INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
INTRODUCCIÓN
Antropología es el estudio del hombre. Tiene un doble sentido:
- Objetivo: La acción cae sobre el hombre.
- Subjetivo: Es quien ejerce la acción.
Nosotros estudiamos al hombre, ya que al hombre solo lo puede estudiar el hombre.
Es un estudio de un ser, hecho por el mismo ser. El ser es uno (Unidad), el ser es inteligible (Algo
que podemos entender). El hombre existe, es finito, es cambiante, es causado. Un ser no es
distinto de otro ser en las cosas anteriores.
El ser es un ser vivo, se suele distinguir de otros como una roca, un virus, etc… ya que no son
seres vivos. Es un ser con vida (anima).
Tiene vida vegetativa y sensitiva. El hombre es un ser racional, es decir, utilizamos palabras. Las
palabras van cargadas de conceptos, que sirven para entender la realidad, incluyendo al propio
hombre. Ser y real es lo mismo.
La realidad pone al hombre para que hable de ella ya que la realidad no habla por sí sola. El
hombre entiende la realidad con conceptos que el mismo fabrica.
Como el hombre tiene vocablos, tiene un lenguaje articulado. “No tenemos lenguaje, tenemos
lenguaje articulado”.
El hombre es un ser natural ya que pertenece, vive y habla de la naturaleza. El hombre es la
palabra que habla de sí mismo.
Hombre Animal Racional, Aristóteles dijo en “La Política”: de los animales, el hombre es el
único que tiene palabras. Aristóteles definió al hombre como animal político.
Comunidad Uno nace en la familia que da alimentos, formación, protección, afectos,… Para
ser un humano completo hay que ser una comunidad política.
Animal de polis ya que tiene palabras. El hombre con su palabra, dice que es justo, que es injusto,
que es favorable, que no es favorable, … Y el animal, sin embargo, con su voz muestra cuando
esta malo, cuando esta triste, … Con la palabra podemos decir que es el “Dolor” para que se le
pueda poner remedio. Si podemos tener palabras, podemos tener polis.
La filosofía escolástica tomó al animal racional como diferencia específica.
El género animal es común a todos los seres vivos según los sentidos, la sensibilidad, el
conocimiento. Hay una clase de animal que son los espíritus, eso no viene del cristianismo, si no
de la filosofía griega. Tenemos cuerpo y somos racionales (Hablar es hacerlo con sentido).
Hay que distinguir entre el ser ente, el ser vivo, el ser sensitivo y el ser racional.
- El ser Ente tiene atributos (Somos una unidad indivisible). Tenemos movilidad, cambio,
Heráclito dice que todo cambia. Una cosa que parece estable (Piedra), puede
permanecer durante mucho tiempo sin alterarse, pero a lo largo del tiempo cambiará.
Todos tenemos una esencia, “Toda cosa natural está dejando de ser lo que es y se está
transformando en lo que no es aún”, es decir, toda cosa es un movimiento incesante (Lo
que se está siendo) y (Lo que se está dejando de ser para ser otro diferente).
La sustancia se divide en forma (Lo que se está siendo) y materia o potencia (En lo que
se está convirtiendo esa cosa). Estas no son dos cosas separables, sino que son
indivisibles.
- El Ser Vivo consiste en moverse por sí mismo, la vida es automoción. Hay seres que son
automóviles que crecen, se regeneran y producen a otros seres vivos. Cambiamos por
nosotros mismos. Algunas cosas las tenemos por voluntad. La razón también es nuestra
vida. Estamos produciendo una jerarquía en la sociedad. La movilidad hace que haya
seres más sociables.
La capacidad de actuar por nosotros mismos es vida. Ser vivo es una sustancia que por
su naturaleza se mueve por sí mismo, dice Santo Tomás de Aquino. Los seres vivos están
sujetos a causas ajenas. El ser vivo es “Unidad”, y se mueve a sí mismo. El ser vivo mueve
y se mueve por sí mismo, a veces por voluntad.
La antropología es un problema. El filósofo no acierta en nada.
En todo saber hay supuestos de los que se parten. Dice Platón: “La filosofía utiliza supuestos de
otros saberes como trampolines para saltar y tener una conclusión”. La filosofía analiza los
supuestos para ver si son o no reales, se somete a una discusión para obtener una conclusión.
EJ: El problema de si los números son reales
Hay una idea de hombre que se tiene que aplicar a todos, partimos de creencias y saberes.
EJ: El problema de si el niño de dos años es persona. “El niño es humano, pero no es persona
porque no tiene control sobre sí”.
