TEMA I: LA FILOSOFÍA

APARICIÓN DE LA FILOSOFÍA. EL PASO DEL MITO AL LOGOS

El ser humano, en su relación con la realidad, ha mantenido una actitud pragmática, cuando el interés
por el saber se limita a resolver problemas de utilidad práctica. Pero también presenta una actitud
especulativa, provocada por una curiosidad natural o “inquietud interior” de comprender el mundo, cuando
se desea el saber por saber. Las preguntas especulativas solo aparecen una vez que se han respondido
de forma suficiente las pragmáticas. Dentro de la actitud especulativa se encuentra la pregunta por el
sentido por la que se desea saber por qué algo es y por qué es cómo es, siendo la pregunta más
problemática y compleja, pues pretende descubrir o determinar la razón y finalidad última de algo.
Las primeras respuestas especulativas sobre la realidad se dieron desde la mitología. El mito es un
relato fantástico y simbólico que pretende explicar el universo, la totalidad y cada una de sus partes, a
través de las acciones de seres trascendentes, personificación de elementos y fuerzas naturales, en un
tiempo “originario”. El mito responde a una exigencia racional, la necesidad de comprender la realidad,
pero ofrece una explicación no racional. En el mito se pueden distinguir dos planos, el simbólico,
conjunto de imágenes, personajes, hechos que relata, etc., y el plano real, los acontecimientos o hechos
del mundo que pretende explicar. La realidad, en el mito, es producto de la voluntad arbitraria de los dioses,
y por lo tanto se concibe desde la contingencia, todo es o sucede de una manera pero podría ser o suceder
de otra forma. La explicación mítica de la realidad hace imposible el conocimiento o la predicción sobre el
futuro, y valora negativamente, como hibris (gr. ὕβρις, hýbris, desmesura), considera arrogancia el intento
de transformación de la realidad pues ésta ha sido creada así por los dioses, seres superiores, y los
humanos deben respetarla, y utilizarán los ritos para pedir a los dioses la realización de sus deseos.
Frente al mito, la filosofía surge en el siglo VI a.C. en Grecia, con los pensadores denominados
presocráticos. El paso del mito al logos (razón) supondrá un cambio en el modo de explicación de la
realidad, la búsqueda de una explicación inmanente a la propia naturaleza y sus procesos, basada en el
análisis y reflexión racional de la misma.
Los presocráticos (Tales de Mileto, Parménides, Heráclito, Pitágoras, Demócrito, Empédocles, etc.)
pretendieron explicar la realidad racionalmente haciéndose la pregunta por el arché (arjé), por el origen,
causa y sustrato último del universo. Buscaban conocer qué es lo que había al principio de todo, aquello
desde lo que surgió la realidad, y por tanto establecer lo que todos los seres del universo tenían en común.
Trataron de analizar y comprender la realidad a través del análisis de los elementos físicos que constituyen
la realidad y leyes internas que rigen los cambios en la naturaleza. Los primeros filósofos se caracterizan
por mantener un espíritu crítico frente a la tradición mítica.

FILOSOFÍA. CARACTERÍSTICAS Y CONCEPCIONES DEL SABER FILOSÓFICO

"Filosofía" etimológicamente significa "amor a la sabiduría” (gr. Φίλος, amor y gr. σοφία, sabiduría)
surge de la admiración y el reconocimiento de la propia ignorancia, unida al deseo de saber,
considerando como guía del conocimiento la reflexión racional.
La filosofía pretende comprender el universo, la totalidad y cada una de sus partes, dando una
explicación racional: toda explicación filosófica debe ser argumentada racionalmente. Pretende la
objetividad, explicar y expresar la realidad misma tal y como es, independiente del individuo que ofrece la
explicación, frente a la explicación subjetiva.
La filosofía busca la universalidad, que sus explicaciones sean válidas y abarquen el universal, yendo
más allá de lo particular o individual. Es sistemática, presenta las ideas de forma ordenada, jerarquizada
y coherente; es radical, su análisis busca desvelar el porqué último, la raíz, el origen y causa de algo. La
explicación filosófica es integradora de los saberes, frente a la fragmentación y especialización en la
ciencia, la filosofía intenta comprender el sentido último de todo lo real y del hombre desde sus
interrelaciones constitutivas. Mantiene siempre una actitud crítica, oponiéndose al dogma, principio
indemostrado en el que se basa una afirmación y que no admite cuestionamiento, al prejuicio, presupuesto
valorativo que no ha sido reflexionados racionalmente (críticamente), y a la ideología, entendida como una
falsa comprensión e interpretación de la realidad que justifica y mantiene la realidad establecida impidiendo
su crítica y por tanto su transformación. La filosofía tiene una dimensión práctica, al analizar
racionalmente los presupuestos que fundamentan la acción humana, en la ética, la política y la estética,
pretende establecer una guía. Por último, la explicación filosófica es progresiva, pues se desarrolla,
evoluciona y se enriquece a lo largo de la historia.
Puede distinguirse la concepción mundana de la filosofía, que se refiere a la capacidad que tiene
todo ser humano para reflexionar racionalmente y plantearse preguntas fundamentales buscando un
conocimiento objetivo, de la concepción académica de la filosofía, que comprende la filosofía que se
estudia y desarrolla en y desde instituciones académicas, siendo uno de sus cometidos el esclarecer,
precisar y profundizar sobre los problemas que se presentan en filosofía mundana.

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 BREVE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. LOS PERIODOS DE LA FILOSOFÍA
Hay cuatro periodos en la historia de la filosofía con distintos temas y formas de reflexión.
La filosofía antigua (s. VI a.C.- s. IV d.C.) en la que se plantean los interrogantes fundamentales sobre
la verdadera realidad, frente al mito, utilizándose la racionalidad para responderlos, se crean los primeros
sistemas filosóficos, destacándose dentro de ella la filosofía griega (los presocráticos, Platón, Aristóteles,
pensadores de las escuelas helenísticas).
La filosofía medieval (s. V - s. XV.) en la que se relaciona la reflexión racional con las creencias del
cristianismo, se estudia la relación entre realidad y Dios, y en el conocimiento la relación entre razón y la
fe, distinguiéndose el periodo de la patrística (siglos II al V: San Agustín de Hipona) de la posterior corriente
escolástica (siglos XII al XVII: Santo Tomás de Aquino).
La filosofía moderna (s. XVI - s. XVIII) en la que se estudia como problema esencial el conocimiento,
y durante la cual surgirán tres grandes corrientes, el racionalismo (Descartes), el empirismo (Hume) y el
idealismo transcendental (Kant).
La filosofía contemporánea (del s. XIX hasta nuestros días) en la que se asume la imposibilidad del
saber absoluto, centra su reflexión en el ser humano y su relación con el mundo (Marx, Nietzsche, Ortega
y Gasset, Sartre y pensadores de la filosofía posmoderna).
Desgraciadamente, no todas las personas dentro de la filosofía académica han tenido la oportunidad de
ser filósofos. La estratificación social hace que una inmensa mayoría de la población, durante mucho
tiempo las mujeres, y siempre las clases pobres y trabajadoras, hayan quedado excluidas de esta actividad.

LAS DIVISIONES TRADICIONALES DE LA FILOSOFÍA Y

LAS ÁREAS ACTUALES DE INVESTIGACIÓN.
La filosofía tiene un carácter sistemático, las explicaciones están ordenadas y jerarquizadas
formando un sistema coherente. La Filosofía se subdivide en diversas ramas o ámbitos de estudio.
− La metafísica (ontología) estudia la realidad (el Ser) para hacerla inteligible (comprensible, racional),
buscando su fundamento último. Analiza por qué es así la realidad y no de otra forma. En la actualidad hay
metafísicas que trabajan con la ciencia y analizan, por ejemplo, el significado de los multiversos.
− La gnoseología (epistemología), o teoría del conocimiento, es la rama de la filosofía que se encarga
de pensar sobre el conocimiento, reflexiona sobre si es posible conocer la realidad y si existe la verdad
objetiva, si el conocimiento puede ser absoluto, si es limitado o si es imposible conocer. Dentro de ella, la
Lógica estudia la forma en que se estructuran los razonamientos y su corrección. En la actualidad dentro
de este ámbito se analiza la inteligencia artificial para ver si podrá llegar a ser como la humana, y la relación
mente-cuerpo.
− La antropología filosófica investiga sobre todo lo relativo al ser humano, cuál es nuestra
característica fundamental, el sentido de nuestra existencia y el problema cuerpo-alma. Actualmente hay
varias corrientes de discusión, el transhumanismo, defiende usar la ciencia para crear una nueva especie
humana superior, o la teoría queer, que defiende que el sexo no es algo biológico sino cultural.
− La ética (moral) analiza el fundamento de las normas morales y de la acción humana, su universalidad
o no, estableciendo el criterio que permite distinguir entre el bien y el mal. Como cuestiones actuales
podríamos señalar corrientes como el animalismo o antiespecismo que defienden que los animales deben
tener los mismos derechos que los seres humanos.
− La estética o teoría del arte estudia la creación artística y su interpretación. En la actualidad se
encuentra la polémica sobre qué hace que un objeto sea arte o no y si hay una diferencia entre lo que es
arte y lo que establece el mercado del arte (teoría institucional del arte).
− La teoría Social o filosofía política reflexiona sobre la sociedad, las posibles formas de organización
social y distintas concepciones de justicia. En la actualidad, trataría también el problema de la influencia
de las noticias falsas (fake news) o del populismo.

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