- Resumen Política e Historia de la Educación Argentina -

Contenidos:
● Unidad 1:

● Unidad 2:

● Unidad 3:
➔ Arata y Mariño: lección 8 y 9.
➔ Plotkin: Mañana es San Perón
➔ Dussel y Pineau: De cuando la clase obrera entró al paraíso

● Unidad 4:
➔ Arata y Mariño: lección 10 y 11
➔ Colombo Blanco: Una mirada sobre la política educativa del
desarrollismo argentino
➔ Pineau: políticas educativas de la dictadura

Resumen de introducción (CARPETA):

1er Gobierno de Perón 1946-1952 → Partido Laborista
(justicialista) - Justicia Social
Perón presentó un modelo de gobierno llamado “Estado Benefactor” (o de
bienestar) porque hace hincapié en las necesidades de la sociedad en todos
los niveles: político, social, cultural, etc.
En su gobierno deroga la ley 1420 y trae devuelta la edu. religiosa, dado su
alianza con la Iglesia que lo había ayudado a llegar al poder.
El peronismo fue militar y asumió antidemocráticamente durante el gobierno
de Farrel para luego, en el 1946, asumir democráticamente. Farrel se sentía
amenazado por Perón.
1945 → Farrel detiene a Perón. Pero un grupo de trabajadores se reúnen en una plaza
pidiendo por Perón y finalmente Farrel llama a elecciones por tener miedo a un golpe
de Estado.
1949 → Perón reforma la Constitución para perpetuarse en el poder al habilitar el
derecho a reelección.

1er Plan Quinquenal (determina la economía y cómo impacta)

Es un plan económico que va a repercutir en políticas sociales y educativas; estrecho
vínculo entre sociedad y educación. Está asociado a la necesidad de explotar la
industria (liviana: granos, campo, etc) y al modelo de importaciones (ISI). El ISI
planteaba que todo lo importado ahora se produciría en Arg., como a Perón le
interesaba desarrollar este modelo → énfasis en la producción de industrias. También
notamos una relación con el mercado interno, es decir, mover la moneda
internamente. Estatizaron (=subsidiadas por el Estado): ferrocarriles, empresas de
comunicación y Aerolíneas Arg. La educación respondía a las necesidades de la
industria. Aparece la “peronización” en la educación para expandir el amor por Evita
y por Perón mediante las escuelas.
La educación en Perón fue “un transporte” para llevar la economía a su
objetivo.
1943 → aparece la edu. religiosa solo en Bs. As. y luego, en 1947, en las escuelas
públicas (nivel nacional, en el currículum) por ser las reguladas por el Estado.
1947 → sufragio femenino. Eva Perón lleva el proyecto (no lo crea) y finalmente lo
sancionan, permitiendo el voto a las mujeres +18.
1949 → Perón sanciona derechos en relación con la ancianidad (asistencia, vivienda,
alimentación, salud -acá puso especial énfasis-, trabajo, etc.).
- Impacto a nivel político: se postula la posibilidad de que 1 candidato
pueda ser reelecto, reduciendo los años de mandato de 6 a 4.
- Impacto a nivel social: se establecen derechos humanos (de la niñez,
ancianidad, trabajadores, etc.). También se destaca la importancia que
toma la figura de Evita, muy querida por el pueblo. Hay quienes dicen
que ella fue el nexo de Perón con la sociedad.

2ndo Gobierno de Perón 1952 -1955

1951 → Perón se presenta a elecciones.
1952 → asume.
1955 → acá comienza su declive con el golpe de Estado. Había 2 grandes amenazas
para la vida democrática en Arg:
1) La muerte de Evita → no solo por ser muy querida por el pueblo, sino por
cómo afectó a Perón: pierde su “nexo” con el pueblo.
2) Rompimiento de la alianza entre el Estado y la Iglesia. La Iglesia deja
de apoyar a Perón porque se da cuenta que él ya no tenía la misma
repercusión social.
Todo esto, sumado a malas cosechas y al fallo del 1er plan Quinquenal
llevaron a un terrible declive en la economía.

2do Plan Quinquenal

Establece la vuelta de la economía más tradicional: lo agrario, el campo. Iba a
necesitar vender al exterior para restablecer la economía. Pone énfasis en la
educación técnica. Seguía la idea de peronización, de ser un “buen argentino”
(=ser peronista). La enseñanza primaria se divide en ciclos:
● 1er ciclo → 2 años: optativo (jardín de 4 y 5)
 ● 2do ciclo → 5 años: obligatorio
● 3er ciclo → 2 años: aprendizas en cultura gral y manejo de herramientas,
oficios y prácticas.
Los programas escolares ponían énfasis en valores como: disciplina, piedad,
nacionalismo (= amor al peronismo).
1951 → introducción de textos peronistas en las escuelas. Había que adoctrinar a la
sociedad para formar ciudadanos peronistas, patrióticos.
Expansión de la escuela técnica (y secundaria) para la clase obrera = mano
de obra calificada.

RELACIÓN ESTADO-IGLESIA → en su 2do mandato, Perón se desafilia de la

religión: edu. laica, dado que creía que la Iglesia iba a apoyar a otro partido
democrático.

Asume Lonardi 1955

1955 → Lonardi hace un golpe de Estado a Perón, es expulsado (la Iglesia se
complota para hacerle el golpe de Estado a Perón) → su gobierno se autodenominó
“Revolución Libertadora”, dado que debía “liberarse” del peronismo. Así
que proscribe el partido peronista, elimina todo lo relacionado a él y fusila
opositores. También, deroga todos los cambios en la Constitución que Perón
había hecho. No se permitían huelgas.

1958 → vuelta a la democracia luego de la última dictadura cívico-militar.

Revolución Libertadora: 1955-1958 (Lonardi)

1955:
● Lonardi es reemplazado poco tiempo después por Uriburu (1955-1958).
Si bien esta revolución no fue tan impactante en materia educativa es
parte de la historia y ayuda a entenderla.
● Exilio de Perón.
● Decreto 4161: prohibición de sindicatos - desperonización - cambio de
UON a UTN (por la desperonización: cambio de nombre)
Los principales afectados por esta revolución fue la clase obrera, por ser la
más favorecida por el peronismo anteriormente y por ser la oposición. Tiempo
después se los llamará “Montoneros” (1970).

Hubo un período donde había que “desmantelar” las escuelas para

desperonizarlas. Dentro de la educación se establece la importancia
(mediante discursos) de que las familias tienen la responsabilidad de elegir si
enviar a sus hijos a una escuela pública o privada. Es decir, la impartición de
educación pública o privada queda en manos de las familias y se saca el foco
al Estado. En el S. XXI toman terrenos las escuelas privadas
1956 → Aparece la ley Domingorena, una ley universitaria donde se le da importancia
a la universidades privadas dándole la oportunidad de entregar títulos habilitantes.
Pone énfasis en edu. religiosa.
1957 → se llama a elecciones: se presenta Frondizi (UCR y afín de Perón, por lo que
incentiva a sus seguidores a que lo voten a Frondizi).

1958 → Asume -frondizi (1958-1962). Su gobierno (y más tarde, hasta 1966, el de

Illia) se ven atravesados por el desarrollismo. Comienza así un nuevo plan económico
político (europeo, nosotros lo copiamos). En la educación se promueve la relación
educación-economía → para generar mano de obra calificada. Se pone énfasis en el
“cerebro” y no tanto en las “manos”: trabajo más intelectual que físico. Las escuelas
primarias nacionales dependían de nación y, luego del gobierno de Frondizi, pasaron a
depender de la provincia.

La Revolución libertadora no fue lo mismo que Revolución Argentina →

1966, de la mano de Onganía. El gobierno de Illia es derrocado por un golpe de
Estado.
1973 → se llama a elecciones pero Perón estaba exiliado y no podía presentarse: hace
una alianza con Cámpora: Cámpora toma el poder por 1 mes con un partido
peronista, luego renuncia y asume el vice, quien llama a elecciones para que
se presente Perón, dándole el lugar. Ese mismo año vuelve de su exilio, gana
las elecciones y está 8 meses hasta que muere.
1974 → asume Isabel de Perón.
1976 → un golpe de estado cívico militar, y el último, saca a Isabel del poder.

Dictadura cívico-militar 1976

Los montoneros secuestran y matan a Aramburu, desatando la dictadura de
carácter cívico-militar porque la sociedad y los militares decían que Arg.
estaba en crisis y había que reorganizarla. Durante la dictadura asume como
pte. Videla. Tenían 3 objetivos principales:
1) Restituir valores que ellos creían esenciales
2) Eliminar la subversión (oposición)
3) Promover el desarrollo económico.
Al contrario de promover la economía, esta se destruye. Las deudas externas
crecen, el Estado deja de regular precios, abren importaciones para generar
cierto balance, pero las empresas arg. tendrían que competir con las
extranjeras, lo cual era una gran desventaja.
CULTURA:
1970 → se deroga la ley Láinez, comienza el acento en lo religioso, lo moral. La
laicidad no desaparece, pero decae. Se imponen ciertas lecturas y se eliminan otras.
EDUCACIÓN:
Se militariza/estandariza el cuerpo: hay que estar bien formados, parados,
ordenados. Las políticas educativas fueron: represivas y discriminatorias

UNIDAD 3:
Arata y Mariño, lección 8: “La hora del balance: expansión, reformas y luchas
en el campo educativo”.
Comienzos del siglo XX: La educación argentina se vuelve objeto de grandes
debates otra vez, dadas:
● la expansión del aparato estatal
● las profundas transformaciones en la sociedad (luego del S. XIX)
Esto llevó a que la capacidad del Estado para garantizar el derecho a la
educación mediante un modelo educativo común (que postulaba su
capacidad de transformar a alumnos en ciudadanos activos) se puso en
cuestión. Se produjeron entonces 2 posturas:
➔ Los grupos conservadores: decían que los problemas educativos
estaban ligados a la obligatoriedad escolar, dado que ellos la
consideraron excesiva. Criticaron el carácter federal del sist. educativo
y exigieron una mayor centralización administrativa, con sede en el
Estado. Su gran preocupación estaba ligada a las dificultades que tenía
la escuela para “aceptar” o asimilar a los hijos de inmigrantes.
➔ Los sectores democráticos: querían “desburocratizar” el sist.
educativo, es decir, querían delegar mayor responsabilidad en la
sociedad civil. Promovieron un mayor acercamiento entre cultura,
educación y política mediante la organización de sindicatos y prensa
docente, quienes a su vez pedían formas alternativas de gobierno
escolar.
Si bien estos grupos se oponen, había algunas coincidencias entre ellos.
Ambos querían introducir reformas para mejorar:
● la formación laboral
● la contención hacia los sectores infantiles carentes de una atención
familiar adecuada.
Su diferencia entonces radica en los medios que pretendían utilizar para
desarrollar dichas reformas y las finalidades perseguidas por c/u.
 Reformas...
Reforma Saavedra-Lamas (1916-1917)
introducción: Saavedra Lamas (ministro) quería recuperar la idea de introducir
orientaciones técnicas en el sistema educativo. Apoyaba las ideas propuestas por
Magnasco: reformar la escuela primaria y media para hacerlas “menos doctrinarias y
más productivas” . Apoyar al “Proyecto de reformas a la enseñanza secundaria”
(1900) que promovía la supresión de colegios nacionales para transformarlos en
escuelas orientadas a la formación práctica; proponiendo a su vez que el Estado no
se hiciera cargo del financiamiento de las escuelas. Este motivo fue de hecho el
principal por el cual dichas iniciativas terminan siendo cuestionadas y aquel proyecto
desaprobado por el parlamento.

Sin embargo, la Reforma Saavedra Lamas tuvo otra suerte: fue aprobada en
1916. Dicha Reforma proponía reorganizar el sistema educativo creando una
nueva estructura entre la escuela primaria y la educación secundaria: la
“escuela intermedia”. Es decir:
● Educación primaria 6-11 años: pretendía trabajar la lecto-escritura y
formación del ciudadano durante 5 años.
● Escuela intermedia 11-14 años: se centraba en dos grandes núcleos
y tenía una duración de 3 años:
- enseñanza general
- una educación orientada hacia saberes prácticos, es decir,
enseñanza profesional y técnica (este era su foco).
● Escuela secundaria: (la reforma en sí no habl sobre secundaria)
colegios nacionales, escuelas normales o escuelas profesionales,
donde accederían a la universidad o ejercerían una profesión.
Vemos que entonces, la reforma pretendía resolver 2 puntos claves:
➔ Ausencia de un currículum orientado a la enseñanza de saberes
prácticos
➔ Dificultades para contener y disciplinar a los institutos juveniles
Sin embargo, la reforma termina siendo derogada en 1917 por Irigoyen,
dado que él creía que, como la escuela media brindaba la posibilidad de
adquirir los conocimientos necesarios para poder, al menos, trabajar posterior
a la misma, entonces serían muy pocos los que se preocuparían por hacer la
escuela secundaria (especialmente las clases medias y bajas).
Reforma Universitaria (1918)
Uno de los acontecimientos políticos-pedagógicos más resonantes, debido a
los cambios que introdujo en la vida universitaria nacional y la influencia que
estos alcanzaron en la vida universitaria latinoamericana.
La Universidad de Córdoba representaba un espacio regido por ideas
antiguas de bases católicas. Sin embargo, esta situación da un giro en 1917
con la clausura del Hospital Nacional de Clínicas; hecho detonante para que
un grupo de estudiantes organizaran (1918) la creación de la Federación
Universitaria de Córdoba, dejando planteada la necesidad de un cambio.
Ellos creían que la juventud era la “edad heróica” y que, por lo tanto,
“conservar la pureza juvenil” resultaba fundamental. ¿Cómo? mediante
reformas en la educación universitaria, 3 principios:
1) cogobierno universitario (que los estudiantes quedan regir sus Unis.)
2) libertad de cátedra
3) renovación de profesorado
Tuvieron detractores: el Partido Comunista. Ellos no estaban de acuerdo con
el rol que plantearon para la juventud. Según uno de sus principales
referentes, Aníbal Ponce, la reforma padeció de “tibieza revolucionaria”: ellos
pretendían que la juventud, en el fondo, tenga cierta hegemonía política
proletaria, es decir, desplazar al proletariado y reemplazarlo por “una
pequeña burguesía intelectual”.

→ Escuela Nueva: la década del ‘10 formuló grandes críticas a la “escuela

tradicional”, dando lugar a la aparición de la llamada “Escuela Nueva”.
Resumidamente, el programa escolanovista promovía cambios culturales a
partir del postulado de nuevas ideas que criticaban o cambiaban aquellas
propias de la escuela tradicional. Su principal eje fue el lugar que ocupaba el
niño en la educación: con la Esc. Nueva, el niño pasa a ser el centro,
teniendo también un carácter activo de aprendizaje. Otros puntos claves
fueron: fortalecimiento de vínculos entre la escuela y la naturaleza,
participación de la comunidad educativa en la gestión escolar, rol docente:
estimular y favorecer el aprendizaje en vez de controlar y vigilar a los
alumnos.

Reforma Fresco-Noble (1937)

Esta reforma iba en contra de la ley 1420, era conservadora y planteaba la
vuelta de la educación religiosa en las escuelas primarias.
1929 → Caída de la Bolsa de W.S impacta en Arg. trayendo una gran crisis
económica que genera la caída del mercado y, por ende, afectando a la sociedad
también, trayendo así una crisis social.
1930 → Golpe de Estado: sacan a Irigoyen “a la fuerza” y asume Uriburu.
El golpe de Estado que derrocó a Hipólito Irigoyen en su 2do gobierno (UCR,
1928-1930) inauguró un período marcado por el fraude político.
La dictadura de Uriburu (1930-1932) intentó reformar la Constitución para
poder derogar la ley Sáenz Peña.
En materia educativa, se preocupaban por la revalorización de la enseñanza
de la historia nacional para crear un sentimiento de pertenencia a la Nación, a
la patria; pero mientras tanto el problema del analfabetismo seguía vigente. J.
Cárcano, Pte. del Consejo Nac. de Edu., vinculaba las causas del
analfabetismo a la política educativa que llevó a multiplicar las escuelas
normales para la formación de docentes cuando lo que faltaba, en realidad,
eran escuelas primarias donde esos docentes pudieran ejercer. Había
entonces, maestros sin trabajo y escuelas primarias inaccesibles por su
lejanía.
La Reforma evidenció los cambios ocurridos en la década del ‘30:
1. Evidencia el avance del catolicismo en el terreno educativo.
2. Nuevo énfasis en el discurso higienista: renovando prácticas de
limpieza y cuidado del cuerpo y exaltando el foco en la educación física
para el cuidado de la salud (la educación física no sólo fue reconocida y
revalorizada, sino también militarizada: el niño debía ser “fuerte”).
3. Introducción del pre-aprendizaje gral. que orientaba al alumno al trabajo
manual.
Resumidamente, la Reforma Fresco-Noble, buscaba un modelo para la
formación de niños que sean buenos cristianos, ciudadanos y soldados; y
niñas que aspiren a convertirse en buenas cristianas, esposas y madres. Esta
reforma se basó en un nuevo reordenamiento curricular, refuerzo de prácticas
militares dentro de la escuela e imposición de la enseñanza religiosa.

Huelgas, ministerio y política (1890-1930)

El período de 1890-1920 experimentó una expansión en el ámbito de
formación docente mediante la creación de escuelas normales. Ligado a esto,
se empezó a hacer evidente un fenómeno: feminización del magisterio. Es
decir, había notablemente más mujeres que hombres en la docencia. ¿Por
qué?
● La mujeres podrían homogeneizar y moralizar a la sociedad, por ser
educadoras naturales (madres)
● Resultaban más baratas que los hombres
 ● Los hombres resaltaban su desconocimiento del mundo infantil o
asociaban el trabajo docente a connotaciones negativas:
- malos pagos
- condiciones laborales precarias
Muchas mujeres, mediante el ministerio, lograron romper con los límites
patriarcales de la época, saliendo del ámbito doméstico donde las había
colocado durante tanto tiempo.Veían entonces a la docencia como el inicio
para abrir las puertas al ascenso y reconocimiento social.
Este periodo también fue atravesado por conflictos laborales: huelgas. Desde
1881 comenzaron a registrarse las primeras huelgas docentes, exigiendo
leyes que los protegieran y por el desarrollo de nuevas herramientas
gremiales para una mejor organización. El principal motivo de estas huelgas
era el atraso en el pago de los docentes: ejercían una gran tensión debido a
que, mientras ellos reclamaban por sus derechos, dejaban en suspenso las
actividades docentes, es decir, ausencia de clases.
Si bien los maestros, y las organizaciones que formaron con el tiempo,
encontraron muchos obstáculos en su camino, todas esas experiencias le
permitieron al magisterio obtener herramientas y argumentos para establecer
y definir posiciones ante diversos escenarios.

Las infancias, entre el Estado y la sociedad civil

Finales del S. XIX y principios del S. XX → se desplegaron acciones y se
promovieron debates sobre la manera de tratar o “encaminar” a las infancias.

La mirada estuvo depositada sobre los hijos de inmigrantes. Entre 1895 y

1914, la población Argentina creció notablemente a causa de la inmigración.
Esta situación ameritaba crear lazos de pertenencia y solidaridad entre los
inmigrantes y la sociedad que los recibía. Educar era sinónimo de construir
vínculos nacionales. El mayor problema fue que, a su vez, creció el nivel de
analfabetismo. La solución parecía ser la intensificación de la acción escolar y
la revisión de las propuestas de enseñanza. Sin embargo, resultaba
indispensable también reconsiderar el llamado “mínimum de enseñanza de la
escuela primaria”, que promovía el desarrollo de aptitudes manuales y de
formación moral. Otro problema era garantizar el acceso de los adultos a la
formación primaria.
Para los sectores conservadores, la solución parecía estar en
institucionalizar formas educativas paralelas donde contener a los niños que
no asistían a la escuela o que esta no lograba retener.
1980 → aumentan los reclamos para conseguir la intervención estatal en la niñez
desamparada. Así, se logra que muchos niños y adolescentes trabajen en casas de
flia., talleres o comercios a cambio de educación y cuidados.
1919 → se sancionó la ley de Patronato Estatal de Menores, que habilitaba a los
jueces a quitar la tenencia de los padres de menores de edad cuando estos se
encontraran en situaciones no dignas o malas: vagancia o mendicidad, frecuentar sitios
inmorales o que los conduzca a tratar con ladrones o “mala vida”. Esta ley supuso un
incremento de las atribuciones del Estado sobre las familias.

La acción de la sociedad civil

Además del Estado, diferentes instituciones de la sociedad civil
(colectividades, asociaciones barriales, sindicatos, bibliotecas populares,
Iglesia, etc.) pusieron énfasis en el cuidado de la infancia y la obra educativa.
Las colectividades: fundaron numerosas escuelas con el propósito de
garantizar la permanencia de las tradiciones y marcas culturales de la patria.
El Partido Socialista: no sostenía escuelas primarias porque consideraba
que ese era el deber indelegable del Estado, aunque sí promovía una serie
de actividades complementarias. Los Socialistas estaban preocupados por
establecer diferencias con las instituciones de beneficencia católica,
tensionando “la postura caritativa” y “la justiciera”. También se creó un Centro
Socialista Femenino (1905) que se preocupaba por contener a los niños de
los sectores populares en horarios donde no asistían a la escuela, alejandolos
de la calle y los peligros.
Las Sociedades Populares y de Fomento: tuvieron orígenes diversos:
algunas fueron creadas por militantes socialistas, otras por docentes,
directores o vecinos, etc. Las sociedades de Fomento fueron instituciones
barriales surgidas a partir de iniciativas de vecinos: se fundaron numerosas
bibliotecas populares que tenían como propósito el fomento de la lectura,
ofrecían conferencias, entre otras cosas. Ayudaron al crecimiento de la
escritura, lectura y literatura.
El Anarquismo: asumió un rol crítico frente al papel del Estado en la difusión
de la cultura. Impugnaron la concepción de la naturaleza infantil elaborada
por el “normalismo normalizador”, que postulaba que educar era domar,
adiestrar, domesticar.
La Iglesia: mantuvo su postura reclamando por la incorporación de la
enseñanza religiosa obligatoria en las escuelas. Su principal objetivo fue
generar un ambiente propicio para la evangelización.

Así, la acción del Estado y la Sociedad Civil, marcaron el inicio de la

democracia y el fin del fraude patriótico. Las reformas educativas parecían ser
la respuesta aunque luego, en la década del ‘40, la historia Argentina
cambiaría con la aparición del Peronismo.

Arata y Mariño, lección 9: “Libros, mamelucos y alpargatas: la educación en

los años Peronistas”
El Peronismo es un fenómeno histórico y social que surge en los años ‘40 y
marca un antes y un después en Argentina. Relaciona Estado, sociedad y
política. Nace luego de varios sucesos históricos mundiales, como el período
de entreguerras (1918-1939) o las décadas del ‘20 y del ‘30. La crisis del ‘29
impactó en la estructura económica: el modelo agroexportador. La
economía argentina se había desarrollado hasta ese momento como
productora de materias primas para el mercado mundial. La crisis afectó el
funcionamiento de ese modelo dependiente de la economía externa y
aparece entonces la política de industrialización: cuyo objetivo era sustituir
los productos que hasta entonces provenían del mercado externo.

1943 → GOLPE DE ESTADO DE CARÁCTER MILITAR: encabezado por

coroneles del ejército de ideas nacionalistas.
Juan Domingo Perón (militar) ocupó la Secretaría del Ministerio de Guerra y poco
tiempo después ese mismo año fue designado director del Dpto. Nacional de Trabajo.
Así comienza un nuevo tipo de relación entre el Estado y la clase trabajadora → nueva
sensibilidad política: Perón sancionó la ley de despidos, de jubilación, seguro social,
entre otras.

Durante los gobiernos peronistas (1946-1952 y 1952-1955) se puede ver una

expansión del sistema educativo acentuando la principalidad del Estado: el
acceso a escuelas primarias se extendió a sectores de menores ingresos y se
amplió la cobertura de escuelas en el territorio. Por ende, disminuyó el
analfabetismo. Se profundizó y se consolidó la masificación de la enseñanza,
ampliando el acceso o estableciendo su obligatoriedad.
El peronismo produjo un gran cambió con respecto a la forma de tratar a las masas.
Mediante la educación se debía eliminar la ”barbarie”. A fines del S. XIX y
comienzos del XX, con la llegada masiva de inmigrantes, la sociedad argentina se
transformó: se produjo un fenómeno → “la emergencia de las multitudes”. Entonces,
la inmigración trajo más analfabestismo y había que buscar una solución → la
encontraremos en la educación: la cual debía homogeneizar esas multitudes
incorporándolas a la sociedad “argentina”.
Perón decía que había que organizar las masas, llegando a ellas como
“pueblo” mediante la política y la pedagogía. El Estado peronista iba a asumir
la voluntad sarmientina de educar a las masas, pero con un pequeño ajuste:
poniendo una mirada populista del enfoque liberal, haciendo explícito el
carácter político de la educación.
Pedagogía y docentes para la nueva Argentina:
Desde el discurso peronista, el estado debía responder a las demandas de
modernización promoviendo el desenvolvimiento de la sociedad, articulando
c/u de sus partes y regulando las relaciones sociales y políticas. Era
necesaria entonces una preparación moral que orientara la vida política: la
pedagogía se torna una herramienta fundamental. El discurso pedagógico
peronista mostraba cierto énfasis en lo espiritual, afianzando una concepción
filosófica del saber pedagógico y desplazando los enfoques científicos. El
espiritualismo sostenía que la ciencia y la técnica habían sido sobreestimadas
al posicionarlas como saberes de dominio por sobre los valores éticos (como
planteaba el positivismo) y desestimando los saberes que tendían al
desenvolvimiento integral de la personalidad. El espiritualismo, de hecho, era
una filosofía que podía articularse con las posturas escolanovistas.

Por otro lado, los maestros coincidieron en la necesidad de un Estado que

asumiera un rol activo en materia educativa. El Estado peronista tuvo una
“tendencia reglamentarista” ante el reclamo docente para el ordenamiento de
su campo, pero la mayoría de las veces, desestimaron el diálogo con las
agrupaciones docentes, llegando incluso a confrontarse.

→ Se proponía lograr el bienestar del pueblo a través de la independencia económica,

soberanía política y justicia social. El Estado debía formar el medio material, moral e
intelectual para lograr dicho desarrollo social. El concepto “educación popular”
sarmientino sería resignificado como “formación integral” (intelectual, moral y
física) y orientado a los sectores que históricamente había sido relegados de
los ámbitos educativos.
Veremos 3 ejes que atravesaron la pedagogía y política peronistas:
1. EDUCACIÓN RELIGIOSA:
1947 → el peronismo introduce la enseñanza religiosa como obligatoria. Perón,
durante este momento, establece una especie de “alianza” con la Iglesia, dado
que encontraba en el catolicismo social cierta similitud con las políticas que él
venía impulsando.
Los sectores laboristas expresaron que el laicismo era símbolo de la
libertad y que el laborismo era una expresión obrera y por ende libre.
Se definían como cristianos que estaban con Jesús pero no con la
Iglesia.
 Su oposición eran: la UCR (Unión Cívica Radical) y el PDP (Partido
Demócrata Progresista) → decían que la enseñanza religiosa violaba la
tolerancia y la libertad de conciencia y que, por lo tanto, era inconstitucional.
1947 → se fortalece el rol de la Iglesia al sancionar la norma que
subvencionaba la educación privada (el Estado aporta fondos para
equiparar los salarios de docentes de escuelas privadas con los de
escuelas públicas).
2do gobierno de Perón → se tensa la relación con la Iglesia: esta contaba
con su espacio formal de 2hs en el currículum escolar, pero sin embargo, era el
Estado quien monopolizaba el nombramiento de docentes que iban a dar las
clases de religión. Finalmente, la relación Estado-Iglesia termina de romperse
en 1949 con la reforma de la Constitución, dado que ninguno de esos cambios
colocaba a la Iglesia en el lugar de privilegio que ésta pretendía.

2. EL TRABAJO COMO CUESTIÓN PEDAGÓGICA

El peronismo planteó una política de educación “técnico-profesional”, la
cual fue motivo de debates. Veíamos 2 posturas claras:
- Para algunos autores, como Plotkin, el objetivo real detrás de
esas políticas era expandir la política industrialista y disciplinar a
la clase obrera: adoctrinarlos en pos de “peronizarlos”.
- Para otros, esa estrategia, por el contrario, trataba de cambiar la
dependencia existente de los saberes de trabajo ligados a los
libros y saberes eruditos, eliminando así esa subordinación.
1er Plan Quinquenal (1947) → un plan de reforma escolar presentado
por el gobierno nacional de Perón: el subsecretario de Educación,
Jorge Arizaga, se da cuenta de que la mayoría de los niños no habían
terminado la escuela primaria y esto desencadena plantear una
respuesta. En este 1er plan quinquenal, la educación debe habilitar
nuevos horizontes, que crear inquietudes, dudas, estimular las ganas
en los alumnos para aprender. El currículum debía “nacionalizarse”
teniendo como centro la historia y el idioma. Para cumplir esto habría 2
instancias:
1) “Preparación” → instrucción básica: aprendizaje del alfabeto, ciencias,
técnicas; colaborando así en la conquista y dominio de la vida material.
2) “Configuración” → es la que le daría sentido a todo lo anterior y, a su
vez, una categoría espiritual a una educación que debía ser capaz
de trascender la mera instrucción.
Los maestros tendrían que cultivar el potencial psicofísico de cada niño.
La reforma revalorizaría entonces la instrucción práctica, la
capacitación de trabajo, aprendizaje de oficios, desarrollando aptitudes
 y capacidades que transformarían el “saber hacer” en algo realmente
valioso. Había cursos solo de niños (carpintería, aeromodelismo,
electrónica, etc.), otros solo de niñas (economía doméstica, o saberes
acerca del cuidado de un niño, etc) y también había cursos mixtos
(cultivos regionales, cría de animales, industria de granja, etc.). El
Consejo Nacional de Educación se reorganizó en 3 secciones: primaria,
media y técnica.
→ Las escuelas técnicas ofrecían niveles con títulos habilitantes: de
capacitación (1 año), de perfeccionamiento (2 años) y de
especialización (3 años). Cumplido el 3er ciclo de especialización, los
alumnos se convertían en “técnicos industriales". La Universidad
encargada de dar ese título era la llamada UON (Universidad Obrera
Nacional), creada en 1948 (inaugurada en 1953) y dirigida a obreros y
formación técnica. En 1959, durante el gobierno de Frondizi, se le
cambia el nombre y pasa a llamarse como la conocemos hoy en día:
Universidad Tecnológica Nacional (UTN).

3. LA EDUCACIÓN EN LOS BORDES DEL SISTEMA Y A

CONSTITUCIÓN DE NUEVOS SUJETOS:
Una de las modalidades planteadas durante la época peronista fue la
de la “Fundación Eva Perón” (reemplazo de la Fundación Beneficiaria)
y las políticas sobre la infancia: los niños son tratados como sujetos de
derecho. Por otro lado, la transformación de las “masas” en “pueblos”
también requirió políticas específicas, poniendo en funcionamiento
estrategias pedagógicas que iban más allá del marco escolar, como es
el caso de las llamadas “unidades básicas” creadas para la difusión,
formación y discusión de militantes; responsables de la formación
doctrinaria. El régimen peronista se puede caracterizar por ser una
“democracia de masas”, dado que hubo una participación política
masiva de los trabajadores que iba más allá de únicamente el sufragio,
el voto femenino, los sindicatos, unidades básicas, etc. Pero, hacia
fines del 1er gobierno se empezaron a plantear estrategias de mayor
control y regulación de la participación: dando lugar a políticas de
adoctrinamiento más abiertas como la aparición de libros de textos
peronistas y, tras la muerte de Evita, la inclusión obligatoria de su libro
en las escuelas.

UNIDAD 4:
Arata y Mariño, Lección 10: “Auroras y tempestades: la educación entre golpes
(1955-1976)”
1955 → derrocamiento de Perón: fue un acontecimiento político iniciado en 1930
cuando una alianza cívico-militar destituyó al pte. Hipólito Irigoyen. Una de las
principales características del golpe del 55 es lo nombrado anteriormente: fue de
carácter cívico-militar, autoproclamado “Revolución Libertadora”, realizada
bajo una concepción de libertad definida como un antónimo de peronismo. Se
inaugura entonces un período cargado de gran inestabilidad política y
económica, caracterizada por la proscripción de la fuerza política mayoritaria.
La educación estuvo atravesada por grandes transformaciones económico-
sociales y político-culturales, convirtiéndose en un espacio de
experimentaciones y ensayos entre propuestas educativas opuestas, pero
también de articulación y creación de nuevas propuestas pedagógicas.

Detrás del golpe del ‘55 se forma también un grupo opositor al peronismo:
sectores de las fuerzas armadas, Iglesia, Burguesía agraria e industrial,
sectores medios y partidos de oposición. Todos ellos pretendían
“desperonizar” a la sociedad y llevar adelante un proceso de reorganización
política que concluyera en el restablecimiento del sistema democrático, el
cual se desvanece durante este período. Pero el peronismo llegó para
quedarse y parecía obligar a las personas a tomar una decisión. Así, se
empezaron a sumar personas, grupos que proponían pensar al peronismo
como un hecho político-cultural que debía ser atendido y no como una
aberración de la vida política argentina que debía ser erradicada.
Una vez en el poder, la “Rev. Libertadora” no sólo prohibió toda referencia al
régimen depuesto, sino también comenzó a desmantelar las políticas
benefactoras instaladas por el peronismo. El sistema educativo y los debates
pedagógicos también se vieron afectados.

EL OPTIMISMO CAPITALISTA LLEGA A LA EDUCACIÓN:

Luego de la 2da Guerra, la economía mundial capitalista ingresó en una fase
de crecimiento que se extendió hasta 1973, cuando estalló la crisis del
petróleo. Durante esta etapa, la inversión de capitales ocupó un lugar central
y movilizó la economía. Los capitales norteamericanos encabezaron y fueron
destinados a Europa occidental y latinoamérica. En Arg. se generalizó la idea
de que las economías necesitaban recurrir a las inversiones extranjeras para
profundizar el proceso de industrialización.
Años ‘50 → aparece la idea de “Desarrollismo” como vía hacía el progreso.
Planteaba una hipótesis optimista sobre la evolución capitalista de los países
latinoamericanos: debían seguir los pasos de las sociedades industrializadas
para modernizarse, incorporando maquinarias y herramientas. Esa
“evolución” económica de la que hablamos, se produciría entonces cuando el
capital extranjero fuera disminuyendo gracias a que la economía nacional
estuviera en condiciones de desarrollarse de manera autosustentable.
Mediados del siglo XX → “Teoría del capital humano”. El crecimiento
económico y, por ende, la eliminación del atraso de una sociedad no se podía
explicar sólo por la inversión de su capital físico, sino también, de su capital
humano. La educación era considerada como un factor de producción; que
ocuparía un lugar central en el imaginario desarrollista. El desarrollismo
produciría un giro novedoso al promover una articulación entre economía y
educación, poniendo énfasis en la generación de recursos humanos (de los
cuales las sociedades latinoamericanas de aquel momento carecían). Invertir
en educación garantiza su eficacia.
Para frenar la propagación de ideas socialistas era necesario atacar el
problema de la pobreza y promover el desarrollo. Había que cambiar el patrón
de redistribución de la riqueza y profundizar la industrialización pero
manteniendo la democracia.
Aparece el término “especialista” para neutralizar políticamente el término
“intelectual”. Nos damos cuenta entonces, de que empieza a surgir una nueva
etapa y que, por ende, la necesidad de formar nuevos sujetos.

Gobierno Frondizista (1958-1962) → cargado de acontecimientos como: la

creación del CONET (Consejo Nacional de Educación Técnica), el traspaso
del nombre UON a UTN, debates entre educación laica o libre, transferencia
de escuelas primarias nacionales a las provincias.

La dictadura de la autodenominada “Rev. Argentina” (que derrocó al

gobierno de Illia, 1966) planteó como objetivo la reorganización de la
economía y de la sociedad sobre nuevas bases. Surgió un nuevo tipo de
Estado que combinaba modernización económica y autoritarismo: Estado
burocrático-autoritario. Anularon partidos políticos, intervinieron universidades
y disolvieron los centros de estudiantes. El comunismo, en latinoamérica, se
transformó en una amenaza durante este período. Se prioriza la influencia
ideológica, estableciendo la figura de un “enemigo”. Se debía vigilar a los
ciudadanos, sus acts. políticas y todo aquello que se pudiera considerar
“subversivo”.
Los efectos en el ámbito educativo estaban ligados a las posibilidades de
establecer acuerdos entre la sociedad civil y el Estado; intentos de reformar la
educación primaria. La pubertad es pensada como una etapa de crisis (no-
intelectual) y por ende surge la importancia de presentarle opciones para
“descubrirse”.

Entonces, durante este período, Arg. experimentó un proceso de

modernización social y cultural caracterizada por la expansión de los sectores
medios, sociedades de consumo y difusión de comunicaciones como la tele.
Aparecen nuevas pautas para las relaciones sociales, el avance de las
mujeres hace que las relaciones entre géneros también se vean alteradas y
se pone énfasis en la relación padres-hijos divulgando saberes
psicoanalíticos (ej: escuela de padres). Otro punto clave: conflicto entre
educación laica o libre (1958). Se plantean 2 posturas:
1) A favor de la tradición laica: se agruparon tendencias democrático-
liberales, nacional-populares y de izquierda que consideraban al Estado
como el único responsable de la organización, planificación y control de
la educación.
2) A favor de la educación “libre”: se agruparon la Iglesia y sectores
privados, nacionalistas, que defendían la educación libre, en manos de
particulares. Buscaron hacer avanzar el principio de subsidiariedad: el
Estado debía impartir enseñanza cuando los particulares no alcanzaran
a cubrir las necesidades de educación.
(Finalmente, la derrota del movimiento laico se da en 1959 con la sanción de
una ley)
1958 → sancionan la “Ley Domingorena” que autorizaba a las Universidades
privadas a otorgar títulos habilitantes bajo control del Estado pero aclarando
que no podrían recibir financiamiento estatal. Por otro lado, el laicismo es
finalmente derrotado, generando un clima de desaliento a todos los sectores
que se habían unido bajo esa postura. Igualmente, la universidad pública
sería el principal foco de “renovación cultural” hasta 1966, cuando la
oligarquía de Onganía intervino luego de la represión llamada “Noche de los
bastones largos” → tropas de la Policía Federal entraron a la fuerza a Facultad de
Ciencias Exactas de la UBA para reprimir a autoridades, docentes y estudiantes que se
resistían a la intervención decretada por la “Revolución Argentina”. Los
golpearon salvajemente y los encarcelaron.
Las carreras de educación se movían con el objeto de formar “especialistas”.
Se introdujeron prácticas derivadas de la pedagogía tecnocrática en las aulas
pero, aún así y a pesar de su desgaste, seguía vigente el normalismo.

| 1959 |→ la mitad de los niños carecían de educación primaria y como medida para
mejorar esto se puso foco en la formación docente: se debía mantener una estrecha
relación con los rápidos cambios sociales que demandan ajustes y con el progreso de
las ciencias de educación y técnicas pedagógicas. Cultivo de la personalidad del
maestro, enriquecimiento de su cultura, progreso en sus técnicas, eran algunos de los
puntos a tratar; el maestro debe saber y saber enseñar, conocer a quien enseña, en qué
medio y para qué. La educación tenía un lugar central dado que los
mejores planes de desarrollo económico dependían de contar con
sujetos formados y preparados. Se inicia entonces, en el marco de un
modelo desarrollista que buscaba optimizar la formación de recursos
humanos, un proceso de cambios en la formación docente a través de la
formación terciaria. Durante el gob. de Onganía (1966-1970) se suprimió el
ciclo de magisterio en el nivel medio y se estableció la creación de
Bachilleratos orientados, entre ellos, el de orientación pedagógica. El plan
de estudios comprendía 2 años de cursada y un cuatrimestre final de
residencia pedagógica.

El progreso desarrollista parecía optimista pero tenía una contracara, dado

que el desarrollo económico y la democracia no iban necesariamente de la
mano. La sociedad Arg. tenía dificultades para lograr un crecimiento industrial
a causa, no solo de la crisis económica (cada vez peor) sino también de las
dificultades políticas y sociales.
Empieza a surgir una “nueva izquierda argentina” → los obreros, campesinos
y jóvenes eran ahora sujetos políticos, que se unían en huelgas, rebeliones, que
promovían la aparición de ciertos grupos sociales como los “hippies”, entre
otras cuestiones. Para 1968, numerosos jóvenes se acercaban cada vez más
al peronismo, teniendo en cuenta que un proceso de transformación social
debía producirse con el pueblo, y el pueblo era mayoritariamente peronista.
→ “Cordobazo” 1969: fue una protesta estudiantil (lucha social) en la que
obreros y estudiantes se alzaron en contra de la dictadura de Onganía. Las
Universidades habían sido focos de oposición desde los inicios y cuando los
precios en los comedores universitarios subieron, se disparó esta protesta
bajo el nombre de Cordobazo. Los obreros se suman luego en defensa de
sus derechos laborales. Este movimiento se extendió por todo el país y marcó
el comienzo del fin de la “Rev. Arg.”, a la vez de que incentivó en gran parte a
las protestas sociales y lucha armada.

MIRADA EN TORNO A LA INFANCIA:

El lugar del docente fue un eje problematizador, pero también lo fue la mirada
que se construyó en torno a la infancia. La familia y la escuela pasaron a ser
objeto de investigación para las nuevas formas de configurar la niñez. En la
década del ‘60, el cruce entre escuela nueva y psicoanálisis fue fructífero:
algunas instituciones privadas se convirtieron en verdaderos centros de
experimentación de las innovaciones pedagógicas.
El gob. de Illia (1963-1966) fue un período de reapertura democrática para el
campo educativo. En el territorio de la infancia se cruzaron enunciados del
psicoanálisis y de la política. Otro territorio privilegiado fue la educación para
adultos. En 1965 (gob. de Illia) se inició el programa de alfabetización y
educación de adultos. Los últimos años de la década del ‘60 fueron los de la
transición de una pedagogía desarrollista a otra de liberación: la
alfabetización deja de ser objetivo excluyente de la educación de adultos. Sin
embargo, en 1973 (luego de 18 años de dictadura), asumió Cámpora: la
alfabetización entonces pasa a ser un objetivo otra vez pero con una
diferencia: es objetivo, pero no fin en sí misma. La nueva política proponía
estructurar modalidades aceleradas, sistemáticas y no sistemáticas de
educación, de niveles correlativos (primario, secundario, terciario),
promoviendo la participación activa del educando en el aprendizaje y
otorgando una formación que vaya más allá de los libros.

→ La educación debía basarse en una metodología que tomara en cuenta la

acción y experimentación del adulto, que fuera participativa, donde los sujetos
sean creadores del proceso de aprendizaje y valoren el trabajo grupal. La
educación como derecho social recuperó centralidad, se planteó el
aprendizaje como diálogo permanente entre el educador y el educando, la
escuela era vista como núcleo de la enseñanza. Entre las prioridades a
atender estaban:
● eliminar el analfabetismo
● disminuir el semianalfabetismo
● expansión gradual de jardines maternales y de infantes
● educación permanente
● capacitación técnica
● educación: agrícola, universitaria, orientada a investigaciones
científicas que contribuyeran a la liberación nacional
● educación especial, entre muchos otros puntos.
Pero… ¿Qué pasó con los sectores y grupos no peronistas?
Ellos habían considerado que tal vez Perón podía ser el único capaz de llevar
la situación en la que se encontraba Arg. y conducir ese proceso. Pero su
figura y el proyecto que debía emprender fueron interpretados de modos
antagónicos, generando enfrentamientos internos entre izquierda y derecha.
1974 → La muerte de Perón y la asunción de María Estela Martinez de Perón aceleran
el proceso de derechización de la política. Se comienza a erradicar el comunismo de
las escuelas: uno de los ministros (Ivanissevich) sostuvo que la educación arg. “estaba
enferma y propagaba su mal”, por lo que había que revertir esto. Pero lo peor aún no
se había desatado…

Arata y Mariño, lección 11: “La noche más larga: represión en el ámbito
educativo”
La dictadura cívico-militar ocurrida entre 1976 y 1983 dejó marcas profundas
en nuestra sociedad; en la manera de pensar, de recordar nuestra historia, en
los vínculos con el Estado, etc.
Las formas de intervenir, participar y debatir en el campo de la educación
fueron atravesadas por una profunda y violenta reconfiguración durante la
dictadura. Para Pineau, representó “el principio del fin” de un modelo
educativo que había conservado hasta 1976 una serie de rasgos
característicos:
● principalidad del Estado como garante del derecho a la educación
● sistema educativo altamente homogéneo que garantizaba acceso
gratuito y la promesa de ascenso social mediante la escolarización,
entre otros aspectos.
Para la dictadura, el ámbito educativo era el espacio donde se había
dispersado el “virus de la subversión” por lo que se lo debía intervenir para
evitar que esas ideas avancen y a su vez para reponer valores de la moral
cristiana, tradición nacional y de dignidad de ser argentino, etc, los cuales
eran necesarios para restablecer el orden en una sociedad que “había
perdido el rumbo”.

¿Cómo comenzó todo?

Esta dictadura fue posible gracias a la alianza mantenida entre las fuerzas
armadas, algunos sectores de la sociedad civil y grupos económicos
concentrados. Es por esto que hablamos de una dictadura “cívico-militar”.
“Los golpes de Estado vienen de la sociedad y van hacia ella”, eso no quiere
decir que la sociedad completa debía ser representada como un “genio
maligno” pero tampoco como su “víctima indefensa”.
Este último golpe condujo a la sociedad a un estado de “infantilización”: les
suprimió derechos y libertades. Definió con claridad quiénes mandaban y
quienes obedecían.
Sin embargo, cuando vemos las causas de la dictadura, también debemos
ver los sucesos internacionales. Para la política norteamericana, América
Latina equivalía a territorios donde se desataría la batalla contra el
comunismo. Con ese fin, el ejército de EEUU intervino creando el Colegio de
las Américas (1946): un centro para el entrenamiento militar latinoamericano,
que buscaba capacitar militares para luchar en contra de la subversión.
Sumado a esto, llevaron adelante la “Misión Cóndor”, con el fin de organizar
grupos para realizar operaciones de inteligencia, secuestro y tortura, y llevar
adelante operativos “antiterroristas”. En arg., ese rol lo desempeñaban los
militares, tratándose de un plan sistemático para derrocar gobiernos
democráticos e implantar gobiernos dictatoriales. El 1er comunicado de la
Junta Militar justificaba el derrocamiento de María Isabel M. de Perón
afirmando que se actuaba bajo “la defensa de la Patria”.
La dictadura pretendía reorganizar la nación, y para ello plantó 3 ejes:
1) IMPLANTACIÓN DEL TERRORISMO DE ESTADO EN EL ÁMBITO
EDUCATIVO→
Los miembros de las Fuerzas Armadas, se autollamaban “salvadores
de la Patria” ejerciendo un papel disciplinador sobre la sociedad.
Crearon centros clandestinos de detención, desaparición y exterminio
de personas, destinados a eliminar de la sociedad los “elementos
subversivos”.
Pero… ¿Qué significa “subversión”?
Era un efecto negativo que atentaba contra los valores cristianos y
occidentales, ejes de la unidad nacional. Se expresaba a través de
ideas o prácticas que se consideraban opuestas al orden establecido.
Por ende, “subversivo” se refería a todo grupo político y organismos
defensores de los derechos humanos que estuvieran en desacuerdo
con el régimen. El llamado virus de la subversión, había logrado
establecerse en la cultura, política, sindicalismo, periodismo y sobre
todo, en el punto sensible: la educación.
2) LA REESTRUCTURACIÓN DEL MODELO ECONÓMICO →
Para los aliados de la dictadura, la intervención estatal en la economía,
la idea de “Estado benefactor”, etc, había generado un modelo
económico que era necesario cambiar. La dictadura se basó en el
neoliberalismo y buscó favorecer los intereses de las grandes
empresas transnacionales mediante la libre circulación de bienes,
capitales y servicios. La alianza entre sectores nacionales y extranjeros
favoreció el fortalecimiento del capital financiero. Estas medidas
estuvieron acompañadas de persecución y ataques al movimiento
obrero, prohibición del derecho a huelgas e intervención en sindicatos y
confederaciones obreras y empresarias.
3) LA ACCIÓN EN EL CAMPO DE LA CULTURA →
Políticas dedicadas a la salud, vivienda y educación fueron objeto de
severas reformulaciones. La dictadura montó una burocracia estatal
con el objetivo de controlar, censurar y erradicar todo emprendimiento o
 movida cultural que cuestionara los ideales que se pretendían
transmitir. Se prohibieron y censuraron libros, canciones, obras de
teatros, películas, etc. Sin embargo, no solo censuraron, sino también
planificaron y coordinaron acciones de producción cultural, educativa y
comunicacional. Uno de los ejemplos más claros fue la revista “Billiken”
que circulaba en la escuela y en el hogar y trataba cuestiones como la
soberanía, tradición, restauración de principios de obediencia, orden
jerarquía, autoridad, etc.
Cecilia Braslavsky identificó tendencias político-pedagógicas y estrategias
que P. Pineau conceptualizó de la siguiente manera:

→ TENDENCIAS EN LA EDUCACIÓN:
La dictadura condujo un proceso de reestructuración profunda del sistema
educativo arg. Su principal objetivo fue remover los elementos democráticos
que habían caracterizado a la educación pública para sustituirlos por otros
que privilegian más los intereses de determinados sectores sociales. La
orientación gral. de la política educativa de la dictadura se guió por criterios y
valores elitistas, oscurantistas, neoliberales, eficientistas y autoritarios. Estas
tendencias actuaban de forma articulada ajustándose a los lineamientos de 2
concepciones político-educativas:
1- la educación pública debía ser reorganizada bajo la doctrina católica
2- la educación pública debía ser reestructurada privilegiando el rol
subsidiario del Estado. Esto se llevó a cabo mediante una serie de medidas:
● RASGOS AUTORITARIOS EN EL SISTEMA EDUCATIVO →
introduciendo los criterios de la lógica militar en la conducción de la
educación. Dificultó la participación de la comunidad en los asuntos
educativos, acrecentó el distanciamiento entre cultura escolar y
extraescolar, desató persecución física e ideológica a docentes y
alumnos, etc, pretendiendo amoldar los valores que debía transmitir la
escuela para conseguir una sociedad disciplinada y despolitizada.
● DESCENTRALIZACIÓN DEL SISTEMA EDUCATIVO → las escuelas
pasan de estar bajo control del Estado nacional a estar bajo control de las
provincias mediante la sanción de una ley en 1978.
● ROL SUBSIDIARIO DEL ESTADO → otorgandole al sector privado
mayor influencia sobre asuntos educativos. Consiste en promover el
derecho a enseñar por sobre el derecho a recibir la educación,
desfinanciando y reduciendo la educación pública. Las universidades
también fueron aranceladas o bien clausuradas; afectando
principalmente a los sectores populares. “Sin orden, no hay libertad”,
dijo uno de los ministros de la dictadura, Bruera: quien también coloca
 un énfasis en el proceso de realización interior, es decir una versión
espiritualista.
Junto a la militarización, descentralización y subsidiariedad, tuvo lugar el deterioro
del salario docente. La educación pública se transformó en objeto de control
ideológico. Mediante censura persecusión, llevaron a cabo una batalla cultural contra
las “ideologías extranjerizantes” → “Las ideologías se combaten con ideologías, y
nosotros tenemos la nuestra” (J. L. Amadeo).

ESTRATEGIAS:
No era suficiente con definir los problemas, hacía falta buscarles una
solución. Pablo Pineau distingue 2 estrategias:
● ESTRATEGIA REPRESIVA → impulsada por grupos ligados a
posiciones más tradicionalistas dentro del campo cultural, que fijaron el
objetivo en “restablecer los valores perdidos” (rigor, orden, disciplina,
etc). Censura, prohibición de la utilización de ciertas palabras (como
proletariado, liberación, explotación o capitalismo), persecución física e
ideológica, clausura, fueron algunas de estas estrategias represivas. La
política educativa de la dictadura avanzó en la definición de modos
“correctos” de comportarse durante los tiempos libres, los modos de
vestir y demás. También, se instruía a los docentes para que sean
capaces de identificar elementos subversivos en las escuelas.
● ESTRATEGIA DISCRIMINADORA → impulsada por grupos ligados a
una concepción “modernizadora tecnocrática” con visión de
despolitizar. Promovieron la incorporación de concepciones elitistas,
neoliberales y eficientistas en el terreno educativo. Se buscaba
restablecer las jerarquías sociales preexistentes y garantizar
continuidad.
Estas estrategias tuvieron como principal efecto sobre el sistema educativo, la
desarticulación de los “dispositivos homogeneizadores” que favorecían la
democratización social en las escuelas arg. y su posterior reconfiguración en
un sistema educativo fragmentado. Aunque los niños no aprendan, era
preferible que estén en la escuela porque allí, al menos, se les enseñaba a
comportarse, a cómo tomar un lápiz, etc. Los docentes tenían prohibido
abordar ciertos temas.

LAS ISLAS
Si agregaramos una tendencia y estrategia más a las nombradas
anteriormente, podríamos hablar de una más a la que denominaremos
“nacionalista” → cuyos asectos fueron resaltados luego del intento de recuperación
militar de las islas Malvinas en 1982. Desde entonces, debates sobre “cuestiones
nacionales” tuvieron un lugar privilegiado en la escuela. Se distinguía entre los
mandatos docentes la necesidad de transmitir a los alumnos el amor por la Patria; para
ello utilizaban efemérides, marchas, libros, etc.
La escuela hizo de Malvinas uno de los temas privilegiados para pensar la
Nación, pero no lo hizo como un reflejo de discusiones políticas, sino
mediante lecturas, adecuaciones y distintos procesos; generando así una
serie de sentidos hacia las Islas que debían representar para los alumnos y,
en definitiva, para la sociedad, ese sentimiento de amor por la Patria.

De cuando la clase obrera entró al paraíso: “La educación Técnica estatal en el

primer peronismo (1943-1955)”
Durante el 1ero peronismo se priorizó: la inclusión de obreros en el sistema
educativo, formación de fuerzas de trabajo, industrialización, y trabajo obrero;
en ello encontramos una relación con la formación técnica y su expansión:
y, por consiguiente, veremos luchas sociales, económicas, políticas y
culturales.
La CNAOP → “Comisión Nacional de Aprendizaje y Orientación Profesional”,
fundada por Araujo. La modificación más importante presentada por la CNAOP se
basa en la posición del “aprendiz” = jóven obrero de la “nueva Arg.” a desarrollarse y
que va a desarrollarse en el país. Este no concurre a la escuela tradicional sino que se
forma en el taller, expuesto a los maltratos y excesos de patrones. En la CNAOP
parecen haber logrado más poder los grupos sindicales por medio de la articulación
con el discurso tecnócrata y el de ingenieros especialistas.
3 operaciones por las cuales el peronismo retoma el término “educación” en
“educación popular”:
1) El peronismo retoma el discurso de Instrucción Pública y la necesidad
de que esta llegue a todos los sectores del país.
2) Fuerte influencia del espiritualismo: se comienza a hablar de una
educación integral: intelectual, física y moral.
La edu moral englobó 3 sentidos:
- orientación religiosa: obligatoriedad en su enseñanza en esc.
públicas
- orientación nacionalista: incorporación de tradiciones reginales y
populares en el currículum para incentivar prácticas patrioticas
- orientación peronista: buscaba adhesión al régimen por medio de
las lecturas de Eva y Perón.
La edu. física adoptó 3 orientaciones orientadas a la militarización:
- capacitación para el trabajo → “escuelas fábrica”
- misiones monotécnicas
- UON
 El peronismo incorpora una nueva definición de “Educación popular”,
ligada al modelo de instrucción pública y sociedades populares. Se ve
también una tendencia al industrialismo basado en la sustitución de
importaciones.
3) Se presenta una oposición entre el positivismo y el espiritualismo.
Se interpela al alumno no solo como mano de obra a desarrollar, sino
también como espíritu a desenvolverse por medio del trabajo.
Durante la década del ‘40 el Estado peronista lleva a cabo la creación del
sistema de Educación Técnica.
→ Escuelas fábricas: eran parte del 1er ciclo de la CNAOP y duraban 3
años. Tenían plan mixto de enseñanza y contaban con una planta industrial
dedicada a la especialidad. La única condición de ingreso era tener la escuela
primaria terminada y no tener menos de 13 ni más de 18 años. Algo
interesante de este momento es que se brindan ayudas escolares para los
alumnos: les daban uniformes, útiles, textos, etc, y todo gratis dependiendo el
año, o bien recibían una cierta suma de dinero.
La pregunta era… ¿Discriminación o inclusión? Si bien la idea era incluir a
aquellos sectores con menos recursos era una forma de inclusión, todo
intento de modificación del currículum clásico humano termina por ser
discriminador.
El currículum se amplió: no solo en los contenidos “académicos”, sino
también en los conocimientos técnicos y tecnológicos y saberes políticos
vinculados a su condición de “obreros”, tales como derechos laborales.
LA UNIVERSIDAD OBRERA NACIONAL (UON)
La UON, fundada en 1948 e inaugurada en 1953 como la 3era etapa del Ciclo
de Formación Técnica dependiente de la CNAOP; siempre tuvo un papel
privilegiado. Le brindó acceso a la universidad a las clases trabajadoras.
Tenía una serie de finalidades:
● formación integral de profesionales de origen obrero destinados a
satisfacer necesidades de la industria nacional
● proveer la enseñanza técnica
● asesorar la organización, dirección y fomento de la industria, con
especial atención por los intereses nacionales
La UON se proponía integrar a las clases trabajadoras, hasta entonces
excluidas de los estudios superiores. La voluntad de formar “profesionales
surgidos de la fuerza de trabajo y destinadas a las necesidades de la industria
nacional” era lo que le daba el nombre a la UON. Esta proponía una
combinación entre lo político, lo técnico y lo pedagógico (los pedagogos
aportaron con importantes articulaciones escolanovistas). Fue efectiva en
cuestionar el problema de elitismo universitario, poniendo al obrero como
sujeto pedagógico privilegiado y al proponer también una organización
curricular novedosa que atendiera a la población heterogénea. Puso hincapié
en los saberes técnicos especializados.
Para del Mazo (dirigente estudiantil reformista e ingeniero) la UON no puede
considerarse legítimamente una “universidad”, porque no cumple 2 requisitos:
1) no hay educandos universales: solo ingresan obreros
2) no hay universalidad en los conocimientos
Mediante la formación exclusivamente técnica se ignora el hecho de que para
llegar “técnico”, se necesita un camino de niñez y adolescencia bien formado.
Por otro lado, tampoco podemos considerar que los ingenieros graduados de
la UON sean realmente “ingenieros”: una escuela de ingeniería no hace
realmente a los ingenieros como tal, con toda la experiencia posible, sino que
les proporciona conocimientos básicos para que lo sean.

“Ingenieros del hacer” – Vs – “Ingenieros del decir”

1949 → Perón había dicho que era necesario formar “hombres enamorados de su
trabajo”, hombre que sepan hacer, no sólo decir. Este “saber hacer” se planteó como
eje central para diferenciar a la UON de la universidad tradicional y que fue
interpelado sobre todo por el saber obrero (fundado en una oposición al “saber decir”
tradicional). Perón también cuestionó el saber académico tradicional: ese saber es
“simulado”, no auténtico, no “libera” al individuo y utilizado como una estrategia de
poder, de dominación.
Perón decía: “no es posible que un operario estudie para ser y morir operario.
Es necesario abrir el horizonte a la juventud que trabaja… “En la nueva Arg.
cualquier obrero puede llegar a ser pte. El Estado debe encarar una política
decidida en la educación, compensando las diferencias de formación desde lo
más básico hasta lo más complejo.
Currículum de la OUN
En su organización curricular combinaba varios elementos: unidad entre
teoría y práctica, enseñanza activa, inclusión de conocimientos antes
excluidos (como la historia sindical, etc.) y mayor contacto entre docentes y
alumnos. Las clases se dictaban en horario vespertino, pensando en aquellas
personas que trabajaban en horario completo. El cursado no tenía posibilidad
de “alumno libre”, era obligatoria la asistencia a los actos, valiendo como
doble falta su inasistencia. Las clases se basaban en una explicación y
posterior práctica; se revalorizó la práctica del taller.El criterio fundamental
para la creación del currículum era una sólida base físico-matemática “que les
permitiera resolver problemas cada vez más complejos de la industria”. Los
ingenieros deben entender tanto los procesos elaborativos como los
materiales involucrados, buscando maximizar los recursos. Además, debían
abarcar todos los conocimientos afines: conocimientos técnicos
conocimientos socio-políticos, eran los que delimitaban los egresados que
pretendía la UON. Sin embargo, sí es verdad que la formación científico-
técnica tenía más peso que la socio-política. No se trata de que los alumnos
aprendan un oficio, sino de que adquieran conocimientos técnicos superiores
que los coloquen a la cabeza del desarrollo industrial nacional.
César Mazzetti (secretario gral. de la universidad de Bs. As.) señala que la
UON “no es una escuela más”, sino un instrumento del Estado para proveer a
la industria de elementos capaces.
La orientación didáctica de la UON parece entonces haber tenido una
impronta escolanovista. La UON, en 1959, se convierte en UTN (Universidad
Tecnológica Nacional) logrando así su inclusión dentro del régimen de
universidades nacionales bajo ideas desarrollistas.

Colombo Blanco Ana: “Una mirada sobre la política educativa del

desarrollismo argentino”
DECRETO 6403
Las discusiones respecto a la necesidad de una reforma de la educación
universitaria culminan con la sanción de una ley originada con el decreto
6403, firmado por Aramburu en 1955. Su objetivo era sentar las bases de la
llamada “Reconstrucción universitaria”. El art. 28 establecía que “la iniciativa
privada puede crear universidades libres capacitadas para expedir diplomas y títulos
habilitantes”; este art. fue motivo de ciertos debates. En él, Aramburu pretende
convocar distintas instancias de discusión sobre política educativa. Entonces, reúne a
la Junta Militar el Consejo de Ministros para hablar de la ambigüedad del art. 28 con
respecto a la libertad para otorgar títulos habilitantes. La mayoría no se oponía a la
creación en sí de casas de estudio privadas, sino que les preocupaba la continuidad de
la capacidad exclusiva del estado para otorgar títulos profesionales”. Finalmente, se
resolvió no innovar → el art. 28 no sería derogado pero tampoco reglamentado y por
lo tanto no podría aplicarse.
El apoyo que se muestra en esta época por las universidades privadas se
debía a la exclusión que sufrieron durante las épocas peronistas.

1956 → Aramburu firma un decreto que proclama la proscripción del partido

peronista.

1958 → Aramburu deroga la Constitución vigente e impone la Constitución de 1853

con algunas reformas. La Corte Suprema entra en crisis y Aramburu llama a una
Convención Constituyente para que avalaran su accionar. En las elecciones
constituyentes había un gran porcentaje de votos en blanco, lo que expresaba
el rechazo de los peronistas a votar estando su partido proscripto. Por lo que
dejan en claro que Perón, desde su exilio, había llamado a votar en blanco
demostrando que continuaba reconocido como dirigente político.
La UCRI (Unión Cívica Radical Intransigente) tenía como máximo
representante a Arturo Frondizi (elegido pte. de la UCR en 1954), quien se
oponía a las reformas constituyentes por lo que simplemente no concurrieron
a dicha Convención; así como tampoco lo hicieron muchos otros partidos.
Finalmente, la reforma constitucionalista fracasa y Aramburu llama a
elecciones en 1958, manteniendo la proscripción del peronismo. La unión
Frondizi-Gómez (UCRI) gana las elecciones, dejando atrás a la UCRP (Unión
Cívica Radical del Pueblo).
El triunfo de la UCRI tiene una explicación: un acuerdo entre Rogelio
Frigerio (ministro) y Perón → Perón llama a votar a la UCRI con la condición de
que Frondizi elimine la proscripción del peronismo, devuelva la autonomía a los
sindicatos y revise otras medidas más. Ese trato se mantuvo en secreto hasta 1959,
cuando Frondizi toma medidas contrarias a las “prometidas” y Perón revela el
acuerdo.
Dentro de la UCRI se encontraban 3 sectores que apoyaban a Frondizi:
1) El grupo más tradicional: veteranos del radicalismo intransigente
2) Jóvenes universitarios: el ala más izquierdista
3) Sector encabezado por Rogelio Frigerio
Teoría Desarrollista…
El Desarrollismo fue una propuesta con fines económicos y de liberación del
esfuerzo humano tomada por Frondizi y su equipo: diferenciaba a los países
industrializados (los centros) de los países productores de materia prima (las
periferias). Ellos veían en la industrialización la solución. Para darle al país
bienestar y libertad se debía mejorar la economía: tener petróleo, carbón,
acero e hidroelectricidad.
1957 → Frondizi analiza la transición del Modelo Agroexportador a la ISI
(Importación por Sustitución de Importaciones). Para él se agravó la independencia al
exterior porque no se incentivó la industria siderúrgica ni el autoabastecimiento del
petróleo y, además, se descuidó el grave problema de la formación de técnicos y
capacitación obrera, por lo que muchos expertos arg. tuvieron que migrar en busca
de mejores oportunidades. Se pretendía entonces, una articulación entre acts.
agropecuarias, explotación minera, fortalecimiento del mercado interno y la
industrialización de regiones del interior; también la importación de
maquinarias y explotación nacional de recursos energéticos. Sin embargo,
vemos ciertas contradicciones: el ISI toma como principio el hecho de que el
desarrollo debe basarse en el ahorro y esfuerzo nacional y no en el
financiamiento exterior, pero no especifica cómo llevar a cabo un proyecto tan
grande. Para lograr una industrialización se requiere capital, ahorro nacional,
el cual en ese momento no alcanzaba como para sostener un proceso de esa
índole.
EDUCACIÓN DESARROLLISTA
Uno de los objetivos era la capacitación intensiva de los trabajadores y
técnicos, mediante la creación de centros de investigación, ensayo y
aprendizaje. Las universidades juegan un rol importante, pues conformaban
el mayor espacio de investigación, desarrollo de tecnologías y capacitación
profesional.
1958 → Frondizi recalca la importancia de que la enseñanza fuera puesta en relación
con las necesidades del país; esta época requiere técnicos y científicos eficientes. El
Estado debe garantizar la educación. Aparece la “libertad de enseñanza”, como
un derecho establecido por la Constitución, para cubrir la demanda de
capacitación profesional que el Estado no podía cumplir al estar desbordadas
las universidades; para reconocer institutos privados.
Las 1eras medidas que se tomaron tenían como objeto poner en marcha las ideas
desarrollistas → suspendieron las licencias para exportación, créditos blandos para la
industria y un aumento salarial del 60%.Los resultados no tardaron en aparecer,
produciendo un aumento del poder adquisitivo de los trabajadores. La demanda de
bienes de consumo aumentó y el problema fue que los niveles de producción de la
industria nacional no llegaban a cubrir la demanda, desatando una fuerte suba gral de
los precios y dando por terminada la sustitución de importaciones. Para saldar
dichas importaciones, se vieron obligados a pedir préstamos al exterior.
Las “elites” de las universidades se vieron envueltas en una serie de
contracciones: por un lado se aislaban y negaban a participar del proceso de
transformación social pero por el otro se unían al proyecto económico,
perdiendo identidad y autonomía intelectual.
Educación e Iglesia: 2 posturas para explicar su relación
Frondizi destaca valores del catolicismo, generando un quiebre y el
descontento de muchos que decían que estaba violando las plataformas de
su partido. Veamos las 2 posturas para explicar el por qué:
● La Iglesia había desempeñado un importante rol en el derrocamiento
de Perón y era sumamente importante como factor de cohesión social y
el proyecto desarrollista requería estabilidad y paz social.
El acercamiento del catolicismo despejaba todas dudas sobre su
alineamiento con los comunistas, colocando a Frondizi en una mejor
posición ante los EEUU.
 ● En defensa de la educación libre, hubo una expresión desesperada de
la necesidad de contar con profesionales aptos para la industria
avanzada.

Mariano Plotkin: Mañana es San Perón

El régimen peronista utilizó el sistema educativo como un mecanismo de
socialización política de la juventud. Definimos socialización política como el
proceso por el cual la población adquiere los valores y las creencias que
definen su cultura política. Como ya vimos, los conceptos de
"adoctrinamiento" y "unidad espiritual" ocupaban un lugar central en las ideas
que Perón tenía acerca de cómo manejar la sociedad. El sistema educativo
proporcionaba un canal eficiente para el adoctrinamiento de la juventud.
→ Primer Plan Quinquenal: Perón enfatizó la importancia que él asignaba a la
democratización del sistema educativo en todos sus niveles. El Estado tenía
la responsabilidad de proporcionar una educación universitaria adecuada. La
alternativa era ampliar el programa de educación técnica. Aparece un
proyecto de ley universitaria: no sólo eliminaría la autonomía universitaria sino
que también prohibiría las actividades políticas en ámbitos universitarios. El
deber del gobierno era forzar a las universidades a ser más populares y por lo
tanto más democráticas. Si bien el motivo más claro que tenía Perón para
eliminar la autonomía de las universidades era que estaban en manos de la
oposición, además, él estaba particularmente interesado en integrar todos los
niveles de educación en un sistema único bajo el control directo del Estado,
ya que veía al sistema educativo como una herramienta esencial para lograr
su tan buscada "unidad espiritual".
→ Segundo Plan Quinquenal: establecía explícitamente que los textos
escolares serán estructurados, el sistema de educación pública utilizado
como una herramienta para la creación de una mirada peronista. Los libros de
texto de la época de Perón fueron los primeros en enfatizar la importancia del
desarrollo económico e industrial, así como también los primeros en introducir
la noción de modernización. Este plan, establecía explícitamente que cada
escuela debía ser una "unidad básica de propaganda del plan" y que la
educación debía estar basada en los postulados de la doctrina nacional.

→ 1884: el gobierno federal (Roca) promulgó la ley 1420 que establecía educación
primaria laica, obligatoria y gradual en la Capital Federal y territorios nacionales.
Durante el periodo de inmigración masiva el sistema educativo también fue utilizado
como un mecanismo para inculcar sentimientos patrióticos entre los hijos de los
inmigrantes. La idea era que este patriotismo además funcionara como una barrera
contra las ideologías "disolventes", en particular el anarquismo. Ramos Mejía,
presidente del Consejo Nacional de Educación, inició un programa de "educación
patriótica” utilizando a la escuela como un agente generador de sentimientos
nacionales.

Otra área de innovación en materia educativa fue la relacionada con la

educación técnica. Argentina carecía hasta entonces de un sistema
articulado de educación técnica. Los coroneles revolucionarios tenían una
gran confianza en el futuro industrial y técnico del país.
Otra de las preocupaciones de las autoridades educativas del gobierno militar
era la de crear un cuerpo de maestros leales adecuadamente adoctrinados en
los principios ideológicos del nacionalismo católico. El resultado de esta
inquietud fue la creación de la Escuela Superior del Magisterio en 1944,
con el objetivo de servir como un antídoto contra la educación proporcionada
por las escuelas normales. La Escuela Superior tuvo una duración muy corta.

La evolución de las políticas educativas de Perón

Puede ser dividida en tres períodos:
A. 1946-1948 → Perón logró convertir en ley el decreto de 1943 que había
introducido la enseñanza católica. Tenía cuatro prioridades en materia de
educación:
1) obtener la legalización de dicho decreto
2) controlar la Universidad que constituía aún un centro opositor
3) lograr una mayor centralización del sistema educativo (Perón logró
un éxito total con la creación del Ministerio de Educación luego de la
reforma constitucional)
4) continuar la expansión del sistema de educación técnica que había
sido comenzada por el gobierno militar. Estaba interesado en avanzar
con sus planes de industrialización, para los cuales necesitaría una
mano de obra calificada; y veía a las escuelas técnicas como un
instrumento para el disciplinamiento de la clase obrera.
B. 1948-1950 → se reformaron los programas para la escuela primaria.
C. Comprende el término en que San Martín ocupó el Ministerio de
Educación y fue el más polémico. Durante esos años, los libros de texto
"peronistas" fueron introducidos para la escuela primaria. Por otro lado,
comenzaron a llevarse a cabo políticas abiertas de adoctrinamiento
para maestros y alumnos. El período en el que Méndez San Martin
ejerció estuvo marcado por dos importantes cuestiones: la
"peronización" de los libros de texto y de la educación en general, y el
conflicto entre el Estado y la Iglesia Católica.
El objetivo de Perón era claramente obtener el control de la universidad. Es
que a diferencia de otros niveles de educación, la universidad representaba
un problema político más que ideológico, y por lo tanto lo trataba como tal.
Las escuelas se convirtieron en centros de adoctrinamiento para la juventud.
Esta tendencia se hizo particularmente clara durante el período en el que
Méndez San Martín estuvo a cargo del Ministerio. La idea de lealtad a la
nación fue transformada en lealtad al Estado, y gradualmente en lealtad al
peronismo y a Perón como encarnación de la idea de Estado-Nación.
En 1947 el gobierno emitió un decreto que establecía los lineamientos
generales y objetivos para la educación en todos sus niveles.
La enseñanza pública nacional se propondrá formar al hombre argentino.
Todos los niveles de educación debían ser gratuitos. La educación técnica
siguió siendo un punto importante.

El logro de Perón fue: crear un sistema de educación técnica para la clase

obrera sin conexiones con el sistema educativo regular. El discurso peronista
sobre educación no era demasiado distinto al del gobierno militar. Para
Perón, las masas debían ser preparadas para ser conducidas: de lo contrario
él se arriesga a repetir la experiencia de Hipólito Yrigoyen, quien había sido
derrocado por sus propias "masas mal preparadas".
Al sistema educativo se le asignaba un papel central en la tarea de
"preparación de las masas".

Ivanissevich nos presenta un catálogo de conductas que debían ser

enseñadas:
● El maestro debe prestar permanente atención a todo lo relacionado con
la urbanidad.
● Se debe practicar en todo momento e incorporar en forma definitiva,
como hábito de vida, aquellas normas de respeto, pulcritud, elegancia y
caballerosidad en los varones, y de delicadeza y feminidad en las
niñas.
Perón agregó otros temas que llevaban el sello de Ivanissevich: la escuela
tenía como objetivo básico exaltar la voluntad de los alumnos para servir a
Dios, a la patria y a la humanidad.

1952 → luego de la muerte de Eva: los homenajes a su memoria se hicieron

obligatorios y su autobiografía fue declarada por ley del Congreso libro de
texto obligatorio para todos los niveles de educación.
1953 → Perón se definió a sí mismo como el primer adoctrinador de la nación.