿Qué nos trasmite esta actividad sobre la información que necesitamos para tomar Situación: Vuestra pareja os pide tener una relación sexual sin preservativo.
decisiones informadas? Debate: ¿Cuál sería vuestra reacción? ¿Cuáles son los motivos por los que en esta situación
• ¿Qué podemos aprender de esta actividad? el sexo seguro es importante?
• Mostrar el vídeo “EL CONSENTIMIENTO AL TÉ” (FICHA N. 57) Situación: Queréis iniciar una relación sexual con una nueva pareja. ¿Cómo abordaríais la
• Relacionar la experiencia con el tema del “consentimiento informado” y las realidades discusión sobre la anámnesis sexual y el test de las IST (Infecciones de transmisión sexual)?
de los participantes. Debate: ¿Qué preguntas haríais? ¿Cómo compartiríais vuestras informaciones personales?

Sugerencias para los moderadores 3. Debate grupal: Finalizad el ejercicio con una discusión del grupo acerca de las cuestiones
Tratad de conducir la actividad en grupo para poder abordar mejor las experiencias per- que se han planteado. Pedidles a los participantes que compartan sus opiniones,
sonales que se puedan presentar. Tratad de emplear un lenguaje sencillo y respetuoso de experiencias y consejos sobre la comunicación abierta con la pareja, y la elección de
las diferencias. Tratad de mostraros acogedores y descartar la valoración mientras se re- prácticas sexuales seguras.
aliza la actividad y se pone en escena el trabajo de los participantes, invitando a que todos Recordad que cuando se abordan temáticas sexuales son fundamentales la sensibilidad
se concentren en la temática y la relacionen con su propia realidad de vida. y el respeto hacia los participantes. Adaptad el ejercicio a la edad y conocimiento de los
Los participantes pueden desear profundizar por sí solos en el tema: participantes y cread un ambiente en el que se sientan cómodos para participar en el debate.
• Publicando el vídeo del “consentimiento al té” en las redes sociales para involucrar a
sus coetáneos y amigos;
• Mostrando el vídeo en familia y estimulando una discusión sobre el tema del consenti- SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR Y SINTETIZAR
miento informado;
• Seguir participando en actividades didácticas relacionadas con los temas tratados que IDENTIFICAR MIS DERECHOS - 60 min
pueden llevarse a cabo en varios contextos, inclusive en la escuela. FICHA N. 58
Trabajo de grupo - 30 min
• Pedidles a los participantes que se dividan en pequeños grupos.
Ejercicio n. 2 DECISIONES SALUDABLES PARA • Distribuidle a cada grupo una copia de la “Carta de los derechos sexuales y reproductivos”
UN SEXO MÁS SEGURO • Pedidles a los participantes que lean sus documentos sobre los derechos sexuales y re-
Objetivo: productivos, y que reflexionen sobre las siguientes preguntas:
Comprender los distintos aspectos que informan una decisión saludable para un sexo 1. Al pensar en las decisiones que tendréis que tomar, ¿qué derechos pueden apoyar vuestra
más seguro, incluidos los métodos anticonceptivos y la comunicación abierta en las rela- elección? Por ejemplo, para decidir cuándo tener las primeras relaciones sexuales, es ne-
ciones sexuales. cesario tener el derecho a la información, el derecho a los servicios y el derecho a elegir.
2. ¿Qué grupos de personas, respecto a los demás, tienen libre o mayor acceso a estos dere-
Actividad:
chos? ¿Por qué?
1. Asociar los métodos anticonceptivos: Mostrad un listado de métodos anticonceptivos
3. ¿Qué grupos de personas no pueden tener pleno acceso a todos los derechos? ¿Por qué?
y pedidles a los participantes que los asocien a explicaciones correctas sobre su fun-
(Pensad si el hecho de ser hombre o mujer, adulto o joven, tener medios económicos o no
cionamiento.
tenerlos, vivir en un contexto urbano o rural puede favorecer o limitar la capacidad para
Por ejemplo:
tomar ciertas decisiones).
Método: Preservativo
4. ¿Hay algo que podéis hacer para tener un mejor acceso y reivindicar estos derechos?
Explicación: Se trata de una barrera física que impide la entrada del semen en el útero redu-
ciendo, de esta manera, el riesgo de embarazo y de enfermedades de transmisión sexual.. Plenario - 30 min
Reunid a los grupos para que presenten sus reflexiones y sacad las conclusiones de la discusión.

100 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 101
 Cuidado de las áreas de
10.
Personaje bíblico: Azarías, Ananías
impacto educativo y Misael
ficha n. 59
PARA EL EDUCADOR
Puntos fuertes y resultados:
“La familia es el lugar del vínculo afectivo por excelencia, un sujeto activo de la pastoral
• Se unieron a Daniel en su decisión de no comer en el banquete del rey.
en las Comunidades Educativo-Pastorales y un espacio de experiencia de diálogo, respeto,
amor y atención para los jóvenes que quieren invertir en las relaciones y vínculos familiares”
• Mantuvieron una amistad que superó las pruebas de la riqueza y del peligro de muerte.
(cfr. PGF, capitolo III). • No estaban dispuestos a renunciar a sus convicciones ni siquiera ante la muerte.
La familia “es la primera escuela de valores humanos, donde se aprende el buen uso de la • Sobrevivieron a las llamas del horno ardiente.
libertad. Hay inclinaciones desarrolladas en la infancia que impregnan lo más profundo de
la persona y permanecen a lo largo de la vida como emoción favorable a un valor o como
Lecciones que se pueden aprender de su vida:
rechazo espontáneo a determinados comportamientos” (AL 274). • Hay una gran fuerza en la verdadera amistad.
La amistad ofrece una firme promesa allí donde otras relaciones amorosas y sexuales se • Es importante permanecer al lado de las personas con las que compartimos nuestras con-
hacen y deshacen según el modelo fast food (comida que se prepara, se sirve y se consume vicciones.
con rapidez). La amistad “no es una relación fugaz y transitoria, sino una relación estable, • Podemos confiar en Dios aun cuando no se pueden predecir los resultados.
firme y fiel que madura con el tiempo. Es una relación de afecto que nos hace sentir unidos
y, al mismo tiempo, es un amor generoso que nos hace buscar el bien de nuestro amigo. Información general:
Los amigos pueden ser muy diferentes entre sí, pero siempre tienen algo en común que los • Lugar: Babilonia
acerca con recíproca apertura y confianza” (CV 152). • Ocupaciones: Siervos y consejeros del rey
• Contemporáneos: Daniel, Nabucodonosor
Objetivos
El objetivo general es el de ayudar a los jóvenes a que desarrollen competencias sociales y Versículo clave:
emocionales que los preparen para crear relaciones significativas y duraderas tanto en la familia Daniele 3:16-18
como entre las amistades. Los objetivos principales son: Azarías, Ananías y Misael respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo: “No tenemos necesidad
• Desarrollo de la empatía: ayudar a que comprendan los sentimientos y puntos de vista ajenos, de darte una respuesta acerca de este asunto. Nuestro Dios a quien servimos, puede salvarnos
fomentando la capacidad de ponerse en el lugar de un familiar o de un amigo. del horno de fuego ardiente y nos librará de tus manos. Y aunque no lo haga, ten por sabido, rey,
• Comunicación eficaz: enseñar a que se comuniquen abierta y respetuosamente para expresar que nosotros no serviremos a tus dioses ni adoraemos la estatua de oro que tú has erigido”
sus propios sentimientos y necesidades dentro de la familia y entre los amigos. (Daniel 3:16-18).
• Crecimiento personal: mostrar cómo las relaciones familiares y amistosas pueden contribuir al
crecimiento personal mediante el aprendizaje recíproco, el apoyo emotivo y la aceptación de los La historia de Azarías, Ananías y Misael se narra en el libro de Daniel.
desafíos.
• Cooperación y colaboración: fomentar la conciencia de los beneficios que conllevan la coopera-
ción y la responsabilidad compartida en familia y entre amigos.
• Respeto por las diferencias: incentivar al respeto hacia opiniones, culturas y estilos de vida dife-
rentes tanto dentro de las familias como en los círculos de amigos.
• Gestión de los conflictos: enseñanza de estrategias para enfrentarse constructivamente a los
conflictos que puedan surgir en las relaciones con familiares y amigos, incentivando el diálogo y
la búsqueda de soluciones.
• Reconocimiento de los roles: ayudar a comprender los diferentes roles en familia y entre amigos,
fomentado el respeto y la colaboración entre las diversas figuras.
• Apoyo emocional: mostrar cómo el apoyo emocional es un elemento clave de las relaciones fa-
miliares y amistosas, impulsando a los jóvenes a que estén presentes junto a los demás en las
distintas etapas de la vida.
• Creación de recuerdos positivos: explicar cómo los momentos compartidos en familia o con
amigos pueden crear vínculos duraderos y recuerdos valiosos.
• Desarrollo de sanas relaciones: proporcionar indicaciones sobre cómo entablar y mantener rela-
ciones sanas basadas en la reciprocidad de confianza, comprensión y respeto.

102 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 103
Recorrido 10.1 Ejercicio:
Objetivos:
NINGÚN HOMBRE ES UNA ISLA
Material: proyector, ordenador, ovillo de lana, cartel, rotuladores, canción
Hacer que en cada uno de nosotros se manifieste la necesidad de entablar re-
impresa, texto del Evangelio impreso.
laciones.
Duración de la reunión: 3h
El animador escribe las siguientes frases en el centro de un cartel RELATIVO y a su alrededor:
Palabras de bienvenida: 10 min
• Me da miedo sentirme …
Para enfocar el tema: 30 min
• Tengo miedo de …
• Me siento solo cuando …
OBSERVAR, RECONOCER, SACAR EN LIMPIO
• Tengo miedo cuando…
Para volver al tema: ALREDEDOR DE NOSOTROS Se invita a los destinatarios a que completen las frases. Se manifiesta así nuestra necesidad
Objetivo: de relacionarnos en el ámbito familiar y en el de las amistades. Al finalizar, se inicia un debate
Ayudar a que los jóvenes se sientan como una familia para entablar relaciones acerca de todo lo que ha surgido como resultado del ejercicio.
en la comunidad. ¿Por qué esta necesidad del otro?
Material necesario: ¿Por qué? “Cada uno de nosotros experimenta a diario el sentimiento de lo incompleto; de
• ovillo de lana ahí la necesidad de una compañía, el miedo a la soledad, la búsqueda de alguien que nos
• cartel escuche, la seguridad de estar junto a alguno o en grupo, la atracción por la chica o chico, la
• rotuladores. necesidad de sentirse amados, protegidos y aceptados, la necesidad de ternura” (Sovernigo).
En todo caso, lo que nos hace felices no es, seguramente, la certeza de poseer capacidades,
Comenzamos con una pregunta: sino la posibilidad de ponerlas en práctica y compartirlas con alguien. ¡Estamos hechos para
• ¿Quién se acuerda de un evento feliz o también triste que lo haya llevado a entablar una los demás! Por eso una persona es madura cuando desarrolla la capacidad de salir de sí
relación con otras personas fuera del ámbito familiar? mismo para abrirse hacia los demás y aceptarlos.

Teniendo el ovillo en la mano, se lo lanza a un participante que responde a la pregunta.

Se pasa el ovillo de mano en mano y cada uno debe retener primero entre los dedos el hilo con
SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR
el objetivo de formar una red entre los presentes.

Para volver al tema: LA CURA - Franco Battiato

Los chicos tienen la palabra:
FICHA N. 60
Les pedimos que cuenten lo que pasó durante el juego y que expliquen qué significado tiene
Material necesario:
la red que se construyó con el ovillo pasado de mano en mano.
• ordenador
• proyector
Profundizar en el tema:
• texto de la canción de Battiato “La cura”
Compartiendo el propio tiempo y las propias energías dentro de una red, se crean ocasiones
de solidaridad recíproca. Cada vez que uno se abre y se conecta con los demás, se recogen Los chicos tienen la palabra:
muchos beneficios: se aprende a dialogar, a dar prioridades, a detectar afinidades. Tras haber escuchado la canción, se propone una sesión de lluvia de ideas (brainstorming)
El mensaje cristiano mismo propone a menudo la humanidad de la familia. acerca del significado de “Te llamé por tu nombre, voy a cuidar de ti”, “¿Qué significa llamar a
Jesús mismo creció en una familia afectuosa, experimentó la hospitalidad, la ternura, el per- Dios por su nombre y cómo Dios cuida de nosotros”?
dón, la generosidad dentro de la sagrada familia, pero, al mismo tiempo, experimentó tam-
bién el mundo de las relaciones “abiertas”, como se lee en Lucas 2,42-45, donde la caravana Material necesario:
representa una red de familias que recorren el mismo camino, las mismas situaciones y ne- • una gran Biblia
cesidades. • tiras de cartulina de colores con el inicio de una frase de la Biblia, tarjetas con el inicio de
Una manera concreta de construir red es la de mirar a nuestro alrededor para encontrar tantas las frases abajo escritas.
ocasiones de relación que luego pueden convertirse en servicio y entrega a los demás, a fin de • fotocopias con el testimonio de algunos educadores.
que el mundo pueda ser más hermoso y habitable para todos. Se invita al participante a que elija una tira con el inicio de algunas de estas frases:
• Hace mucho tiempo…
• Había un pueblo…
• Nuestros padres…
• Buscaban la tierra prometida…

104 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 105
 • Jesús vino… Se pueden utilizar como ayuda las siguientes notas:
• De Galilea fue al Jordán... “Constituyó a dos para que estén con él”: no puede haber una amistad verdadera si no se
• Juan lo bautizó… pasa un tiempo juntos. La amistad que Jesús nos propone nace, pues, del trato asiduo, del
• Transcurrió un tiempo en el desierto… codo a codo, del interés por la vida concreta del otro. Ante todo, es necesario amar a los que
• Comenzó a enseñar a los suyos… están cerca de nosotros...
• Y para ir de una aldea a otra…
“Para enviarlos a predicar … y a expulsar los demonios”: sin embargo, sería equivocado
• Vino a Jericó…
pensar que la amistad termina con mirarse a los ojos. Si nos amamos realmente, debemos
• Allí había un ciego que pedía limosna...
dirigir este bien hacia los demás, hacia un bien más grande. El que haya encontrado un tesoro
• Jesús se detuvo y lo miró...
está llamado a compartirlo para que los demás puedan experimentar esta riqueza.
• Al final le preguntó…
• “¿Qué quieres que haga por ti?”. “Entre vosotros, en cambio, no debe ser así …”. “Yo estoy entre vosotros como el que sirve”:
• El ciego le respondió… esta enseñanza de Jesús a los apóstoles es verdaderamente increíble. La amistad no es tratar
• Poder ver… de ser mejor que el otro, sino hacer todo lo posible para que el otro pueda dar lo mejor de sí.
Son hermosas las palabras de San Gregorio sobre su amistad con San Basilio: “Nuestra com-
Cada participante tendrá que completar el inicio de la frase contando algo que tenga que ver
petición no consistía en ver quién era el primero, sino en quién permitiría serlo al otro”.
con su vida, el momento en que vive, sus amigos y que, de alguna manera, guarde relación
con la frase escrita en la tira. “Miró fijamente a Pedro”: Jesús perdona a Pedro que lo negó tres veces y nos recuerda así
Después, todos tienen que buscar a las personas que tienen su misma frase y comparar jun- que no puede haber una verdadera amistad sin la capacidad de perdonar. Aunque los amigos
tas lo que han escrito. Este trabajo compartido será comunicado luego a la asamblea. sean buenos, pueden equivocarse, como también nosotros nos equivocamos porque somos
frágiles. Sin el perdón, ninguna relación puede durar.
Profundizar en el tema
Estamos dentro de una historia antigua, la más hermosa de todas, que viene de lejos y nos “Dar la vida por los amigos”: Nuestro amigo Jesús está dispuesto a sacrificarse por nosotros
alcanza. Nuestras historias están escritas en este libro. y nos dice que no hay un amor más grande que el dar la vida por los amigos. Es como si di-
Todos contamos historias y lo hacemos para recordar los hechos, para transmitirlos a través jéramos a otra persona: “Te amo tanto que preferiría tu vida a la mía”.
de la memoria y celebrarlos. La misma lógica se aplica a la fe. Compartir la fe significa contar,
narrar la historia del amor de Dios por la humanidad. La Iglesia conserva su memoria. Los “Os he llamado amigos porque os he dado a conocer todo lo que he oído de mi Padre”: La
libros de la Biblia, los Evangelios, sobre todo, son narraciones de las enseñanzas de Jesús y amistad es confianza y confidencia, por eso confiamos al verdadero amigo lo más íntimo e
de tantas historias de las personas que lo encontraron. importante de nosotros.
Es a través de la narración que se transmite verdaderamente la fe porque nos involucra Amigo para esto estás aquí: Judas no hubiera merecido formar parte del grupo de amigos
en primera persona hasta tocar el corazón. A través de la narración de un pasaje bíblico, de Jesús, pero el Señor lo llama amigo inclusive en el momento en que este lo traicionó. La
construimos una historia propia y verdadera: nuestra vida se traslada a la escritura bíblica y se amistad es también esto: confiar en el otro aceptando el riesgo de ser traicionados.
convierte en un relato con nuestros hechos junto a los de personajes bíblicos como Abraham,
Moisés, María, Isabel, el ciego de Jericó, la adúltera, la samaritana.
SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR Y SINTETIZAR
La Biblia es la historia de Dios para nosotros. Desde allí es de donde tenemos que partir para
SABER ESTAR, SABER VIVIR, ENTABLAR RELACIONES dejarnos interrogar sobre nuestra vida y para encontrar un comportamiento correcto y honesto.
Es tan importante que no podemos limitarnos a su lectura. Todas las historias que en ella
Jesús verdadero amigo
encontramos deben ser meditadas, deben entrar en nuestro corazón, hacer que formen parte de
FICHA N. 61
nosotros.
A través de tantas historias suyas, es posible encontrar a Dios en las vicisitudes cotidianas, no solo
A los participantes se les proponen textos evangélicos en los que sobresale la manera en
en los momentos de juego y alegría, sino también de oración o durante la misa.
que Jesús vive la amistad y las relaciones con las personas que encuentra. Se divide a los
participantes en grupos de 3 o 4 y se les entrega algunos textos del Evangelio u otros textos
elegidos por el educador. A través de estos, tratarán de entender algunas características de
Jesús como amigo para hacer luego un listado de las mismas en una hoja. Tras esta tarea, nos
reuniremos todos juntos para escribir lo que hayamos descubierto mediante la lectura de los
pasajes evangélicos y luego lo anotaremos en un cartel. En este momento y si fuera necesario,
el educador añade algunos elementos que considera importantes a fin de ultimar el retrato de
Jesús como verdadero amigo.

106 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 107
Recorrido 10.2 Para volver a nuestra vida:
Los jóvenes se dividen en grupos y se plantean algunas preguntas:
Material: proyector, ordenador, impresión de la canción, impresión del texto y
• Procuremos pensar en todo lo que nos hace sentir agradecidos.
de los fragmentos gospel, impresión de la hoja de trabajo, hojas de
• ¿Es fácil agradecer cuando todo va bien en nuestra vida y hacerlo igualmente en medio de
papel en blanco y lapiceros de colores.
las dificultades?
Duración de la reunión: 3h 30min
• ¿Cómo mejora las relaciones interpersonales la gratitud?
Palabras de bienvenida: 10 min
• ¿Cómo se puede cultivar la gratitud?
Para enfocar el tema: 30 min

OBSERVAR, RECONOCER, IDENTIFICAR

SABER RELACIONAR, SENTIR, CONSTRUIR
Para volver al tema: Agradecimiento
MIL GRACIAS - Max Pezzali MENSAJES DE TEXTO DE MI PARTE Y DE LA TUYA
FICHA N. 62 FICHA N. 63 e 64
Objetivo: Para continuar con el recorrido de las relaciones, reflexionemos sobre la importancia de la
Ayudar a los jóvenes a que abran su corazón para reconocer a los demás como un don. crítica y sobre cómo podemos criticar de manera constructiva a los demás, para pasar luego a
Material necesario: los mensajes de texto del otro y a los míos. Si consideráis que es útil, podéis iniciar el encuen-
• proyector tro con la lectura del pasaje evangélico de Mateo 18,15-18. (FICHA N. 63)
• ordenador En este pasaje, Jesús nos da una pauta muy valiosa por seguir en cada corrección fraterna:
• texto y vídeo de la canción: “Mil Gracias” de Max Pezzali hablar directamente con la persona interesada evitando subterfugios y habladurías. El pasaje
evangélico nos dice también que corregir es un deber y que deriva de la búsqueda sincera del
Escuchar la canción “Mil Gracias” de Max Pezzali. bien del otro. En una palabra, si veo a un amigo que se está equivocando y deseo sinceramen-
Los chicos tienen la palabra: te su bien, tengo que hacerle notar su error. ¿Pero cómo hacer para que la corrección sea real-
• Hoy día, es cada vez más difícil ser agradecidos y dar las gracias porque pensamos que mente constructiva? En este momento, se entrega una hoja de trabajo (FICHA N. 64) para que
todo nos es debido. ¿Puedo dar las gracias con facilidad? los alumnos escriban en qué situaciones y cómo harían notar a los demás sus errores. En esta
• ¿Qué significa para vosotros “ser agradecidos”? primera fase, se cumplimenta solo la primera parte de la hoja de trabajo y se deja en blanco la
• ¿Estamos acostumbrados a dar las gracias en familia, en nuestra comunidad, a quien nos que corresponde a los mensajes que envío, que por el momento no se han explicado.
presta ayuda o está cerca de nosotros, a quien nos acompaña en nuestra vida? Los participantes escriben su nombre en la parte de atrás de la ficha y se la entregan al edu-
cador que, sin especificar quién la escribió, lee las frases que se apuntaron. Así se descubrirá,
Profundizar en el tema: sin duda, que nuestro modo de criticar a los demás es típico de los mensajes de texto que se
Según lo que nos enseña Papa Francisco, las palabras “gracias”, “permiso”, “disculpa” son suelen enviar por las redes sociales y que, por lo general, son acusatorios y no constructivos.
como tres perlas que hay que recuperar y volver a cultivar en la vida personal, familiar y social, Tras haber reflexionado sobre nuestro modo de criticar a los demás y explicado los “men-
ya que nos ayudan a mejorar a nosotros mismos, a los demás y a toda la comunidad en la que sajes enviados por mí”, entre todos se intenta buscar la manera más adecuada y constructiva
vivimos. La gratitud es la base de todas las relaciones humanas, desde las más cercanas a las para corregir a los demás mediante el empleo de las situaciones presentadas en la hoja. Es
más distantes, partiendo de la familia, de los amigos, de los compañeros de trabajo. Aprender importante que cada uno escriba el “mensaje enviado por mí” en la propia hoja, aunque haya
a dar las gracias en familia. Si lo pensamos bien, es precisamente en nuestro hogar que, con sido decidido por el grupo, y que después lo lleve a casa como si fuera un memorándum para
frecuencia, nos olvidadamos de agradecer porque damos por descontado los gestos y el ca- poner en práctica esta nueva manera de dialogar con los demás.
riño de nuestros familiares. “Damos las gracias” cada vez que alguien hace algo por nosotros,
pero la gratitud es algo más que eso. Es una actitud del corazón que Dios desea operar en
nosotros. “Dad las gracias por todo porque esta es la voluntad de Dios para vosotros” (1 Ts 5, SABER ESTAR, SABER VIVIR, ENTABLAR RELACIONES
18). ¡Pero no siempre es fácil ser agradecidos! ¿A quién debemos agradecer? Nuestro primer Cuando lo que se comunica a los demás son únicamente las propias reacciones o impresiones
agradecimiento es glorificar siempre a Dios, darle las gracias por el don de la vida, el don de ante los “estímulos” que nos vienen de ellos, puede ser útil recurrir a los mensajes “yo”, en lugar
los hijos, es decir, el don de ser padres. Y nuestra gratitud se debe expresar continuamente. de “tú”.
La gratitud y el reconocimiento comportan alegría. Cuando damos las gracias con sinceridad ¿Qué es un mensaje “yo” o mensaje de parte mía?
se produce un efecto positivo no solamente en nosostros, sino también en los que nos rodean. Es una manera de expresar las propias reacciones respecto de lo que hace el otro. Permite que la
otra persona se dé cuenta, sin sentirse juzgada ni criticada, de cómo se siente uno ante su com-
portamiento. Por ejemplo, “Siento que tú no hayas participado en la última reunión porque me
hubiera gustado mucho saber lo que piensas sobre ...”. ¿Cuándo se emplea este tipo de mensaje?
Se emplea cuando se quiere manifestar a la otra persona lo negativo que se encuentra en ella/él
108 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 109
y que se considera que tiene que cambiar o modificar. Por ejemplo: “Nunca das el primer paso,
eres una persona indolente”.
Los “mensajes de parte mía” reflejan las reacciones propias, lo que se experimenta, les infor-
man a los demás (las personas interesadas) sobre el efecto que produce su comportamiento ... y
se convierten en una invitación comprensiva para que cambien de actitud.
Los “mensajes de parte vuestra” tienden, normalmente, a echar la culpa a los demás, son una
especie de amenaza, por eso suelen ser ineficaces. Si resulta difícil decir mensajes “yo”, se puede
recurrir a la siguiente forma: “Lo siento... cuando tú... porque yo...”..

SABER VERIFICAR, EXPERIMENTAR Y SINTETIZAR

Para seguir ejercitándose en casa o en contextos habituales:
Tratad continuamente de buscar un motivo para decir “gracias” por cada uno de los momentos
que enriquece nuestro día a día de parte de Aquel que siempre cuida de nosotros.

Ejercicio: LA FUERZA DELLA GRATITUD - 1h 20 min

Objetivo: comprender la importancia de decir “gracias” en las relaciones familiares y de
amistad y praticar la gratitud.

Ejercicio por etapas:

1. Introducción - 5 min
Comenzad el ejercicio explicando la importancia de la gratitud en las relaciones y cómo al
expresarla se fortalecen los lazos familiares y de amistad.
2. Listado de los motivos - 10 min
Pedidles a los participantes que hagan un listado de al menos tres motivos por los que ser
agradecidos con una persona importante de su vida, ya sea un familiar o un amigo.
3. Escribir notas de agradecimiento - 20 min
Proporcionad papel y lapiceros de colores. Cada participante tiene que escribir una tarjeta de
agradecimiento a una de las personas que elijan del listado anterior. Las notas tienen que ser
sinceras y especificar por qué se agradece.
4. Intercambio de apuntes - 15 min
Pedidles ahora a los participantes que intercambien sus apuntes. Cada uno tiene que leer los
apuntes que ha recibido de otro participante.
5. Debate - 15 min
Tras la lectura de las tarjetas de agradecimiento, comenzad un debate sobre cómo se sintie-
ron al recibirlas y leerlas, y preguntadles si el haber dicho “gracias” ha tenido un impacto en
su percepción de las relaciones.
6. Compromiso a largo plazo - 10 min
Finalizad el ejercicio animando a los participantes a que mantengan la costumbre de expresar
agradecimiento en sus relaciones cotidianas. Cada uno tendría que comprometerse a decir
“gracias” más a menudo.
7. Conclusión - 5 min
Terminad el ejercicio poniendo de relieve cómo al decir “gracias” se contribuye a reforzar las
relaciones y a crear un ambiente positivo.

110 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 111
 Personaje bíblico:
01. Balaam

Balaam era uno de esos personajes interesantes del Antiguo Testamento que,
a pesar de no pertenecer al pueblo elegido por Dios, estaba dispuesto a creer
que el Señor era un Dios poderoso. Pero Balaam no creía en el Señor como
único verdadero Dios. Su historia subraya el peligro de mantener una fachada
exterior de espiritualidad sobre una vida interior corrupta. Balaam era un
hombre dispuesto a obedecer a la voluntad de Dios siempre y cuando pudiera
sacar provecho. Esta mezcla de motivaciones –obediencia y provecho- lo llevó
al final a la muerte. Aunque conocía el impresionante poder del Dios de Israel,

fichas
su corazón perseguía las riquezas que podía obtener para Moab. Y allí volvió
para morir cuando los ejércitos de Israel lo invadieron.
Al fin y al cabo, todos pasamos por el mismo proceso. Lo que somos y quiénes
somos sale a la superficie de algún modo y destruye las máscaras que nos
hemos puesto para cubrir nuestra verdadera identidad. Los esfuerzos que
hacemos para mantener nuestro aspecto sería mejor emplearlos a fin de

para chicos y jóvenes encontrar en nuestra vida una respuesta al pecado. Podemos evitar caer en
el mismo error de Balaam enfrentándonos a nosotros mismos para darnos
cuenta de que Dios está dispuesto a aceptarnos, a perdonarnos y, literalmente,
a rehacernos desde adentro. No hay que desaprovechar ese gran hallazgo que
se le escapó a Balaam

112 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 113
 La historia
02. del joven y del río

Un joven vagó sin rumbo durante días por el bosque, con la ropa sucia y sin “Dentro de ti mismo”, le dijo la niña sonriendo ante una pregunta que le parecía
poder comer, hasta que un claro entre los árboles lo puso frente al cauce de tan ingenua. Con el cubo lleno, se acercó al joven y lo invitó a que bebiera, luego
un río. le preguntó: “¿Hay un río en el cubo?”.
El agua era alta y él podía nadar y atravesarlo, pero también era tan fuerte la “Por supuesto que no”, contestó de inmediato el joven, “hay solo agua”. “Claro”,
corriente que no estaba muy convencido de poder hacerlo. respondió ella, “¡yo soy como el agua del río!”.
A pesar del miedo y sin pensarlo demasiado, se preparó para arrojarse al agua, El joven la miró pensando que estaba loca, pero ella continuó: “Me llamo
pero una voz lo detuvo: “¡No vas a lograrlo, es inútil que lo intentes!”. Martina, y el río que ves tiene un nombre propio, pero no puedo meterlo en el
El joven miró a su alrededor, pero no vio a nadie; poco después, apareció detrás cubo por más que lo llene con su agua. Tampoco tú puedes conocer ahora a
de un árbol cercano una niña que no podía tener más de ocho años. Martina aunque hables conmigo. Tengo siempre el mismo aspecto, como el río,
Iba vestida de color fucsia y llevaba un cubo de madera en la mano. Detrás de pero cambio como tú y como el agua del río. Cada cubo de agua que le doy a mi
ella, una cabrita y un cabrito la seguían saltando ágilmente. cabrita lo he llenado todas las veces en el río, pero el agua es siempre nueva,
El joven observó que la niña se acercó lentamente al río, subió sobre algunas un agua diferente. Nosotros no somos, sino nos transformamos, somos siempre
piedras que estaban cerca de la orilla, llenó el cubo de agua y luego se lo dio a nuevos y diferentes como el agua que fluye en el río, que la llamamos con el
sus animales para que bebieran. mismo nombre a pesar de que nunca es la misma”.
“¿Por qué querías morir?”, le preguntó directamente al joven que se quedó atónito El joven bebió, impresionado por la sabiduría de una niña que iba a recoger agua
ante tanta franqueza. Él no respondió de inmediato, por eso la niña continuó: “A del río con un cubo de madera. Ella se volvió, llenó otra vez el cubo y regresó de
juzgar por tu apariencia, hace días que no comes, ¿quieres un trozo de pan?”. donde había venido.
El joven vaciló y movió la cabeza para declinar la invitación, pero la niña ya Antes de desaparecer detrás de los árboles, miró al joven y le dijo: “Si buscas
había preparado en una servilleta un trozo de pan y se lo lanzó. El joven lo aferró bien, estoy segura de que te vas a encontrar a ti mismo, pero recuerda que no
con prontitud. vas a encontrar un estanque donde el agua está quieta y huele mal, sino un río
Mientras el joven calmaba su hambre no sin algo de sospecha, la niña le que fluye y, aunque lo parezca, nunca es el mismo”.
preguntó: “¿Qué es lo que te hace sentir mal?”. Y concluyó: “Si realmente quieres llenar un cubo con esa agua, tienes que volver
El joven tragó el trozo de pan que estaba comiendo y, disipada su sorpresa al manantial, aquí no vas a encontrar nunca lo que estás buscando porque está
y vergüenza, le respondió serenamente: “Ya no sé quién soy, querría volver a dentro de ti, como me lo suele repetir mi abuelo”. Sonrió y desapareció.
encontrarme a mí mismo, saber quién soy realmente, por eso emprendí este
viaje”.
La niña lo observó mientras él seguía comiendo el pan y, acercándose al río
para volver a llenar el cubo, le preguntó: “Nunca has estado aquí, ¿verdad?”.
“No”, respondió sinceramente el joven.
La niña se volvió y, antes de llenar otra vez el cubo de agua, le preguntó: “Ayer
perdí en casa una horquilla para sujetar mi pelo y no consigo encontrarla, ¿me
puedes ayudar tú a buscarla a lo largo de la orilla de este río?”.
El joven no entendió el significado de esa extraña pregunta y, mientras la niña
sonreía esperando una respuesta, le dijo: “Si la perdiste en tu casa, no la vamos
a encontrar aquí”.
La niña se agachó para llenar el cubo y le contestó: “Si te has perdido, ¿qué
buscas entonces donde no has estado nunca? ¿No deberías buscar donde te
perdiste?”.
“¿Dónde?”, le preguntó el joven con mucho interés.

114 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 115
 Si no podéis La historia
03. ser un pino 04. del árbol triste

Si no podéis ser un pino en la cima de una colina Había una vez un hermoso jardín con árboles y flores de toda clase, manzanos,
sed maleza en el valle naranjos y rosas. Allí todos estaban felices y contentos, salvo un árbol que
pero sed la mejor maleza junto al torrente. estaba muy triste.
Si no podéis ser un árbol El pobre árbol tenía un problema, ¡no sabía quién era!
sed un arbusto. “Te hace falta concentración”, le dijo el manzano, “si te esfuerzas más, puedes
Si no podéis ser una autopista dar manzanas deliciosas. Mira qué fácil es”.
sed un sendero. “No le hagas caso”, intervino el arbusto de rosas, “y mira qué hermosas somos
nosotras”.
Si no podéis ser el Sol Desesperado, el árbol trató de seguir esos consejos. Intentó producir manzanas
sed una estrella. y hacer florecer rosas, pero sin éxito y por eso se encontraba cada vez más
Sed siempre lo mejor de lo que sois. frustrado en sus intentos.
Tratad de descubrir el diseño de lo que sois llamados a ser Un día llegó un búho al jardín.
luego proceded con pasión y realizadlo en la vida. Era el más sabio de todos los pájaros y, al ver la desesperación del pobre
árbol, exclamó: “No te preocupes. Tu problema no es tan grave. ¡Es el mismo
problema de muchos seres humanos! Te diré cuál es la solución: no pases
Cita de Martin Luther King, toda tu vida tratando de ser lo que los demás quieren que seas. Sed vosotros
de un poema de Douglass Malloch mismos. Conócete a ti mismo y para ello escucha a tu voz interior”. Luego el búho
desapareció.
“¿Mi voz interior? ¿Ser yo mismo? ¿Conocerme a mí mismo?”, pensaba el árbol
desesperado ante las palabras del búho cuando, de repente, entendió su
significado. Se tapó los oídos, abrió su corazón y oyó su voz interior que le decía:
“No darás nunca manzanas porque no eres un manzano ni florecerás cada
primavera porque no eres un arbusto de rosas. ¡Tú eres una Secoya y tu destino
es crecer alta y majestuosa, cobijar a los pájaros, dar sombra a los viajeros y
belleza al paisaje! ¡Esta es tu misión! ¡Síguela!”.
Al oír estas palabras, el árbol se sintió más fuerte y seguro de sí mismo y
abandonó todos los intentos de ser otro, exactamente lo que los demás se
esperaban de él. En poco tiempo, creció y llenó su espacio, por eso fue admirado
y respetado por todos.
Solo entonces el jardín pudo ser completamente feliz.
Esta es la historia del árbol triste, rica de enseñanzas y sugerencias útiles para
nuestro crecimiento personal
La moraleja de esta fábula es una lección para creer en uno mismo, aceptarse
y seguir la propia voz interior.
Muchas personas se pierden en afirmaciones o ideas de los demás, dan más
importancia a las opiniones y pensamientos ajenos que a los propios y, de esta
manera, terminan por dar crédito a cualquiera antes que a ellos mismos.

116 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 117
 Alike, una animación Personaje bíblico:
05. que hace reflexionar 06. Rut y Noemí

Las historias de algunas personas en la Biblia están tan entrelazadas que son
casi inseparables. Las conocemos mucho más a través de sus relaciones que
como individuos. En nuestra época, tan deslumbrada por la personalidad, sus
historias son modelos de relaciones muy útiles. Noemí y Rut son ejemplos ad-
mirables de esta fusión de vidas. Pese a que sus culturas, contextos familiares
y edades se diferenciaban mucho, y como suegra y nuera tenían quizá tantas
ocasiones de tirantez como de afecto, se aferraron y ampararon una a la otra.
Juntas experimentaron una estima y dolor profundos y se encomendaron com-
pletamente al Dios de Israel. A pesar de su independencia, se sentían libres en
su compromiso recíproco. Efectivamente, Noemí estaba dispuesta a permitirle
a Rut que volviera con su familia y, Rut, por su parte, estaba dispuesta a aban-
donar su casa para ir a Israel. Noemí hasta ayudó a organizar el matrimonio
[Link] entre Rut y Boaz aunque hubiera significado cambiar su relación con ella.
Dios estaba en el centro de la comunicación afectiva entre ambas. A través de
Noemí, Rut conoció al Dios de Israel; la anciana le permitió que viera, escucha-
ra y sintiera todas las alegrías y pesares de su relación con Dios.
• ¿Cuántas veces notáis que vuestros pensamientos y preguntas sobre Dios
deben dejarse fuera de una amistad íntima?
• ¿Cuántas veces expresáis vuestros pensamientos ‘incómodos’ sobre Dios a
vuestro novio/a o amigos?
Ser abiertos para expresar nuestra relación con Dios puede aportar profundi-
dad e intimidad a nuestra relación con los demás.

* siga las instrucciones en la página 182

para seleccionar subtítulos
en tu idioma preferido

118 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 119
 Técnica della
07. Chicken Little 08. brújula
Érase una vez un gallinero en el vivían gallos, gallinas, pavos y patos. La comunidad,
guiada por un gallo, incluía también a Chicken Little, un pollito al que consideraban Este es el esquema que básicamente deberíais usar cada vez que tenéis que
algo débil de mente. tomar una decisión importante.
La vida transcurría felizmente en el gallinero porque todos estaban protegidos
por un robusto y gran corral que mantenía alejados a los depredadores. Un día, • Se plantean cinco preguntas sencillas.
una zorra que quería comerse a todos los miembros de la comunidad, tras haber • Elegid una de las 6 posibles alternativas de acción.
observado durante mucho tiempo el corral, pensó recurrir a la psicología. • Veamos en detalle las preguntas y las líneas de actuación.
De un libro titulado, precisamente, Psicología, la zorra aprendió este consejo: “Para
influenciar a las masas, aprovéchate de los que son menos inteligentes”. Así le hizo
creer a Chicken Little que el cielo iba a caerse y que todos estaban destinados a
terminar mal. A menos que ... no se dejaran conducir por la zorra a una cueva para
protegerse. En el libro pone: “Si dices una mentira, que no sea pequeña, sino una
gran mentira”.
Entonces la zorra pintó una estrella en un cartel azul, lo arrojó al gallinero y lo hizo
caer sobre la cabeza de Chicken Little. El pollo estaba horrorizado y luego cuando
la zorra, hablando a través del corral, le hizo creer que era la voz de la desventura,
Chicken Little corrió de inmediato para advertir a todo el galliero: “El cielo se está
cayendo”, y para demostrarlo, mostró el chichón en su cabeza.
La reacción de las gallinas fue inmediata: “¡Dios mío, qué miedo! ¿Qué vamos a
hacer? ¡Nos matarán a todas!”.
“No seas tonto, es solo un pedazo de madera que ha caído sobre la cabeza
de Chicken Little”, dijo el gallo, pero la zorra, recurriendo siempre a su libro de
psicología, comenzó a menoscabar la confianza de los pollos diciendo que el gallo
era miedoso, incapaz de gobernar el gallinero. Luego, siempre susurrando a través
del corral, convenció a Chicken Little: “¡Tú tienes que ser el verdadero jefe, no el
gallo!”.
Las gallinas le rogaron a Chicken Little que las salvara y él siguió el consejo de la
zorra: no se podía perder ni un minuto, había que abrir el gallinero, escapar, correr
y refugiarse en la cueva. Sería bueno poder narrar un final feliz, pero esta historia
no termina bien. Efectivamente, todos los habitantes del gallinero, siguiendo las
sugerencias de la zorra, fueron corriendo a la cueva y allí se los comieron. La zorra
quedó para siempre agradecida a la psicología.
Uno tras otro, los animales de la granja se convencieron de lo que les había dicho
Chicken Little. Sin embargo, mientras algunos creyeron en la historia, ¡otros lo
*
hicieron, sencillamente, por imitación de los que creyeron! En una palabra, “se siga las
subieron al carro” simplemente. Al final, los animales encuentran su destino instrucciones
en la página 182
¡porque la zorra ve que son víctimas del pánico y los atrae a su guarida! para seleccionar
subtítulos
en tu idioma
[Link]/watch?v=AILy4KHBIEE&embeds_ preferido
euri=http%3A%2F%[Link]%2F&source_
ve_path=MjM4NTE&feature=emb_title

120 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 121
 Páginas de diario
09. El dilema ético 10. de algunos jóvenes

Imaginaos que sois un empleado de una gran empresa

y que tenéis una compañera de nombre
Ana que trabaja en la misma sección.
Ana es una madre soltera con dos hijos pequeños.
Últimamente, habéis descubierto que Ana está cometiendo Querido dia
rio,
fraudes contra la empresa. Para mí, cad
a elección q
me refiero ue se hace
Es evidente que está tratando de hacer pasar únicamente en la vida e
al novio, si s fundamen
por gastos de la empresa sus gastos personales decírselo co d e c tal para el p
n inmediato irle o no una m ropio futuro
a ntes que ca e ntira a . Y no
a fin de obtener un reembolso, cisas sobre llar. Me refie u nq u e, a veces,
qué hacer d ro también a a e s m ejor
demás por e la propia v quellas pers
aliviar su situación económica difícil y creerse sup ida. Me refie o n
eriores o m ro a lo s prepotente as in de-
poder mantener a su familia. de sus accio ás importan s que amen
nes se dan tes. Quiero tra a za n a los
que llevan u cuenta del tar de enten
Tras haber descubierto la acción de Ana, na vida norm mal que ha d er s i
alísima, con n h echo a pers d e spués
habéis pasado algunos días meditando gido hacer amigos y sin onas, jóven
daño a algu p es e inocen
sentirse inte ien, sino pie roblemas. N tes
sobre qué podríais hacer, ya que se trata grados en la nso que su o creo que
“m ale s tar” nace d h a ya n e le-
los primero sociedad ac e la convicc
de una situación muy delicada, s que se cru tual. No elig ió n
za n en el cam en a la s víctimas, sin d e no
con consecuencias significativas para Ana, deran los m ino de estas o que se tra
ás débiles. “p e rs ta de
res que, inc E n m i opinión, lo on as” crueles y
vuestra empresa y vuestra conciencia... apaces de a s débiles so a quienes c
brirse con p n justamente onsi-
sus problem ersonas o fa los matone
as reprimid miliares qu s a cosado-
inocentes y os “quizás e podrían a
les arruinan por mucho yu d arlo s
o quitan la v tiempo”, se y contar
ida. desahogan
con los pob
res

Greta
Querido dia
rio,
Hoy quiero
hablar sobre
para mí. Pe un tema alg
ro aunque h o particular:
e sido siempre “¡elegir!”. E
nunca de lo una chica m legir ha sido
que he eleg u siempre dif
sin contar c ido . Elegir es p y ind e cisa, no me ícil
on las fuerz ara mí pone he arrepen
as para hac rse a prueba, tido
siempre dif erlo, arrojars vencer un o
ícil cuando e a un m b s tác u lo
pentirme... debo elegir ar de indec
(¡por suerte porque ten isiones... Pa
nunca me h g o miedo de e ra mí es
seriamente a ocurrido!) quivocarme
para decidir . Ú ltimamente, y lue g o arre-
realmente d dónde reali me he pues
ifícil porque zar mis estu to a prueba
he renuncia dios superi
nes literaria do a estudio ores. Ha sid
s, ¡por otros s en los que o u n a decisión
haber elegid en los que tienen priori
o bien y, so predominan d a d m
bre todo, pa m is ambicion is pasio-
haberlos pre sar cinco añ es para el fu
ferido ... Y ta o s de instituto tu ro ! E spero
camino ade mbién espe sin remordim
cuado sea ro que con ientos por
cada vez m el tiempo, m
mayor segu ás espontá i intuición d
ridad para a n ea y consiga e o p tar por el
dquirir, de e tomar mis
sta manera decisiones c
, ¡más confi on
anza en mí
misma!

122 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 123
 L’amore conta
Personaje bíblico:
11. Abisai 12 . (El amor es lo que cuenta)
de Luciano Ligabue

La mayoría de los grandes líderes combate con algunos seguidores que se Tú y yo hemos tenido vivencias juntos
esfuerzan sobremanera. Abisai era ese tipo de seguidor debido a su lealtad Y hemos entendido bien la palabra juntos
fanática hacia David, que tenía que ser controlada para no volverse destructi- Mientras a nuestras espaldas el sol va bajando
va. Abisai estaba totalmente dispuesto a salir en defensa de su líder. David no Ese sol que no quisieras ser tú
lo reprendió nunca por su valiente lealtad, al contrario, trató de encauzar con Y por eso has vuelto a fumar y a persistir
paciencia esta energía poderosa. Esta actitud, si bien le salvó la vida a David en Ha sucedido como debía y podía suceder
más de una ocasión, no impidió que Abisai estuviera a punto de matar por el Quedan muchas migajas detrás de nosotros
rey David si este no lo hubiese detenido. Brindemos por nosotros o por quien quieras
Abisai era un excelente soldado, pero era mejor cuando obedecía órdenes que El amor es lo que cuenta
cuando las daba. Cuando cumplía las órdenes de David, Abisai solía estar bajo El amor es lo que cuenta
el mando de su hermano menor Joab. Ambos hermanos se ayudaban mutua- ¿Conoces otra manera
mente para llevar a cabo grandes empresas militares y actos vergonzosos de de engañar a la muerte?
violencia. Abisai ayudó a Joab para asesinar a Abner y Amasa. Cuando era un Nadie nunca dice si antes o después
líder capaz era sobre todo un ejemplo, pero muy a menudo actuaba sin pensar. Y quizás algún dios no ha
Las cualidades admirables de lealtad y valentía de Abisai deben ser para noso- terminado con nosotros
tros un reto, pero también tenemos que evitar su tendencia a actuar sin pensar. El amor es lo que cuenta
No basta ser fuertes y eficaces, debemos poseer el autocontrol y la sabiduría Tú y yo hemos satisfecho nuestros antojos
que únicamente Dios puede darnos. Debemos seguir y obeceder con el co- A cada uno sus errores
razón y la mente. Es una pena por esas promesas
honestas pero comprometedoras
nos elegimos para hacernos compañía
en este viaje relámpago en el que no se vuelve atrás
el amor es lo que cuenta – es lo que cuenta
y le cuenta los años a quien nunca ha estado listo
nadie nunca ha dicho que sea fácil
y quizás algún dios no ha terminado contigo
gracias por el tiempo pleno
gracias por el tú más sincero
gracias por el crujir de dientes
por las carencias
por las ráfagas de alegría
* por nuestra fantasía
No se ha hecho una
el amor es lo que cuenta
adaptación completa
del texto a la música, el amor es lo que cuenta
sino la traducción de ¿conoces otra manera de engañar a la muerte?
la letra según el significado
del texto original, sin
Nadie nunca dice si antes o después
adecuación a la música. Y quizás algún dios no ha terminado con nosotros

124 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 125
 Carta de las emociones Meditación guiada
13. y de los sentimientos 14 . con música de fondo

Una vez en un pequeño pueblo vivía un joven pastor de nombre Lucas. Era co-
Sentimientos/ Qué pienso/ nocido por su gran serenidad y sabiduría, que parecían no alterarse ni siquiera
Cuando Color
emociones hago
en las situaciones más difíciles. La gente del pueblo le preguntaba siempre a
Lucas cuál era su secreto y él respondía siempre: “La serenidad, la conciencia
Veo a mi mejor
alegría decido salir con él anaranjado de sí mismo y de las propias emociones”.
amigo

Un día, un anciano del pueblo decidió pedirle a Lucas que compartiera su se-
creto con todos. Lucas sonrió amablemente y aceptó. Reunió a todos los habi-
tantes del pueblo bajo una gran árbol centenario.

“El dominio de uno mismo”, comenzó Lucas, “empieza con la conciencia de

nuestras propias emociones. A menudo, cuando experimentamos emociones
intensas como el enfado o la tristeza, nos dejamos agobiar y arrastrar por ellas”.
Hizo una pausa y señaló un pequeño lago que había cerca de allí. “Imagínate
que tus emociones sean como la superficie de ese lago. Cuando hay una tor-
menta, las olas pueden ser altas y violentas”.

Lucas llevó un pequeño barco y lo colocó en el centro del lago. “El dominio de
uno mismo es como este barco. Si quieres controlar tus emociones, tienes que
subir a este barco y observar las olas desde lo alto”.
Entonces, Lucas subió al barco y se sentó en silencio mientras las olas se agi-
taban a su alrededor. No intentó detenerlas ni cambiarlas, sino, simplemente,
las observó con serenidad.

“Los estados de ánimo pasan como las olas”, dijo Lucas. “Cuando los observas
sin juzgarlos ni reaccionar impulsivamente, descubres que al final se sosiegan
solos”.

Los habitantes del pueblo escucharon con atención las palabras de Lucas y
comprendieron el poder que tiene la conciencia emocional. Desde aquel día,
empezaron a practicar el ejercicio del “barco” para aprender a controlar sus
emociones.

Con el correr del tiempo, el pueblo se convirtió en un lugar de mayor compren-

sión y armonía, todo ello gracias a un joven pastor que había compartido su
secreto con los demás.

126 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 127
 Meditación guiada
15 . con música de fondo

Paso 1- En cuanto te sientas tranquilo y seguro de que nadie te va a interrumpir, túmbate.* Amplía el campo de tu conciencia para incluir ahora la parte superior de los brazos hasta los
Deja que tus ojos se cierren dulcemente, tus brazos descansen a ambos lados del cuerpo, los hombros.
pies caigan uno en una parte y otro en la otra, y dirige tu atención... Presta atención a las sensaciones que experimentas en los hombros y, si hay tensiones allí,
Paso 2- Ahora dirige tu atención a tus pies, toma conciencia de cualquier sensación que inspira y luego deja que las tensiones dejen tu cuerpo mientras espiras. Afloja la tensión en
percibas allí. Si no sientes nada, simplemente ten en cuenta esa sensación. los brazos desde la punta de los dedos hasta los hombros, como si te abandonaras una vez
Mientras inspiras, imagina que la respiración entra en tu cuerpo y llega hasta tus pies; una vez más hacia un estado de conciencia relajada; permanece siempre presente, abandona todo
allí, comienza a exhalar y deja que la respiración atraviese todo tu cuerpo y salga por la nariz. pensamiento e impulso de moverte y, en este momento, experiméntate a ti mismo únicamente.
De este modo, empiezas inspirando por la nariz y exhalando desde los pies. Cuando estés listo, Ahora focaliza tu atención en el cuello y garganta para experimentar las sensaciones de cómo
deja que tus pies se desvanezcan de tu mente. uno se siente cuando se traga y respira. Luego, distiende esta parte del cuerpo y déjala que “se
Ahora toma conciencia de las tibias y músculos de las pantorillas, y de las sensaciones que disuelva en el ojo de tu mente”. Ahora toma conciencia de tu rostro, concéntrate en la mandíbula
experimentas en la parte inferior de las piernas tanto en la superficie como en el interior de y barbilla para experimentarlas tal y como son.
los mismos huesos; acepta lo que experimentas en esta parte, respirando dentro y fuera de Toma conciencia ahora de tus labios, boca, mejillas, nariz, experimentando la respiración
ella. Luego afloja la parte inferior de las piernas mientras te relajas en la colchoneta. Una vez mientras se mueve dentro y fuera de las fosas nasales. Concéntrate en tus ojos, en toda la parte
que llegues a los muslos, observa si hay alguna tensión. Inspira y exhala dentro y fuera de los que los rodea y en los párpados. Si hay alguna tensión, déjala salir mientras espiras. Luego pasa
muslos; deja que después se distiendan y relajen. Desplaza ahora tu atención de una nalga a la a la frente, deja que se distienda para eliminar las emociones almacenadas. Y después a las
otra, y a las sensaciones de su contacto con la colchoneta y peso. Toma conciencia de la zona sienes, a fin de ser conscientes de alguna emoción relacionada con la tensión y sentimientos
de los genitales y de cualquier sensación o falta de sensaciones que allí estés experimentando. del rostro. Respira y deja que tu rostro “se disuelva” en el relajamiento y sosiego. Ahora toma
Dirige ahora tu respiración a las caderas y, mientras espiras, desplaza la respiración hacia lo conciencia de tus orejas, y de la parte anterior y posterior de tu cabeza. Luego deja que todo tu
alto a través del cuerpo y de la nariz. Distiende las caderas para relajar toda tensión mientras rostro y la cabeza se relajen y, por un momento, déjalos así, inmóviles, relajados y en tranquilidad.
te abandonas cada vez más hacia un estado de relajada conciencia y de quietud. Permanece Ahora deja que tu respiración se mueva a lo largo de todo tu cuerpo de un modo natural,
totalmente presente en cada momento, contento de ser y de estar precisamente aquí como lo con todos los músculos totalmente relajados y con tu mente consciente únicamente de esta
estás ahora. Dirige ahora tu atención a la parte inferior de la espalda y a la sensación que allí energía, de este flujo de respiración. Experimenta la respiración de todo el cuerpo como si te
experimentas. Inspirando, deja que tu respiración entre y se mueva por toda la parte inferior de “hundieras” en un estado de abandono, profundo relax y serenidad. Date permiso para sentirte
la espalda; espirando, deja que salga toda tensión y endurecimiento junto al flujo respiratorio, y completo, en contacto con el yo interior, en un reino de silencio, de quietud y de paz.
luego distiende la parte inferior de la espalda. Observa que esta quietud es en sí misma la curación, permite que el mundo sea como es, por
Sube hacia la parte superior de la espalda, percibiendo las sensaciones que experimentas en encima de los miedos y preocupaciones personales, por encima de la propensión de tu mente
esta parte del cuerpo. Se puede percibir también la cavidad torácica, tanto posterior como a querer que todo sea de una cierta manera; permite que ahora te veas a ti mismo completo y
anterior. Respirar profundamente y percibir toda tensión, estrés o malestar en esta parte del totalmente presente en este momento.
cuerpo, para reducirlos y eliminarlos, y luego abandonarse cada vez más hacia un estado de Paso 3- Al final del ejercicio, recupera la conciencia de todo tu cuerpo. Se recomienda mover
relajamiento. Desplaza nuevamente tu atención hacia el estómago que sube y baja mientras los dedos de las manos y de los pies, pero tratar de que esta tranquilidad y el sentido de
respiras, luego al tórax que se expande inspirando y se desinfla espirando. Si puedes, percibe centralidad permanezca contigo al moverte. Felicítate a ti mismo por haber dedicado tiempo a
los latidos rítmicos del corazón, los músculos de la pared torácica, el pecho, toda la parte nutrirte de esta manera; recuerda que este estado de relajación y clarividencia es accesible en
anterior de tu cuerpo. Y ahora deja que esta zona se distienda y relaje. cualquier momento, simplemente prestando atención a tu respiración y sin importar lo que está
Desplaza tu atención sobre la punta de los dedos de ambas manos, tomando conciencia de las ocurriendo en tu jornada. Deja que sea para ti un punto de fuerza y energía constantes
sensaciones que se experimentan en la punta de los dedos y yemas. Allí se pueden percibir
algunas pulsaciones debidas al flujo sanguíneo, a la humedad, al calor o a cualquier cosa que
*
se sienta. Basta percibir los dedos y ampliar la conciencia para incluir las palmas y el dorso de En el original italiano de este ejercicio, se alterna el tratamiento entre “tú” y “vosotros”. En la versión española
las manos y de las muñecas. Toma también conciencia de los antebrazos y codos, y de todas las se han unificado y se emplea únicamente la segunda persona singular “tú”.
sensaciones independientemente de lo que son.

128 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 129
 Marco:
el capitán de su Personaje bíblico:
16. cuerpo y de su mente 17. Priscila y Aquila

Había una vez un joven llamado Marcos que, a menudo, se sentía avasallado por Algunas parejas saben de qué manera se obtiene lo máximo en sus vidas. Se
las situaciones y emociones. Tenía la impresión de que los sucesos y reacciones complementan mutuamente, aprovechan sus respectivos puntos fuertes y for-
de las personas condicionaban su estado de ánimo y felicidad. Con frecuencia man un equipo eficaz. Sus esfuerzos mancomunados repercuten en los que
se dejaba vencer por la ansiedad, la ira o la tristeza, sin saber cómo controlarlas. los rodean. Priscila y Aquila era una pareja de este tipo. En la Biblia nunca se
Un día, Marcos decidió que había llegado el momento de tomar el control de su mencionan separados porque tanto en el matrimonio como en el ministerio
vida y desarrollar un mayor conocimiento de sí mismo. Comenzó así a explorar siempre estaban juntos.
varios ejercicios que pudieran ayudarlo en su itinerario. Priscila y Aquila encontraron a Pablo en Corinto mientras el apótol cumplía
Lo primero que descubrió Marcos fue la meditación. Cada mañana se sentaba unos su segundo viaje misionero. Acaban de ser explusados de Roma a causa de
minutos en silencio, concentrando su atención en la respiración y dejando fluir los un decreto del emperador Claudio contra los judíos. Su vivienda no era fija así
pensamientos que abarrotaban su mente. La meditación le permitió el desarrollo como las tiendas que construían para mantenerse económicamente. Abrieron
de una mayor conciencia de sí mismo y de sus emociones. Aprendió a observarlas su casa a Pablo que trabajó con ellos compartiendo el mismo oficio. Pablo les
sin juzgarlas y a dejarlas fluir sin reprimirlas ni reaccionar impulsivamente. enseñó su riqueza de sabiduría espiritual y ellos abrieron su corazón a Dios, a
Marcos se dio cuenta de que el dominio de sí mismo requería también el cono- Jesucristo y al Espíritu Santo.
cimiento de su cuerpo. Empezó a practicar yoga, lo cual le permitió conectarse Priscila y Aquila aprovecharon al máximo su formación espiritual. Escuchaban
con su cuerpo y experimentar una sensación de equilibrio y de serenidad inte- atentamente los sermones y los valoraban. Cuando oyeron lo que Apolos decía,
rior. A través de las asanas (las posiciones de yoga) y la respiración consciente, se quedaron asombrados por su elocuencia, pero llegaron a la conclusión de
Marcos aprendió a manejar el estrés y a relajar las tensiones físicas. que algo le faltaba a su mensaje. Evitaron una confrontación directa con Apolos
Sin embargo, el dominio de sí mismo no atañe únicamente al sujeto, sino tam- por lo que lo invitaron a su casa para instruirlo adecuadamente sobre lo que
bién a su relación con los demás. Marcos comprendió que tenía que aprender a tenía que saber. Hasta ese momento, Apolos conocía lo que había dicho Juan
comunicar de manera afirmativa y a fijar límites saludables. Empezó a practicar Bautista en su mensaje sobre Cristo. Priscila y Aquila le hablaron sobre la vida
el arte de la escucha activa, dando espacio a los demás y tratando de compren- de Jesús, de su muerte y resurrección, y de la realidad de la presencia de Dios
der sus puntos de vista, sin dejarse avasallar ni apabullar por las emociones. en el Espíritu Santo. Apolos siguió predicando con gran vehemencia y fervor.
Aprendió a decir “no” cuando era necesario y a defender de una manera respe- Priscila y Aquila siguieron usando su casa como lugar de preparación y de culto.
tuosa sus necesidades y valores. Muchos años después, patrocinaron en Roma algunas iglesias domésticas que
Con el paso del tiempo, Marcos notó cambios significativos en su vida. Se sentía allí se constituyeron.
más sereno y seguro. Las situaciones difíciles no lo apabullaban como antes. En una época en la que la atención se dirige a lo que ocurre entre marido y
Había aprendido a manejar sus emociones y a tomar decisiones conscientes mujer, sobre todo, Priscila y Aquila son un ejemplo de reciprocidad y auténtica
antes que reaccionar impulsivamente. unidad que puede haber entre marido y mujer. Su hospitalidad abrió a muchos
El dominio de sí mismo se convirtió en una parte fundamental en la vida de Mar- las puertas de la salvación. Efectivamente, el hogar cristiano es todavía una
cos. Siguió practicando los ejercicios que había aprendido y explorando nuevas de las mejores herramientas de difusión del Evangelio. ¿Vuestros huéspedes
maneras de desarrollar un mayor conocimiento de sí mismo y de los demás. encuentran a Cristo en vuestro hogar?
Marcos se despertaba todos los días con la determinación de vivir plenamente
y de ser el capitán de su nave. Por más que la vida le presentaba muchos de-
safíos, sabía que el verdadero dominio de uno mismo estaba en la capacidad
de responder ante ellos de manera consciente antes que de manera impulsiva.

130 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 131
 Un padre le cuenta
a su hija lo que son
18. las emociones 19. ¿Cómo me siento?

[Link]/watch?v=3UqBtN094nI

El vídeo muestra algunos fragmentos extraídos del texto de Giovanni Ariano:

Diventare un uomo 2. Antropologia della psicoterapia d’integrazione struttura-
le, Armando Editore, pp. 209-226.

* siga las instrucciones en la página 182 para seleccionar subtítulos en tu idioma preferido.

132 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 133
 Ficha de gestión Carta de los derechos
20. de las emociones a las emociones

A B C E F Estos son los derechos que queremos

garantizar a cada niño, chico, chica, adulto...
CONTEXTO.
¿Dónde me
EMOCIÓN.
¿Qué siento
PENSAMIENTO.
¿En qué estaba
ACCIÓN.
¿Qué hice
DISTENSIÓN.
¿Qué idea
¡a cada persona!
encuentro? ahora? ¿Qué he
sentido?
pensando? después? irracional
se esconde 01. LAS EMOCIONES NO SON NI POSITIVAS NI NEGATIVAS
debajo? ¡EXISTEN!
Cada emoción es un mensaje, nos comunica algo importante y
nos es útil para algo...

02. LA EMOCIÓN NO ES EL COMPORTAMIENTO:

la emoción es siempre válida, el comportamiento puede ser sancionable.

03. CADA UNO DE NOSOTROS TIENE EL DERECHO DE LLORAR,

DE CALLAR Y DE ESTAR SOLO.

04. ENFADARSE ES NATURAL,

lo importante es respetar a los demás, cuidar de uno mismo y respetar las cosas.

05. TODOS TIENEN EL DERECHO DE SONREÍR O REÍR AL MENOS

CINCO VECES AL DÍA.
06. TODOS TIENEN EL DERECHO DE ENFADARSE, DE SENTIRSE
TRISTES, ASUSTADOS, INDIGNADOS, ENAMORADOS, FELICES,
ENTUSIASMADOS, ORGULLOSOS,
respetando cosas, personas, lugares y sensibilidades diferentes de las propias.

07. TODOS TIENEN EL DERECHO DE SER ESCUCHADOS SIN SER

JUZGADOS, DE PEDIR CONSEJOS...
de no seguirlos y de rechazarlos si no los pidieron.

RECORDÉ
MOSLO:
To dos experi
pueden o n mentamos emocio
o gustarno ne
Nadie pue s. Pero qu s que pueden surgir
e no son n
d i correctas de manera inespera
equivocad e cuestionar las emo ni equivoc d
as. ciones de adas … ¡ex a y que
los demás isten!
Si llora de ni demostr
:d ar que son
(cuando s olor físico o emocio
e siente am nal, de ale
or), de gra g
Podemos
ayudar a q titud, de ir ría, de asombro, de
a, de triste amor
a ¡¡¡dejars u za ...
e ayudar p ien nos lo permite, p
or nosotro ero no pod
Escuchar s!!! emos oblig
no signific ar a nadie
a expresar
la propia o
pinión.

134 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 135
 Evaluación de los
21. Los valores de la vida 22. valores de la vida

En lo profundo de ti mismo,
¿qué es lo importante para ti? Módulo de evaluación de los valores
¿Qué quieres que tu vida sea para ti? Ámbito de Dirección ¿Qué En el útimo Prioridad
aplicación que valora importancia mes,
¿Qué cualidades desearías desarrollar como persona? le doy? ¿cuánto he
¿Cómo quieres ser en tus relaciones con los demás? logrado vivir
a la altura de
este valor?
Los valores son los deseos más profundos de nuestro corazón y se refieren a
nuestro modo de interactuar y relacionarnos con nuestro entorno, con las demás escribir una 0 > poco 0 > para nada orden desde
breve resumen, importante lo más alto
personas y con nosotros mismos. Son las pautas que nos orientan y motivan a lo en una o dos 10 > mucho a lo más bajo
frases, o en 10 > muy
largo de nuestra vida. pocas palabras importante
clave

Valores y objetivos no son lo mismo.

Pareja /
Los valores son las direcciones por las que avanzamos, mientras que los objeti- relaciones
íntimas /
vos son lo que deseamos obtener a lo largo del camino. Un valor es como ir hacia Casamiento
el Este; un objetivo es como la montaña o el río que queremos atravesar mientras
viajamos en esa dirección. Se pueden lograr los objetivos y luego borrarlos de la
Familia
lista, mientras que los valores son un proceso constante. Por ejemplo, si quieres
ser una pareja cariñosa o atenta, esto es un valor en continuo proceso; si dejas
de serlo, ya no vives tu vida inspirada por aquel valor. Mientras que si quieres ca-
Crianza de los
sarte, este es un objetivo que puede ser logrado y luego borrado de la lista. Una hijos
vez casado, ya estás casado aunque comiences a tratar mal a tu pareja. Querer
un trabajo mejor es un objetivo que se puede lograr, pero si se quiere dar lo mejor Amigos /
de sí en el trabajo, esto es un valor en continuo proceso. vida social

Trabajo

Instrucción /
formación

Tiempo libre /
entretenimiento

Vida espiiritual

Compromiso
civil /
vida
comunitaria

Cuidado
personal /
bienestar
físico

136 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 137
 Personaje bíblico:
23. El centro del blanco 24. María

La maternidad es un privilegio doloroso. La joven María ha

tenido el privilegio único de ser la madre del Hijo de Dios
mismo. Sin embargo, los dolores y dichas de su maternidad
son comprensibles para cualquier madre. María fue el único ser
trabajo / tiempo libre
estudio humano presente en el nacimiento de Jesús y en su muerte. Lo
vio nacer como hijo suyo y morir como su Salvador.
Hasta la sospresiva visita de Gabriel, la vida de María transcurría
serenamente como lo había esperado. Acaba de empezar
como novia de José, un carpintero del lugar y deseaba casarse
cuanto antes. Pero la vida de María cambiaría para siempre.
Los ángeles no suelen concertar una cita antes de su visita.
Como si se congratularan de su triunfo en una competición a
la que nunca había participado, a María le pareció intrigante
el saludo del ángel e inquietante su presencia. Lo que de
inmediato oyó fue la noticia que casi todas las mujeres de Israel
esperaban oír: su hijo sería el Mesías, el Salvador prometido.
María no dudó del mensaje, pero quiso saber cómo sería
posible tal concepción. Gabriel le respondió que el niño sería el
Hijo de Dios. La respuesta de María fue la que Dios espera pero
crecimiento relaciones que no recibe de muchos: “Yo soy la servidora del Señor, que
personal / se cumpla en mí lo que has dicho” (Lucas 1:38). Después, su
salud
canto de dicha ante Isabel muestra su conocimiento de Dios,
sus pensamientos estaban colmados de palabras del Antiguo
Testamento.
Pocas semanas después de su nacimiento, Jesús fue llevado
Vivo plena- al Templo para ser consagrado a Dios. Allí, José y María
mente según
mis valores encontraron a dos profetas, Simeón y Ana, que reconocieron
al niño como el Mesías y alabaron al Señor. Simeón le dirigió
a María algunas palabras que ella recordaría varias veces más
adelante: “una espada te atravesará el corazón” (Lucas 2:35).

No estoy en Gran parte del doloroso privilegio de la maternidad sería ver a

contacto con su Hijo rechazado y crucificado por el pueblo que había venido
mis valores a salvar.
Podemos imaginar que aunque hubiera sabido lo que habría
sufrido al ser la madre de Jesús, hubiera reaccionado de la
misma manera.
¿Estáis dispuestos como María a ser usados por Dios?

138 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 139
 Un suceso Por encima
25. de crónica 26. de todo, el hombre

“A comienzos del verano pasado un grave Poema “Por encima de todo, el hombre”
suceso de crónica conmovió al mundo Nazim Hikmet
entero. Un hombre armado entró en un
cine abarrotado en Estados Unidos, hizo No vivas en esta tierra
fuego y mató e hirió a un gran número de como un extraño
espectadores. Ese día el público estaba ni como un soñador vagabundo.
formado en gran parte por jóvenes y familias
con niños. Los telediarios transmitieron Vive en este mundo
varias entrevistas a las personas presentes. como en casa de tu padre:
Lo que tenían en común era que todos cree en el trigo, en la tierra, en el mar,
estaban conmovidos. El sentimiento que pero cree en el hombre por encima de todo.
afloraba en ellos era el miedo que se
leía aún en los ojos de los entrevistados, Ama las nubes, las máquinas, los libros,
hombres y mujeres, padres y madres, pero ama al hombre por encima de todo.
jóvenes y niños. Siente la tristeza de la rama que se seca,
Sin embargo, entre las personas que del astro que se apaga,
estaban presentes en ese cine había del animal herido que gime,
una que no parecía afectada en lo más pero por encima de todo siente la tristeza
mínimo por lo sucedido. y el dolor del hombre.
No lloraba ni mostraba miedo alguno,
al contrario, parecía serena como Te donen dicha
si no hubiera ocurrido nada. todos los bienes de la tierra:
Era un niño que no tenía más la sombra y la luz te donen dicha,
que uno o dos años y que las cuatro estaciones te donen dicha
dormía entre los brazos pero sobre todo, a manos llenas,
de su joven y lloroso padre”. ¡te done dicha el hombre!

Nazim Hikmet (1901 - 1963)

poeta y escritor turco naturalizato polaco,
es considerado uno de los más
importantes poetas turcos modernos.
*
Para la versión
española del poema,
se ha tenido en cuenta
el significado de los
versos y se han
descuidado la rima,
la métrica y el ritmo.

140 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 141
 Profumo Pasa el favor
27. (Aromas)
de Max Pezzali 28. de la película
“Cadena de favores “

También la niebla tiene un olor inconfundible Parece alejarse pero luego volverá
Mezcla de leña quemada y de hojas húmedas Hay un aroma que con su estela
Sabe a algo de otoño y a Naviglio** turbio Se pega a la memoria y no se va
Sabe a algo de colegio y de frío en el estómago [Link]/watch?v=vYc5v8_VAZs
Sabe a mi ciudad, sabe a universidad Y el sofá que sabe a piel suave (italiano)
Sabe a la mañana, sabe a sueño atrasado De pizza al corte en la sala de estar y
Sabe a hollín y también sabe un poco a mí de complicidad [Link]/watch?v=B5UZ_9husMo
Lo que soy y lo que he sido. Velas a la vainilla y película en la tele (inglés)
Hay un aroma que pasa y que se va Y esos productos que andas rociando siempre
Parece alejarse pero luego volverá
Reconocible
Hay un aroma que con su estela
Indescriptible
Se pega a la memoria y no se va
No se parece a nada preciso
Recuerdo la primera vez que llegué a Nueva York
Hay en cada habitación y
Me impresionó enseguida su olor tan intenso
Me hace sentir que
De todo tipo de fritura imaginable
Es mi aroma es el aroma de mi hogar
De todo tipo de comida concebible

Hay un aroma que pasa y que se va

Y de cafetería
Parece alejarse pero luego volverá
De hierro y ferrovía
Hay un aroma que con su estela
Que desde el metro sube y se desliza por la vía
Se pega a la memoria y no se va
Aromas de boutique
Hay un aroma que pasa y que se va
De sucio y de líquidos
Parece alejarse pero luego volverá
El olor tórrido del mundo que cambia
Hay un aroma que con su estela
Hay un aroma que pasa y que se va Se pega a la memoria y no se va
Parece alejarse pero luego volverá
Hay un aroma que pasa y que se va
Hay un aroma que con su estela
Parece alejarse pero luego volverá
Se pega a la memoria y no se va
Hay un aroma que con su estela
Hay un aroma que pasa y que se va
Se pega a la memoria y no se va...

* siga las instrucciones en la página 182

* No se ha hecho una adaptación completa del texto a la música, sino la traducción para seleccionar subtítulos
de la letra según el significado del texto original, sin adecuación a la música. en tu idioma preferido
** Naviglio: singular de ‘navigli’, los canales y el barrio de de Milán.

142 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 143
 Benvenuto
¿Sois capaces
29. (Bienvenido)
de Laura Pausini 30. de acoger?

A ti que pierdes el camino a casa pero vas Y a quien aún no lo es 1. Los drogadictos son personas que:
Adonde te llevan tus pies y lo sabes Bienvenido a un llanto que conmueve a. no entienden nada;
Que eres libre A un cielo que promete nieve b. tienen problemas;
En tus zapatos empapados Bienvenido a quien se desnuda, por oficio o porque quiere c. no tienen ganas de hacer nada;
A quien dice palabras hirientes porque Y a las estrellas pide ayuda o piedad d. no son capaces de pedir ayuda;
No ha sabido explicarse Bienvenido a la indecisión de las esposas e. deben ser castigados;
A quien suplica A un minuto lleno de sorpresas f. no merecen ninguna consideración;
Y luego no se acuerda Bienvenido a un músico, a su canción g. no les importan los demás;
A quien no tiene un secreto por susurrar Y a los acordes que se vuelven míos h. pueden liberarse de la esclavitud de la droga.
Sino una mentira por disipar A un año nuestro
A quien no pide perdón A lo que vendrá (stop, stop, stop) todo lo que vendrá 2. Los “vendedores ambulantes africanos” son personas que:
Pero lo obtendrá a. no tienen ganas de trabajar;
Bienvenido a un llanto que conmueve A todo esto que vendrá (stop, stop, stop) todo esto b. se llevan el trabajo de los españoles;
A un cielo que promete nieve A todo lo que quién sabe luego (stop, stop, stop) todo c. se encuentran en una situación de dificultad;
Bienvenido a quien sonríe, a quien lanza desafíos d. en sus países viven en condiciones de miseria;
Y luego
A quien intercambia sus consejos con los tuyos e. deberían ser expulsados;
Stop
Bienvenido a un tren que va hacia el mar f. podrían ser “legalizados”;
Bienvenido a un llanto que conmueve
Y que llega a tiempo en navidades g. siempre te lían;
A un cielo que promete nieve
Bienvenido a un artista, a su pasión h. tratan de sobrevivir.
Bienvenido a quien sonríe, a quien lanza desafíos
Bienvenido a quien no cambiará nunca
Y a quien intercambia sus consejos con los tuyos
A un año nuestro 3. Los ancianos son personas que:
Bienvenido a un tren que va hacia el mar
a. ya han vivido su vida;
A esta luna que hace realidad los sueños o los dona Lanza chispas y llega a tiempo en navidades
b. impiden que los hijos vivan su vida;
O los esconde cuando es oportuno c. tienen aún muchos recursos;
Bienvenido a un artista, a su intuición
A quien resbala d. se opta por su hospitalización porque
Bienvenido a un nuevo año para nosotros no se los quiere en les hogares;
A quien se maquilla en el coche
A un año nuestro e. siempre se les debería llevar a un asilo de ancianos;
Y bienvenido a este largo invierno
Un año para nosotros f. son improductivos y molestan;
Que quizás nos ayude a crecer
Por todo y por nosotros g. tienen derecho a vivir su vida.
A quien es valiente
Un año nuestro h. se les podría ayudar a vivir en su soledad.

4. Los discapacitados son personas que:

a. no hay que considerarlos como personas;
b. no entienden por qué no cuentan;
c. pueden encontrar un lugar en la sociedad;
d. tienen derechos que se deben salvaguardar;
e. rinden poco por eso es mejor no emplearlos;
* f. pueden mejorar con un trabajo adecuado;
Esta traducción es distinta de la versión española que canta Laura Pausini.
g. saben comportarse con responsabilidad;
Se ha traducido la letra de la canción según el significado del texto original,
sin atender a la rima ni adecuación a la música. h. son un peso para las personas sanas.

144 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 145
 Personaje bíblico: Il giardino di limiti
31. Saúl 32. El jardín de los límites
La primera impresión de una persona puede engañar, sobre todo, cuando sus Buscad un lugar tranquilo, posiblemente al aire libre, donde podáis estar solos
cualidades y capacidades desmienten la imagen que se crea a partir de su y sin distracciones.
aspecto. Saúl era visualmente la imagen ideal de un rey, pero su carácter era,
a menudo, tendencialmente contrario a lo que Dios había dispuesto para un Guía a la meditación:
rey. Saúl era el líder elegido por Dios, pero eso no significaba que estuviera en 1. Imagínate que estás en un jardín.
condiciones de ser rey ignorando sus mandamientos. Este jardín representa tu vida y tu libertad. Observa los árboles, las flores y
la vegetación que te rodean. Este espacio representa tu esfera personal de
Durante su reinado y cuando obedecía a Dios, Saúl obtuvo grandes éxitos. Sus acción y de posibilidades.
grandes fracasos los tuvo cuando actuó por su cuenta. Saúl poseía la materia
prima para ser un buen líder: mirada, valentía y acción. Inclusive sus debilida- 2. Date un paseo por el jardín y observa detenidamente los límites que lo
des hubieran sido utilizadas por Dios si Saúl las hubiera reconocido y puesto en rodean.
las manos de Dios. Sus decisiones lo alejaron de Dios y, al final, también de su Podrías notar recintos, muros o árboles que delimitan el área del jardín. Estos
pueblo. límites representan las reglas, responsabilidades y limitaciones de tu vida.

De Saúl podemos aprender que, mientras nuestros puntos fuertes y capaci- 3. Reflexiona acerca del significado de los límites.
dades nos hacen ser útiles, son nuestras debilidades las que nos hacen uti- Piensa en ellos como si fueran tanto elementos que nos protegen y guían
lizables. Nuestras capacidades y talentos nos convierten en herramientas de como elementos que nos permiten fijar prioridades y valores en nuestra vida.
acción, en cambio, nuestras derrotas y reveses nos recuerdan que necesitamos
de un artesano que controle nuestra vida. 4. Medita por un momento sobre cómo estos límites pueden influenciar tu
libertad.
Interrógate si te sientes limitado/a por estas restricciones o si, por el con-
trario, te permiten vivir una vida más tranquila y equilibrada.

5. Ahora, imagínate que estás fuera del jardín, en un espacio abierto y sin
límites.
Esto representa el concepto de libertad total. Interrógate sobre cómo te
sientes en este lugar sin límites, si te sientes más seguro/a o si, en cambio,
te das cuenta de que necesitas de los límites para orientarte y protegerte.

6. Vuelve al jardín y toma nota de lo que has aprendido durante este ejercicio.
¿Qué has descubierto acerca de tu relación entre límite y libertad? ¿Hay
aspectos de tu vida en los que sientes que deberías fijar nuevos límites o
ampliar tu esfera de libertad?

146 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 147
 Nel paese delle meraviglie
La mariposa
33. (En el País de las Maravillas)
de Pooh 34. y la jaula

En el País de las Maravillas Date prisa, deja todo y ven

Si te gusta la libertad Hay de todo, realmente de todo y más
En el país de las maravillas que todo
Cada día es una novedad Al que consigue comer más helados
Hay de todo, realmente de todo y más que Le ponen un diez y felicidades
todo Podrás ver las películas prohibidas
En la fiesta más grande que hay Con mujeres desvestidas
Puedes encontrar de todo Música eufórica a todo volumen
Día y noche se canta y se baila Masticando chicle a tu antojo
No se va nunca a dormir En el país de la maravillas Érase una vez una pequeña mariposa llamada Aurora que, maravillada por el mundo que la ro-
Pizza y coca cola, nada que estudiar Si llegas no te vas nunca de allí deaba, deseaba explorar cada rincón del bosque en el que vivía. Todos los días saltaba de flor en
Hay solo un colegio pero no se sabe dónde Murales llenos de garabatos flor y danzaba con el viento, disfrutando de su libertad sin límites. Un día, mientras volaba cerca
está Nada de historia ni de geografía de los límites del bosque, Aurora notó una jaula de plata colgada de una rama. Dentro de ella
No hay maestros ni bedeles Date prisa, deja todo y ven había un pajarito cantor llamado Leo. Su melodía era triste y llorosa, y Aurora se acercó para ver
Que te controlen Hay de todo, realmente de todo y más qué le sucedía.
Hasta los perros son todos más hermosos que todo “¿Por qué estás en esta jaula, pequeño pajarito?” le preguntó Aurora preocupada.
Y tienen todos un hueso En el país de la maravillas Leo contestó suspirando: “Fui capturado por un cazador y encerrado aquí. Me han robado la
Y si no tienes ganas de lavarte los dientes Si te gusta la libertad libertad de volar y cantar libremente”.
Aquí no hay nadie que te estrese En el país de la maravillas Aurora se puso triste por Leo y decidió ayudarlo. Sin embargo, este le advirtió sobre los peligros
En el país de las Maravillas Cada día es una novedad de salir fuera de los límites del bosque. “La libertad puede ser peligrosa mi querida mariposa. El
Cada día es una novedad (Hay de todo, realmente de todo si te bosque es mi mundo seguro y fuera de él hay muchos peligros que desconozco.”
No podrás creer en lo que verás apetece) A pesar de la advertencia de Leo, Aurora no logró permanecer indiferente porque quería ayudar
Si te gusta la libertad al pajarito a recuperar su libertad. Por eso decidió buscar una solución y voló por todo el bosque
para pedir ayuda a los otros animales.
Encontró a Sabina, una lechuza sabia que le aconsejó: “La libertad es un don inestimable, pero
los límites del bosque nos protegen de los peligros desconocidos. Si quieres ayudar a Leo, debes
buscar el modo de hacerlo sin poner en peligro su seguridad.”
Aurora comprendió que tenía que respetar tanto la libertad de Leo como los límites del bosque,
y entonces decidió pedir la colaboración de todos sus animales para construir un túnel secreto
que condujera fuera de la jaula. De esta manera, Leo podría explorar libremente el mundo, sin
abandonar la seguridad del bosque.
Al cabo de varios días de duro trabajo, el túnel fue completado. Leo salió de la jaula y con gran
* alegría voló por primera vez fuera de los límites aunque sentía gratitud hacia ese bosque y sus
No se ha hecho reglas que lo habían protegido durante su prisión.
una adaptación
Desde aquel día, Aurora y Leo se hicieron muy amigos. De vez en cuando Leo haría su vuelo
completa del texto
a la música. Se ha explorador fuera del bosque, pero siempre con la conciencia de volver a la seguridad de su mun-
hecho la traducción do.
de la letra según
el significado del
texto original, sin
adecuación a la
música.

148 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 149
 hoja de
comunicaciones Personaje bíblico:
35. difíciles 36. Sara
Escribid en esta hoja el momento de comunicación difícil o estresante que habéis vivido. Tratad de respon-
Quizás no haya nada peor que esperar, ya sea algo bueno, malo o desconocido.
der lo mejor posible a las preguntas sobre vuestra experiencia tras haberla vivido.
Una de las maneras con la que a veces afrontamos una larga (o también breve)
espera es cuando empezamos a colaborar con Dios para que Él lleve a cabo Su
diseño. Sara trató de hacerlo. Era muy anciana para creer que tendría un hijo
suyo, por eso pensaba que Dios tenía otros planes para ella. Desde la perspecti-

¿Se ha solucionado

podido solucionar?
¿Qué quería la otra
¿Qué has obtenido

¿Qué ha obtenido?

vuestra situación?
¿Cómo ha surgido

¿Cómo se hubiera
realmente de esa

¿Cómo os habéis
va limitada de Sara, esto podía ocurrir únicamente dando un hijo a Abraham a
persona o de esa

sentido durante
comunicación.

través de otra mujer, una costumbre muy común en aquellos tiempos. Su plan

y después del
intercambio?
¿Qué querías
la dificultad?
¿Con quién?
¿Sobre qué?

realmente?
Describe la

parecía totalmente inofensivo. Abraham dormiría con su esclava para concebir

situación?

persona?
un hijo. Sara acogería al niño como si fuera suyo. Al principio, el plan se llevó
a cabo perfectamente, pero al leer lo que después ocurrió, nos sorprendemos
de cuántas veces Sara se arrepintió por haberse enfrentado al diseño de Dios.
Otra de las maneras con la que afrontamos una larga espera es cuando, gra-
dualmente, llegamos a la conclusión de que nunca va a ocurrir lo que estamos
esperando. ¡Sara esperó noventa años para tener un hijo! Cuando finalmente
Dios le anunció que tendría un hijo suyo, ella se rió, pero no tanto por su falta
de fe en lo que podía hacer Dios, sino porque dudaba de lo que Él podía hacer
a través de ella. Cuando se le reprochó por haberse reído, mintió como lo había
visto hacer a su marido en algunas ocasiones. Es probable que no haya querido
dar a conocer sus verdaderos sentimientos.
En este momento de tu vida, ¿qué situaciones parecen estar “en espera de”?
¿Podrían formar parte de los planes de Dios para ti?
La Biblia contiene muchas instrucciones claras para mantenernos ocupados
mientras estamos esperando que se realice algo particular en nuestra vida.

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150 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 151
 Anatomía de un bulo: Diferencia entre
¿cómo estafa online y
37. desenmascararlo? 38. phishing
Se puede presentar a los chicos una breve guía para identificar noticias falsas (fake news) La diferencia entre una estafa online y un intento de phishing es la siguiente:
y cómo actuar ante ellas, pero es importante aclararles que este listado no constituye un ESTAFA ONLINE
manual de referencia para aplicar de manera automática y acrítica, puesto que siempre es Una estafa online es un acto fraudulento destinado a estafar a una persona o
oportuno considerar las circunstancias de cada caso. a una organización, sin especificar el método utilizado. Puede comprender va-
1. Un bulo proviene a menudo de fuentes poco serias y confiables como, por ejemplo, rios tipos de engaño como, por ejemplo, ofertas demasiado ventajosas, ventas
titulares de autores desconocidos o que imitan parcialmente el nombre de revistas o de productos falsos o servicios inexistentes, petición de ayudas económicas
periódicos conocidos e importantes. Las redacciones profesionales, que también son engañosas y mucho más. Una estafa online se puede llevar a cabo a través del
atacadas con bulos, suelen verificar las noticias antes de publicarlas. correo electrónico, las redes sociales, los sitios web, las aplicaciones u otras
2. Los supuestos personajes citados, ¿son realmente expertos en la materia de la que se plataformas digitales.
habla? También un personaje cualificado, inclusive un premio Nobel, puede equivocarse
si sale de su propio campo de conocimiento. INTENTO DE PHISHING
3. ¿Se presenta la noticia en estilo sensacionalista o como una verdad alternativa que “nadie El phishing es un tipo específico de estafa online mediante la que el estafador
quiere que se sepa”? Es muy probable entonces que se trate de un bulo. envía mensajes o correos engañosos que aparentemente provienen de fuentes
4. Los sitios antibulos más conocidos hablan de esa noticia y la desmienten? Entonces el confiables como, por ejemplo, bancos, institutos financieros o servicios online.
bulo está confirmado y declarado como tal. El objetivo del phishing es inducir a que las personas proporcionen informacio-
5. ¿El mensaje difunde odio u hostilidad en perjuicio de una categoría de personas o identifica nes personales como, por ejemplo, nombres de usuarios, contraseñas, núm-
un presunto enemigo para convertirlo en chivo expiatorio? Se trata de un mecanismo eros de tarjetas de crédito u otras informaciones sobre datos sensibles. Los
extremadamente peligroso que habitualmente se difunde junto a la noticia falsa. enlaces incluidos en los mensajes de phishing pueden orientar a las víctimas
6. Se presentan pruebas serias en apoyo de las tesis citadas, o bien todo resulta muy vago hacia sitios web falsos que procuran robar sus credenciales o informaciones
pese a su tono triunfalista? En este último caso, es legítima la sospecha de que se trata de financieras.
un bulo.
7. ¿Se trata de una afirmación tan paradójica que parece absurda? Podría tratarse de una En síntesis, el intento de phishing es un subtipo de estafa online que com-
broma y entonces habría que verificar si proviene de titulares que tienen como objetivo la prende mensajes engañosos y sitios web falsos para obtener informaciones
publicación de noticias irónicas y caricaturescas. sensibles, mientras que la estafa online puede incluir una amplio abanico de
engaños, sin limitarse específicamente al phishing.

152 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 153
 Educar hacia la palabra
en la era digital: un reto
39. nuevo y complejo

Han crecido a pan y tableta, y han desarrollado respecto al pasado un nuevo modo de vi- Las consecuencias de los discursos de odio pueden ser muy graves. El
vir, comunicar y gestionar los sentimientos. Son los chicos de la Generación Z, conocidos hombre es por su propia definición un animal social. Desde siempre ne-
también como Zedders, nacidos entre 1995 y 2010. Son los protagonistas de un salto cesitamos tener un intercambio continuo e incesante con nuestros se-
generacional diferente, los primeros en la historia en estar familiarizados con el uso de la mejantes. La mayoría no puede dejar de participar en la vida de la co-
tecnología digital, internet y los medios sociales desde muy temprana edad. munidad, desde la más pequeña unidad familiar hasta las agregaciones
Los GenZ consideran la navegación en la red como parte integrante de sus vidas y perciben cada vez más amplias. Colaboración, lealtad, solidaridad deberían ser los
los dispositivos digitales como si fueran una prolongación de su cuerpo. Para ellos, pilares de toda relación humana y, sin embargo, no todos son capaces de
más que para cualquier otro, los medios sociales constituyen un elemento identitario entablar relaciones con los demás de una manera equilibrada y correcta.
fuertemente estructural de su vida cotidiana. Efectivamente, hay personas que abusan del prójimo sin motivo alguno.
La estrategia de crossmedia (medios cruzados) ha convertido al ambiente digital en una Llevan a la práctica aquello que el premio Nobel Toni Morrison define
verdadera y propia dimensión existencial al hacer posible la integración de diferentes como alteridad, el “proceso de inventar al otro”.
tipos de canales y soportes con el objetivo de lanzar un mismo mensaje. Tomar conciencia
de lo que ello implica es un primer paso necesario para reconocer y analizar las nuevas EL HOGAR DE LAS PALABRAS: LA IMPORTANCIA DE LA LECTURA
fronteras de la comunicación del odio, fronteras que nuestros jóvenes atraviesan con La escuela es el hogar de las palabras, es el lugar en el que cualquiera
preocupante frecuencia y, a menudo, sin ni siquiera darse cuenta. puede ampliar y afianzar el alfabeto de lo social y de lo afectivo. Pero, so-
bre todo, es el espacio dentro del que ocurre algo único, el encuentro más
DISCURSOS DE ODIO, CIBERACOSO Y ZOOMBOMBISMO fecundo con esos libros que denominamos clásicos. Estas obras inmor-
En el mundo cada vez más conectado de las redes sociales y comunicaciones digitales tales nos permiten ponernos en contacto, íntima y profundamente, con la
surgen desafíos significativos relacionados con el abuso de esta tecnología. Entre estos, el esencia de lo humano. La escuela puede brindar un muro de contención
discurso de odio (hate speech), el ciberacoso y el zoombing como fenómenos que ponen ante los discursos y fenómenos de odio para ayudarnos a contrarrestar-
en tela de juicio la libertad de expresión, la seguridad online y el bienestar psicológico de los.
los individuos. Efectivamente, restituir los clásicos al centro de la actividad educativa tie-
El discurso de odio se manifiesta a través de la instigación al odio, a la discriminación y ne un doble objetivo. Suministra a los adolescentes un número creciente
a la difusión de prejuicios basados en las características personales como raza, religión de vocablos y, al mismo tiempo, les devuelve el gusto por la reflexión. En
u orientación sexual. Este tipo de comunicación que con frecuencia se transmite por una palabra, crea un sistema de contrapesos necesario para devolver in-
las redes sociales puede implicar graves consecuencias, pasando de la instigación a la tegridad y precisión al entramado comunicativo de los jóvenes y, de esta
violencia y a la creación de divisiones sociales. manera, rescatarlo del yugo de la inmediatez y vaguedad semántica.
El ciberacoso, en cambio, es un fenómeno de molestias y acoso online, que comporta Al leer, parafrasear, comentar e interpretar las obras de los grandes au-
consecuencias desvastadoras a sus víctimas, con frecuentes perjuicios psicológicos, tores, los participantes son capaces de comprender el valor de cada pa-
disminución de la autoestima y problemas sociales. labra y de volver a manejarlas con cuidado. Los estudios neurocientíficos
Finalmente, el zoombombing, fenómeno que consiste en la intrusión no autorizada sobre el “cerebro que lee” (Maryanne Wolf) y sobre las neuronas activas
de personas en una reunión virtual, interrumpiendo y causando disturbios en las durante la lectura (Stanislas Dehaene) confirman que existe una relación
videoconferencias, lo cual pone de relieve la seguridad vulnerable de las plataformas de de causa efecto entre “la calidad de la lectura y la calidad del pensamien-
comunicación digital. to”. También nos explican que solo la lectura profunda, lenta y meditada
Estos fenómenos plantean interrogantes importantes acerca de la responsabilidad puede garantizar el crecimiento cognitivo, intelectual, afectivo-relacional
individual y colectiva en el uso de las tecnologías digitales, como así también sobre la y ético de los humanos.
importancia de la seguridad online y la necesidad de fomentar la cultura del respeto y
de la tolerancia. En este contexto, es fundamental examinar las consecuencias de los
discursos de odio y de los abusos online para poder afrontar los desafíos del mundo
digital contemporáneo.

154 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 155
 Si chiama Gioia
Bella
40. de Chadia Rodriguez 41. (Se llama Gioia)
de Junior Cally

Mucho gusto me llamo Mujer En cuadrilla pero solos luego lloro Baila casi desnuda y luego se acuesta contigo Todas las cenas vieiras
Convivo con el defecto y la vergüenza Y me deben dinero y respeto (It’s Jeremy) En el restaurante no paga nunca
Voy por ahí con los tacones y la falda corta Me miro sacando pecho al espejo Sí, para alegría de mamá y papá Bebiendo Moet con sus amigas
Si soy demasiado delgada o demasiado gorda Con el pelo desordenado Ella se pone solo cosas firmadas Canción Adelante, ella controla los ‘me gusta’
Me han llamado “flaca” y “ballena” Sin vestidos elegantes que te cubran Sale por las noches en coche Cabrio Ella se marcha sin saludar a nadie
Gritado a la cara y hablado mal a mis espaldas Incluso en la oscuridad hay una luz que te ilumina Ella no trabaja pero quiere el dinero Da una vuelta y parece un espectáculo
Me tildaron de monja, de puta y de boba Porque tú eres bella así como eres Bebe y luego baila sobre un sofá Con el trago en la mano y mueve el trasero
Sin maquillaje, sin esmalte ni crema Porque tú eres bella así como eres Siempre de vacaciones, ella vive en Francia Parece una buena chica pero
Yo me gusto así como soy (sí) Siempre hay alguien que te espera Luego se acerca y dice “fumas marihuana?” Ella, ella, ella
Y si me apetece hacerlo, lo hago así (sí) Y eres perfecta ante sus ojos Miro la luna pero ella la quiere Baila casi desnuda y luego se acuesta contigo
Después de todo las palabras son palabras Y algún día comprenderás lo estúpida que eras Para llevar esta vida ha vendido el corazón Ella, ella, ella
Y algún día desaparecerán sin rumor Porque tú eres bella así como eres Dice “te llevo a Marte”, habla de arte, recita su parte Sí, para alegría de mamá y papá
Con el pelo desordenado Porque tú eres bella así como eres Ella va a dormir cuando sale el sol Se llama Gioia pero bebe y luego traga
Sin vestidos elegantes que te cubran Debes parecerte solo a ti misma No se interesa por las personas Baila casi desnuda y luego se acuesta contigo
Incluso en la oscuridad hay una luz que te ilumina Ni a una reina ni a una princesa Ella, ella, ella Se llama Gioia porque es puta
Porque tú eres bella así como eres Solo quien no te ama te quiere diversa Baila casi desnuda y luego se acuesta contigo Sí, para alegría de mamá y papá
Porque tú eres bella así como eres Porque tú eres bella así como eres Ella, ella, ella Se llama Gioia pero bebe y luego traga
Siempre hay alguien que te espera Será por siempre así desde la primera vez Sí, para alegría de mamá y papá Baila casi desnuda y luego se acuesta contigo
Y eres perfecta ante sus ojos Te pagarán caro, total quien desprecia compra Se llama Gioia pero bebe y luego traga Se llama Gioia porque es puta
Y algún día comprenderás lo estúpida que eras Si no vas bien para ellos después de todo no es tu Baila casi desnuda y luego se acuesta contigo Sí, para alegría de mamá y papá
Porque tú eres bella así como eres culpa Se llama Gioia porque es puta Se llama Gioia pero bebe y luego traga
Porque tú eres bella así como eres Porque tú eres bella así como eres Sí, para alegría de mamá y papá Baila casi desnuda y luego se acuesta contigo
Mucho gusto me llamo Chadia Con el pelo desordenado Se llama Gioia pero bebe y luego traga Se llama Gioia porque es puta
He sido siempre una tipa extraña Sin vestidos elegantes que te cubran Baila casi desnuda y luego se acuesta contigo Sí, para alegría de mamá y papá
Me he criado sola en la calle Incluso en la oscuridad hay una luz que te ilumina Se llama Gioia porque es puta Se llama Gioia pero bebe y luego traga
Sin ser ni una ladrona ni una puta Porque tú eres bella así como eres Sí, para alegría de mamá y papá Baila casi desnuda y luego se acuesta contigo
Hice una coraza, una armadura Porque tú eres bella así como eres Ahora que todos hablan de mí Se llama Gioia porque es puta
Que me protege de la gente, del miedo Siempre hay alguien que te espera Ella quiere la máscara de Louis Vuitton Sí, para alegría de mamá y papá
Yo no tenía pechos grandes ni estatura Y eres perfecta ante sus ojos Yo mal vestido, ella de Louboutin
El pasillo de la escuela era una tortura Y algún día comprenderás lo estúpida que eras Y en el local bebe un poco más
Me han llamado “pobre” y silbando Porque tú eres bella así como eres
Porque tú eres bella así como eres

Se llama Gioia
*
Se ha traducido la letra de la canción
según el significado del texto original,
sin atender a la rima ni adecuación a la
música.

156 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 157
 Gaetano:
historias de ordinario Personaje bíblico:
42. ciberacoso 43. Marcos

[Link] Los errores son enseñanzas eficaces porque tienen la ventaja de hacer dura-
mente más claras las lecciones, pero el que aprende de sus propios errores es
el candidato ideal para desarrollar sabidurí[Link]á Marcos era un buen alumno
que solo tenía necesidad de tiempo y de estímulos.

Marcos quería hacer bien las cosas, pero tenía dificultades para ser constante
en su tarea. En su Evangelio, Marcos habla de un joven (tal vez aludiendo a sí
mismo) que escapó desnudo y aterrado cuando apresaron a Jesús. Esta ten-
dencia a la fuga volverá a presentarse más adelante cuando Pablo y Bernabé
lo llevan como ayudante en su primer viaje evangelizador. Durante la segun-
da etapa del viaje, Marcos los abandona y vuelve a Jerusalén. Una decisión
que Pablo no aceptó fácilmente. Dos años después, cuando preparaban su
segundo viaje, Bernabé sugirió que Marcos podría acompañarlos en el viaje,
pero Pablo se negó categóricamente. Por consiguiente, el grupo de dividió.
Bernabé llevó consigo a Marcos y Pablo eligió a Silas. Bernabé tuvo pacien-
cia con Marcos y el joven supo corresponder a su confianza. Posteriormente,
Pablo y Marcos unieron sus esfuerzos y el anciano apóstol se hizo amigo en-
trañable del joven discípulo.

Marcos fue un valioso compañero para tres líderes cristianos, Bernabé, Pablo
y Pedro. El material del Evangelio de Marcos parece que proviene principal-
mnte de Pedro. El rol de asistente le permitía a Marcos ser un observador
y escuchar atentamente a Pedro que narraba sus experiencias durante los
años transcurridos con Jesús. Marcos fue el primero que escribió sobre la
vida de Jesús.
Bernabé desempeñó un papel importante en la vida de Marcos. Permaneció
a su lado pese a las carencias del joven, estimulándolo con gran paciencia.
Marcos nos desafía a aprender de nuestros errores y a apreciar la paciencia
de los demás. ¿En vuestra vida hay un Bernabé al que tenéis que agradecer
su apoyo?

* siga las instrucciones en la página 182 para seleccionar subtítulos en tu idioma preferid

158 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 159
 I bambini fanno oh
Giovanni
44. (Los niños dicen ¡oh!)
de Povia 45. (Estereotipos de género)
Cuando los niños dice “oh” hay un ratoncito Cuando los niños dicen “oh”
Mientras los niños dicen “oh” hay un perrito ¡qué maravilla, qué maravilla!
Si hay algo que ahora sé pero qué tonto, ves ... pero ... pero [Link]
pero que nunca más volveré a ver me da un poco de vergüenza
es un lobo negro que da un besito (muac) porque ya no sé decir “oh”
a un corderito ya no sé sentarme en el columpio
todos los niños dicen “oh” ni hacer un collar con un hilo de lana
dame la mano ....nananananananananana....
¿por qué me dejas solo?, hasta que los cretinos digan (eh)
sabes que solo no se puede, hasta que los cretinos digan (ah)
sin alguien, hasta que los cretinos digan “boom”
ninguno todo lo demás será igual
podrá ser un hombre pero si los niños dicen “oh”
Para una muñeca o un robot bot bot basta la vocal
tal vez riñan un poco a mí me da un poco de vergüenza
pero con el dedito en voz alta, en cambio los adultos dicen “no”
al menos ellos (eh) yo pido asilo
hacen las paces yo pido asilo
Así cada cosa es nueva como los leones
es una sorpresa yo quiero andar
y justo cuando llueve gateando
los niños dicen “oh” y cada uno es perfecto
¡mira la lluvia! igual es el color
Cuando los niños dicen “oh” vivan los locos que han
¡qué maravilla, qué maravilla! entendido lo que es el amor
pero qué tonto, ves ... pero ... pero es toda una historieta
me da un poco de vergüenza de extrañas palabras
porque ya no sé decir “oh” que yo no he leído
y hacer todo como se me ocurre, quiero volver a decir “oh”
porque los niños no tienen pelos quiero volver a decir “oh”
ni en la barriga porque los niños no tienen
ni en la lengua pelos ni en la barriga
los niños son muy indiscretos ni en la lengua...
pero tienen muchos secretos
como los poetas
en los niños vuela la fantasía y también alguna mentira
“¡oh, madre mía, cuidado!”
pero todo es claro y transparente *
Se ha traducido la
que cuando un adulto llora letra de la canción
los niños dicen “oh” según el significado
te has hecho pupa del texto original, sin
atender a la rima * siga las instrucciones en la página 182
es culpa tuya para seleccionar subtítulos
ni adecuación a la
música. en tu idioma preferido

160 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 161
 Cuerdas
46. Ficha Cuestionario 47. completo
Responded colocando una cruz correspondiente al género (F) femenino, (M) masculino y (N) neutro
en caso de que la afirmación pueda referirse tanto al femenino como al masculino: [Link]/watch?v=FiFBbcqqr48
(italian)
Necesito un zapatero más grande: Ya no sé dónde meter los
zapatos F M N [Link]/watch?v=4INwx_tmTKw
(español)
Nos vemos en el bar, te invito a un café F M N
[Link]/watch?v=vtrHIa0RkAo
(subtítulos en inglés)
Ayer trabajé toda la tarde para poner la lavadora lejos F M N

Al final, mañana voy a la peluquería F M N

Me he apuntado al gimnasio para aumentar mis músculos F M N

Llevo una semana a dieta F M N

Nos vemos el sábado por la mañana para un partido de tenis F M N

La película de anoche fue muy romántica F M N

Mi pasatiempo preferido es ir de compras F M N

Mañana tengo que pedir un permiso en mi trabajo

porque tengo que llevar a mi hijo al dentista F M N

Los profesores me dijeron que Mario recuperó mucho F M N

Tengo que volver a casa para preparar la cena F M N

Mañana salgo para París a un encuentro internacional F M N

Ayer dejé el coche en el taller F M N

Dejé de fumar hace 10 años F M N * siga las instrucciones en la página 182

para seleccionar subtítulos
en tu idioma preferido

162 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 163
 Plumas arrancadas La increíble
48. (For the Birds) historia de
Olaudah Equiano,
o Gustavus Vassa,
49. llamado el Africano
[Link]/watch?v=nYTrIcn4rjg

Tuve miedo de que me mataran, los blancos

me miraban y se comportaban, como yo pen-
saba, de manera salvaje: hubiéramos podido
ser comidos por esos hombres blancos de
aspecto horrible, cara roja y ¿pelo largo? No
pude dejar de notar la delgadez particular de
sus mujeres ... y pensé que no eran tan puras
como las mujeres africanas.

* siga las instrucciones en la página 182

para seleccionar subtítulos
en tu idioma preferido

164 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 165
 Retahílas
sobre la diversidad Personaje bíblico:
50. de Gianni Rodari 51. Juan el apóstol

Diferentes de mí Sentirse amados es la más poderosa motivación del mundo. A menudo,

Tú no eres como yo: tú eres diferente nuestra capacidad de amar se modela a través de nuestra experiencia de amar.
Pero no te sientas confundido Solemos amar a los demás en la medida en que ellos nos aman a nosotros.
Yo también soy diferente, somos dos Algunas de las mayores afirmaciones sobre la naturaleza del amor de Dios
Si pongo mis manos fueron escritas por alguien que experimentó este amor de un modo especial.
junto a las tuyas Juan, discípulo de Jesús, expresó su relación con el Hijo de Dios definiéndose
Algunas cosas las sé hacer yo, y otras tú “el discípulo que Jesús amaba” (Juan 21:20). Si bien el amor de Jesús se
Y juntos sabemos hacer más expresa claramente en todos los Evangelios, es el tema central en el Evangelio
Tú no eres como yo: tengo suerte de Juan. Puesto que el amor de Jesús era intenso y personal en su propia
De verdad te agradezco experiencia, Juan permaneció sensible a las palabras y acciones de Jesús que
Que no seamos iguales ilustran cómo Aquel que es amor ama a los demás.
Quiere decir que los dos somos especiales.. Jesús conocía perfectamente a Juan y lo amaba de la misma manera. Tanto
Juan como su hermano Santiago el Mayor eran apodados “Hijos del trueno”,
El dromedario y el camello tal vez porque en una ocasión le pidieron permiso a Jesús para ordenar al
Cierta vez un dromedario al encontrar un camello fuego que descendiera del cielo (Lucas 9,54) sobre una aldea que se negaba
le dijo: -Te compadezco, mi querido hermano: a acogerlo junto a sus discípulos. En este Evangelio asistimos al gran amor
serías tú también un dromedario magnífico de Dios, mientras el trueno de la justicia se manifestará en las páginas del
si no te sobrara esa joroba tan fea que tienes. Apocalipsis.
El camello le respondió: -Me has quitado la palabra de la boca. Jesús se confronta con cada uno de nosotros como lo hizo con Juan. No
Es para ti una desventura tener una joroba sola. podremos conocer la profundidad del amor de Dios si no estamos dispuestos
Te falta poco para ser un camello perfecto: a aceptar el hecho de que Él nos conoce plenamente. De lo contrario, seríamos
Contigo la naturaleza se ha equivocado por defecto. necios si creyéramos que Él ama a las personas por lo que fingen ser y no por
La extraña disputa duró una mañana entera. lo pecadores que realmente son. Creer en su amor es una gran motivación para
Un beduino la escuchaba en un rincón cambiar. No nos da su amor a cambio de nuestros esfuerzos, su amor nos libera
y mientras tanto pensaba para sus adentros: -Pobrecitos los dos para vivir en plenitud. ¿Habéis aceptado vosotros este amor?
A cada uno le parece hermosa solo su joroba
Es así como a menudo piensa tanta gente en el mundo
que encuentra equivocado lo que es solo diferente.

La piel
Piel Blanca como la cera
Piel Negra como la noche
Piel Anaranjada como el sol
Piel Amarilla como el limón
tantos colores como las flores.
De ninguno de ellos puedes prescindir
para dibujar un arco iris.
Quien ame un solo color
siempre tendrá un corazón gris.

166 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 167
 Ficha Frases Decir No,
52. de estímulo 53. decir Sì.

Todas las Estar casados

violencias garantiza ¡Decid NO!
sexuales son siempre que no Describid una o más
cometidas por habrá nunca situaciones, reales o
extranjeros violencia sexual imaginarias, en las que
en la pareja pensáis que debéis
rechazar con decisión una
propuesta sexual.

Desde el momento l
sexua
Compartid en subgrupos
en que aceptó tener ncia
relaciones sexuales La viole lo que habéis escrito. Cada
uno de los subgrupos elige
la semana pasada, es,
lidad, l
e a una situación. Identificad
también hoy estará en r
to sex
ua
n ac a los personajes y sus
de acuerdo. u
onad
o
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características para luego
o
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dramatizar la situación
o
contr
ante toda la clase. Los
espectadores prestan
atención a la eficacia con la
que se rechaza la propuesta.
Es importante hacer que
afloren los sentimientos que
Cuan
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se po o una ch experimentan las personas
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taco e minifa ca Los actos de durante la dramatización.
nes y lda, xual
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norm n o c he, e ola ocurren solo
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lente ien

168 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 169
 Decir No,
53. decir Sì. 54. Se lo buscó
[Link]/watch?v=b9G_ezXc1Ss
(inglés; subtítulos en italiano)

¡Decid SÍ!
Describid una o más
situaciones, reales o
imaginarias, en las que
pensáis que podéis aceptar
una propuesta sexual.

Compartid en subgrupos
lo que habéis escrito. Cada
uno de los subgrupos elige
una situación. Identificad
a los personajes y sus
características para luego
dramatizar la situación
ante toda la clase. Los
espectadores prestan
atención al modo como
se acepta la propuesta.
Es importante hacer que
afloren los sentimientos que
experimentan las personas
durante la dramatización.

* siga las instrucciones en la página 182

para seleccionar subtítulos
en tu idioma preferido

170 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 171
 Escena 1,
¿Cómo ibas escena 2,
55. vestida? 56. escena 3.

OBJETIVOS: MATERIALES Y RECURSOS ÚTILES:

La muestra se propone demoler el prejuicio según el • Ropa diferente relacionada con las historias de
Con María solemos encontrarnos en el bar “debajo de casa” a la cinco de la
cual las víctimas de violación hubieran podido evitar- abuso que serán presentadas en la muestra

ESCENA 1
tarde y tomamos el té. Hoy nos hemos encontrado en el lugar de costumbre a
lo si se hubieran vestido de manera diferente. • Fichas de las historias impresas en hoja A3 -
las cinco de la tarde, pero tras haber aceptado tomar el té, María ha dicho que
1 ficha para cada historia
había cambiado de parecer y ya no lo quería.
DURACIÓN: • Pegamento, cinta adhesiva o chinchetas para
He insistido para que tome el té también porque ya lo habíamos pedido al ca-
De un día a unas semanas. sujetar las historias en la pared.
marero, pero María ha dicho que no quería saber nada de ello y se ha marcha-
• Pasillo o aula magna de una escuela.
do enfadada. Yo me he quedado en el bar sin entender lo que había ocurrido.
Para mí, las mujeres son muy raras.

QUÉ HACER: DESCRIPCIÓN PASO A PASO

PREPARACIÓN
Prestar atención a:
• preparar a los jóvenes para que realicen y gestionen la muestra, explicándoles que su rol será acompañar Rosa ha venido a verme y le he ofrecido un té verde porque sé que le enloque-

ESCENA 2
a los visitantes a fin de facilitarles la comprensión del tema de la muestra; cen todos los tipos de té, sobre todo, el verde. Mis hermanos pequeños jugaban
• organizar la muestra de manera que cada vestimenta corresponda a una historia; en su habitación y mis padres estaban poniendo orden en el garaje. Así que po-
• incentivar a los participantes para que busquen vestimentas adecuadas a las historias que serán díamos disfrutar tranquilamente de la hora del té. Rosa me ha dicho que quizá
mostradas; hubiera querido un té aunque que no estaba segura. De todos modos, yo he
• acompañarlos en la preparación de la exposición desde un punto de vista técnico, escogiendo los lugares decidido prepararlo y ofrecérselo porque con seguridad lo bebería. Pero cuan-
de mayor visibilidad; do ha visto el té, me ha dicho que no quería tomarlo. Al principio he intentado
• organizar una jornada de inauguración oficial en la que los jóvenes se desempeñen como guías y puedan convencerla explicándole que había preparado el té verde solo para ella. Luego
explicar a los visitantes el objetivo de la muestra, discutir con ellos sobre los estereotipos, prejuicios y me he enfadado y la he obligado a tomarlo puesto que ella dice siempre que es
violencia contra las mujeres; su preferido y yo había hecho todo lo posible para complacerla. Ha tomado el
• hacer publicidad de la jornada de apertura a través de los canales de comunicación de la escuela; té llorando. Pienso que Rosa ha sido muy maleducada y que yo me he compor-
• solicitarles a los jóvenes a que participen activamente para publicitar la iniciativa. tado bien porque he preparado todo con mucha atención y esmero.

REALIZACIÓN
La muestra puede permanecer abierta más de un día y los chicos pueden alternarse como guías tanto en
la jornada de inauguración como en los días siguientes durante las pausas entre una clase y otra. Sería útil
Teresa vino a verme el domingo por la mañana a las 10:00. Me dijo que estaba

ESCENA 3
que estuvierais presentes durante la jornada de inauguración oficial para acompañarlos mientras guían a
muy cansada y entonces le ofrecí un té. Como sé que ella prefiere en particular
los visitantes por si pudieran verificarse conflictos o situaciones difíciles desde un punto de vista emocional.
el té de arándanos, le preparé uno. Mientras se lo preparaba, oí un estruendo.
Al final de la muestra, podéis pedir a los visitantes que dejen sus impresiones y reflexiones sobre el tema,
Volví a la habitación y encontré a Teresa en el suelo. Se había desmayado. Pen-
rellenando un módulo anónimo de evaluación o bien, mediante un mensaje o reflexión en un póster colgado
sé que se trataba de una broma y le traje el té. Le pregunté si quería tomarlo, ya
en la pared libre del lugar de la muestra.
que lo había preparado justamente para ella, pero no me respondía. Entonces,
la hice recostar en el sofá y le dí el té, pero este se derramó sobre su camiseta.
OBSERVAR
Teresa siempre hace todo lo posible para hacerme enfadar y esta vez también
Al finalizar la muestra, es útil llevar a cabo un encuentro con los jóvenes que han participado como guías a
lo logró. Yo le había preparado el té con tanto esmero, pero ella se comportó
fin de reflexionar sobre la experiencia y su valor, analizando juntos también las respuestas e impresiones
realmente como una ingrata.
de los visitantes

172 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 173
 Carta de los
Consentimiento derechos sexuales
57. al tè 58. y reproductivos
En 1995, el IPPF, International Planned Parenthood Federation y sus 127 asociaciones que forman parte,
aprobaron una Carta sobre los derechos sexuales y reproductivos basada en la legislación internazional
[Link]/watch?v=RhaZDVcGo-o sobre los derechos humanos. Los 12 derechos de la Carta son:
(italian)
1. El derecho a la vida que, entre otras cosas, significa que la vida de ninguna mujer debería ponerse en
peligro a causa de un embarazo.
[Link]/watch?v=pZwvrxVavnQ
(inglés) 2. El derecho a la libertad y seguridad de la persona, que reconoce que todos los seres humanos son
libres de disfrutar y controlar su vida sexual y reproductiva, y que nadie debería estar obligado a sufrir
[Link]/watch?v=E4WTnJCMrH8 un embarazo, esterilización o aborto.
(español) 3. El derecho a la igualdad y el derecho a ser libres de toda forma de discriminación, según la cual
cada individuo, independientemente de su raza, color de la piel, sexo, orientación sexual, estado civil,
[Link]/watch?v=2ovcQgIN5G4 posición en la familia, edad, lengua, religión, opiniones políticas, nacionalidad o condición social,
(alemán) riqueza, nacimiento o cualquier otra condición, tiene derecho a recibir información, educación y
servicios para su salud sexual y reproductiva.
4. El derecho a la privacidad, que significa que todos los servicios relacionados con la salud reproductiva
deberían garantizar la discreción a sus propios usuarios, en particular, en lo que atañe a la información
confidencial en manos de los operadores.
5. El derecho a la libertad de pensamiento, para permitir que todos obtengan información acerca de su
salud sexual y reproductiva, sin condicionamientos de convenciones religiosas ni morales.
6. El derecho a la información y educación, que garantiza el derecho de cada uno a obtener información
completa sobre los beneficios, riesgos y eficacia de los diferentes métodos de anticoncepción para
que sus opciones se realicen en pleno consentimiento libre e informado.
7. El derecho de elegir si casarse o no, y de formar y planificar una familia, para evitar que se celebren
bodas sin el consentimiento pleno, libre e informado de ambas partes.
8. El derecho a decidir libremente si se desea tener hijos y cuándo, es decir, el derecho de cada uno a
acceder a los servicios para la salud reproductiva que ofrecen la más completa opción de métodos de
anticoncepción eficaces y seguros y, al mismo tiempo, accesibles, convenientes y gratos a los usuarios.
9. El derecho a la asistencia sanitaria y a la protección de la salud, es decir, el acceso a los servicios
sanitarios de la mejor calidad posible, y el derecho a no sufrir prácticas tradicionales que puedan
tener efectos negativos para la salud.
10. El derecho a acceder a los beneficios del avance científico, que comprende el derecho de
beneficiarse de las tecnologías reproductivas disponibles siempre que las investigaciones objetivas
hayan demostrado que la relación riesgos/beneficios es aceptable y que se trate de métodos que no
impliquen efectos colaterales negativos para la salud.
11. El derecho a la libertad de reunión y participación política como garantía del derecho de formar
asociaciones para promover la salud y los derechos reproductivos.
12. El derecho de ser libres de todo tipo de tortura y maltratos para proteger a los niños, mujeres y
* siga las instrucciones en la página 182
para seleccionar subtítulos
hombres de cualquier tipo de violencia, abuso y explotación sexual.
en tu idioma preferido

174 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 175
 Personaje bíblico: La cura
Azarías, Ananías
59. y Misael 60. (Mis cuidados)
by Franco Battiato

Las amistades hacen agradable la vida y más soportables los momentos Te protegeré de los miedos a las hipocondrías
difíciles. Las dificultades las ponen a prueba y las fortalecen. Así era la relación De las turbaciones que desde hoy encontrarás en tu camino
entre Daniel y los tres jóvenes judíos deportados a Babilonia. Su amistad De las injusticias y engaños de tu tiempo
significaba mucho para ellos, pero nunca permitieron que esta usurpara el De los fracasos que por tu naturaleza normalmente atraerás
lugar que ocupaba Dios en sus vidas ni siquiera ante la muerte. Te aliviaré de los dolores y de tus cambios de humor
De las obsesiones de tus manías
Juntos desafiaron silenciosamente la orden del rey Nabucodonosor de Superaré las ondas gravitacionales
inclinarse ante su estatua de oro para adorarla. Compartieron un acto de El espacio y la luz para que no envejezcas
valentía, mientras que otros, ansiosos de deshacerse de ellos, le decían al rey Y sanarás de todas las enfermedades
que estos tres judíos no eran leales. Aunque no era verdad, Nabucodonosor no Porque eres un ser especial
podía perdonar sus vidas sin inconvenientes. Y yo cuidaré de ti
Yo andaba por los campos de Tennessee
El momento de la verdad había llegado. La muerte iba a poner fin a su amistad. Quien sabe cómo llegué allí
Un pequeño pacto les habría permitido vivir y disfrutar de su amistad, servir a ¿No tienes flores blancas para mí?
Dios y a su pueblo mientras estuvieran vivos. Pero eran demasiado sabios para Más veloces que las águilas mis sueños
comprender que este pacto hubiera contaminado la convicción misma que los Cruzan el mar
había unido tan estrechamente: la fidelidad a Dios. Así, no vacilaron en poner Te traeré sobre todo el silencio y la paciencia
sus vidas en manos de Dios y ¡al final triunfaron! Recorreremos juntos los caminos que conducen a lo esencial
Los perfumes del amor embriagarán nuestros cuerpos
Cuando dejamos a Dios fuera de nuestras relaciones más importantes, La bonanza de agosto no calmará nuestros sentidos
nuestra tendencia es la de esperar que estas relaciones satisfagan nuestras Tejeré tus cabellos como urdimbre de una canción
necesidades, algo que solo Dios puede hacerlo. Los amigos son útiles, pero Conozco las leyes del mundo y te las donaré
no pueden satisfacer nuestras necesidades espirituales más profundas. Dejar * Superaré las ondas gravitacionales
a Dios fuera de nuestras relaciones indica lo poco importante que Él es en Se ha traducido la El espacio y la luz para que no envejezcas
letra de la canción
nuestra vida. Nuestra relación con Dios debe ser tan importante que abarque según el significado Te salvaré de toda melancolía
las otras relaciones, sobre todo, las amistades más estrechas. del texto original, sin Porque eres un ser especial
atender a la rima Y yo cuidaré de ti
ni adecuación a la
música. Yo sí que cuidaré de ti

176 itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar itinerarios Una pastoral juvenil que educa para amar 177
 Grazie mille
Textos
61. evangélicos 62. (Mil gracias)
by Max Pezzali

MARCOS 3,13 Cuando se ven Por cada instante, cada día, cada segundo
Después subió a la montaña y llamó a su lado a los que quiso. Ellos fueron hacia él, y Las montañas porque no hay neblina Que se me ha dado
Jesús instituyó a doce para que estuvieran con él , y para enviarlos a predicar con el Cuando comienzan las vacaciones Mil gracias
poder de expulsar a los demonios. Así instituyó a los Doce: Simón, al que puso el sobre- Y cuando después vuelvo a casa Cuando a un micrófono
nombre de Pedro; Santiago, hijo de Zebedeo, y Juan, hermano de Santiago, a los que Cuando me levanto y me doy cuenta de que estoy No quisiera abandonarlo nunca
dio el nombre de Boanerges, es decir, hijos del trueno; luego, Andrés, Felipe, Bartolomé, Cuando frotas tu nariz contra la mía Cuando los míos ganan
Mateo, Tomás, Santiago, hijo de Alfeo, Tadeo, Simón, el Cananeo, y Judas Iscariote, el Cuando respiras cerca de mí Una apuesta doble a los caballos
mismo que lo entregó. Siento que, siento que Cuando el mundo me parece mejor
Por cada día, cada instante, cada segundo Aunque sea por un segundo
JUAN 15,12 Que estoy viviendo Cuando sé que puedo vivir
Este es mi mandamiento: “Ámense los unos a los otros como yo los he amado. No hay Mil gracias Siento que, siento que
amor más grande que dar la vida por los amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que Cuando se juegan Por cada día, cada instante, cada segundo
yo les mando. Ya no los llamo servidores, porque el servidor ignora lo que hace su señor; Los campeonatos por la tele el miércoles Que estoy viviendo
yo los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí de mi padre. No son Cuando oigo un tema musical espléndido Mil gracias
ustedes los que me eligieron a mí, sino yo el que los elegí a ustedes, y los destiné para que Que nunca he imaginado tan bello Por cada instante, cada día, cada segundo
vayan y den fruto, y ese fruto sea duradero. Así todo lo que pidan al Padre en mi Nombre, Cuando mi perro me quiere saludar Que se me ha dado
él se lo concederá. Lo que yo les mando es que se amen los unos a los otros. Cuando veo que los míos sonríen Mil gracias
Cuando siento estusiasmo por hacer algo Mil gracias
LUCAS 22,24 Siento que, siento que Mil gracias
Y surgió una discusión sobre quién debía ser considerado como el más grande. Jesús les Por cada día, cada instante, cada segundo Mil gracias
dijo: “Los reyes de las naciones dominan sobre ellas, y los que ejercen el poder sobre el Que estoy viviendo Mil gracias
pueblo se hacen llamar bienhechores. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el Mil gracias Mil gracias
que es más grande, que se comporte como el menor, y el que gobierna, como un servidor.
Porque, ¿quién es más grande, el que está a la mesa o el que sirve? ¿No es acaso el que
está a la mesa? Y sin embargo, yo estoy entre ustedes como el que sirve.

LUCAS 22,61
El Señor, dándose vuelta, miró a Pedro. Este recordó las palabras que el Señor le había
dicho: “Hoy, antes que cante el gallo, me habrás renegado tres veces”. Y saliendo afuera,
Mil gracias
lloró amargamente.

MATEO 26,48
El traidor les había dado la señal: “Es aquel a quien voy a besar. Deténganlo”. Inmedia-
tamente se acercó a Jesús, diciéndole: “Salud, Maestro”, y lo besó. Jesús le dijo: “Amigo,
¡cumple tu cometido!”. Entonces se abalanzaron sobre él y lo detuvieron.

*
Se ha traducido la letra de la canción según el significado del texto original, sin atender a la
rima ni adecuación a la música.

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Pasaje del Evangelio Ficha SMS
63. Mateo 18,15-18 64. de mí
“Si tu hermano peca, ve y corrígelo en privado. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano.
Si no te escucha, busca una o dos personas más, para que el asunto se decida por la Situaciones ante las que
SMS sobre mí
declaración de dos o tres testigos. Si se niega a hacerles caso, dilo a la comunidad. Y tenemos que reaccionar
si tampoco quiere escuchar a la comunidad, consíderalo como pagano o publicano. Les
aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que
desaten en la tierra, quedará desatado en el cielo”. Un amigo llega siempre
con retraso cuando
habéis planeado salir a
dar una vuelta. ¡¡¡¡Nunca
es puntual!!!

Un amigo no dice nunca

lo que piensa y, cuando
lo hace, es inseguro y se
sonroja.

Un amigo no habla nunca

seriamente, lo único que
sabe es tomar el pelo y
hacer bromas pesadas

Un amigo piensa siempre

que tiene razón, echa la
culpa a los demás y no se
cuestiona nunca.

Un amigo no acepta
ni bromas ni críticas,
enseguida se pone triste
y se cierra en sí mismo.

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