Guia de Estudio Bíblilco de Apocalipsis

Ministerios Bloque de Sal

Por el pastor Carlos Stahl
Junio, 2021

“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar,

para redargüir, para corregir, para instruir en justicia”
2 Timoteo 3:16

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 Guía de Estudio Bíblico de Apocalipsis

Instrucciones para este estudio Bíblico:

Abre tu Biblia en el capítulo y lee los versículos de cada sección de este estudio
bíblico antes de leer los comentarios. Por ejemplo; Apocalipsis 1:1-3 es la primera
sección. Primero lee esos versículos de tu Biblia, luego los comentarios de este
estudio.

Tema de Apocalipsis:
Jesucristo se revela victorioso sobre el mundo, la carne y el diablo al final de la era
de la iglesia, durante la era del Milenio y las edades infinitas del Cielo Nuevo y la
Tierra Nueva.

Ocasión de Apocalipsis:
La iglesia estaba bajo una severa persecución bajo el emperador Domiciano (95
d.C.) y no sabía si sobrevivirían hasta que el Señor regresara. El mensaje de
Apocalipsis es el mensaje de esperanza, resistencia, aliento, seguridad y gozo
sobre las fuerzas del mal.

Autor:
El apóstol Juan

Visión general:
 Revelación séptuple de Cristo; 1: 5 - 7
 Siete cartas a las siete iglesias, 2: 1 - 3:22
 Siete sellos del rollo, 6: 1 - 8: 6
 Siete trompetas 8: 7 - 9:21, 11:15 - 19
 Siete visiones 12: 1 - 14:20
 Siete copas de ira 16: 1 - 21
 La mujer y la bestia / la iglesia y Jesucristo 17: 1 - 19:21
 El Milenio, el juicio del Gran Trono Blanco, el La Novia y el Cielo Nuevo
y la Tierra Nueva, 20: 1 - 22:21

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 Apocalipsis Capítulo 1

1:1 – 3; Primera de las siete bendiciones prometidas en Apocalipsis:

“Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y
guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca” Algunos han
preguntado por qué deberíamos estudiar el libro de Apocalipsis, ya que los
creyentes probablemente ya habrán sido arrebatados cuando estas cosas comiencen
a suceder en la tierra. Las primeras bendiciones responden a esa pregunta: leemos
y estudiamos el libro de Apocalipsis porque Dios ha prometido una bendición para
aquellos que lean y escuchen las palabras de esta profecía y vean o guarden las
cosas escritas en ella. La bendición es de aliento en tiempos de angustia y
persecución, la cual aumentará a medida que nos acerquemos al final de la era
(Mateo 24: 4 - 14). Hay una bendición en la seguridad de la victoria sobre el
mundo, la carne y el diablo al leer y escuchar estas palabras. El resultado nos
fortalece para vivir victoriosamente ahora. La vida victoriosa de Cristo es un
poderoso testimonio y luz para que el mundo perdido venga a Cristo y sea salvo.

1: 4 - 8; Autor, destinatarios y fuente; “Juan, a las siete iglesias que están en

Asia…” Los versículos 4 al 8 proporcionan una descripción clara del Padre, el
Espíritu y el Hijo. Jesús se describe con una imagen de siete partes; “Testigo fiel,
el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos
amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes
para Dios, su Padre; He aquí que viene”
Juan se identifica a sí mismo como el autor de Apocalipsis. Este es el único de sus
cinco libros (el evangelio de Juan, 1, 2, 3 de Juan) que se identifica a sí mismo por
su nombre. En el evangelio de Juan se llamará a sí mismo “el discípulo amado”, y
en las cartas (1, 2, 3 de Juan) se llamará a sí mismo “el anciano”. Pero nota la
plena y completa revelación de Cristo en estos versículos. Vale la pena que lo
memorices y lo medites.

1: 9 - 20; Una revelación de Jesucristo con Juan y en medio de las iglesias. Juan
escucha una voz fuerte que le dice que escriba a las siete iglesias. Cuando se
vuelve para ver la voz, ve siete candeleros de oro, que son las siete iglesias (1:20),
y ve a Jesús en medio de Sus iglesias. Pero lo primero que ve cuando escucha la
voz del Señor es la iglesia, versículo 12.

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Aplicación:
El mensaje de Cristo proviene de Su iglesia. El mundo nos escuchará a nosotros
antes de ver a Jesús. Cuando nuestro mensaje, el evangelio de Jesucristo, sea
escuchado por el mundo, verán a Jesucristo. El evangelio es un mensaje de amor;
el amor de Dios por el mundo, el amor que Cristo nos ha dado para amarnos unos
a otros, y el amor de Dios con el que amamos al mundo de los incrédulos. Cuando
el mundo vea y escuche el amor de Dios en nosotros, con nosotros y a través de
nosotros, verá a Cristo Jesús nuestro Señor.

Jesús es descrito como nuestro Sumo Sacerdote con una túnica y un cinto de oro,
versículo 13. Se lo describe con pureza y ojos que dan luz, versículo 14. Sus pies
son puros y capaces de aplastar a sus enemigos. Su voz es agua rugiente, una
imagen del río de agua de vida, el Espíritu Santo, versículos 15. Él sostiene a los
pastores en Su diestra, y Él habla Palabra de Dios, la espada aguda de doble filo, y
Su rostro es como el sol, versículo 16. Juan había visto esto antes en el monte
cuando Jesús se transfiguró ante él, Santiago y Pedro, Mateo 17: 1 - 8. Jesús
asegura a Juan con Su diestra sobre Él y con la seguridad de Su victoria del
pecado, la muerte y la tumba, versículos 17-18.

El versículo 19 es un bosquejo de todo el libro de Apocalipsis; “Escribe las cosas

que has visto (1:10 - 18, la revelación de Cristo), las cosas que son (2: 1 - 3:22,
estado actual de las 7 iglesias), y las cosas que sucederán después de esto” (4: 1 -
22:21; los eventos del fin de esta presente era maligna y el comienzo del Cielo
Nuevo y la Tierra Nueva).

Resumen del Capítulo Uno:

A medida que somos perseguidos cada vez más debido a nuestra fe, nos
enfocamos cada vez más en la realidad del Señor Jesucristo Resucitado,
Glorificado y Victorioso entre nosotros. Debemos mantener nuestros ojos en Jesús
y nuestros oídos atentos a Su voz mientras nos guía a través del sufrimiento y
hacia Su glorioso regreso al final de esta era.

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 Apocalipsis Capítulo 2

2:1 – 7; Carta a la iglesia de Éfeso; Las cartas siguen un patrón particular;

comienzan con una descripción de Cristo del 1:11 - 18, seguida de un elogio,
seguida de una crítica (a cinco de las iglesias), seguida de una corrección, seguida
de las consecuencias de no seguir la corrección, seguida de promesas para los
vencedores, y la misma invitación a las siete iglesias: “El que tiene oído, oiga lo
que el Espíritu dice a las iglesias”.

La iglesia de Éfeso estaba formada por varias pequeñas congregaciones que

probablemente se reunían en los hogares. Era un grupo de iglesias en una región
de Éfeso y sus alrededores.
2: 1; Jesús se describe a sí mismo como el que camina en medio de su iglesia. Su
presencia es la luz de la iglesia.

2: 2 - 3, 6: El elogio es que Jesús conocía sus obras, su paciencia y perseverancia,

su intolerancia al mal, su cuidadosa selección de los verdaderos maestros y el
rechazo de los falsos maestros. Los nicolaítas fueron, probablemente, los primeros
maestros gnósticos que enseñaron el conocimiento mental sin ningún cambio
moral.

2: 4; La crítica era que habían dejado a su primer amor. Esto se refiere a su amor
por Cristo y por los demás. Nos recuerda a 1 Corintios 13, sin amor nada cuenta.
Todo por lo que fueron elogiados no es nada sin amor.

2: 5a; La corrección es recordar de dónde habían caído y volver (arrepentirse) a las

primeras obras de amor. Recordar nos recuerda el séptimo día de la creación
cuando Dios descansó de su obra, no porque estuviera cansado, sino porque había
terminado. El cuarto mandamiento es que recordemos con regularidad lo que Dios
ha hecho y reflexionemos sobre ello.

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Aplicación:
La iglesia debe recordar con regularidad el gran amor de Dios por nosotros cuando
dio a Su único Hijo, Jesucristo. Reflexionar regularmente sobre el amor de Dios y
la obra de salvación mantendrá nuestra respuesta de amar a Dios y a los demás
siempre como nuestra prioridad número uno. Dios no promete una vida fácil para
los seguidores de Cristo, promete una vida victoriosa de amor.
2: 5b; Advertencia de ignorar la corrección; su luz se apagaría. El amor de Dios
por nosotros y el nuestro por Él y por los demás es la luz de la iglesia para que el
mundo la vea y venga a Cristo. Es nuestro mensaje, el evangelio.

2: 7; La invitación a escuchar lo que el Espíritu le dice a la iglesia y la promesa al

vencedor es el alimento del Árbol de la Vida, que está en el Paraíso de Dios. Esto
se refiere al Jardín del Edén y al Árbol de la Vida que tenía una guardia angelical
después de que Adán y Eva fueron expulsados, Génesis 3:24. Pero ahora,
Jesucristo en la cruz abrió el camino a la Vida. Aquellos que permanecen fieles a
Cristo, que vencen, se alimentarán de la Vida de Cristo para siempre, la cual es
comunión con Dios.

2: 8-11; Carta a la iglesia de Esmirna; Jesús es descrito como el primero y el

último, el que murió y volvió a la vida. Sufrió y resucitó.

2: 9; Son elogiados por sus obras, su resistencia a la tribulación, su pobreza, que

en realidad es su riqueza, y la acusación difamatoria de quienes dicen que son
judíos pero que en realidad pertenecen a Satanás.

2:10; No hay crítica ni corrección, sino más bien una palabra de aliento para el
sufrimiento y la prueba venideros durante diez días, que se refiere a la brevedad.
Para los creyentes, el sufrimiento es temporal y las bendiciones son eternas. Para
los incrédulos, las bendiciones son temporales y el sufrimiento es eterno. Se les
dice que permanezcan fieles y se les da una promesa de una corona de vida.

2:11; Se les dice que escuchen lo que el Espíritu les está diciendo a las iglesias
(como a todas las siete). Se les promete que no experimentarán la segunda muerte,
que es el lago de fuego, 20:14 - 15.

Aplicación:

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Como seguidores de Cristo tendremos tribulación. Jesús prometió que la
tendríamos en Juan 16:33. Pero también estamos seguros de que Él ha vencido y,
por lo tanto, no tenemos nada que temer. Jesús nos dijo que no nos alarmemos ni
tengamos miedo en tiempos de sufrimiento breve. Es momentáneo y ligero
comparado con el eterno peso de gloria, 2 Corintios 4:16 - 18.

2:12 – 17; Carta a la iglesia en Pérgamo;

2:12; Jesús es descrito por la espada de dos filos, que es la palabra de Dios.
2:13; Elogio; La ciudad de Pérgamo tiene muchos templos paganos. La idolatría
popular había llevado a un bastión del mal en la ciudad. Jesús le dijo a su iglesia
en Pérgamo que conocía sus obras. Jesús dijo esto a las siete iglesias. También
dijo que sabía dónde vivían, dónde habita Satanás y que habían sido fieles a Su
nombre y que algunos incluso habían pagado el precio máximo, el martirio.

2:14 - 15; Crítica; habían permitido que los falsos maestros enseñaran a los
creyentes. Estos falsos maestros estaban asociados con el falso profeta del Antiguo
Testamento, Balaam, quien alentó a los hombres hebreos a adoptar a las mujeres
moabitas y sus prácticas de adoración idólatra. Los falsos maestros también
estaban asociados con los Nicolaítas de Éfeso (prácticas gnósticas de inmoralidad
sexual). Aparentemente, la iglesia en Pérgamo tenía maestros que no enseñaban la
palabra de Dios, sino que enseñaban aceptación cultural. Se aferraron al Nombre
de Cristo, pero no a la palabra de Cristo.

2:16; Corrección y Consecuencias; Se les dice que se arrepientan de su tolerancia a

los falsos maestros o, de lo contrario, Cristo pelearía contra ellos con Su palabra.

2:17; Invitación y Promesa; la misma invitación a escuchar se le da a Pérgamo y la

promesa de maná escondido y un nuevo nombre personal en una piedra blanca
para los vencedores. El maná escondido y la piedra blanca parecen señalar el
alimento espiritual de la palabra de Dios y la identidad espiritual de Cristo en una
relación personal con él.

Aplicación:
Como seguidores de Cristo, estamos llamados a vivir en un mundo que busca
destruirnos con persecución y contaminación. Ambos deben ser resistidos por la
fuerza que proviene de la palabra de Dios. El ser fiel a la palabra de Dios nos

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mantiene limpios y también nos mantiene fuertes en el desierto de esta presente
era perversa.

2:18 - 29; Carta a la iglesia de Tiatira;

2:18; Descripción de Cristo como aquel que tiene los ojos como fuego y los pies
como bronce.

2:19; Elogio; Jesús conoce sus obras, amor, servicio, fe y perseverancia. Dice que
sus últimas obras son más que las primeras. Todos querríamos ser miembros de
esta iglesia; una iglesia que crece en ministerios, amor, fe y perseverancia.

2:20; Crítica; la iglesia en Tiatira había permitido a una mujer malvada como
Jezabel (reina malvada del Antiguo Testamento y esposa de Acab, 1 Reyes 17 -
22, 2 Reyes 9:30 - 37) Jezabel tenía sus propios profetas, promovió su propia
religión y trató de matar a los profetas de Dios. Aparentemente, la iglesia en
Tiatira (recuerda, varias iglesias pequeñas en una región) tenía una maestra
destacada, rica y atractiva (como Jezabel del Antiguo Testamento) que estaba en
contra de los pastores y llevó a las iglesias a formar la propia “iglesia” de ellos, a
comprometer las enseñanzas morales del evangelio y les violó su testimonio de
Cristo.

2:21 - 23; Corrección y consecuencias; parece que Jesús ya había confrontado a

esta mujer con la oportunidad de arrepentirse, pero ella se negó. Se prometen
consecuencias de enfermedad y una gran tribulación para quienes la sigan, a
menos que se arrepientan. A la descendencia de sus enseñanzas (las nuevas
iglesias) se les promete la muerte por aquel que ve el corazón.

2:24 - 25; Se da una palabra de aliento a aquellos que no han seguido a esta falsa
maestra y sus falsas enseñanzas. Se les dice que se mantengan firmes hasta que
Cristo regrese.

2:26 - 29; La invitación y la promesa; se da la misma invitación a escuchar lo que

el Espíritu está diciendo a las iglesias y se les da la promesa a aquellos que
guarden la obra de Cristo de que gobernarán con Cristo sobre las naciones. Esto
parece apuntar al poder de la palabra de Dios para gobernar sobre el miedo y la

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pasión, la cultura popular y lucrativa. La promesa de la estrella de la mañana es
una referencia a Cristo mismo, Lucas 1:78, Apocalipsis 22:16, 2 Pedro 1:19.

Aplicación:
La iglesia estaba soportando la persecución de Roma, pero no sería la persecución
de afuera la que destruiría a la iglesia, vendría de adentro, de maestros y
enseñanzas inmorales dentro de la iglesia. Incluso una iglesia grande en
crecimiento que parece ser fuerte por fuera puede ser débil por dentro, enferma y
agonizante. Es la enseñanza de una iglesia lo que la hace fuerte, no su tamaño o
actividades.

Apocalipsis Capítulo 3

3: 1 - 6; La carta a la iglesia de Sardis;

3: 1a; Descripción de Cristo como el que tiene los siete espíritus de Dios y las siete
estrellas (pastores). Los siete espíritus se refieren al Espíritu Santo; siete usado con
el significado de completo, santo.
3: 1b; Elogio y crítica; Jesús conoce sus obras. Hay unos pocos en Sardis que no
han manchado sus vestiduras y caminarán con Cristo de blanco (3: 4). Los otros
eran conocidos por estar vivos, pero están muertos.

3: 2-3; Corrección y consecuencias; Se les dice que estén atentos y recuerden

cómo fueron salvos, por fe, y que perseveren y se arrepientan. Parece que la iglesia
en Sardis había observado y esperado fielmente el evangelio. Se les dijo que
recordaran y volvieran a cobrar vida con una expectativa fiel. Si no, Jesús
regresaría y ellos estarían dormidos, muertos y no lo sabrían. ¡Qué cosa más
espantosa es dormir durante la Segunda Venida!

3: 5 - 6; Promesa e invitación; El Señor promete vestimentas blancas a aquellos

que venzan y que Él les confesará ante el Padre y Sus ángeles, y no borrará sus
nombres del Libro de la Vida. Las vestiduras blancas hablan de la justicia de
Cristo, de confesar a Cristo como Salvador y Señor. La recompensa prometida es
que Jesús identifique a los vencedores como suyos por su confesión. Se da la

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misma invitación que a las otras iglesias, que el que tiene oído oiga lo que el
Espíritu está diciendo a las iglesias.

Aplicación:
Una iglesia se puede adormecer con la rutina de hacer actividades y cumplir una
agenda. Cuando esto sucede, “la manera en que siempre lo hemos hecho” se
vuelve más importante que confesar a Cristo y ser obediente a Él. Estar alerta fue
una frase que el Señor Jesús usó al describir Su regreso. Siempre debemos estar
listos y atentos al regreso de Cristo y estar activos en Su obra.

3: 7 - 13; La carta a la iglesia en Filadelfia;

3: 7; Jesús es descrito como el santo y verdadero que tiene las llaves de David y
abre sin nadie que pueda cerrar y cierra y nadie puede abrir.

3: 8; Elogio; Jesús conoce sus obras y ha puesto delante de ellos una puerta abierta
que nadie puede cerrar. Se les dice que tienen un poco de fuerza y han guardado
Su palabra y han sido fieles a Su nombre. Han guardado su mandato de perseverar
(3:10).

3: 9 - 12; Promesas El Señor hace varias promesas sin ninguna crítica o corrección
a la iglesia en Filadelfia (amor fraternal). Promete que los que los han perseguido
vendrán y se postrarán ante ellos. Esto nos recuerda a José en el Antiguo
Testamento y a sus hermanos que intentaron matarlo (Génesis 37 - 50). Jesús les
promete que no pasarán por la prueba que se avecina en toda la tierra. Esto suena
como a la Gran Tribulación. Jesús promete a los que vencen (conquistan) que
serán pilares (fortaleza) en Su Templo y entrarán y saldrán de la Nueva Jerusalén
(21 - 22) y tendrán sobre ellos el nombre de Su Dios, el nombre de la Nueva
Jerusalén. ¡Su nuevo nombre! Poderosas promesas. Y el Señor promete que
vendrá pronto. Se les anima a mantenerse firmes, a perseverar.

3:13; La invitación; los que tienen oído para oír, pueden oír lo que el Espíritu les
dice a las iglesias.

Aplicación:
Al igual que la iglesia de Esmirna, la iglesia de Filadelfia no recibió ninguna
crítica / corrección, solo elogios y promesas. Parecían estar continuamente abiertos

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a nuevas oportunidades (puertas abiertas) y llamando a ministrar en un ambiente
difícil de persecución religiosa y política. Su amor el uno por el otro, según el
mandamiento nuevo (Juan 13, 34-35), los identificó con un nombre nuevo y con
Cristo que hace todas las cosas nuevas.

3:14 - 22; La carta a la iglesia de Laodicea.

3:14; Cristo es identificado como el Amén, el testigo fiel y verdadero, el comienzo

de la creación de Dios (la nueva creación).

3: 15a; Elogio; Jesús conoce sus obras.

3: 15b; Crítica; no son ni calientes ni fríos, sino tibios. Dicen que son ricos, pero
no lo son. Tienen una gran necesidad y no lo saben.

3:16 - 19; Corrección o consecuencias; Se les dice que se arrepientan y sean

celosos o el Señor los arrojaría de Su boca. Esta iglesia había enfermado al Señor
con su apatía y orgullo. Se les recordó que la reprimenda provenía del amor. Se les
ofreció oro refinado (fe pura) y vestiduras blancas (justicia de Cristo) y aceite
sanador (el Espíritu Santo).

3:20 - 22; La promesa y la invitación; Se les promete compañerismo con Cristo si

alguien lo escuchaba queriendo regresar a la iglesia (llamando a la puerta) y lo
dejaba entrar. Y están invitados como los demás a escuchar lo que el Espíritu está
diciendo.

Aplicación:
Al igual que la iglesia en Éfeso, la iglesia en Laodicea también estaba en peligro
de que su luz (fuego) se apagara al perder la comunión con el Señor. El amor
apasionado por Cristo y por los perdidos puede apagarse al hacer otras cosas, otras
cosas buenas, pero sin amor. El orgullo por los logros y la riqueza puede apagar el
fuego del amor de Dios. Pero si alguien en la iglesia puede escuchar el deseo de
Jesús de regresar y escucha la voz del Espíritu, hay esperanza de avivamiento y un
nuevo fuego que arda con fuerza.

Resumen de las cartas a las siete iglesias:

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El número siete es significativo en el libro de Apocalipsis; la revelación completa
de Jesucristo y la consumación del fin de los tiempos. Hay algunas cosas que las
siete iglesias tienen en común:
 Las siete iglesias pertenecen a Jesucristo, la Cabeza de Su iglesia.
 El Señor Jesús tiene a los siete pastores (estrellas, mensajeros) en Su mano.
Su mano está sobre ellos porque están en Su mano.
 Las siete iglesias tienen miembros que son vencedores, 2: 7, 11, 17, 26, 3:
5, 12, 21.
 Las siete están invitadas a escuchar lo que el Espíritu les dice a las demás.
¿Qué es lo peor que le puede pasar a una iglesia? ¿Perder su primer amor,
tolerar a los falsos maestros, volverse letárgico, apático, tibio? Todo eso es
peligroso, pero lo peor que le puede pasar a una iglesia es que pierda el
sentido de escuchar lo que el Espíritu está diciendo a las iglesias. La
sordera espiritual es la perdición final para una iglesia. “La fe viene por el
oír…” Romanos 10:17

Apocalipsis Capítulo 4

Aquí comienza la sección de Apocalipsis a la que se hace referencia en el 1:19

como, “…y las cosas que sucederán después de esto”. Un par de cosas a tener en
cuenta al leer y estudiar esta sección (capítulos 4 al 22): Primero, no tomes en
cuenta el lugar donde Juan ve la visión. A veces es una escena en el cielo. A veces
es una escena en la tierra. También observa lo que viene justo antes de cada
escena. A veces lo que se ve es el cielo y luego se lleva a cabo en la tierra.

4: 1-2; El salón del trono en el cielo. A Juan se le muestra una puerta abierta en el
cielo y una invitación de Cristo (la misma voz que Juan escuchó en el 1:10) para
entrar en el cielo y ver la autoridad soberana de Dios sobre todo lo que se
desarrollará al final de la era.

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4: 3; Juan ve a Aquel que está sentado en el trono y lo describe con las palabras
más brillantes y majestuosas que conoce. Describe la gloria de Dios con tres joyas
preciosas; jaspe, cornalina y esmeralda. La mención de estas tres joyas podría
representar al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. O simplemente podrían referirse a
la belleza y gloria de la Trinidad. También ve un arco iris alrededor del trono, que
apunta a la promesa de Dios de que nunca más destruiría el mundo con un diluvio.
Habla de la fidelidad de Su palabra en lo que está por suceder. Dios es fiel a Su
palabra. Sus juicios son justos y fieles.

4: 4 - 6; Seres y cosas alrededor del trono;

4: 4; Juan también ve a 24 ancianos sentados en 24 tronos alrededor del trono de

Dios. Estos ancianos están vestidos con túnicas blancas y llevan coronas de oro.
Las vestiduras blancas en el libro de Apocalipsis se refieren a las obras justas de
los creyentes que fluyen de la fe en Jesucristo. Él es nuestra justicia y nuestra
gloria (vestidura) son Sus obras perfectas y justas hechas en nosotros, con nosotros
y a través de nosotros, para Su gloria y nuestro gozo y fortaleza. También eran
vestiduras de reyes y sacerdotes. Cristo nos ha hecho reyes y sacerdotes para el
Padre, 1: 6. Los tronos hablan de gobernar con Cristo, lo cual es una de Sus
promesas en el Milenio (20: 4), así como en el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva.
(22: 5). Las coronas son un tipo particular de corona. Hay dos palabras en el
idioma griego para “corona”. La primera es la palabra griega stephanos, que
significa corona de vencedores. Obtenemos el nombre en español “Esteban” de
esta palabra. Este era dado a los atletas victoriosos en los Juegos Olímpicos como
premio. Esta es la palabra usada en el 4:4 para describir las coronas de los
ancianos. La otra palabra es diadem, que es la corona de un rey, un gobernante.
Solo se describe a Jesús portando la diadem, de hecho, muchas diadems (19:12).
Algunos ven el número 24 como la representación de las 12 tribus de Israel en el
Antiguo Testamento y los 12 Apóstoles del Nuevo Testamento, significando así,
creyentes del Antiguo Testamento y creyentes del Nuevo Testamento. Sus ropas y
coronas apuntan a la interpretación de los creyentes que son vencedores por la fe
con posiciones de gobernar con Cristo para siempre. La fe es la victoria que vence
al mundo, a la carne y al diablo.

4:5; Del trono proceden relámpagos, truenos y voces de siete lámparas que arden
delante del trono, que son los siete Espíritus de Dios. La frase relámpagos, truenos
y voces, apunta al libro del Éxodo cuando Dios habló desde el monte Sinaí a

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Moisés y al pueblo de Israel. Las mismas palabras se usan para describir Su voz.
Las siete lámparas de luz se identifican como el Espíritu Santo. Nuevamente, el
número siete se usa para significar perfección. La luz da dirección y definición. El
Espíritu Santo es nuestro Maestro y Guía (Juan 14:26, 16:13).

4:6; Delante del trono hay un mar de vidrio y en medio del trono y alrededor de él
hay cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás. El mar de vidrio
delante del trono es otra frase del libro de Éxodo. Después de dar los Diez
Mandamientos (Éxodo 20: 1 - 17), Dios llamó a Moisés, Aarón y sus dos hijos, y a
70 ancianos de Israel a Su presencia y vieron bajo los pies de Dios un pavimento
claro como el cristal (Éxodo 24: 9 - 10). Esto habla de la paz y claridad de los
juicios de Dios. Los cuatro seres vivientes que están llenos de ojos hablan de las
criaturas de Dios en la creación. Todo lo que hacen es contemplar la gloria de
Dios. No tienen suficientes ojos para asimilarlo todo. Son todos ojos, lo que
simplemente significa que no pueden apartar los ojos de Dios porque Él es muy
glorioso y majestuoso.

4: 7 - 8; Una descripción de los cuatro seres vivientes y su canción.

4: 7; Los cuatro seres vivientes se describen como bestias del campo (león),
ganado (becerro), hombre, y aves (un águila). Algunos verán una imagen de los
cuatro evangelios; Mateo presenta a Cristo como el León de la tribu de Judá,
Marcos presenta a Cristo como el Buey fuerte que hace la obra de Dios (milagros),
Lucas presenta a Cristo como el Hijo del Hombre y Juan como el Divino Hijo de
Dios, el águila majestuosa. Otra forma de interpretar estas cuatro criaturas
vivientes es a partir del relato de la creación de Génesis 1 - 2. En la creación se
dieron tres bendiciones. La primera era que las aves y los peces fueran fructíferos
y múltiples (Génesis 1:22). El segundo era la bestia del campo, el ganado y el
hombre, que también fructificaran y se multiplicaran (Génesis 1:28). La tercera
bendición se le dio a un día, el sábado, que también fue lo primero que se santificó
(Génesis 2: 3). Algunos interpretan a estos cuatro seres angelicales como
representantes de las criaturas de la creación que Dios bendijo para que
fructificaran y se multiplicaran.

4: 8; Los cuatro seres vivientes tienen seis alas y un cántico que cantan
continuamente. Estos seres alados apuntan a los serafines que Isaías vio alrededor
del trono de Dios en Isaías 6. Estos serafines (la palabra hebrea significa “llamas”;
ardiendo con la gloria de Dios), también tenían seis alas; con dos cubrían sus

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rostros (humildad), con dos cubrían sus pies (obediencia), y con dos volaban
(poderosos con velocidad). Cubrirse muestra humildad a la luz de la poderosa
gloria del Dios Creador. Su cántico es similar al cántico de los seres vivientes en
Apocalipsis. El canto del Apocalipsis es una alabanza al Dios Triuno; “Santo,
Santo, Santo; Señor Dios Todopoderoso; Quién era, quién es y quién ha de venir”.
Las tres frases están en estrofas de tres; La Trinidad.

4: 9 - 10; Cuando los 24 ancianos escuchan el cántico de las cuatro criaturas,

comienzan a cantar su cántico de alabanza al Señor porque Él es digno de recibir
gloria y honor y poder, porque Él creó todas las cosas y por Su voluntad existen y
fueron creadas. Como veremos en el capítulo cinco, la palabra “digno” apunta a
Jesucristo. La Biblia enseña en Juan 1: 1 - 4 así como en Colosenses 1:15 - 18 que
todas las cosas fueron creadas por medio de Jesucristo y para Él y se mantienen
unidas en Él. El cántico de los ancianos confirma esta verdad.

Aplicación:
El libro de Apocalipsis ha sido llamado el cancionero del Nuevo Testamento. En
Apocalipsis se cantan más cánticos que en cualquier otro libro del NT. Esto enseña
una verdad importante para los creyentes de hoy. Se nos ha dado una fe que canta
porque se nos ha dado un Espíritu que canta, el Espíritu Santo. Cantamos porque
tenemos la victoria en Cristo, incluso frente a la persecución severa que Jesús dijo
que enfrentaríamos cada vez más al final de los tiempos. A medida que aumentan
la tribulación y la persecución, también aumenta nuestro canto, tal como ocurre
alrededor del trono. Cuando cantamos estamos orando y cada oración se escucha
como una hermosa canción en el cielo.

Apocalipsis Capítulo 5

5: 1; Juan ve un rollo en la mano derecha del que está sentado en el trono, escrito
en ambos lados y sellado con siete sellos. Hay muchas interpretaciones diferentes
de lo que representa este rollo sellado. Un punto de vista es que es el significado
de los eventos de toda la historia humana y su resultado. Está sellado porque nadie
había podido darle sentido a la historia humana y mucho menos saber hacia dónde
se dirige.

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5: 2 - 4; Un ángel fuerte declara una pregunta para cualquiera que sea digno de dar
un paso al frente para darle sentido a la historia y su resultado, pero nadie se
presenta en el cielo, en la tierra o debajo de la tierra para darle sentido a la historia
o incluso mirarla. Juan llora excesivamente porque todo parece perdido.

5: 5; Uno de los 24 ancianos le dice a Juan que deje de llorar y que contemple al
León de la Tribu de Judá, la Raíz de David, que ha vencido, conquistado (la
misma palabra que se usa en la carta a las iglesias) y es capaz de abrir el rollo y
desatar su significado (romper los sellos).

5: 6; Cuando Juan mira, ve en medio del trono, de los cuatro seres vivientes y de
los 24 ancianos, un Cordero inmolado, de pie con siete cuernos y siete ojos, que
son los siete Espíritus de Dios. El Cordero inmolado y en pie es Jesucristo, quien
fue inmolado desde la fundación del mundo y crucificado en el Calvario. Está de
pie porque el Padre resucitó a Su Hijo de entre los muertos al tercer día. Los siete
cuernos apuntan a toda la autoridad que se le ha dado. Los Siete ojos apuntan a
que Cristo tiene toda la sabiduría y el poder del Espíritu Santo que es enviado a
todo el mundo. Aquí está una de las muchas imágenes en la Biblia sobre la
Trinidad; el Padre sostiene el rollo, el Hijo inmolado y de pie está a punto de
tomar el rollo, y tiene al Espíritu Santo para darlo a todos los que creen de todas
las naciones del mundo.

5: 7 - 14; El Hijo toma el rollo del Padre y toda la creación comienza a cantar Su
alabanza.

5: 7; El Cordero inmolado y en pie toma el rollo como el único digno de dar

sentido a la vida y llevarla a conclusión.

5: 8; Cuando el Cordero, el Hijo de Dios inmolado y de pie, toma el rollo, los seres
vivientes y los 24 ancianos se postran para adorar con cánticos y oraciones de los
santos en copas de oro con incienso.

5: 9 - 10; Su cántico es un nuevo cántico de alabanza al Cordero que dará sentido a

la historia y la llevará a una gloriosa conclusión. Es una canción nueva debido al
tiempo. Es solo después del sufrimiento, muerte, sepultura, resurrección y
ascensión de Cristo que la historia tiene significado. Solo Cristo puede llevarla a

16
su gloriosa conclusión. Su cántico se centra en el Cordero inmolado y en pie que
ha redimido para Dios a personas de todas las naciones y nos ha hecho reyes y
sacerdotes para nuestro Dios. Recuerda la descripción que Juan hizo sobre Jesús
en el 1: 5 - 8. Ahora él está escuchando este cántico.

5:11 - 12; El canto se extiende desde los cuatro seres vivientes y los 24 ancianos,
hasta todos los ángeles en el cielo, que son más de los que se pueden contar. Juan
usa dos palabras griegas para describir el número de ángeles que ve; myriads es la
palabra griega literal para innumerables, y xilias es una palabra que significa mil
miles. Estos dos números en griego juntos significan imposible de numerar.
Podríamos decir miles de millones de ángeles. Su cántico también está centrado en
Cristo, pero más corto. Cantan sobre la dignidad siete veces mayor del Cordero
que fue inmolado para recibir poder, riquezas, sabiduría, fuerza, honor, gloria y
bendición. Una vez más, el número siete es usado para describir la perfección y la
alabanza completa. Toda la alabanza es dada a uno y solo a uno; al Cordero que
fue inmolado y ahora está de pie.

5:13; Otro grupo comienza a cantar después de escuchar a los miles de millones de
ángeles en el cielo. Este grupo se describe como toda criatura en el cielo, en la
tierra, debajo de la tierra y en el mar. Su canto es incluso más corto que el de los
ángeles. Básicamente es alabanza al Padre y al Cordero por los siglos de los siglos.
Este grupo te recuerda lo que Pablo dijo en Filipenses 2: 9-11, cuando escribe:
“Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es
sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los
que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese
que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre”.

5:14; El capítulo cinco concluye con los cuatro seres vivientes y los 24 ancianos
gritando Amén y adorando a Dios que vive para siempre. La palabra “Amén” es
una palabra hebrea que significa es verdad.

Aplicación:
Cristo Jesús da sentido a la vida; a tu vida y a toda la vida. La sabiduría es Cristo.
El entendimiento es Cristo. Sin Jesús, la vida no tiene sentido. Él es el único que le
da sentido a los eventos en nuestras vidas. Y sabemos (Romanos 8:28) que Dios

17
está obrando todas las cosas (todos los eventos y experiencias) de nuestra vida
para bien en Cristo Jesús nuestro Señor. Dale todo lo que te suceda.

Una de las otras cosas que se nota en los tres grupos que cantan, los cuatro seres
vivientes y los 24 ancianos, la hueste angelical del cielo, y luego cada criatura en
el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, es que el primer grupo canta de redención
con el cántico más largo, mientras los demás cantan sobre el poder de Dios y su
naturaleza eterna. Nosotros, los redimidos, tenemos más de qué cantar que los
ángeles. Recuerda, cuando cantas estás orando y cuando oras es un canto en el
cielo. Aquellos de nosotros que hemos experimentado la gracia de Dios en Cristo
y hemos sido redimidos, hemos experimentado más del poder de Dios y hemos
visto más de Su majestad y gloria por Su amor misericordioso que todos los
ángeles.

Canten, amados, incluso si no son talentosos para cantar, canten. Dios escucha tu
canto como una oración y tus oraciones son hermosos cantos para Él. Y recuerda,
el libro de Apocalipsis es el cancionero del Nuevo Testamento y nos enseña que a
medida que aumentan la persecución y la tribulación, también aumenta nuestro
canto. Cantamos los cánticos de victoria cuando somos perseguidos, calumniados
y rechazados, porque somos amados por Dios y sabemos que el sufrimiento es
temporal para los creyentes y las bendiciones son eternas.

Apocalipsis Capítulo 6

18
6: 1-2; El primero de los siete sellos lo abre el Cordero de Dios, el Señor
Jesucristo. Mientras Cristo rompe el sello (recuerda, solo el Señor Jesús puede dar
significado a los eventos de la historia humana), uno de los cuatro seres vivientes
le dice a Juan que venga y vea. Ve un caballo blanco con un rey conquistador al
que le han dado un arco y una corona. La palabra para corona es stephenos, que
significa corona de vencedores. Este rey conquistador representa a aquellos que
han buscado gobernar el mundo con autoridad y poder religiosos (caballo blanco,
arco, corona = poder religioso). Pero tratar de gobernar el mundo imponiendo la
religión a otros no es la manera de Dios.

6: 3 - 4; El segundo de los siete sellos es abierto por el Cordero y un segundo ser

viviente le ordena a Juan que venga y vea. La guerra está representada por el
caballo rojo. La guerra siempre ha ido de la mano con el rey conquistador que
busca imponer la religión a los demás. Aquellos que han tratado de gobernar el
mundo ganando guerras solo han tenido éxito en quitar la paz a la tierra y la
muerte reina como resultado del jinete del caballo rojo.
6: 5 - 6; El tercer sello se abre y un tercer ser viviente ordena a Juan que venga y
vea. Juan ve un caballo negro con un jinete sosteniendo una balanza con un
mensaje de precios muy inflados en alimentos comunes (trigo y cebada) pero
precios estables para artículos de lujo como aceite y vino. Esto representa a
aquellos que han buscado gobernar el mundo con poder económico solo para
dañar a los pobres y proteger a los ricos.

6: 7 - 8; El cuarto sello se abre y el cuarto ser viviente le ordena a Juan que venga
y vea. Ve un caballo amarillo con un jinete llamado Muerte y el Hades
siguiéndolo. Se les dio poder sobre más de una cuarta parte del mundo para matar
con guerra, hambre, pestilencia y animales salvajes. El caballo amarillo representa
los resultados de aquellos que han buscado gobernar el mundo forzando la
religión, la guerra y la injusticia económica. La muerte y el Hades (tormento y
sufrimiento) siempre han seguido a aquellos que han buscado gobernar el mundo.
La referencia a una cuarta parte de la tierra destruida no vale nada. Descubrirás
que esta destrucción aumenta a un tercio con las siete trompetas (capítulos 8 - 9), y
luego toda la tierra con las siete copas de la ira (capítulo 16).

6: 9-11; El quinto sello se abre y Juan ve un altar en el cielo y almas bajo el altar
clamando justicia por el sacrificio de sus vidas a manos de los impíos a lo largo de

19
la historia humana. La sangre acumulada debajo de un altar es una imagen de la
muerte de muchos sacrificios. En este caso comenzando con Abel, la primera
persona asesinada por su testimonio (Génesis 4). El relato del Génesis se refiere a
la sangre de Abel que clama desde la tierra a Dios. A estas almas se les da una
túnica blanca que significa justicia y se les dice que descansen un poco más hasta
completar su número. Esto nos permite saber que los justos sufrirán de manos de
los impíos hasta el fin de los tiempos, lo que justificará la ira del Cordero.

6: 12-17; El sexto sello se abre y Juan ve grandes desastres cósmicos que vendrán
sobre la tierra al final de la era. Algunos ven esto como la condición en la tierra
durante los últimos años de gran tribulación. Toda la creación se cerrará bajo el
peso del pecado creciente y la ira del Cordero. Un gran temor vendrá sobre todos,
pero llevará a la gente a esconderse de Dios en lugar de buscarlo. Esto nos
recuerda lo que hicieron Adán y Eva cuando pecaron. Se escondieron de Dios.

Resumen del Capítulo Seis:

Los seis sellos del rollo que abrió el Cordero de Dios, el Señor Jesucristo, es una
mirada dramática a la historia de la humanidad y al fracaso del hombre para
gobernar el planeta. Dios les dio a Adán y Eva el mandato de someter la tierra
dándoles dominio sobre ella. Ellos le entregaron ese dominio al diablo cuando
creyeron en su mentira en lugar de en la verdad de la palabra de Dios. Satanás ha
desatado su reinado de matar, robar y destruir a través de los líderes mundiales a lo
largo de la historia de la humanidad. Esto está en marcado contraste con el Reino
de Dios, que es desde la eternidad hasta la eternidad; un reino de justicia, paz y
gozo en el Espíritu Santo. Dado que el Cordero que fue inmolado y que ahora está
de pie es el único digno de dar sentido a estos eventos, podemos ver el contraste y
el juicio que solo Él puede llevar a cabo; la ira del Cordero.

Aplicación:
Los acontecimientos actuales continúan confirmando el fracaso del hombre para
administrar la tierra. Como seguidores de Cristo, podemos orar para que las
personas de la tierra se salven. La única esperanza para la gente del mundo es
Cristo. Ninguna religión corregirá el problema del pecado. Ninguna guerra traerá
paz a la tierra. Ningún sistema económico o político cambiará el corazón del
hombre. Solo Cristo puede y lo hará a medida que la gente se arrepienta de sus
pecados y se vuelvan con fe a Jesús para que les salve y gobierne sus vidas con Su

20
presencia amorosa. Ora para que el evangelio se extienda por toda la tierra y sé un
testimonio valiente de Cristo hoy.
Apocalipsis Capítulo 7

7: 1-3; Cuatro ángeles silencian el viento en la tierra y sellan a los siervos de Dios
para un ministerio evangelístico mundial. A estos ángeles se les da el poder de
contener el viento sobre toda la tierra. Todos los patrones climáticos se detendrán
repentinamente antes de que se abra el séptimo sello, los eventos finales de esta
era. Este extraño silencio detendrá todos los negocios de rutina y llamará la
atención de todos antes de que ocurra un gran daño sobre la creación. Luego se les
dice a los ángeles que sellen a los siervos de Dios en sus frentes.

El sellado representa varias cosas importantes. Primero, representa propiedad y

protección por parte del propietario. Estos siervos pertenecerán a Dios y todos lo
sabrán. El sellado también nos permite saber que Dios protegerá a estos siervos
hasta que se cumpla su propósito. El sellado también apunta a un mensaje especial.
Estos siervos sellados tendrán un mensaje, el evangelio para toda la humanidad.

7: 4 - 8; Los siervos sellados están numerados e identificados como evangelistas

judíos. Hay 144.000 de estos evangelistas judíos, 12.000 de 12 tribus de Israel. Ha
habido mucha discusión y variadas interpretaciones en cuanto a la razón por la que
se nombra a Manasés junto con José (su padre), y no a la tribu de Efraín y Dan. El
punto simple es que este gran ejército de 12.000 de 12 tribus de Israel será enviado
para ganar almas para Cristo en toda la tierra. Podrías pensar en ello como 144.000
apóstoles Pablo sueltos sobre la humanidad durante los últimos días de esta era.

7: 9 - 17; A Juan se le muestran los resultados de los 144.000 y el gran

avivamiento al final de la era. Se le muestran almas vestidas con ropas blancas de
todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas de pie ante el trono y ante el Cordero
alabando a Dios con ramas de palma.

Las túnicas blancas representan la justicia de Cristo y las ramas de palma nos
recuerdan la fiesta de los Tabernáculos, que en la historia judía era la fiesta que
celebraba la provisión y protección de Dios a Israel mientras vagaban por el
desierto. Uno de los 24 ancianos le pregunta a Juan quién es esta gran multitud y

21
Juan responde que no lo sabe. El anciano le dice que estas son las almas ganadas
para Cristo durante la gran tribulación.

Resumen del Capítulo Siete:

Aprendemos de este capítulo que el avivamiento más grande que el mundo haya
visto tendrá lugar durante la gran tribulación debido al ministerio evangelístico de
los 144.000 judíos salvos. Los veremos nuevamente en el capítulo 14 y
aprenderemos más sobre ellos allí. Llevarán millones de almas a Cristo durante los
horribles días de la gran tribulación. Algunos entienden que estos 144.000 judíos
vendrán a Cristo como resultado del rapto. Una vez que la iglesia haya sido
arrebatada de la tierra, Dios quitará el velo de los ojos de su pueblo Israel y ellos
continuarán el testimonio de Cristo en la tierra en ausencia de la iglesia durante la
gran tribulación.

Aplicación:
Ora ahora por el ministerio de los 144.000. Podemos participar en el avivamiento
más grande que la tierra ha visto orando ahora por los creyentes judíos y los
nuevos creyentes que vendrán a Cristo como resultado de la poderosa predicación
y ministerio.

22
 Apocalipsis Capítulo 8

8: 1 - 6; El séptimo sello abre un silencio es el cielo durante aproximadamente

media hora. El silencio en el cielo es un evento extraño. Es similar a Apocalipsis
7: 1 cuando todos los patrones de viento y clima se detienen en la tierra. Es como
la quietud antes de una tormenta.

Es increíble cuando se considera la alabanza continua de los cuatro seres vivientes

y los 24 ancianos y las innumerables huestes angelicales que se silencia durante
media hora. Se ve a siete ángeles recibiendo siete trompetas. Antes de que el ángel
toque la primera trompeta, se le da incienso a otro ángel para que lo ofrezca sobre
el altar de oro en el cielo con las oraciones de los santos. Esto junto con las
oraciones de los santos son arrojados a la tierra con truenos, relámpagos seguido
de un terremoto. Antes de que comiencen en la tierra los terribles juicios de Dios,
hay silencio y se dan oraciones de los santos por la tierra. Esto nos dice que es
importante orar ahora por el juicio que vendrá sobre la tierra. Será un momento
terrible para la tierra y para todos los que viven en ella cuando suenen las siete
trompetas.

8: 7 - 13; Las trompetas en la Biblia anuncian e introducen el desastre que se

avecina.

8: 7; La primera trompeta es una tormenta mundial de granizo y fuego que quema

un tercio de los árboles y toda la hierba verde. El granizo mezclado con fuego fue
la séptima plaga sobre los dioses de Egipto en Éxodo 9:13 - 35. Pero con la
primera trompeta, es un evento mundial.

8: 8 - 9; Suena la segunda trompeta y algo como un enorme meteorito o cometa

cae del espacio exterior al mar y convierte un tercio del mar en sangre.
Nuevamente, esto es similar a la primera plaga en Éxodo 7:14 - 25 cuando Moisés

23
golpeó el río Nilo y se convirtió en sangre durante siete días. Pero esto es mundial
en agua salada. Un tercio de la vida marina se destruye junto con un tercio de los
barcos en el mar.

8:10 - 11; Suena la tercera trompeta y otro meteorito o cometa cae del espacio
exterior y vuelve amargo un tercio de los manantiales de agua dulce y ríos de la
tierra. Muchos mueren como resultado del agua contaminada.

8:12; La cuarta trompeta oscurece un tercio del sol, la luna y las estrellas. Esto
nuevamente se asemeja a la plaga de la oscuridad durante tres días en Egipto
(novena plaga, Éxodo 10:21 - 29).

8:13; Antes de que suene la quinta trompeta, un ángel anuncia un canto fúnebre de
tres “ayes” sobre toda la humanidad por las últimas tres trompetas que vienen.

Resumen del Capítulo Ocho:

Nota que las primeras cuatro trompetas son juicios sobre la creación, pero que las
últimas tres, sobre la humanidad. También observa que la intensidad y el alcance
del juicio está aumentando de un cuarto que se destruye durante la apertura de los
sellos a un tercio que se destruye durante las trompetas. Algunos ven el sonido de
las trompetas al comienzo de la gran tribulación para anunciar un tiempo de
angustia aún mayor durante la última mitad de la tribulación de siete años.

Aplicación:
Tus oraciones son eternas porque Dios las usa en Su tiempo para Sus propósitos
eternos. Ora ahora por el tiempo de dolores que vendrá sobre toda la tierra. Dios
“arrojará” tus oraciones sobre la creación y los habitantes de la tierra durante la
gran tribulación.

24
 Apocalipsis Capítulo 9

9: 1 - 21; La quinta y sexta trompeta suenan para atormentar y matar a un tercio de

la humanidad en la tierra.

9: 1 - 12; A la quinta trompeta se le llama el primer Ay. Un ángel cae a la tierra

con la llave para abrir el abismo, el pozo del abismo. El abismo es una prisión de
demonios. Será la prisión de Satanás durante el Milenio (Apocalipsis 20: 1 - 6).
Aparentemente ahora aprisiona a millones de demonios que serán liberados
después de que suene la quinta trompeta. Otras referencias al abismo se encuentran
en Lucas 8:31 (los demonios que Jesús envió a los cerdos rogándole que no los
enviara al abismo), Apocalipsis 9: 1 - 2, 11, 11: 7, 20: 1, 3, y una posible
referencia en 2 Pedro 2: 4 donde el abismo se llama Tártaro, infierno inferior. Los
demonios liberados con la quinta trompeta oscurecen el sol como langostas. Se les
da poder (por Dios) para torturar a la humanidad con terribles aguijones durante
cinco meses. Nota que Dios limita su destrucción solo a la humanidad (no a las
plantas ni a los árboles) y por un período de tiempo particular. Tienen una
apariencia espantosa y un sonido rugiente. Están dirigidos por un demonio
principal llamado Destructor.

9:13 - 21; La sexta trompeta suena y libera a cuatro ángeles que han sido atados
(posiblemente demonios) en el río Éufrates y que se han preparado para este
evento en particular para matar a un tercio de la humanidad. Lideran un ejército de
200 millones de demonios que matan con fuego, humo y azufre que procede de
sus bocas y colas. Se nos dice que los que sobreviven se niegan a arrepentirse de la
idolatría, de la adoración de demonios, de hechicerías, de inmoralidades sexuales y

25
robos. Esta es la horrible descripción de las prácticas y estilos de vida aceptados en
la tierra en el momento de la sexta trompeta.

Resumen del Capítulo Nueve:

La quinta y sexta trompeta siguen el patrón de aumento de intensidad. Primero, un
tercio de la humanidad es torturada y atormentada durante cinco meses. Luego, un
tercio de la humanidad muere horriblemente y se niega a arrepentirse. La
oportunidad de arrepentirse es un regalo de la gracia de Dios durante la gran
tribulación, pero se rechaza. También es sorprendente que los demonios se utilicen
para atormentar a los incrédulos. El mal se destruye a sí mismo finalmente.

Apocalipsis Capítulo 10

10: 1 - 7; Juan ve a un ángel poderoso que desciende del cielo en una gloria
brillante con un librito en la mano. El pie derecho del ángel está sobre el mar y su
pie izquierdo sobre la tierra y su voz es como un león rugiente. Algunos ven
muchas similitudes de este poderoso ángel con Jesús con su apariencia de un arco
iris alrededor de su cabeza, rostro brillante como el sol, pies como columnas de
fuego y voz como el león de la tribu de Judá. Pero otros saben que Jesús no
regresa a la tierra hasta Apocalipsis 19 y no hay ningún error de su identidad en
ese momento de la historia. Cuando este ángel poderoso habla, hay siete mensajes
tremendos que se le dice a Juan que selle y no los escriba. Hay un misterio en esto
que tendrá que esperar hasta que el séptimo ángel toque su trompeta (11:15 - 19).

10: 8-11; Se le dice a Juan que tome el librito del ángel y se le dice que lo tome y
se lo coma. El libro es dulce a su paladar, pero le amarga el estómago. Algunos
dicen que este es el libro sin sellar de Apocalipsis cinco que Jesús ha abierto y que
Juan está registrando. Comerlo tiene el significado de recibir el mensaje del libro
de Apocalipsis y declararlo. Es amargo en el estómago porque sabe que muchos
rechazarán la palabra de Dios y sufrirán las consecuencias. A Ezequiel también se
le dijo que comiera un mensaje de Dios para su generación, teniendo los mismos
efectos (Ezequiel 3: 1 - 4, 10, 14).

Aplicación:

26
La palabra de Dios es dulce al paladar de nuestro corazón cuando recibimos Su
palabra. Vivir la palabra en el ambiente hostil del mundo, la carne y el diablo es
duro e incluso amargo. Jesús dijo que el camino angosto era difícil (Mateo 7:13 -
14) y conduce a la vida eterna. La dulzura de la palabra de Dios nos da hambre de
más, así como resistencia para la oposición a esa palabra.

Apocalipsis Capítulo 11

11: 1-2; A Juan se le da una caña de medir después de haber comido el librito de
este ángel poderoso. Se le dice que mida el templo y que deje fuera el patio de los
gentiles porque ellos gobernarán la ciudad de Jerusalén durante tres años y medio,
cuarenta y dos meses. La palabra “Gentiles” es otra palabra para los incrédulos.
Algunos ven la medición del Templo como una descripción de la construcción del
Templo antes del regreso de Cristo. Daniel 12 nos dice que los sacrificios del
Templo cesarán durante los últimos tres años y medio de la gran tribulación
porque el anticristo se proclamará a sí mismo como dios y requerirá sacrificios
para él. La vara de medir también apunta hacia la profecía de Zacarías 2.

11: 3-14; El ángel le dice a Juan acerca de los dos testigos que atormentarán a los
incrédulos durante los primeros tres años y medio de la gran tribulación. Están
vestidos de cilicio, lo que nos dice que su mensaje es de arrepentimiento. La
referencia a que su identidad son los dos olivos y los candelabros, se remonta a la
profecía de Zacarías 4, que son empoderados por el Espíritu Santo. Algunos ven
que estos dos testigos son similares a los ministerios de Moisés y Elías contra el
faraón y el rey Acab. Tendrán poderes milagrosos similares de fuego saliendo de
sus bocas (mensajes ardientes que llaman al arrepentimiento), los poderes para
cerrar el cielo para que no llueva durante su breve ministerio de tres años y medio,
para convertir el agua en sangre, así como otras plagas tantas veces como lo
deseen. Cuando su ministerio se complete (la palabra “terminado” en el versículo

27
7 es la palabra griega teleo, que significa perfeccionado o terminado), la bestia del
abismo los vencerá y los matará. Sus cadáveres serán vistos con gran celebración
en lugar de ser enterrados porque atormentaron a la gente con su mensaje de
arrepentimiento. Después de tres días y medio, Dios los resucitará de entre los
muertos y los arrebatará al cielo a la vista de sus verdugos. Su ministerio de tres
años y medio se llama el segundo Ay, que fue introducido con la sexta trompeta,
9:13 - 21.

11:15 - 19; El séptimo ángel toca la séptima trompeta con fuertes voces
proclamando el fin del mundo, la carne y el reino del diablo en la tierra. Este es el
primer anuncio del regreso de Cristo para gobernar por mil años (Apocalipsis 19-
20). Los 24 ancianos cantan una canción poderosa de la justicia del juicio de Dios
con gran gozo porque el día del juicio finalmente había llegado. Juan ve el arca del
pacto en el cielo con gran conmoción en la tierra.

Resumen de las Siete Trompetas:

La sección sobre las siete trompetas, Apocalipsis 8-11, cubre los últimos siete años
de esta era antes del regreso de Cristo. Las trompetas anuncian. Estas siete
trompetas anuncian el regreso de Cristo durante un período de siete años con gran
destrucción por los demonios y la muerte. Los dos testigos con poderosos milagros
proclaman el mensaje de arrepentimiento, que atormenta a sus oyentes. Nadie se
arrepiente. La séptima trompeta suena justo antes de que las siete copas de la ira se
derramen sobre la tierra, lo que marcará el comienzo del regreso de Cristo y de su
glorioso reinado de mil años en la tierra. Antes de las siete copas de la ira
(Apocalipsis 15-16), Juan ve siete visiones en el cielo y en la tierra (Apocalipsis
12-14).

Aplicación:
Dios es paciente para con el mundo incrédulo, no queriendo que nadie se pierda,
sino que todos vengan a Cristo con un corazón arrepentido. El arrepentimiento es
la respuesta a la invitación del Espíritu Santo a volverse a Cristo. El
arrepentimiento es también la experiencia continua de los creyentes a medida que
el Espíritu Santo continúa Su obra de santificarnos y hacernos irreprensibles ante
el Padre en Cristo. Te arrepientes cuando el Espíritu Santo te revela las mentiras
que has creído y el pecado que has practicado.

28
El pecado tiene tres etapas; nacemos con una naturaleza pecaminosa, elegimos
pecar en la primera oportunidad que tenemos y nos convertimos en esclavos de él,
practicamos el pecado. Cuando una persona nace de lo alto, recibe una nueva
naturaleza, una nueva vida en Cristo. Ya no son esclavos del pecado, sino que han
sido liberados para elegir la justicia por la fe en Cristo. El nuevo creyente seguirá
eligiendo pecar, pero ya no tendrá que hacerlo. Seguirán practicando el pecado,
pero solo por hábito; ya no es quienes son. El arrepentimiento es confiar en el
ministerio del Espíritu Santo que vive en ti para darle la espalda a tus viejas
decisiones y hábitos y abrazar nuevas decisiones dirigidas por la palabra de Dios y
nuevos hábitos fortalecidos por el Espíritu Santo. Pídele a Dios el don del
arrepentimiento y que el Espíritu Santo te revele las mentiras que has creído para
que puedas ver de dónde vinieron y el resultado de su dirección.

Apocalipsis Capítulo 12

12: 1 - 6: Juan ve una visión en el cielo; la mujer, el niño y el dragón. Se describe

a la mujer como un ser vestido del sol, con la luna a sus pies y con una guirnalda
de doce estrellas en la cabeza. Esto se refiere a Israel, y es similar al sueño que
Dios le dio a José en Génesis 37: 9, y cómo su padre, madre y hermanos se
inclinarían ante él. Esto se cumpliría más tarde cuando estuvo a cargo de Egipto
durante la gran hambruna. Fue la nación de Israel la que trajo a nuestro Señor
Jesucristo. Pero esto también podría ser una referencia a Eva y la profecía que
Dios pronunció cuando maldijo a la serpiente en Génesis 3:15, “…la Simiente de
la mujer aplastará tu cabeza”. Satanás ha estado tras la descendencia de las
mujeres desde ese día en el Huerto cuando Dios lo maldijo a él y a su
descendencia.

El diablo es descrito en los versículos 3 al 4 como un gran dragón rojo de fuego

con siete cabezas, diez cuernos y siete coronas (diademas). El número siete se usa
aquí para describir siete reinos. Los diez cuernos describen un gran poder. Las
siete coronas gran autoridad. Describe cómo su cola arrastró a un tercio de los

29
ángeles del cielo y los bajó a la tierra, que son los ángeles caídos a los que engañó
y que lo siguieron en su rebelión contra Dios. Su misión se describe, quiere
devorar al Niño, Jesús.

Israel es descrito nuevamente como dando a luz a Cristo, quien gobernará a las
naciones de la tierra con vara de hierro y fue arrebatado al trono de Dios. Esto
apunta a la profecía en el Salmo 2:9 así como a la exaltación de Cristo después de
la resurrección, Hechos 2:33 - 36. El versículo seis habla de cómo Dios protegerá
a la nación de Israel y la guardará hasta el fin de los tiempos.

12: 7 - 12; Juan ve otra visión en el cielo, una guerra entre Miguel y sus ángeles y
el dragón y sus ángeles los demonios. Satanás es vencido y arrojado a la tierra con
todos los demonios. Jesús se refiere a esto en Lucas 10:17 - 18, cuando los setenta
regresaron de su exitoso viaje misionero e informaron cómo los demonios estaban
sujetos a ellos. Jesús dijo: “Vi a Satanás caer como un rayo del cielo…” En el
versículo nueve se describe al diablo de cinco maneras, “…el gran dragón…la
serpiente antigua, llamada Diablo, y Satanás, que engaña a toda la tierra”. Ya se
le ha referido como el gran dragón, y luego como la serpiente de Génesis 3. La
palabra “diablo” significa alguien que calumnia y la palabra “satanás” significa
adversario. Engañador se explica por sí mismo. Jesús llamó al diablo padre de
mentira y asesino desde el principio, Juan 8:44.

Entonces Juan escuchó una voz fuerte que decía que había llegado el tiempo del
poder de Cristo y que el acusador de los hermanos había sido arrojado a la tierra y
estaba furioso porque sabía que le quedaba poco tiempo. Los habitantes de la tierra
son advertidos de su furor y Juan ve que ellos vencen al diablo por la sangre del
Cordero y por la palabra de su testimonio y serán martirizados por su fidelidad a
Cristo.

12:13 - 17; Estos versículos describen el ataque de Satanás contra Israel, la mujer
y el resto de su descendencia. La otra descendencia probablemente se refiere a
seguidores de Cristo, tanto judíos como gentiles. Jesús habló de estos otros
descendientes en Juan 10:16 cuando dijo: “También tengo otras ovejas que no son
de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un
pastor”. El versículo catorce describe una vez más cómo Dios proveerá y
protegerá a Israel del ataque de Satanás. Incluso describe cómo la tierra acudirá en
ayuda de Israel cuando el diablo intente ahogar a Israel con una gran inundación.

30
El diablo siempre ha querido copiar lo que hace Dios. Dios destruyó el mundo de
los impíos con un diluvio mundial (Génesis 6 - 9). Satanás trata de destruir a Israel
con una avalancha de mentiras y calumnias que brotan de su boca, pero falla
porque la tierra se traga la destrucción.

Aplicación:
El capítulo doce es un gran resumen de la historia de la Biblia desde Génesis 3
hasta el final de Apocalipsis. Describe la furiosa rebelión del diablo y sus
demonios contra Dios y Su promesa de que la Simiente de la mujer algún día lo
destruiría. Habla de cómo Dios a través de Israel ha protegido y provisto Su
promesa del Mesías venidero y Sus seguidores. Y cómo Dios ha preservado a
Israel para sus propósitos de redención y salvación. También aprendemos del
poder de la sangre del Cordero contra el diablo y del valor de un testimonio
personal de Cristo frente a la muerte. Incluso la creación lucha por Israel para
contrarrestar las mentiras que arroja de su boca contra ella. Como todo el libro, el
capítulo doce es una poderosa declaración de aliento para la nación de Israel y
para el cuerpo de Cristo durante los días difíciles del fin de los tiempos.

Apocalipsis Capítulo 13

13: 1 - 10; La descripción e identidad del anticristo y el falso profeta es un tema

popular en el estudio del libro de Apocalipsis. No se le llama el anticristo en el
libro de Apocalipsis, sino que simplemente se le llama “la bestia”. Juan usa la
palabra “anticristo” en 1 Juan 2:18, 22, 4: 3 y 2 Juan 7. Pablo usa la frase “hombre
de pecado” e “inicuo” para describir a este individuo en 2 Tesalonicenses 2: 1 - 12.
Pero nuestro estudio se mantendrá enfocado en Apocalipsis 13: 1 - 10 y lo que
estos versículos revelan.

13: 1; Juan ve una bestia que sale del mar y tiene siete cabezas, diez cuernos con
diez coronas en los diez cuernos. El mar se ha utilizado en toda la Biblia para
describir las naciones gentiles y / o los incrédulos. Se enfurece, hace espuma y es

31
impulsada por el viento. Es inestable. Es espantosa. Todas estas frases y más
describen la vida sin Dios. La bestia vendrá del mundo incrédulo. La descripción
de siete cabezas, diez cuernos y coronas, es la misma que la del dragón rojo de
fuego, el diablo, en el capítulo 12. De modo que sabemos que la bestia será el
diablo encarnado. Será completamente poseído por el diablo, con gran poder,
autoridad y conocido por blasfemar. Recuerda el estudio del capítulo 12, el poder
se describe como con cuernos, la autoridad se describe con coronas y cabezas.

13: 2; La descripción de la bestia con características de leopardo, oso y león se

refiere a las bestias y reinos que Dios reveló en Daniel 7, especialmente Daniel 7:
7, ya que ve a la bestia al final de la era como una combinación horrible de los
otros tres gobernantes mundiales. Este último gobernante mundial tendrá pleno
poder de Satanás. Dios ha impedido al diablo de esto con los otros gobernantes
mundiales impíos, pero al final de la era, el Señor permitirá que se cumpla Sus
propósitos para la gloria victoriosa de Su Hijo, Jesucristo.

13: 3; La herida mortal de una de sus cabezas se ampliará en el capítulo 17 con la

frase, “…quién era, no era y ahora es…” describe el imperio romano revivido. En
los días de Juan era el poder gobernante, luego murió alrededor del 400 d.C., pero
al final de la era, será revivido como la cabeza de los ocho, o el poder gobernante
mundial, el anticristo.

13: 4 - 10; La bestia será adorada durante los últimos tres años y medio de la gran
tribulación al final de la era. El mundo entero, excepto los seguidores de Cristo,
adorará a la bestia. Dios permitirá que la bestia haga guerra contra los santos y los
venza. Él gobernará el mundo entero. Pero aquellos cuyos nombres están escritos
en el Libro de la Vida del Cordero tendrán la fe paciente de Cristo y perseverarán
y finalmente vencerán y gobernarán con Cristo en el Milenio, capítulo 20.

13:11 - 18; Se describe al falso profeta como saliendo de la tierra, con dos cuernos
como un cordero y habla con la misma blasfemia que la bestia. La referencia a la
tierra podría significar que esta persona saldrá de Israel, tal vez uno de los
sacerdotes de Israel. Ejercerá la autoridad de la bestia con engaño y se le permitirá
realizar milagros engañosos o magia para engañar al mundo entero para que adore
a la bestia. Nuevamente se hace una referencia en los versículos 12 y 14 del
imperio romano revivido como la bestia cuya herida mortal fue sanada. Hará que
la imagen de la bestia sea vista como viva en todo el mundo. Esto es fácil de ver

32
para nosotros en nuestro mundo de computadoras e Internet. Las generaciones del
pasado solo podían especular cómo el falso profeta podría hacer tal cosa.

Cualquiera que se niegue a adorar a la bestia será asesinado. Esto era común en la
época de Juan cuando Roma exigía adorar al emperador o ser asesinado. Los
cristianos eran reunidos y se les ordenaba, uno por uno, que declararan “César es
el Señor”. En cambio, ellos proclamaban “Cristo es el Señor” y eran ejecutados en
el acto. Esta será nuevamente la situación para los creyentes al final de la era con
el imperio romano revivido.

13:16 - 18; La marca de la bestia es un tema de mucha discusión y especulación.

Se dice que esta marca está en la mano derecha o en la frente. Este sello identifica
a la persona como quien adora a la bestia. Sin la marca la persona no podrá
comprar ni vender. La marca es el número del nombre de la bestia, 666. Algunos
dirán que, dado que el número 6 es el número del hombre, (uno menos que el
número perfecto 7) es un hombre que es perfecto a los ojos del hombre. Dicen que
su apariencia exterior será perfecta, pero su corazón estará lleno del diablo.
Parecerá sabio, pero con la sabiduría del mundo, no de Dios.

Con el número repetido tres veces, parece apuntar a una trinidad demoníaca; el
diablo, la bestia y el falso profeta. Otros dirán que es una marca de una forma
demoníaca de pensar (frente = mente), y la marca de la mano derecha una
referencia a una forma demoníaca de hacer (mano derecha = fuerza). Una cosa es
segura; sin la marca, los creyentes no podrán comprar comida, refugio o ropa. Se
convertirán en completos marginados y serán cazados en la tierra.

Aplicación:
La marca de la bestia al final de los tiempos sobre los incrédulos unirá al mundo
bajo un gobierno, religión y economía de un solo mundo. Todos los creyentes
serán excluidos. ¿Cómo comerán los creyentes? ¿No alimentó Dios a su nación en
el desierto con maná del cielo? Él lo hizo. ¿Cómo comió Elías durante los tres
años y medio de hambre en Israel? Dios proveyó por la provisión milagrosa de
aceite y harina a través de una viuda en Sarepta. ¿Y cómo comió cuando la
malvada reina Jezabel lo persiguió? Dios les dijo a los pájaros que le trajeran carne
a Su profeta, lo cual hicieron.

33
Dios siempre ha provisto para sus hijos y siempre lo hará, especialmente durante
los últimos días de la gran tribulación. Y como hemos dicho antes, podemos y
debemos orar ahora por nuestras hermanas y hermanos que tendrán que soportar
los últimos tres años y medio de la gran tribulación. Dios guarda nuestras
oraciones y las usará en su momento oportuno. Las oraciones de los santos son la
música del cielo.

Hay otra pregunta que ha surgido de la descripción de la marca de la bestia. ¿Cuál

es la marca o sello de los creyentes hoy y en los días del fin de los tiempos? Jesús
dijo en Juan 13:34 - 35: “Amaos unos a otros; como yo os he amado, que también
os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis
amor los unos con los otros.” El amor es nuestra marca de identidad, nuestra
marca de nacimiento, el sello del Espíritu Santo sobre nuestra forma de pensar y
actuar.

Apocalipsis Capítulo 14

14: 1 - 5; Una mirada futura a los 144.000 con Cristo en Jerusalén durante el
Milenio. Estos versículos continúan donde terminó el capítulo siete y dan una
descripción un poco más de los 144.000 y su ministerio completo. Se les ve en el
monte Sion, Jerusalén, con el Cordero y con el sello del nombre del Padre en la
frente. En el 7: 3 simplemente dice que fueron sellados en sus frentes. En el 14: 1

34
vemos que el sello es el Nombre del Padre, que Él le dio a Cristo su Hijo (ver Juan
17:11 - 12). Cantan un cántico único de alabanza a Dios por el ministerio que Él
les dio solo a ellos. Los 144.000 son descritos como vírgenes debido a su total y
completa devoción a Cristo durante la Gran Tribulación y su ministerio de traer la
gran cosecha de almas de cada nación, cada tribu y cada lengua durante ese
horrendo tiempo en la tierra llamado la Gran Tribulación, los últimos tres años y
medio de esta presente era maligna.

Aplicación:
Se te dará un cántico de alabanza único para cantárselo a Dios desde el ministerio
que Él te ha dado para que lo cumplas también en la tierra. Solo tú lo cantarás
porque el ministerio que Dios te dio es solo para ti y trae gloria al Padre, al Hijo y
al Espíritu Santo ahora en la tierra y para siempre en el cielo mientras cantas sobre
él para siempre. Considera el gozo de servir a Cristo ahora y cómo expresarás la
singularidad de ese gozo con una canción en el cielo para siempre.

14: 6 - 13; Tres ángeles vuelan sobre toda la tierra con tres mensajes; el primer
ángel proclama el evangelio de Romanos 1:18 - 21, honra a Dios dale gracias. Esta
es la respuesta de fe más básica de la revelación de Dios en la creación. Antes de
que se derrame la ira de Dios (capítulos 15-16), Dios les da a los habitantes de la
tierra otra oportunidad de arrepentirse y temer a Dios reconociéndolo como Dios y
dándole gracias. El segundo ángel proclama el resultado final de Babilonia, la
ciudad que representa a todos los incrédulos desde los días de Caín. Ha caído. Este
es un anuncio profético que se cumplirá en el capítulo 18. Jesús describió a
Babilonia como la puerta ancha, el camino ancho y fácil que conduce a la
destrucción en Mateo 7:13. El tercer ángel proclama el horrible resultado de
aquellos que han seguido a la bestia y al falso profeta para adorar al diablo. Serán
castigados con fuego eterno en el infierno para siempre. Dios le está dando a la
gente de cada nación, tribu y lengua una última oportunidad para arrepentirse con
los anuncios de los tres ángeles.

14:14 - 20; Las dos siegas. Hay dos siegas que tienen lugar en estos versículos. El
ángel glorioso en el 14:14 a veces visto como Cristo, pero se lo describe como uno
“como el Hijo del Hombre”, no como el Hijo del Hombre. Cuando se ve a Cristo
en Apocalipsis 1, 5 y 19, no hay duda de quién es. Otro ángel le ordena a este
ángel glorioso que empuje su hoz afilada y siegue la tierra. El Señor Jesús no
recibe órdenes de los ángeles y, por lo tanto, sabemos que este no es Cristo, sino

35
simplemente un ángel muy glorioso al que se le dio la orden de segar la tierra. La
palabra “segar” es una palabra particular que se usa para la cosecha de granos; una
cosecha seca donde el trigo u otros granos se cortan y separan de su cáscara seca.
Este es probablemente un segundo rapto de los santos ganados para Cristo durante
la tribulación por los 144.000. A esto a veces se le llama el rapto previo a la ira.
No habrá ningún creyente en la tierra durante las siete copas de ira derramadas en
los capítulos 15 - 16. Todos los creyentes serán vistos regresando con Cristo en el
capítulo 19.

La segunda cosecha la realiza un ángel que tiene poder sobre el fuego. Este ángel
también tiene una hoz afilada y se le dice que recoja racimos de uvas. La palabra
usada para “cosecha” en el 14:14 - 16 no se usa para describir la segunda cosecha.
El término para la segunda cosecha se usa solo para las vendimias, “recoger los
racimos de la vid de la tierra, porque sus uvas están completamente maduras”.
Aprendemos del 14:19 que estas son las uvas de la ira de Dios y su sangre es
pisoteada fuera de la ciudad en el lagar de la ira de Dios y está llena de sangre.
Esta imagen es profética de las siete copas de ira que están a punto de ser
derramadas sobre la tierra. Todo lo que ha ofendido a Dios está a punto de ser
juzgado en la tierra. La justicia de Dios prevalecerá. Nuestro Dios juzgará todas
las cosas que están mal y las arreglará al final de los tiempos. Los creyentes son
cosechados desde la tierra en la primera cosecha y el juicio de Dios se recoge
desde la tierra en la segunda cosecha de estos versículos.

Apocalipsis Capítulos 15 y 16

36
15: 1 - 8; Las siete copas de la ira se presentan con una escena en el cielo. Juan ve
un mar de vidrio como cristal mezclado con fuego con los santos victoriosos de la
tribulación de pie sobre él y cantando el cántico de Moisés. Un mar de vidrio en
llamas es un espectáculo extraño, ya que el lago de fuego, el infierno eterno,
también se describe de esta manera. Pero estos santos de la tribulación están
parados sobre él, no sumergidos en él. La escena describe la paz de la victoria
sobre la bestia y el falso profeta, cantando el cántico de la victoria. El cántico de
Moisés es una referencia a Éxodo 15 cuando el ejército de Faraón se ahogó en el
Mar Rojo después de que Israel lo cruzó en tierra seca.

Entonces Juan ve el tabernáculo en el cielo abierto y los siete ángeles con las
copas de oro de la ira salen y se preparan para derramar el juicio de Dios sobre la
tierra. El día del juicio final finalmente ha llegado. El Tabernáculo en el cielo es
un estudio por sí solo. A Moisés se le mostró este Tabernáculo en el cielo como el
plano del Tabernáculo para Israel en el desierto y finalmente para el Templo en
Jerusalén. Cada elemento del Tabernáculo terrenal es una copia de la realidad
correspondiente en la presencia de Dios en el cielo. El libro de Hebreos describe
esto de manera más completa. Ver Éxodo 25:40, 26:30, 27: 8, Hebreos 8: 4-5, 9:
1-14, 23-28.

16: 1-2; Se da la orden a los siete ángeles con las siete copas de ira que las
derramen sobre la tierra. El primer ángel derrama una copa que causa llagas
horribles y dolorosas a los que tienen la marca de la bestia. Ahora están marcados
con el juicio de Dios.

16: 3-4; La segunda copa se derrama sobre el mar y se convierte en sangre podrida
como un muerto, y toda criatura del mar muere a causa de la contaminación. Otro
cuenco se vierte sobre los manantiales de agua dulce de la tierra y también se
contaminan con sangre. Esto nos recuerda la primera plaga en Egipto en Éxodo
7:14 - 25 cuando Moisés golpeó el río Nilo y se convirtió en sangre durante siete
días. Pero al final de la era, todos los mares, los ríos y manantiales de toda la tierra
serán contaminados con sangre.

16: 5 - 7; Un cántico de alabanza a Dios por su justa justicia se escucha desde el

cielo porque sus santos han derramado su sangre en la tierra desde que Abel fue
asesinado por su hermano Caín en Génesis 4. Y ahora Dios ha dado a beber sangre
en juicio a los habitantes incrédulos de la tierra. Esto también se vio después de

37
que Israel adoró el becerro de oro en Éxodo 32. Moisés destruyó el ídolo, lo
trituró, lo quemó con fuego y lo derramó sobre el agua para que bebiera el pueblo,
Éxodo 32:20.

16: 8 - 16; La cuarta copa se derrama sobre el sol, lo que aumenta su calor a una
intensidad abrasadora, lo que hace que los hombres en la tierra blasfemen contra
Dios en lugar de clamar por misericordia. No se arrepienten ni le dan gloria. La
quinta copa arroja el reino de la bestia a la más absoluta oscuridad, lo que causa un
gran dolor. Esto nos recuerda cómo Jesús describe el infierno; dolorosas tinieblas
exteriores donde hay llanto y crujir de dientes, Mateo 8:12. Esta es una imagen
profética del infierno eterno para aquellos que se niegan a arrepentirse. La sexta
copa se derrama sobre el río Éufrates y lo seca para preparar el camino para que
los ejércitos del anticristo y el falso profeta se reúnan para la batalla final en
Armagedón. Esto ocurrirá en el capítulo 19. Esta copa es como una invitación para
ayudar a estos ejércitos a reunirse para juicio y destrucción.

16:17 - 21; La séptima copa se derrama con un gran anuncio de que el juicio de
Dios finalmente ha sucedido. Se ha cumplido. Este anuncio del cielo sacude a toda
la tierra en un violento terremoto como ningún otro desde el principio de los
tiempos, nivelando todo junto con grandes piedras de granizo y los hombres una
vez más blasfeman contra Dios y se niegan a arrepentirse. Esto se describirá con
más detalle en el capítulo 18 con la caída de Babilonia.

Aplicación:
Para los creyentes, el juicio de Dios cayó en el Calvario sobre Jesucristo nuestro
Salvador. Él tomó el castigo y el juicio de todos nuestros pecados, nuestra maldad,
rebelión y orgullo cuando murió en la cruz. La paga del pecado es muerte,
Romanos 6: 23a. Al morir, Jesús clamó “Consumado es”, similar al anuncio en el
16:17. Pero cuando Jesús clamó, estaba declarando la obra consumada de
salvación para aquellos que se arrepintieran y pusieran su confianza en Él, “…
Mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”. Romanos 6:
23b. Dos escenas de juicio, Juan 19:28 - 30 y Apocalipsis 16:17 - 21. Ambas
hicieron que la tierra se cerrara con grandes terremotos. Ambos nos hacen
regocijarnos por la gracia, la misericordia, la justicia y el juicio de nuestro
poderoso Dios. ¡Gloria a Dios y al Cordero por los siglos!

38
 Apocalipsis Capítulo 17

17:1 – 18; A Juan se le muestra el juicio sobre Babilonia, la gran ramera y

representante de los incrédulos a lo largo de la historia, así como de la religión, el
gobierno y la economía mundial final que controla al anticristo y la alianza de los
gobernantes políticos al final de la era.

17:1 – 6; Uno de los siete ángeles que tenía una de las copas del juicio de Dios le
muestra a Juan el cumplimiento del anuncio angelical del 14: 8 sobre la caída de
Babilonia, que se describirá en detalle en el capítulo 18. Se describe a Babilonia
como una ramera que celebra su inmoralidad sexual, infidelidad, asesinatos del
pueblo de Dios y su sensual poder seductor sobre las naciones. La frase, “…que
está sentada sobre muchas aguas”, es una referencia a cabalgar o controlar las
naciones.

Este poder impío de un solo mundo se vio por primera vez en la Biblia en Génesis
11 cuando las naciones de la tierra (Génesis 10) se reunieron en la llanura de Sinar
(sitio de Babilonia) para hacerse un nombre al construir una torre hasta los cielos
para ser como Dios. Como recuerdas, Dios los dispersó por su orgullo arrogante al
confundir su idioma (Babel significa confundido) y abandonaron su proyecto de
construcción. El poder detrás de Babel es el diablo. Su proyecto de construcción se
reanudará con toda su fuerza al final de la era para sentarse sobre las naciones una
vez más, para controlar con todo lo que es impío, pecaminoso e impuro.

Se considera que la ramera seduce (emborracha) a las naciones con inmoralidad

sexual y monta sobre la bestia, el anticristo, que está lleno de nombres blasfemos.
Esto significa que el anticristo está controlado por la infidelidad de las naciones
incrédulas y la falsa religión mundial. El anticristo llevará a cabo todos sus planes
malvados para seducir a las naciones al estar bajo el control de esta prostituta. Ella
controla y manipula al anticristo todo para su propio placer pecaminoso. Está
vestida con un poder lujoso y seductor con una copa de oro llena de
abominaciones y está ebria de placer por la matanza de los santos fieles de Dios.
En los días de Juan, esto era algo cotidiano en el coliseo de Roma, donde las
masas eran entretenidas cuando leones y osos hambrientos eran alimentados con
cristianos. Durante esos días de terrible persecución, parecía que la gente tenía una

39
sed insaciable de la sangre de los santos. Estaban ebrios del placer de ver sufrir y
morir a los creyentes fieles. Así será nuevamente al final de la era.

17:7 – 15; El ángel le explica a Juan la bestia de siete cabezas y diez cuernos. Hay
muchas interpretaciones diferentes en cuanto a la identidad de las siete naciones y
los 10 reyes poderosos que se alinean con la bestia en los últimos días. La
descripción de la bestia que era, no es y es él mismo el octavo reino, apunta a un
imperio romano revivido.

El imperio romano en los días de Juan que llevó a cabo la horrible persecución
contra los seguidores de Cristo, fue destruido en el siglo quinto. Será revivido en
los últimos días por el anticristo, quien llevará a cabo la misma persecución que
los emperadores romanos en los días de Juan, solo que peor. El versículo 14 dice
que esta alianza impía de reyes malvados con el anticristo sentado en el poder,
hará la guerra contra el Cordero y los seguidores de Cristo y los vencerá.

17:16 – 18; En los versículos 16 - 17 sucede algo asombroso; los 10 reyes odiarán
y se volverán contra la ramera, la religión mundial, el gobierno mundial, la
economía mundial y destruirán el sistema desde adentro al entregar toda su
autoridad a la bestia. Ya no estará bajo el control de una ramera, sino que tomará
el control del mundo y será visto como el líder mundial y adorado. El mal
finalmente se destruirá a sí mismo porque Dios tiene el control final. Ver Salmo
34:21, Proverbios 21: 7.

Aplicación:
La gran ramera de Apocalipsis 17-18 es definitiva en la Biblia. Representa todo lo
que es impío, inmundo e infiel desde el principio. Cuando Dios maldijo a Caín por
asesinar a su hermano Abel, lo desterró de la tierra y dijo que vagaría. Dios
declaró a Caín como el primer vagabundo. Caín dijo que su castigo era demasiado
grande y que todos lo matarían. Él proyectó sobre todos los demás el pecado que
había cometido. Dios le dio a Caín una marca para protegerlo diciendo que, si
alguien lo mataba, Dios se vengaría siete veces de esa persona (Génesis 4:15).
Entonces, ¿qué hizo Caín? Salió y se estableció en la tierra de Nod y construyó
una ciudad y le puso el nombre de su hijo. Las ciudades tenían murallas para
protegerse. Caín no le creyó a Dios. No vagó, se estableció. Y construyó su propia
protección, una ciudad amurallada. Los descendientes de Caín fueron grandes
triunfadores, pero también incrédulos. Introdujeron la poligamia (inmoralidad

40
sexual). Esta línea de descendientes se convierte en la gran ramera del hombre que
vive su propia vida sin Dios. El anticristo y su alianza de reyes y naciones de la
tierra están controlados por (ella cabalga sobre la bestia) esta ramera. Y al final, la
destruyen.

La gran ramera y el anticristo están en marcada comparación y contraste con la

novia virgen de Cristo, quien está vestida de blanco, en Sus obras justas y se
somete a Él. Ella persevera a través de la persecución y reinará con Cristo durante
el Milenio en la tierra y luego para siempre en el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva.

Debemos aprender los caminos de Dios, que son la fidelidad y la verdad, o

volveremos a caer en los caminos del mundo, la carne y el diablo. Estos dos
caminos son las dos mujeres retratadas en la Biblia; una es una ramera, otra es
virgen. Una será destruida por el mal que ella intenta controlar, y la otra preservará
y reinará para siempre con su glorioso Señor y Salvador, Jesucristo.

Esta cruda comparación también se ve en el libro de Proverbios en el que advierte

de la adúltera seductora (Proverbios 5 y 7) y alaba a la esposa sabia y fiel de
Proverbios 31.

41
 Apocalipsis Capítulo 18

18:1 – 8; Un ángel glorioso desciende del cielo a la tierra con gran autoridad y
clama con un poderoso anuncio: “Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha
hecho habitación de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de
toda ave inmunda y aborrecible”. El cumplimiento del 17:16 - 17 de la destrucción
de la gran ramera ahora se ve en detalle. Babilonia es derribada y destruida. Esta
destrucción se ve venir sobre ella en un día; repentinamente.

18:9 – 20; La gente de la tierra llora su caída. ¿Recuerdas cómo la gente de la

tierra se regocijó por la muerte de los dos testigos en el 11: 1 - 10? Ahora lloran y
se lamentan por la caída de la gran ramera, Babilonia. La lista de sus lujos incluye
las almas de los hombres y los mercados mundiales, y los comerciantes de estos
lujos saben que su mundo también ha llegado a su fin. La descripción de esta
ciudad se ve en su economía y riqueza con artículos de lujo. Te recuerda al
hombre rico en Lucas 16:19 - 31 del que Jesús contó, quién no compartiría ni
siquiera sus migajas de comida con el pobre Lázaro que estaba justo afuera de su
puerta. Este gran sistema económico mundial único se describe de la misma
manera; tener una acumulación de abundancia de posesiones y ningún
pensamiento en absoluto por los pobres y necesitados del mundo. La gran ramera
Babilonia es totalmente egocéntrica y ahora, en su extravagancia, de repente
aparece totalmente desamparada y desolada.

18:21 – 24; Estos versículos hacen eco de los grandes logros de Caín y sus
descendientes en Génesis 4:19 - 23. Los descendientes de Caín comenzaron la
poligamia, Génesis 4:19, tenían grandes rebaños de ganado, 4:20, inventaron
instrumentos musicales, 4:21 y comenzaron a forjar herramientas y armas, 4:22, y
estaban orgullosos y se jactaban de todo eso, 4:23. Todos estos logros orgullosos y
centrados en el hombre llegan a su fin en el 18:21 descrito como una piedra de
molino arrojada al mar; ya no hay sonido de música, ni de artesano (herramientas /

42
armas), ni de novia ni de novio. Todas las cosas que han engañado a los hombres
para alejarlos de las verdaderas riquezas y la riqueza de conocer a Cristo y la
gloriosa sabiduría del amor y amar a los demás, especialmente a los necesitados,
han llegado a su fin. Babilonia caerá un día, para no volver a levantarse jamás.

Aplicación:

Jesús contó la parábola de la semilla que cae en los cuatro suelos diferentes, Mateo
13:18 - 23, Marcos 4:13 - 20. La semilla que cayó en tierra dura no echó raíces y
se perdió. La semilla que cayó en un suelo poco profundo comenzó a crecer, pero
las rocas justo debajo de la superficie impidieron que las raíces crecieran. La
semilla que cayó en un suelo espinoso creció, pero las malas hierbas ahogaron las
plantas impidiendo que dieran fruto. Pero la semilla que cayó en buena tierra echó
raíces y dio fruto. Los suelos duros, poco profundos y espinosos señalan la
condición de los corazones de los incrédulos. Jesús dijo que la vida espinosa es la
que escucha la palabra, pero los afanes del mundo y el engaño de las riquezas, y
los deseos de otras cosas ahogan la palabra y se vuelve infructuosa, Marcos 4:19.
La riqueza tiene una forma de engañar a una persona. Creen que ellos la tienen,
cuando de hecho ella los tiene a ellos. Se vuelven esclavos de las riquezas. Las
riquezas, la preocupación y el deseo de más cosas son una trinidad inseparable y
engañosa que hay que evitar. La Biblia no llama al dinero malo, pero advierte
contra el amor al dinero llamándolo la raíz de todo mal, 1 Timoteo 6: 6 - 10, 17 -
19. Debemos mantener nuestros ojos en las verdaderas riquezas de conocer a
Cristo, Filipenses 3: 7 - 14.

43
 Apocalipsis Capítulo 19

19:1 – 10; El capítulo 19 es el evento climático de la historia mundial, el regreso

de Jesucristo a la tierra. Este capítulo comienza con una declaración cuádruple de
¡Aleluya! Esta palabra, “Aleluya” se usa solo cuatro veces en el Nuevo
Testamento, las cuatro veces en los versículos 1 - 6. Es de la palabra hebrea
Aleluya, que significa ¡Alabado sea el Señor! Esta palabra es la principal palabra
de alabanza en la Biblia. En el Antiguo Testamento se usa 24 veces entre el Salmo
104 y el 150. En todos los países del mundo a los que nuestro Señor me ha
enviado a predicar y enseñar, esta palabra es la misma en todos esos idiomas
diferentes, Aleluya (la palabra “Amén” también es la misma en esos idiomas).
Este es el primer clamor desde el cielo que Juan escucha cuando se abre el cielo
para el regreso glorioso de Cristo Jesús, nuestro Señor. Los dos Aleluyas son para
el juicio justo y recto de Dios sobre la infidelidad y la inmortalidad de la gran
ramera, Babilonia. La Verdad de Dios de santidad, fidelidad y justicia ha
prevalecido. Este clamor proviene de todos los creyentes en el cielo.

El tercer Aleluya proviene de los 24 ancianos y los 4 seres vivientes alrededor del
Trono de Dios que responden al primer cántico de Aleluya con su propio
“Amén… Aleluya”. También hacen eco del cántico de alabanza con la expresión
más básica de alabanza, “…Temed al Señor todos sus siervos…” Siempre que
decimos “Amén y Aleluya” estamos ensayando con anticipación el regreso de
Jesucristo. El cuarto Aleluya parece provenir de ambos grupos de todos los
creyentes, 24 ancianos y 4 seres vivientes mientras se unen en el gran anuncio de

44
que las bodas del Cordero con Su Esposa finalmente han llegado. La Novia, todos
los creyentes, está vestida con las buenas obras de Cristo. Gloriosa belleza.

Hay siete bendiciones en el libro de Apocalipsis, 1: 3, 14:13, 16:15, 19: 9, 20: 6,

22: 7 y 22:14. Esta, la cuarta, en el 19: 9 es para aquellos que están invitados a la
cena de las bodas del Cordero. Juan es vencido por estos cuatro Aleluyas y esta
gran iniciación, y cae a los pies del ángel que le dijo que escribiera esta bendición,
y adora al mensajero. El ángel lo detiene rápidamente y le recuerda que solo adore
a Dios que envía el mensaje, no al mensajero.

Aplicación:
Todos necesitamos escuchar este recordatorio porque todos tenemos la tendencia
de poner al mensajero en un pedestal alto en lugar de adorar a Aquel que envía el
mensaje por mensajeros.

19:11 - 16; Juan ve el cielo abierto con Cristo Jesús regresando a la tierra montado
en un caballo blanco. El caballo blanco es un símbolo de un rey conquistador y
Jesucristo viene de nuevo para gobernar la tierra como un Rey conquistador. Vino
por primera vez a Belén cuando era un bebé, con humildad para conquistar el
pecado, la muerte y la tumba. Viene de nuevo con un poder glorioso como Rey
para conquistar y gobernar la tierra. Juan escucha el nombre de Cristo, “Fiel y
Verdadero”. Juan sabe que Cristo ha venido para juzgar y hacer la guerra contra el
anticristo, el falso profeta y todos los que siguen al diablo. Juan ve Sus ojos como
llamas de fuego, con muchas coronas gobernantes (palabra griega diademas) sobre
Su cabeza.

Tiene un nombre que nadie conoce excepto él mismo. Esto habla de la verdad
espiritual de la invitación a venir a Cristo para conocerlo. Nadie lo conoce a menos
que ese haya sido elegido y dado al Hijo por el Padre, Juan 17: 2, 6, 11-12. Su
manto está empapado en sangre, lo que habla de Su juicio y victoria sobre los
enemigos de Dios. Se le llama “La Palabra de Dios”. Todos los creyentes lo siguen
desde el cielo vestidos con las obras justas de él (no las de ellos) y en caballos
blancos. Esto los identifica como vencedores (victoriosos) a través de Cristo. La
palabra que procede de Su boca es Su única arma contra el mundo, la carne y el

45
diablo; la espada aguda de dos filos, la Palabra de Dios. Lleva a cabo el justo
juicio de Dios sobre las naciones (Salmo 2). En Su manto y muslo (muslo =
fuerza) está el nombre “Rey de reyes y Señor de señores”

Aplicación:

Muchos de los personajes del libro de Apocalipsis tienen varias interpretaciones en

cuanto a su identidad. Pero el que regresa a la tierra en el caballo blanco en
Apocalipsis 19 es inconfundible; es Cristo Jesús nuestro Señor. Esta imagen de
Cristo de doce palabras es gloriosa, majestuosa y espectacular. Es la revelación de
Jesucristo. Viene de nuevo en poder y gloria.

Toda cosmovisión responde a cinco preguntas básicas: ¿De dónde venimos? ¿Cuál
es nuestro propósito? ¿Cuál es el problema del mundo? ¿Cuál es la solución?
¿Hacia dónde se dirige todo o cuál será el resultado? Una cosmovisión bíblica
responde a estas preguntas a partir de la revelación de la palabra de Dios de que
fuimos creados a imagen de Dios por Dios y nuestro propósito es glorificarlo. El
problema del mundo es el pecado y la solución es la salvación por la gracia de
Dios mediante la fe en Cristo Jesús el Señor. El resultado es el regreso de Cristo
para gobernar y reinar en la tierra durante 1,000 años antes de marcar el comienzo
de las edades venideras que se ven en el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva.

19:17 - 21; Juan ve a un ángel que reúne a todas las aves del cielo para darse un
festín con los cadáveres de los que siguen a la bestia, guiados por el anticristo y el
falso profeta, y pelearán contra Cristo y los ejércitos del cielo. Estos dos son
capturados y arrojados al lago de fuego (infierno eterno), preparados para el diablo
y sus ángeles, Mateo 25:41. Luego los ejércitos del anticristo y el falso profeta son
destruidos por la palabra que procede de la boca de Jesucristo. Las aves son
llamadas para que limpien el desorden.

46
 Apocalipsis Capítulo 20

20: 1 - 6; Hay tres cosas que Juan ve en Apocalipsis 20; atar a Satanás en el
abismo y el reinado de Cristo de 1,000 años en la tierra, la liberación y derrota de
Satanás y la batalla final por Jerusalén, y el juicio del Gran Trono Blanco, que
marca el comienzo del Cielo Nuevo y la Tierra Nueva (capítulos 21-22).

El primero de estos eventos es el atar a Satanás con una gran cadena por un ángel,
arrojar al diablo al abismo y sellarlo por mil años. Se nos dice que será liberado
por una temporada al final de los 1,000 para engañar a las naciones nuevamente.

Los creyentes que soportaron la persecución y la muerte del anticristo por no

llevar su marca durante la Gran Tribulación serán resucitados (se les darán cuerpos
resucitados como todos los creyentes que regresaron con Jesús en el capítulo 19)
para reinar con Cristo en la tierra junto con todos los creyentes. A esto se le llama
la primera resurrección, y la segunda muerte (la resurrección de los incrédulos) no
tendrá poder. La quinta bendición de Apocalipsis se escucha en el versículo 6 para
aquellos que experimentan la primera resurrección.

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Hay muchas interpretaciones diferentes sobre lo que se llama el Milenio, el
reinado de 1000 años de Cristo en la tierra. Algunos ven los pasajes de los profetas
en el Antiguo Testamento como Isaías y Ezequiel que describen este período en la
tierra, donde el cordero se acostará con el león y donde el más joven tendrá más de
100 años. Nuestro Señor Jesucristo restaurará la tierra a un tiempo de paz, gozo y
justicia mundial. Los reinos de este mundo se convertirán en el Reino de nuestro
Señor y de Su Cristo y Él reinará.

Habrá gente en la tierra después de la gran batalla de Apocalipsis 19,

probablemente niños, que repoblarán la tierra durante el Milenio. Los creyentes
que regresan con Cristo y los mártires de la Tribulación que recibirán sus cuerpos
resucitados no se reproducirán. Nuestros cuerpos resucitados no tendrán capacidad
de reproducción, sino que serán espirituales. Jesús aclaró esto en Mateo 22:23 - 33
cuando respondió la pregunta acerca de “… en la resurrección, ¿de quién será ella
esposa…?” Durante este tiempo, tampoco todos se convertirán en creyentes.
Habrá personas que simplemente se beneficiarán del ministerio de los creyentes,
como veremos en la siguiente sección.

20: 7 - 10; Juan ve que el reinado de Cristo de 1,000 años termina con la liberación
de Satanás y cómo engaña a las naciones una vez más. Esto nos permite saber que
habrá adultos que no se habrán convertido en creyentes en la tierra a pesar de que
Jesús gobernará y reinará física y gloriosamente en la tierra desde Jerusalén. Casi
imposible de imaginar y, sin embargo, la Biblia es clara al respecto. Esas naciones
siguen a Satanás y rodean a Jerusalén, llamada la ciudad amada, el campamento de
los creyentes en la tierra. Incluso durante el Milenio, este mundo no será nuestro
hogar.

Estaremos acampados aquí hasta que el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva se

conviertan en nuestra morada permanente. Fuego desciende del cielo y consume a
todo el ejército de Satanás y se le arroja al lago de fuego donde el anticristo y el
falso profeta están siendo atormentados para siempre.

20:11 - 15; Juan ve el juicio del Gran Trono Blanco y los muertos incrédulos, que
son resucitados para ser juzgados según sus obras, que están escritas en libros. El
mar, la Muerte y el Hades entregan a sus muertos y también son juzgados. El
Hades es el lugar donde los incrédulos se alejan de la presencia del Señor cuando
mueren.

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Los creyentes van a la presencia del Señor cuando mueren en un lugar llamado
Paraíso. Ver Lucas 16:19 - 31 y Lucas 23:42 - 43, 2 Corintios 11: 1 - 4 para
referencias sobre Hades y el Paraíso. La muerte y el Hades son arrojados al lago
de fuego, lo que nos permite saber que ya no habrá ningún pecado, muerte, Hades,
todos representan la separación de Dios. En el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva no
habrá separación de Dios. El juicio del Gran Trono Blanco es el juicio final de
Dios. Jesús se refirió a ella en Mateo 25:31 - 46. Nuestro Señor Jesucristo será el
Juez en ese día.

Aplicación:

El mensaje de Apocalipsis 20 es de gran esperanza y anticipación para los

creyentes. Satanás está atado con una gran cadena y encarcelado durante 1.000
años. Nuestro Señor Jesucristo reinará sobre la tierra durante 1000 años.
Gobernaremos con Cristo por mil años.

Hoy es el día para prepararse para ese período de tiempo. Ahora nos estamos
preparando para reinar. Podemos comenzar con nuestros propios pensamientos,
sentimientos, decisiones y hábitos corporales. Cristo ahora está gobernando en
nuestros corazones y nosotros gobernamos con Él ahora sobre nuestros
pensamientos, sentimientos, decisiones y cuerpos. Practica ahora para el Milenio.
También es esencial que obedezcamos el mandato de nuestro Señor ahora de hacer
discípulos de todas las naciones en anticipación a ese día. Jesús nos ordenó hacer
discípulos sobre la marcha, que comienza con la oración.

A medida que avanzas en tu tiempo de oración todos los días, ora para que los
incrédulos escuchen el evangelio hoy. Mientras realizas tus actividades diarias, ora
para que el Señor te abra los ojos a aquellos que necesitan escuchar el Evangelio.
A medida que avanzas cada día, dile a tu rostro que refleje el glorioso evangelio de
Dios con gozo y esperanza, no con tristeza y desesperación.

49
 Apocalipsis Capítulo 21

Los dos últimos capítulos de Apocalipsis describen el Cielo Nuevo y la Tierra

Nueva.
21: 1 - 8; Juan ve el cielo nuevo y la tierra nueva porque el cielo viejo y la tierra
vieja habían pasado junto con el mar. Pedro también describe esto en 2 Pedro 3: 7
- 13, así como a Jesús en Mateo 5:18. Esto también se promete en el Antiguo
Testamento en Isaías 65:17 - 19. La Biblia usa la palabra “cielo” para describir tres
cielos diferentes; el primero es el cielo donde están las nubes y las aves vuelan
(Mateo 6:26). El segundo uso de “cielo” describe lo que llamaríamos espacio
exterior donde moran el sol, la luna y las estrellas (Salmo 8, 19: 1). El tercer uso
de la palabra describe dónde está el trono de Dios (Mateo 5:16, 34, 2 Corintios 12:
1 - 2).

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Juan ve desaparecer los dos primeros cielos (el cielo y el espacio exterior), no el
trono de Dios. Cuando no menciona más mar, está hablando de la eliminación de
todo lo que separa al pueblo de Dios. Recuerda, Juan está exiliado en una isla
solitaria separado del pueblo de Dios cuando recibe esta gloriosa revelación. Juan
ve la ciudad santa, la Nueva Jerusalén que desciende del cielo para habitar la
nueva creación. Es significativo saber que lo primero que se le muestra a Juan en
la nueva creación es el pueblo redimido de Dios, adornado con pureza y gloria.
Escucha la gran declaración del cielo: Dios vive (habita) para siempre con su
pueblo y ellos con él.

Lo siguiente que registra Juan es igualmente significativo, sobre lo que no se ve en

la nueva creación. No habrá lágrimas, ni tristeza, ni muerte, ni dolor. Todo esto era
el resultado del pecado en la vieja creación, pero ahora todas las cosas son hechas
nuevas. Hay cuatro promesas en los versículos 6 al 7 de la vida eterna (fuente de
agua viva), de la herencia, de una relación amorosa eterna y la seguridad de la
ausencia de todo lo que está asociado con el pecado, lo cual ha sido arrojado al
lago de fuego, la muerte segunda.

21: 9 - 21; A Juan se le muestra la novia del Cordero, que son todos aquellos
cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero. Es importante
entender que esto incluye tanto a los santos del Antiguo Testamento como a los
del Nuevo Testamento. Juan describe a los santos, el pueblo redimido de Dios,
como la Nueva Jerusalén. Lo primero que ve es que el pueblo de Dios tiene la
gloria de Dios, versículo 11. Describe al glorioso pueblo de Dios con las mismas
palabras que usó para describir el glorioso trono de Dios en Apocalipsis 4: 3.
Usará esta palabra “jaspe” para describir también los muros alrededor del pueblo
de Dios 21:18, y los cimientos de esos muros 21:19. Es importante entender que
Juan está mirando a las personas, no a los edificios en esta sección. Una ciudad de
edificios sin gente no es más que un pueblo fantasma. Juan está describiendo al
pueblo de Dios con palabras que describen edificios. Pablo también hizo esto en
Efesios 2:19 - 22, y Pedro también lo hizo en 1 Pedro 2: 4 - 10.

El pueblo de Dios está rodeado por la gloria de Dios, el muro. El muro tiene 12
puertas que permanecen abiertas. Las ciudades en la época de Juan tenían murallas
para proteger a la gente de la ciudad. Las puertas se cerraban por la noche para
proteger y se abrían durante el día para permitir el libre acceso para el comercio y

51
los viajes. La gloria de Dios rodeará a su pueblo para proteger y proporcionar todo
lo que se necesitará en la nueva creación. Juan ve los nombres de las 12 tribus de
Israel escritos en las puertas, y los nombres de los 12 apóstoles escritos en los
cimientos de los muros. Esto identifica al pueblo de Dios como los creyentes tanto
en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.

La ciudad (la gente) tiene dimensiones, versículos 15-17. Las dimensiones son
perfectas. Y el pueblo de Dios es perfecto y de gran valor para Dios, oro puro. La
lista de 12 hermosas joyas es nuevamente palabras que describen la multifacética
gloria de Dios. Es importante ver que la ciudad (la gente) tiene una calle, versículo
21, también visto en 22: 2, que es Jesucristo, el Camino, la Verdad y la Vida. El
pueblo de Dios seguirá a Cristo y caminará con él para siempre.

21:22 - 27; Se menciona más de lo que no habrá en la Nueva Jerusalén. No habrá

templo, ni sol ni luna, ni puertas cerradas, ni noche, ni nada que contamina o sea
inmundo, ni mentiras. Pero la gloria de Dios brillará intensamente y los
gobernantes de la nueva creación honrarán y darán gloria a Dios para siempre.

Aplicación:
La visión del Cielo Nuevo y la Tierra Nueva y la Nueva Jerusalén es lo que
tenemos que esperar con esperanzada seguridad. La Nueva Jerusalén no es un
lugar, es un pueblo, con la gloria eterna de Dios como la luz del Cielo Nuevo y la
Tierra Nueva. Como verás en el próximo capítulo, el Trono de Dios estará en
medio de la Nueva Jerusalén, en medio del pueblo de Dios. Dios morará con su
pueblo para siempre. La verdad de nuestro futuro eterno debe quedar clara en
nuestros corazones y mentes hoy. Asegúrate de no perder nunca de vista la verdad
revelada en Apocalipsis 21 - 22. Guárdalo en tu corazón y míralo con frecuencia.
Y recuerda, es el pueblo de Dios, con Dios en medio de ellos, más que un lugar.
Apocalipsis Capítulo 22

22: 1 - 5; La descripción de la Nueva Jerusalén continúa con el enfoque en el trono

de Dios en medio de Su pueblo. El río de la vida corre a lo largo de la Biblia desde
Génesis 2:10 en el Jardín del Edén hasta el Salmo 1: 3 y el Salmo 46 hasta
Apocalipsis 22: 1. El agua es un símbolo del Espíritu Santo en la Biblia. Este
versículo, 22: 1, es una imagen de la Trinidad del Padre, el Cordero y el Espíritu
Santo como el río de la vida. El versículo 2 es una imagen de la calle (véase

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21:21), de Cristo, como el árbol de la vida (véase Génesis 2: 9), con frutos y hojas,
que son para la sanidad de las naciones. La palabra “sanidad” en griego es
therapia, de la cual obtenemos nuestra palabra en español terapia. Literalmente
significa restaurar la salud. Se usa como un sustantivo en el versículo 2 que
describe la nueva tierra como restaurada a lo que Dios pretendía desde la creación.
El fruto y la sombra de los árboles se usa en la Biblia para describir la paz y la
unidad (Isaías 4: 6, 58:11, Juan 15: 1 - 8). En los versículos 3 al 5, Juan escribe
una vez más acerca de lo que no habrá en la nueva creación; no habrá maldición
(pecado), ni noche, ni necesidad de lámpara, ni de la luz del sol. Dios será la luz y
el pueblo de Dios le servirá y reinará con él para siempre.

22: 6 - 21; La profecía del regreso de Cristo y del comienzo del Cielo Nuevo y la
Tierra Nueva con la Nueva Jerusalén concluye con una promesa triple de nuestro
Señor de que Él vendrá pronto, 22: 7, 12, 20. Juan registra la sexta y séptima
bendición de Apocalipsis en el 22: 7 y 22:14. Y hay una advertencia para
cualquiera que quite o agregue estas profecías en el 22:18 - 19. Hay tres
descripciones más de Jesús en el 22:13 como el primero y el último (Hijo eterno
de Dios), en el 22:16 como la raíz y el fruto de David (el eterno y encarnado Hijo
de Dios), y la eterna esperanza de la Nueva Creación (gloriosa estrella de la
mañana). Hay una poderosa invitación conjunta triple del Espíritu Santo y la
Esposa de Cristo, la iglesia, para venir a Cristo. Juan había escuchado esta
invitación de Jesús la primera vez que lo vio en Juan 1:39. El evangelio es una
Persona que nos invita a venir, Juan 7:37 - 38, Mateo 11:28 - 30.

Aplicación:
La promesa triple, la descripción de Cristo y la invitación es una conclusión
gloriosa del poderoso libro de Apocalipsis, que comenzó con una bendición
prometida:
“Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y
guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.” Apocalipsis 1:3.

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 APOCALIPSIS
Guía de estudio bíblico, Ministerios Bloque de Sal
Por el pastor Carlos Stahl
charlesrstahl3@[Link]

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