DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO
“EDUCACIÓN POPULAR”
Para Sarmiento, educar significa fortalecer el desarrollo de construcción y
fortaleza progresista de los ciudadanos y grupos indígenas, para lograr una
nación con igualdad, destinada a educar personas débiles y frágiles de
conocimiento.
A su vez, sostenía que estudiar era un paso importante para romper con las
costumbres salvajes, que en ese momento era propio de los gauchos y los
indios.
Sarmiento creía en tres grupos socioculturales, Los sectores americanos
conformados por los aborígenes no integrados. Estos sujetos no logran formar
parte de la categoría de barbarie y están biológica y esencialmente
determinados a ser un estorbo para el desarrollo. Sarmiento propone su
exterminio.
Los grupos barbaros, integrados por los sectores rurales, como los gauchos,
los indios amigos, los inmigrantes internos y los sectores urbanos incultos.
Estos sectores pueden ser redimidos por la civilización por medio de la
educación.
Por ultimo se encuentran los civilizados integrados por los sectores urbanos
cultos y de buena posición. Tienen la misión de civilizar a los sectores
barbaros. (Bien) En este último grupo se encuentran las personas civilizadas,
se podía establecer un control social para poder desarrollar una mejor
organización de la república. Para determinado grupos social.
El mal que aquejaba a Sarmiento era sostener que la extensión territorial de la
República Argentina era un problema porque dificultaba el desarrollo
económico y social del país. Según él, el país debería enfocarse en mejorar las
condiciones de vida de su población, en lugar de expandirse territorialmente.
Las condiciones desfavorables con relación a la colonización española y las
clases altas provoco la sustitución de una civilización más instruida, con mayor
capacidad intelectual e industrial. Para sarmiento esa clase instruida eran los
europeos, Dejando de este modo a nuestros grupos sociales en ese momento
últimos.
Sarmiento, D. (1993) “El carácter argentino estaba definido por las costumbres
de los gauchos, sus conocimientos su destreza, libres e ingeniosos, La vida del
campo, pues, ha desenvuelto en el gaucho, las facultades físicas, sin ninguna
de las de la inteligencia”.
Su carácter moral se resiente de su hábito de triunfar de los obstáculos y del
poder de la naturaleza: es fuerte, altivo, enérgico. Sin ninguna instrucción, sin
necesitarla tampoco, sin medios de subsistencia, como sin necesidades, es
feliz en medio de su pobreza y de sus privaciones, que no son tales, para el
que nunca conoció mayores goces, ni extendió más altos sus deseos. Utiliza
una definición hacia el hombre salvaje y otra hacia el hombre civilizado, este
último es aquel que puede tomar decisiones teóricas y prácticas de manera
autónoma ya que viene con una instrucción de enseñanza.
Sarmiento establece que la instrucción primaria es la educación nacional que
debe tener un pueblo culto para desempeñarse en la vida civilizada. A su vez,
consideraba que el Estado era aquel que debía proveer los elementos
necesarios para dicha instrucción. Garantizando la educación para todos y la
creación de escuelas. Para que todo sea formado e instruidos de igual manera.
Educación popular.
También consideraba que la educación es el elemento prioritario para el
cambio social y la modernización de la sociedad. Sarmiento creía que la
educación serviría para desarrollar en los jóvenes hábitos de orden y
disciplina.
Además, pensaba que la educación cumpliría un rol armonizador en las
diferentes regiones de un país que había estado fragmentado desde la época
de la independencia.
Para Sarmiento educar era un nuevo modo de establecer vínculos con el
Estado y de habitar el espacio público. Era impulsar el cambio social para
lograr el progreso económico.
El plan de Sarmiento era fomentar la educación para promover el bienestar
general. A través de sus viajes observa 2 modelos educativos del cual toma
parte de cada uno para armar su propuesta educativa.
El sistema Prusiano, basado en la educación popular, a cargo de las
autoridades estatales y centralizado en el sistema educativo. Para sarmiento la
población son esas personas que pueden ser instruidas para lograr formar un
ciudadano.
Por otro lado, el sistema norteamericano, utilizaba un perfil descentralizado y
era sostenido por la sociedad civil.
Le interesaba el sistema de educación norteamericana porque consideraba que
era lo más moderno de la época. Sería importante realizar una breve
reseña de esta idea de Sarmiento, para entender por qué proponía
eso impulsó la contratación de maestros de Estados Unidos, que eran casi
todos de religión protestante, y aplicó planes de estudio que no contemplaban
enseñanza religiosa.
Asimismo, promulgo la formación pública para garantizar el acceso a la
educación para toda la población y generar niveles de instrucción deseables.
Para sarmiento la educación pública también tiene como objetivo promover la
construcción de una sociedad justa, reafirmar la soberanía e identidad nacional,
profundizar el ejercicio de la ciudadanía democrática, permitir fortalecer los
lazos de respeto a los derechos humanos y fortalecer el desarrollo de una
nación justa y equitativa. Que hasta entonces había mucha desigualdad.
Sarmiento consideraba al maestro como una persona capaz de moldear e
instruir a un grupo de personas. Estás preparaciones e instrucciones serán
para futuras generaciones, enriqueciéndose de nuevos conceptos con el pasar
del tiempo. Para sarmiento la maestra era ejemplo tenia ciertas características
que tenía que cumplir, la comparaba como una madre. Ya que era sensible y
tenía ese amor de madre para enseñar a los niños.
A modo de cierre, podemos apreciar a Sarmiento como un pensador de la
educación pública argentina. Estableciendo un sistema de educación para todo
el país. Y desarrollando lo que se conoce como Normalismo, sarmiento fue uno
de los principales exponentes de la pedagogía argentina y fundador de la
educación pública.
Actualmente, podemos encontrar analogías en la idea de civilización y barbarie
en términos más amplios. Por ejemplo, la brecha entre los sectores urbanos
desarrollados y las zonas rurales menos favorecidas pueden reflejar esta
dualidad. Sin embargo, debemos evitar caer en simplificaciones y reconocer la
complejidad actual. A su vez, todos tienen la posibilidad de ser educados, ya
que el sistema educativo nacional tiene una ley especifica que trata la
educación para todos los ciudadanos del país, igualmente en la actualidad
todavía hay brechas y discusiones sobre la educación.
