Sociología

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Un sociograma de Moreno, que representa las

afinidades entre individuos.
La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis científico de
la sociedad humana o población regional.1 De manera sucinta se puede decir
que esta estudia la sociedad humana, a los grupos humanos y las relaciones
que forman la sociedad. Ello significa que la sociología analiza las relaciones
(de producción, distribución, consumo, solidaridad, división del trabajo, etc.)
que se establecen entre esos grupos humanos (la familia, los clubes, las
pandillas, las asociaciones, las instituciones, etc.). En general pretende dar
cuenta de las interacciones sociales, las instituciones, la producción y las
formas de sociedades existentes.2
En la sociología se utilizan metodologías de investigación interdisciplinarias
para el análisis e interpretación, desde diversas perspectivas teóricas, de las
causas y significados que motivan la aparición de diversas tendencias
de comportamiento social. Mientras algunos sociólogos realizan
investigaciones que pueden aplicarse directamente a la política social y
el bienestar, otros se centran en refinar la comprensión de los procesos
sociales. Abarca desde el nivel de microsociología de la interacción y
las organizaciones, hasta el nivel macro de los sistemas y la estructura social.3
Los diferentes enfoques tradicionales de la sociología incluyen estratificación
social, clase social, movilidad social, religión, derecho, género y desviación
social. Como todas las esferas de la actividad humana se ven afectadas por la
interacción entre la estructura social y la agencia individual, la sociología ha
ampliado gradualmente su enfoque a otros temas,
como ambiente, salud, economía, instituciones penales, Internet, educación y
el conocimiento científico, entre otros.
Los orígenes de la sociología están asociados a los nombres de Alexis de
Tocqueville, Ibn Jaldún, Karl Marx, Henri de Saint-Simon, Auguste
Comte, Herbert Spencer, Émile Durkheim, Georg Simmel, Ferdinand
Tönnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Alfred Schütz, Harriet Martineau4, Jane
Addams5, Anna J. Cooper 67, Ida Wells-Barnett8, Charlotte Perkins
Gilman,4 Beatrice Webb9 y Marianne Weber.1011
Algunos de los sociólogos más destacados del siglo XX han sido Talcott
Parsons, Erving Goffman, Robert K. Merton, Wright Mills, Michel
Foucault, Pierre Bourdieu, Niklas Luhmann y Jürgen Habermas.12 En la
actualidad, algunos de los sociólogos más citados son George Ritzer, Anthony
Giddens, Manuel Castells, Bruno Latour, Zygmunt Bauman, Norbert
Elías, James S. Coleman y Alain Touraine, entre otros12.

Fundadores de la disciplina[editar]
Artículo principal: Historia de la sociología
El razonamiento sociológico es preexistente a la fundación de la disciplina. El
análisis social tiene su origen en el conocimiento y la filosofía occidental,
desarrollados desde la Antigua Grecia por filósofos como Platón. El origen de
la encuesta, es decir, la obtención de información a partir de una muestra de
individuos, se remonta a por lo menos el Libro Domesday en 1086.13 El antiguo
filósofo oriental Confucio escribió sobre la importancia de los roles sociales.
Hay pruebas de la sociología temprana en el Islam medieval. Algunos
consideran que Ibn Jaldún, un erudito musulmán del norte de África (Túnez), ha
sido el primer sociólogo y padre de la sociología. Su Muqaddima fue quizás el
primer trabajo para avanzar en el razonamiento científico-social de la cohesión
social y el conflicto social1.14
Durante la época de la Ilustración y después de la Revolución Francesa, lo
social y las actividades del hombre ganaron creciente interés. 15 Escritores
como Voltaire, Montesquieu, y Giambattista Vico, se interesaron por analizar
las instituciones sociales y políticas europeas. Y Lord Kames inició el análisis
de las causas del cambio social, y tras él, surgió una corriente conservadora,
muy interesada en saber las razones de los cambios y de la estabilidad
existentes en la sociedad, liderada por Joseph de Maistre y Edmund Burke,
quienes criticaron muchas de las premisas de la Ilustración.
La voluntad de crear una "física social", esto es, un conocimiento indiscutible
de la sociedad, de forma análoga a como se establece en la Física, surgió con
el positivismo del siglo XIX. El primero en defender una teoría e investigación
científica de los fenómenos sociales fue Henri de Saint-Simon (1760-1825) a
mediados del siglo XIX. Auguste Comte, quien fue secretario de Saint-
Simon entre 1817 y 1823, desarrolló sus teorías bajo las premisas del
positivismo. Comte acuñó la palabra «sociología» en 1824 (del latín socius,
‘socio, compañero’, y el sufijo griego -λογία -loguía, ‘tratado’, ‘estudio’). La
primera vez que apareció impresa esta palabra fue en su Curso de filosofía
positiva de 1838.16
Durante mucho tiempo, la figura de Harriet Martineau (1802-1876) fue
desconocida como “madre fundadora” de la sociología17. Entre sus obras
destacan How to Observe Morals and Manners (1836) y Society in
America (1836) donde desarrolla una metodología de estudio de la sociedad y
su aplicación al analizar la sociedad estadounidense, respectivamente. 18 A
pesar de esto, dentro de la sociología solo era reconocido su trabajo de
traducción al inglés de los Cursos de filosofía positiva de Comte. Martineau
redujo tal obra de seis volúmenes a solo dos lo que facilitó su difusión en habla
inglesa; incluso, el mismo Comte reconoció la mejora y le propuso traducir de
nuevo dicha síntesis del inglés al francés 19
Casi en simultáneo, en Alemania, Von Stein (1815-1890), introdujo el concepto
de sociología como ciencia (Die Wissenschaft der Gesellschaft) incorporando a
su estudio lo que él llamó "Movimientos sociales" y la dialéctica hegeliana. De
esta manera logró darle a la disciplina una visión dinámica. Von Stein es
considerado como el fundador de las ciencias de la Administración Pública.
Alexis de Tocqueville (1805-1859) por su parte, es también reconocido como
uno de los precursores de la sociología, por sus estudios sobre la Revolución
francesa y sobre los Estados Unidos (La democracia en América, publicada
entre 1835-1840). El citado analizó a las sociedades en general e hizo una
comparación entre las sociedades americanas y las sociedades europeas.20
La sociología continuó con un desarrollo intenso y regular a principio del
siglo XX. Émile Durkheim, quien se inspiró en algunas teorías de Auguste
Comte para renovar la sociología, quería en particular "estudiar los hechos
sociales como si fueran cosas".21 Uno de los retos de la sociología era
desarrollarse como una ciencia autónoma. Durkheim buscó distinguir a la
sociología de la filosofía por un lado y de la psicología por el otro. Por ello, se le
considera como uno de los padres fundadores de la sociología.
El citado postuló las bases de una metodología científica para la sociología, en
particular en la obra Las reglas del método sociológico (1895), y en La división
del trabajo social (1893), libro que además es su tesis. Su método reposa
esencialmente en la comparación de estadísticas y características
cuantitativas, buscando liberarse de todo subjetivismo ligado a toda
interpretación cualitativa, y a desembarazarse de todos los prejuicios morales o
moralizadores a priori para comprender los hechos sociales como en su
obra: El Suicidio.
Karl Marx es otro científico que ha tenido una profunda influencia en el
pensamiento social y la crítica del siglo XIX.22 Fue principalmente
en Alemania donde desarrollara una teoría mayor de la sociología,
influenciando posteriormente, entre otros, en la Escuela de Fráncfort.
Max Weber, contemporáneo de Durkheim, tomó un camino diferente: empleó
la Ciencia política, la Economía política, la Filosofía de la cultura y del derecho,
los estudios religiosos que son, según él, todo como la sociología, las "ciencias
de la cultura". De acuerdo a toda una tradición de la filosofía alemana (sobre
todo Wilhelm Dilthey), estas ciencias son diferentes de las ciencias naturales ya
que tienen su propio método. Ellas proponen una comprensión de los
fenómenos colectivos antes que la búsqueda de leyes (es el método
comprensivo).23

Claude Henri de Saint-Simon.

Auguste Comte.
 

Harriet Martineau

Alexis de Tocqueville

Émile Durkheim.
 

Karl Marx.

Max Weber.

Los métodos sociológicos[editar]

Artículo principal: Método sociológico
Métodos cualitativos[editar]

La entrevista es una técnica muy utilizada en el

método cualitativo.
Esta sección es un extracto de Investigación cualitativa.[editar]
La investigación cualitativa es el método científico de observación para
recopilar datos no numéricos.24 Se suelen determinar o considerar técnicas
cualitativas todas aquellas distintas al experimento.25 Es
decir, entrevistas, encuestas, grupos de discusión o técnicas
de observación y observación participante. La investigación cualitativa recoge
los discursos completos de los sujetos para proceder luego a su interpretación,
analizando las relaciones de significado que se producen en
determinada cultura o ideología. Es usada principalmente en las ciencias
sociales. Pero, también, se ha empezado a emplear en el campo educativo de
manera significativa.26
La investigación cualitativa se basa en "estudios de caso, experiencias
personales, introspección, historias de vida, entrevistas, artefactos y textos y
producciones culturales, junto con textos observacionales, históricos,
interactivos y visuales".27 La investigación cualitativa no insiste en la
representativa muestra de sus resultados. Adquiere validez externa a través de
diversas estrategias, entre ellas el trabajo de campo, la triangulación de
resultados28 o la adopción de representativo estructural: incluir en la muestra a
miembros de los principales elementos de la estructura social en torno al
fenómeno de estudio.29
Es metodológicamente un enfoque interpretativo, naturalista hacia su objeto de
estudio. Esto significa comprender la realidad en su contexto natural y
cotidiano, intentando interpretar los fenómenos de acuerdo con los significados
que le otorgan las personas implicadas. Con la investigación cualitativa, se
obtienen datos descriptivos: las propias palabras de las personas, habladas o
escritas, y la conducta observable.
Cabe señalar que al realizar investigaciones con enfoque cualitativo, no se
suele plantear hipótesis a priori, por tanto el investigador desarrolla supuestos
de orientación a lo largo del estudio cualitativo para la problemática tratada; la
investigación con enfoque cualitativo, al usar la inducción intenta dar respuesta
a la pregunta y objetivos del proyecto investigador30
Una primera característica de estos métodos se manifiesta en su estrategia
para tratar de conocer los hechos, procesos, estructuras y personas en su
totalidad, y no a través de la medición de algunos de sus elementos. La misma
estrategia indica ya el empleo de procedimientos que dan un carácter único a
las observaciones. La segunda característica es el uso de procedimientos que
hacen menos comparables las observaciones en el tiempo y en diferentes
circunstancias culturales, es decir, este método busca menos la generalización
y se acerca más a la fenomenología y al interaccionismo simbólico. Una tercera
característica estratégica importante para este trabajo (ya que sienta bases
para el método de la investigación participativa), se refiere al papel del
investigador en su trato -intensivo- con las personas involucradas en el proceso
de investigación, para entenderlas.31
Métodos cuantitativos[editar]

Imagen que representa la estadística aplicada a

la sociología.
Esta sección es un extracto de Investigación cuantitativa.[editar]
 Una descripción de redes de datos y
big data.
La investigación cuantitativa es una estrategia de investigación que se centra
en cuantificar la recopilación y el análisis de datos.32 Se forma a partir de
un enfoque deductivo en el que se hace hincapié en la comprobación de la
teoría, moldeada por filosofías empiristas y positivistas.
Asociada con las ciencias naturales, aplicadas, formales y sociales, esta
estrategia de investigación promueve la investigación empírica objetiva de
los fenómenos observables para probar y comprender las relaciones. Esto se
hace a través de una variedad de métodos y técnicas de cuantificación,
reflejando su amplia utilización como estrategia de investigación en
diferentes disciplinas académicas.333435
El objetivo de la investigación cuantitativa es desarrollar y emplear modelos
matemáticos, teorías e hipótesis relacionadas con los fenómenos. El proceso
de medición es fundamental para la investigación cuantitativa porque
proporciona la conexión fundamental entre la observación empírica y la
expresión matemática de las relaciones cuantitativas.36
Los datos cuantitativos son cualquier dato que esté en forma numérica, como
estadísticas, porcentajes, etc.35 El investigador analiza los datos con la ayuda
de estadísticas y espera que los números produzcan un resultado imparcial que
pueda generalizarse a una población mayor. La investigación cualitativa, por
otro lado, indaga profundamente en experiencias específicas, con la intención
de describir y explorar el significado a través del texto, la narrativa o los datos
visuales, desarrollando temas exclusivos para ese conjunto de participantes.37
La investigación cuantitativa se utiliza ampliamente
en psicología, economía, demografía, sociología, marketing, salud comunitaria,
salud y desarrollo humano, estudios de género y ciencias políticas; y con
menos frecuencia en antropología e historia. La investigación en ciencias
matemáticas, como la física, también es "cuantitativa" por definición, aunque
este uso del término difiere en el contexto. En las ciencias sociales, el término
se relaciona con los métodos empíricos que se originan tanto en
el positivismo filosófico como en la historia de la estadística, en contraste con
los métodos de investigación cualitativa.
La investigación cualitativa produce información solo sobre los casos
particulares estudiados, y cualquier conclusión más general es solo hipótesis.
Se pueden utilizar métodos cuantitativos para verificar cuáles de estas
hipótesis son verdaderas. Un análisis exhaustivo de 1274 artículos publicados
en las dos principales revistas de sociología estadounidenses entre 1935 y
2005 encontró que aproximadamente dos tercios de estos artículos utilizaban
el método cuantitativo.38
Aquí se utilizan las técnicas experimentales aleatorias, cuasi-
experimentales, cuestionarios, encuestas, entre otros.31 Dentro de todos los
análisis de los métodos cuantitativos podemos encontrar unas características
basadas en el positivismo como fuente epistemológica: el énfasis en la
precisión de los procedimientos para la medición, el uso de técnicas de
muestreo, así como la relación entre los conceptos y los indicadores con los
que se miden (para evitar las confusiones que genera el uso de un lenguaje
oscuro, que pese a ser seductor, es difícil de comprobar su veracidad). Otra
característica predominante de los métodos cuantitativos es la selección
subjetiva e intersubjetiva de indicadores (a través de conceptos y variables) de
ciertos elementos de procesos, hechos, estructuras y personas. Estos
elementos no conforman en su totalidad, los procesos o las personas (de allí se
deriva el debate entre los cuantitativistas que nunca ven un fenómeno
integrado, sino siempre conjuntos de partículas de los fenómenos relacionados
con la observación, y los cualitativistas que pueden percibir los elementos
generados que comparten los fenómenos).39 Sin embargo, las nuevas técnicas
cuantitativas, como el análisis de redes sociales, o la historia de
acontecimientos, consiguen en cierta medida superar estas limitaciones.

Teorías y paradigmas sociológicos[editar]

Artículo principal: Teoría sociológica
Distintas corrientes han nutrido el cuerpo teórico de la sociología, entre las que
destacan, la Escuela Francesa, la Escuela Inglesa, la Escuela de Chicago y
la Escuela de Fráncfort. Las perspectivas generalmente usadas son
el interaccionismo simbólico, el socioconstruccionismo, la teoría del conflicto,
la fenomenología y la teoría funcionalista, no siendo las únicas. Muchos
sociólogos se han abocado al estudio de la sociología crítica,
el posestructuralismo, y otras tantas basadas en la comprensión del sujeto
desde una perspectiva amplia, basada en disciplinas como la historia, la
filosofía, entre otras, obteniendo así una teoría sociológica compleja y cuyos
conocimientos son más profundos que en los primeros casos. Además de las
expuestas, entre el grupo de las grandes escuelas se encuentran la teoría
neomarxiana y la fenomenología, en su vertiente sociológica.40
Funcionalismo estructuralista[editar]
Artículo principal: Funcionalismo estructuralista
La teoría está asociada a Émile Durkheim y más recientemente a Talcott
Parsons, además de autores como Robert K. Merton. El funcionalismo
estructuralista ve a la sociedad como un sistema complejo, cuyas partes
trabajan juntas para promover la solidaridad y estabilidad. Este enfoque analiza
la sociedad desde un nivel macro, que es un enfoque amplio en las estructuras
sociales que la conforman en su conjunto. Cree que la sociedad evoluciona de
manera gradual, como parte de un proceso de adaptación y complejización, de
modo análogo a los organismos vivientes.41 El funcionalismo se preocupa tanto
por las estructuras como las funciones sociales. Se interesa por sus elementos
constitutivos, a saber: normas, costumbres, tradiciones e instituciones.42
A pesar de la indiscutible hegemonía que ostentó durante las dos décadas
posteriores a la Segunda Guerra Mundial, el funcionalismo estructural ha
perdido importancia como teoría sociológica.
Interaccionismo simbólico[editar]
Artículo principal: Interaccionismo simbólico
El interaccionismo simbólico es una corriente de
pensamiento microsociológica.43 Partiendo de un método de estudio
participante, capaz de dar cuenta del sujeto, concibe lo social como el marco
de la interacción simbólica de individuos, y concibe la comunicación como el
proceso social por antonomasia, a través del cual, se constituyen simultánea y
coordinadamente, los grupos y los individuos. Este analiza el sentido de la
acción social desde la perspectiva de los participantes. Algunos interaccionistas
simbólicos destacados son Max Weber, George H. Mead, Herbert
Blumer, Erving Goffman o Nikolas Rose.
Según Mead, el individuo no nace siendo persona. La persona se forma
socialmente cuando logra observarse a sí misma como un objeto, es decir,
cuando logra un pensamiento reflexivo sobre sí mismo. Los otros, las demás
personas, son un espejo en el cual se observa la propia persona.44
En un sentido similar, Goffman, basado en un modelo interpretativo
dramatúrgico, estudia los ritos de interacción comunicativa que aprendemos y
ponemos en juego en nuestra vida cotidiana. Define el rol como un conjunto
organizado de expectativas de comportamiento en torno a una función o
posición social (por ejemplo "padre", "jefe", "profesor").45
Etnometodología[editar]
Artículo principal: Etnometodología
La etnometodología es una corriente sociológica surgida en los años sesenta a
través de los trabajos de Harold Garfinkel.46 Se basa en el supuesto de que
todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecuan las
normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida
cotidiana. En términos más sencillos, se trata de una perspectiva sociológica
que toma en cuenta los métodos que los seres humanos utilizan en su vida
diaria para levantarse, ir al trabajo, tomar decisiones, entablar una
conversación con los otros. En la antropología también se suele seguir esta
línea sociológica, sobre todo los antropólogos que se especializan en los
estudios de la sociedad.
Un etnométodo utilizado en el ámbito de la educación, fue el trabajo de
Pigmalión en la escuela,47 conocido como el famoso Test de Harvard de
Adquisición Conjugada. 48
 Max Horkheimer (izquierda), Theodor
Adorno (derecha) y Jürgen Habermas (fondo derecha) en 1965
Teorías del conflicto[editar]
Artículo principal: Teoría del conflicto
La teoría del conflicto es una de las grandes escuelas de la teoría sociológica
moderna, es considerada como desarrollo que se produjo en reacción a la
estática del funcionalismo estructural. Durante las décadas de 1950 y 1960 la
teoría del conflicto proporcionó una alternativa al funcionalismo estructural,
pero ha sido superada recientemente por las teorías neomarxianas. La teoría
del conflicto está íntimamente vinculada a la teoría de los juegos y a los
estudios y escuelas sobre negociación.
Antes de la aparición de la Teoría del Conflicto, el conflicto era visto
básicamente como una patología social, o, en todo caso, el síntoma de una
patología social. La sociedad perfecta era vista como una sociedad sin
conflictos y todas las utopías sociales sostenían la necesidad de constituir un
modelo de sociedad sin conflictos, de pura cooperación.
La Teoría del Conflicto revalúa la connotación negativa tradicional y postula el
conflicto social como un mecanismo -al menos potencialmente positivo- de
innovación y cambio social. En sintonía con esa corriente, el educador
estadounidense John Dewey expresaba que "el conflicto es el tábano del
pensamiento".
Entre los más prominentes pensadores con enfoque sociológico de los últimos
tiempos hay que tener en cuenta al pensador francés Michel Foucault (1926-
1984) y al autor alemán Jürgen Habermas (nacido en 1929). Al igual que los
clásicos de la disciplina, estos autores no solo han sido sociólogos sino que se
han ocupado ampliamente de la filosofía y de la historia. Foucault se ocupó de
materias similares a las analizadas por Weber en sus estudios de la burocracia:
el desarrollo de las prisiones, hospitales, escuelas y otras organizaciones a
gran escala. Por ejemplo, consideraba que la sexualidad siempre está
vinculada al poder social y cuestionaba la idea de que un mayor conocimiento
conduzca a una mayor libertad, porque lo concebía como una forma de
"etiquetar" a las personas y de controlarlas.
Teoría del intercambio[editar]
El desarrollo de la teoría del intercambio tiene sus raíces en el conductismo.
El conductismo está más vinculado a la psicología, pero en sociología tiene una
influencia directa en la sociología conductista y una influencia indirecta en la
teoría del intercambio. El sociólogo conductista se ocupa de la relación entre
los efectos de la conducta de un actor sobre su entorno y su influencia sobre la
conducta posterior del actor. Los conductistas se interesan mucho por las
recompensas y los costes de las acciones. Las recompensas se definen por su
capacidad de reforzar la conducta, mientras los costes reducen la probabilidad
de la conducta. En este sentido, el conductismo en general, y la idea de
recompensas y costes en particular, han influido poderosamente en la primera
teoría del intercambio.
La teoría del intercambio de Peter Blau se diferencia en distintas facetas con la
de Homans, la meta de Blau era contribuir a una comprensión de la estructura
social sobre la base de un análisis de los procesos sociales que rigen las
relaciones entre los individuos y los grupos. La cuestión básica es cómo se
llega a organizar la vida social en estructuras cada vez más complejas de
asociaciones entre personas.40
Teoría de sistemas[editar]
Artículo principal: Teoría de sistemas
Walter Buckley (1967) aborda una cuestión de importancia central: las ventajas
de la teoría de sistemas para la sociología.49 En primer lugar, dado que la teoría
de sistemas se deriva de las ciencias naturales y dado que, al menos a los ojos
de sus exponentes, es aplicable a todas las ciencias sociales y conductistas,
ofrece un vocabulario que las unifica. En segundo lugar, la teoría de sistemas
incluye varios niveles de análisis y puede aplicarse igualmente a los aspectos
macro más objetivos y a los aspectos micro más subjetivos de la vida social. En
tercer lugar, la teoría de sistemas se interesa por las diversas relaciones entre
los numerosos aspectos del mundo social, y por tanto, milita contra los análisis
parciales del mundo social.
Acción y estructura[editar]
Artículo principal: Estructura y agencia
La dicotomía entre estructura y acción, a veces referida
como determinismo contra voluntarismo,50 forma parte de un debate ontológico
duradero en la teoría social: ¿determinan las estructuras sociales el
comportamiento de un individuo o lo hace la acción humana? En este contexto,
se entiende por agencia a la capacidad de las personas para actuar de forma
independiente y tomar decisiones libres, mientras que la "estructura" se refiere
a los factores que limitan o afectan las decisiones y acciones de los individuos
(como la clase social, religión, género, origen étnico, entre otras). Las
discusiones sobre la primacía de la estructura o la acción se relacionan con el
núcleo de la epistemología sociológica (¿de qué está hecho el mundo social,
¿qué es una causa en el mundo social y qué es un efecto?).51
Una pregunta permanente dentro de este debate es acerca de la "reproducción
social": ¿cómo son las estructuras (en especial, las estructuras que
producen desigualdad) reproducidas a través de las elecciones de los
individuos?. Diferentes respuestas han sido planteadas a este respecto por la
sociología contemporánea. Entre ellas podemos mencionar a Pierre Bourdieu,
con su teoría constructivista genética;52 Jürgen Habermas, con su distinción
entre racionalidad instrumental y comunicativa -sistema y mundo de la vida-,53
y Anthony Giddens, con su teoría de la estructuración social.51

Dinámica social[editar]
Se entiende como un dinamismo social54 el fluir de las costumbres y creencias
de una sociedad. El cambio se evidencia a través de las interacciones de cada
persona con el resto social y cómo el conjunto afecta al individuo, marcando un
comportamiento de comunicación global de sujetos relacionados entre sí. Las
formas y convenciones de la dinámica social están marcadas por la historia y
sujetas, por tanto, a un cambio permanente.
La interacción social resultante de la dinámica, expresa grados sociales,
estableciendo campos de acción que se expresan mediante la diferenciación
del statu quo social. En la interacción social, habría primero que establecer la
capa o campo social sobre el que se va a observar a los individuos y cómo
estos influyen mutuamente y adaptan su comportamiento frente a los demás.

FLACSO - Ecuador

Sociología en Latinoamérica[editar]
La sociología en la región latinoamericana se desarrollaría a lo largo del
siglo XX, con posterioridad a Europa y los Estados Unidos. Su creación se
vincula a diferentes intentos de apropiación del corpus teórico de la disciplina,
sumado al desafío de producir y legitimar un ideario conceptual propio, que
reflejara la realidad del conjunto de estos países.5556 Esta se nutriría además de
aportes intelectuales locales variados. Los desarrollos más significativos
elaborados desde la región se refieren a lecturas críticas del imperialismo y
los procesos de colonización, teorías vinculadas a la modernización de la
matriz económica, social y cultural, así como teorías de la dependencia, con
énfasis en la subordinación de la región a escala mundial. Estas últimas se
vinculan a la teología de la liberación, pedagogía del oprimido y un conjunto de
estudios realizados desde la CEPAL.57
Más recientemente, diferentes estudios se han enfocado principalmente
sobre democracia, democratización y derechos humanos, aportes críticos
al neoliberalismo y la globalización económica, así como estudios
sobre participación política, acción colectiva y conflicto social.57
Algunas organizaciones que consolidaron la institucionalización de la disciplina
en la región son: ALAS, CLACSO y FLACSO.
Áreas de la sociología[editar]
 Sociología ambiental
 Sociología del arte
 Sociología de la ciencia
 Sociología de la comunicación
 Sociología informática
 Sociología del conocimiento
 Sociología del consumo
 Sociología de la cultura
 Sociología del deporte
 Sociología digital
 Sociología del Derecho
 Sociología de la desviación
 Sociología económica
 Sociología de la educación
 Sociología de las emociones
 Sociología de la familia
 Sociología de género
 Sociología de la infancia
 Sociología de Internet
 Sociología de la lectura
 Sociología del lenguaje
 Sociología de la literatura
 Sociología médica
 Sociología de las migraciones
 Sociología de los movimientos sociales
 Sociología de la música
 Sociología de las organizaciones
 Sociología política
 Sociología histórica
 Sociología de la religión
 Sociología rural
 Sociología del trabajo
 Sociología de la tecnología
 Sociología urbana
 Teoría del posdesarrollo

Véase también[editar]
 Portal:Sociología. Contenido relacionado con Sociología.
 Antropología
 Filosofía social
 Historia de la Sociología
 Psicología
 Psicosociología
 Política

Referencias[editar]
1. ↑ Saltar a:a b Española, Real Academia (22 de junio de 2016). Diccionario de la lengua
Española. Vigesimotercera edición. Versión normal. Grupo Planeta
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del Valle). ISSN 1657-6357. Consultado el 07-09-2022.
7. ↑ García-Sainz, Cristina. «Sociólogas fundadoras, la memoria oculta de la
sociología». Revista Española de Sociología (RES). doi:10.22325/fes/res.2021.38.
8. ↑ Aldana Santana, Selene. «La historia de la Sociología: si no te la contaron violeta, no te la
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10. ↑ «Los precursores de la Sociología». 3 de mayo de 2009.
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