ESCUELA DE PENSAMIENTO: Racionalismo

En el jardín de Epicuro “lo que existe es lo que realmente se puede comprobar”

Descartes fue un filosofo racionalista, mantenía que las cosas no son como son,
sino como las representa la razón. Explicaba el origen del conocimiento a través
del pensamiento del hombre, se baso en las siguientes escuelas filosóficas:
Racionalismo, empirismo, idealismo, positivismo, nuevos caminos.
PRINCIPALES PENSAMIENTOS
 El objeto se reduce a lo que la razón piensa.
 Se da poca importancia a la información dada por los sentidos. Es lo que
piensa, no lo que se siente
 La duda metódica es a través de la duda que el hombre desarrolla su
pensamiento. Para filosofar no es necesario una inteligencia genial, basta con una
inteligencia como común y un buen método
 Principio de no contradicción: una cosa es lo que es y no puede ser lo contrario.
 Las ideas adquiridas provienen de la experiencia sensible de la enseñanza o el
trato con los demás. “Descartes niega que los sentidos conozcan ni la validez de
los conocimientos, pero prescinde de ello, porque no les considera absolutamente
seguros ni ciertos”.
 Ideas artificiales o elaboradas por nosotros mismos, por medio de la imaginación
 Ideas naturales o innatas, que no proviene de los sentidos ni han sido
elaborados por nosotros sino que provienen de Dios. Este las infunde
directamente en nuestro entendimiento. “son evidentes. Intuitivas… y verdadera,
porque proceden de dios y están garantizadas por su verdad”.
OPINION DE SU PENSAMIENTO
Descartes llama pensamiento a todo lo que se da en la mente y de lo que cabe ser
consciente. Descartes entiende esta palabra de un modo más genérico que
nosotros: nosotros llamamos “pensamiento” a un acto mental de tipo cognoscitivo,
y más exactamente intelectual
Todo parte del cuestionamiento que refleja el filósofo René Descartes sobre la
existencia de Dios la cual nos hace cuestionar un poco frente a lo expuesto con
este filósofo como, su inicio se refleja en la siguiente pregunta ¿Quién existe?,
esto nos llama mucho la atención ya que tiene gran importancia este
cuestionamiento el cual nos hace dudar sobre algunas otras cosas como lo son
nuestra existencia, y todo esto se debe a la frase “pienso luego existo “ el cual
pertenece a nuestro filósofo René Descartes
FRASES CELEBRES Y SU ANALISIS
1. “Pienso luego existo”:
Análisis: saber pensar antes de actuar, saber cuestionarnos para así evitar
percances en un futuro y filosóficamente a lo que ha nosotros nos respecta
necesitamos partir de un conocimiento para así afianzar mas nuestro intelecto
2. “para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible de todas las
cosas una vez en la vida”:
Análisis: no nos podemos dejar llevar por lo primero que nos digan o lo primero
que veamos las cosas hay que investigarlas para saber la verdad absoluta
3. “No hay nada repartido de modo más equitativo en el mundo que la razón: todo el
mundo está”:
 Análisis: convencido de tener suficiente “concretamente todos somos diferentes
en nuestro pensamiento e intelecto y por este motivo nos diferenciamos en
nuestra sociedad
4. “Lo poco que he aprendido carece de valor, comparado con lo que ignoro y no
desespero de aprender”:
Análisis: hay que saber valorar las puertas que se nos abren durante nuestra
vida.
5. “Vivir sin filosofar es, propiamente , tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos
jamás”:
Análisis: hay que analizar nuestros pensamientos para convertirlos en acciones.
6. “No hay alma, por poco noble que sea, que permanezca tan aferrada a los objetos
de los sentidos que , a veces, no se aparte de ellos para desear un bien mayor”:
Análisis: es saber no basarse en lo material sino en lo espiritual para nuestro
propio bienestar.
7. ”Las almas más grandes son tan capaces de los mayores vicios como de las
mayores virtudes”
Análisis: así como tenemos defectos y virtudes debemos explotar nuestras
virtudes para opacar nuestros defectos.
8. “Dudo de todo, pero al dudar estoy pensando, y si pienso existo”:
Análisis: saber analizar nuestros propósitos para convertirlos en hechos.
9. “Mucha gente ignora lo que cree. El acto del pensamiento con que se cree una
cosa, no es el mismo que aquel con el que se conoce la creencia”:
Análisis: no creer en todo lo que nos dicen sino comprobarlos con nuestros
propios ojos.
10. “No basta tener buen ingenio, lo principal es aplicarlo bien”:
Análisis: manejar bien nuestro intelecto para explotarlo al máximo

PRUEBA SABER 11
PREGUNTAS TIPO 1
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE CON UNICA RESPUESTA
Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de cuatro posibilidades de
respuesta entre los cuales debe escoger la que considera correcta.
Con base en el siguiente texto responda las preguntas 1 y 2

“En lugar del fundamento divino de todo lo real, Descartes había convertido la
subjetividad humana en el único fundamento aceptable, él justifico mediante la duda
metódica semejante preeminencia del sujeto. Después de rechazar todo lo dudoso, y
en pos de una base firme que resistiera los ataques de la duda, lo único que encontró
con ese carácter fueron el yo y sus actos, lo que se ha llamado desde entonces el ego
cogito “

1. La subjetividad como único fundamento aceptable, según el texto ocupa la dimensión

A. antropológica
B. epistemológica
C. metafísica
D. sociológica.
2. La preeminencia del sujeto es justificada por medio de la duda metódica, la cual
exige

A. conducir ordenadamente los pensamientos

B. dividir las dificultades en varias partes.
C. enumerar y revisar pensamientos y dificultades
D. admitir únicamente lo que sea claro y distinto.

3. En el Discurso del Método, Descartes afirma: “advertí en seguida que, queriendo yo

pensar de este modo que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuera
alguna cosa; y advirtiendo que esta verdad: pienso, luego soy (mientras pienso existo),
era tan firme y segura, que las más extravagantes suposiciones de los escépticos son
incapaces de conmoverla, juzgué que podía aceptarla sin escrúpulo, como el primer
principio de la filosofía que iba buscando”. De esta forma, en el pensamiento
cartesiano, se argumenta que el fundamento de la reflexión filosófica es

A. la realidad objetiva
B. la razón práctica
C. el yo racional
D. la facultad de obrar

4. En la filosofía moderna le corresponde a Descartes afirmar la certeza apodíctica de

la subjetividad y la caracterización de su esencia como realidad pensante. Con ello
sienta las bases fundamentales de

a. racionalismo
b. empirismo
c. escepticismo
d. dogmatismo
RESPONDA LAS PREGUNTAS DE LA 5 A LA 8 DE ACUERDO CON LA
SIGUIENTE INFORMACION.
VIDA Y MUERTE DE LAS IDEAS
Desde René Descartes (1596-1654) hasta Emmanuel Kant (1724-1804), la historia de
la filosofía fue la historia de una envidia, de la envidia de la ciencia por su seguridad
matemática. Los pensadores admirados ante ese mundo de formas y relaciones
individuales que se multiplican y extienden, soñaron con salir de su rincón pensante
para hablar con esa misma autoridad sobre los temas que deberás nos interesan a
todos en la vida real: El bien, la muerte, la sociedad, la justicia, la moral y Dios.
5. Descartes es reconocido en la historia de la filosofía por su célebre frase. “pienso,
luego existo”. Con esta afirmación y teniendo en cuenta el texto anterior, Descartes
pretendió encontrar una

A. seguridad intuitiva para diferenciar la naturaleza exterior del individuo.

B. aproximación a los conocimientos históricos que precedieron su reflexión.
C. Idea verificable de la existencia humana y de su dimensión filosófica
D. Hipótesis que le permitiera concebir al individuo como sujeto pensante.

6. A diferencia de Descartes, Kant creía que no solo la razón desempeñaba un papel

relevante para entender el mundo, también hizo énfasis en la importancia de la
percepción de la realidad exterior para la búsqueda del conocimiento, por que era la

A. institución del contexto la que se ajustaba a la sensibilidad

B. noción perfecta en su proceso de indagación filosófica
C. idea más sensata para sensibilizar el contexto y la experiencia.
D. concepción interpretativa que se ajustaba a su modelo filosófico.

PREGUNTAS TIPO 4
PREGUNTAS DE SELELCCION MULTIPLE CON MULTIPLE RESPUESTA
Estas preguntas constan de un enunciado y 4 opciones con relacionadas con él,
identificadas con los números 1, 2, 3 y 4. Solo dos de estas opciones responden
correctamente el enunciado.
Seleccione la respuesta correcta de acuerdo con el cuadro que aparece a continuación.
Si 1 y 2 son correctas, marque A
Si 2 y 3 son correctas, marque
B
Si 3 y 4 son correctas, marque
C
Si 2 y 4 son correctas, marque D

7. En el contexto que hace referencia a un periodo histórico bastante amplio, que

comprende los siglos 17 y 18, durante los cuales predominaron respectivamente el
barroco y la ilustración. Teniendo en cuenta la relación planteada entre filosofía y
ciencia, estos movimientos culturales se caracterizaron por la

A. confianza en la razón, difusión del saber y crítica a las instituciones tradicionales

B. imitaciones de la armonía, belleza y demás ideas estéticas de la antigüedad clásica
C. autoridad y rigidez del cristianismo, donde Dios era considerado el centro
del universo.
D. Representación de contrastes y reconciliables y la desmesura en sus formas
expresivas.
8. La oposición entre la ciencia y la filosofía que plantea el texto anterior dio origen al
racionalismo, que consideró la razón como la única fuente segura del conocimiento. Las
consecuencias del racionalismo fueron

A. emplear el método matemático para probar verdades filosóficas.

B. similar el pensamiento a la ciencia y la observación de la naturaleza.
C. aprovechar los aportes investigativos y filosóficos de la antigüedad.
D. utilizar los sentidos como método para la investigación científica.

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PREGUNTAS TIPO 1
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE CON UNICA RESPUESTA
Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de cuatro posibilidades de
respuesta entre los cuales debe escoger la que considera correcta.
Con base en el siguiente texto responda las preguntas 9,10,

9. Con la duda metódica, Descartes descubre que es posible que seamos engañados por
nuestros sentidos o por algún genio maligno que nos hace percibir como real aquello
que no existe. Como no podemos confiar en los sentidos, necesitamos indagar en
nosotros mismos. Descartes realizó este camino hasta llegar a reconocerse como algo
que piensa, una substancia cuya esencia es pensar. La realidad descubierta como única
es el yo, como un ser que piensa. Así, el yo es una realidad de cuya existencia no pudo
dudar por que
A. logro mi autoafirmación debido a que me descubro como real
B. dudando descubro que existo en cuanto estoy pensando.
C. la existencia me permite pensar, dudar y darme cuenta de todo
D. la vida permite el encuentro personal con la realidad pensante.

10. Cuando Descartes dice la duda tiene como propósito encontrar seguridad y rechazar la
tierra movediza y la arena para encontrar la roca y la arcilla. Admite que

A. las enseñanzas y opiniones de los demás son falsas

B. los sentidos son la fuente de todo error en el entendimiento.
C. los pensamientos no son claros, distintos y evidentes
D. el método presupone una confianza absoluta en la razón, de por sí falible.

11. Después de haber captado su propia existencia, Descartes deduce la existencia de

Dios “Yo tengo una idea clara y distinta que posee todas las perfecciones; por lo tanto
ese ser necesariamente existe ya que la existencia es una perfección de la cual no
puede carecer. Así como debe admitir que la suma de los ángulos de una triangulo es
 de 180º así también que la existencia de Dios está necesariamente implicada en las
ideas de Dios”
Para rebatir el postulado de Descartes se puede argumentar que
A. para probar la existencia de Dios se necesita obligatoriamente de la fe
B. la existencia de Dios no puede ser probada por algún camino racional
C. el hecho de pensar que algo existe no supone necesariamente su existencia.
D. Dios y la razón son y serán irreconciliables por siempre

12. Rene Descartes es la padre de la edad moderna. Su método es la duda para llegar a la
verdad su principio” pienso luego existo” permite que el hombre sea centro del
pensamiento.de lo anterior se deduce como idea principal

A. el hombre que piensa en el existir

B. el hombre como sujeto de su pensar
C. el hombre que realiza su que hacer
D. el hombre que busca la verdad

13. Para Descartes, la substancia no requiere más que si misma para existir en sentido
literal, esta definición solamente tiene aplicación a Dios. nada excepto Dios, responde
a esa descripción como el ser que es absolutamente autosuficiente. Sin embargo,
Descartes no llega a la conclusión Spinozista de que solamente hay una sustancia-Dios
y que todas las criaturas son simplemente modificaciones de esa substancia
planteamiento cartesiano se aleja de la conclusión Spinozista al afirmar que

A. la sustancia se debe aplicar primariamente a las cosas naturales, a los objetos de la

experiencia y en sentido análogo, a Dios
B. las criaturas existentes junto con sus modificaciones son simplemente seres
independientes de Dios.
C. la substancia se debe predicar primariamente de Dios y secundaria y análogamente a
las criaturas.
D. todas las sustancias infinitas existentes por si mismas poseen infinitos atributos con
los cuales identificamos su existencia

14. Descartes en su búsqueda de la verdad considera necesario crear una moral

provisional que le permita vivir en sociedad mientras sigue su camino reflexivo. De
esta forma plantea desde el conocimiento, ciertas máximas para guiar su camino, la
primera de las cuales muestra la necesidad de seguir las leyes y costumbres de su
país, así como las creencias religiosas. De lo cual se deduce que

A. la moral es el eje de su proceso científico

B. Descartes desarrolla su método en lo concerniente al conocimiento antes que en lo
concerniente a la acción
C. su proceso filosófico presenta una contradicción
D. Descartes es consiente de la importancia que tiene ser un ciudadano obediente a las
normas del estado

PREGUNTAS TIPO 4
PREGUNTAS DE SELELCCION MULTIPLE CON MULTIPLE RESPUESTA
Estas preguntas constan de un enunciado y 4 opciones con relacionadas con él,
identificadas con los números 1, 2, 3 y 4. Solo dos de estas opciones responden
correctamente el enunciado.
Seleccione la respuesta correcta de acuerdo con el cuadro que aparece a continuación.
Si 1 y 2 son correctas, marque A
Si 2 y 3 son correctas, marque
B
Si 3 y 4 son correctas, marque
C
Si 2 y 4 son correctas, marque D

15. Descartes define la filosofía como el estudio de la sabiduría tanto para conducir la
vida como para la conservación de la salud y la invención de todas las artes. En esta
idea de la filosofía están encerrados los ideales del hombre moderno.
Dos ideas del siglo XVIII a fines con el texto de Descartes serian:

A. los problemas del hombre son problemas teológicos

B. el logos es el mas firme baluarte del progreso
C. el conocimiento es una emanación de la divinidad impregnado en la razón
D. por la razón se domina la naturaleza y se perfecciona lo humano y espiritual del
hombre

16. Una de las razones por las que Descartes se pregunta por la procedencia del error en
el hombre es que el error el que le hace pensar en un ser superior al hombre que no se
equivoque. Sin embargo la existencia de Dios no puede darle a la vez la respuesta de
la causa del error porque

A. Dios es un ser perfecto que esta por encima de todo error y pecado
B. la causa del error esta en la voluntad que se extiende a donde el entendimiento no
puede
C. Dios seria un recurso metafísico y por lo tanto , Descartes seria contradictorio con su
método
D. el error es propio del hombre, un ser inferior que esta sujeto al error
17. Si se parte del planeamiento de rene Descartes que muestra al hombre como una
máquina, en donde cada una de sus partes estaba absolutamente determinada por las
otras se podría pensar que el ser humano es totalmente predecible, pues su actuar
estaría guiado por los mismos principios que los demás seres materiales, y por lo tanto,
sus conclusiones se conocen desde el principio, sin dejar lugar a ninguna variedad ni
mucho menos al error en el proceder humano. Sin embargo , podríamos superar esta
interpretación al

A. plantear que la teoría mecanicista solo es utilizada por Descartes cuando se refiere al
cuerpo
B. afirmar que si no hubiese cambios en la vida humana seria imposible cualquier intento
por conocer
C. recordar que es Dios quien por medio de las ideas innatas determina exclusivamente
el compartimiento del hombre
D. establecer que la guía del actuar de los hombres se basa en el conocimiento de cada
uno y la disposición de las pasiones.

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Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de cuatro posibilidades de
respuesta entre los cuales debe escoger la que considera correcta.
Con base en el siguiente texto responda las preguntas

18. Para Descartes el error no solo esta en la intervención de la voluntad que lleva al
entendimiento a juicios apresurados, si no esta en los sentidos que pueden presentar
una imagen falsa de la realidad. Por lo tanto, se podría pensar que Descartes propone
un olvido total del hombre. Sin embargo Descartes neutraliza esta lectura de su
planteamiento al afirmar que

A. en el proceso del conocimiento se debe partir de simplificar las ideas complejas en

ideas simples para asegurar un progreso en el mismo
B. el hombre debe suspender el asentimiento hasta que el entendimiento vea con la
claridad y distinción la idea que se le presenta
C. en el camino del conocer se debe tener ideas claras y distintas
D. debe dejarse de lado toda idea incomprendida por el entendimiento

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Estas preguntas constan de un enunciado y 4 opciones con relacionadas con él,
identificadas con los números 1, 2, 3 y 4. Solo dos de estas opciones responden
correctamente el enunciado.
 Seleccione la respuesta correcta de acuerdo con el cuadro que aparece a continuación.
Si 1 y 2 son correctas, marque A
Si 2 y 3 son correctas, marque
B
Si 3 y 4 son correctas, marque
C
Si 2 y 4 son correctas, marque D

19. Para Descartes la certeza en el conocimiento era fundamental, razón por la cual
sometió al análisis de la razón no solo a la filosofía, a la lógica, a la física y a la
psicología si no también al arte. Por lo tanto se puede afirmar que para Descartes

A. el arte debía cumplir con las pruebas de la razón para demostrar su verdad
B. era necesario un análisis del arte para ver si su contenido era verdadero y esencial
C. los principios del arte eran absolutamente racionales e inamóvibles
D. se debía realizar una critica del arte para saber si era ciencia

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PREGUNTAS TIPO 1
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE CON UNICA RESPUESTA
Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de cuatro posibilidades de
respuesta entre los cuales debe escoger la que considera correcta.
Con base en el siguiente texto responda las preguntas
20. El trabajo de filosofía de Descartes no termino en el planteamiento del cogito ergo
sum si no que continuo hasta reflexionar sobre ciertos puntos como la existencia de
Dios , para lo cual fue imprescindible la certeza del cogito porque

A. la existencia de Dios depende de la certeza de la existencia humana

B. la certeza de la existencia hace evidentes la duda y el error humano
C. es el pensamiento el que fundamenta la existencia del hombre , pero a la vez es el que
muestra la imperfección propia del ser humano
D. el pensamiento por si mismo no puede crear las ideas de perfección que posee y revela
la necesidad de un ser superior que las origine.

21. En el proceso de conocimiento, Descartes se pregunta si existe algo más que

reconozca con la misma seguridad intuitiva con la que reconoció la existencia del yo
como sujeto pensante. Llega así a la conclusión de que también tiene una idea clara y
definida de un ser perfecto. Pero sin embargo, está seguro de que ésta no pude
proceder de él, pues la idea de un ser perfecto no puedo venir de algo que sea
imperfecto. Así, la idea de un ser perfecto tiene que tener su origen en ese mismo ser
perfecto, es decir, en Dios. Por lo tanto, el elemento fundamental en la prueba de la
existencia de Dios es
A. la claridad de la existencia humana
B. el pensamiento
C. la idea de perfección
D. Dios mismo

22. “no admito nada que no sea necesariamente cierto, soy por lo tanto, en definitiva, una
cosa que piensa esto es una mente, un intelecto, o una razón…advierto además, ciertas
otras facultades, como la de cambiar de lugar, adquirir varias figuras, que no pueden
ser concebidas al igual que las precedentes sin alguna sustancia donde existan; pero es
manifiesto que estas facultades, puesto que existen, deben existir en una substancia
corpórea o extensa, no inteligente, porque esta incluida en su concepto claro y preciso
una cierta extensión, pero de ningún modo una intelección”.

Desde el pensamiento cartesiano se puede decir que:

A. en su esencia primera el hombre es substancia pensante que permite concebir ideas

claras y evidentes
B. para que exista el alma en el hombre, éste necesita de una substancia corpórea o
extensa que le permita refugiarse en ella
C. el hombre es esencialmente una substancia espiritual o mente unida a una substancia
material o cuerpo
D. en el hombre se da una unión indisoluble del alma y cuerpo

23. Para Descartes, el hombre está constituido de cuerpo y alma, sin embargo algunos
sostienen que este autor nunca logra demostrar al hombre mas que como pensamiento,
pues la demostración del cuerpo la hace es a partir de la idea de extensión, es decir,
por medio del pensamiento. Esta crìtica se supera si se tienen en cuenta que para el
padre del racionalismo

A. solo a partir del pensamiento es posible la existencia de la substancia tensa

B. es imposible que el hombre siendo solo pensamiento ocupe un espacio
C. la prueba de la existencia del cuerpo es que puede ser concebido por el alma
D. la substancia extensa y la inextensa hacen parte de la substancia infinita

24. Descartes se pregunta en las meditaciones metafísicas por el conocimiento de la

realidad. según él, es posible que los sentidos nos engañen y las creencias acerca del
mundo sean falsas. para explicar esto, recurre al argumento del sueño: es posible
imaginar que todas las creencias acerca del mundo sean producto de un sueño y como
no se puede establecer una diferencia definitiva entre soñar y estar despierto, se
debe concluir que las creencias acerca del mundo no son confiables porque las
experiencias soñadas son similares a las experiencias en la vigilia. Según esto:
A. el sueño es el fundamento del conocimiento humano.
B. las creencias se fundamentan en los sueños
C. es un error fundamentar el conocimiento en la sensación
D. las creencias que se sustentan en los sentidos son falsas.

25. René Descartes afirma que el hombre debe tratar de conocer las leyes y costumbres
que constituyan una moral más elevada, la cual garantice un actuar ético claro y
distinto. Mientras se logra dicho objetivo, es preciso seguir las prácticas morales más
moderadas de las sociedades y vivir con ellas mientras se conocen las leyes y
costumbres verdaderas que constituyen una moral perfecta. ahora bien, la propuesta
para lograr llegar a la moral verdadera radica en:

A. admitir que las acciones éticas heredadas del pasado son falsas y olvidarse de ellas.
B. determinar su significado por la luz del entendimiento
C. adherirse a una forma de vida concreta establecida por los sabios
D. probar en la experiencia todo tipo de acción para comprobar si es buena o mala.

26. La filosofía cartesiana considera a los pensamientos como los indudables puntos de
partida de todo conocimiento.A partir de lo anterior, se puede proponer que:

A. sólo el pensamiento es claro y evidente

B. los sentidos engañan y sus datos no son confiables
C. el pensamiento es anterior a cualquier realidad
D. la realidad se presenta desordenada y no es evidente

27. Descartes en sus meditaciones metafísicas, llega primero a la certeza de su propia

existencia, que a la verdad de Dios, porque:
A. el orden de su obra se lo exige.
B. el cogito ergo sum es lo único que la duda hiperbólica reafirma
C. el problema de la le es infinita le es poco importante
D. si no lo hace es tomado como escéptico y su obra no es publicada

28. Para Descartes, el hombre está compuesto por dos sustancias completas y distintas:
el cuerpo y alma. Estas sustancias se hayan unidas accidentalmente y el alma está
localizada en la glándula pineal, una parte del cuerpo y a través de la cual ejerce su
influencia sobre éste. frente a esta concepción surge el problema del dualismo
existencial del hombre: fundamentar su existencia y plenitud a partir del alma o del
cuerpo. una concepción diferente a la anteriormente planteada, que busca solucionar el
problema sería:
A. entender al hombre como un ser que busca la plena felicidad en una realidad que
trasciende su existir concreto e histórico.
B. comprender racionalmente la muerte como la separación del alma y del cuerpo y como
la plena identidad del existir.
C. considerar al hombre como un individuo particular, específico y concreto capaz de
autoestimarse.
D. considerar al hombre como un sujeto sustancialmente racional y pensante por encima
de lo sensitivo y fenoménico.

29. Según Descartes el hombre tiene dos medios para diferenciar un conocimiento
verdadero de un conocimiento falso. En primer lugar cuenta con el entendimiento
donde sólo se conciben las cosas que se pueden afirmar o negar. En segundo lugar
tiene la voluntad, pues ella es la facultad libre que tiene el hombre de juzgar o de
elegir si el conocimiento es falso o verdadero, de lo anterior se deduce que:

A. la posibilidad que tiene la voluntad de elegir lo verdadero o de lo falso lleva al hombre

a juzgar erróneamente un conocimiento
B. el entendimiento y la voluntad participan en el acto de conocer en la medida en que
estos elementos conducen al hombre a las certezas.
C. la voluntad conduce al hombre a decidir qué conocimiento es verdadero o falso sin
haberlo sometido a un análisis del entendimiento
D. entendimiento y voluntad son facultades que están sometidas la finitud y por tanto a
la imperfección humana
.
30. Para Descartes, un conocimiento es verdadero si no admite dudas. Dado que los
sentidos pueden engañarnos, pues es posible por ejemplo, que un objeto se perciba de
un modo distinto en personas distintas, y dado que la opinión sobre una misma materia
puede ser variable, es necesario buscar un conocimiento indubitable. si el mundo
externo se presenta de modo engañoso, quizá la verdad resida en el sujeto que conoce.
Así, Descartes pensó que toda relación establecida entre la idea del objeto y el
objeto mismo era dudosa pero el hecho mismo de advertir la duda no lo era, concluyo
que el acto de pensar no admitía dudas y por eso la única verdad indiscutible que
acepto fue la duda como acto del pensamiento, con lo que el pensar se convirtió en el
único principió cierto. pienso luego existo.

De acuerdo al texto anterior es posible afirmar que:

A. el conocimiento es válido si el objeto y el sujeto mantienen relación directa.

B. la verdad no existe más que como una construcción intersubjetiva.
C. la única verdad indubitable no está directamente relacionada con los objetos.
D. el mundo externo existe indudablemente.
 PREGUNTAS TIPO 4
PREGUNTAS DE SELELCCION MULTIPLE CON MULTIPLE RESPUESTA
Estas preguntas constan de un enunciado y 4 opciones con relacionadas con él,
identificadas con los números 1, 2, 3 y 4. Solo dos de estas opciones responden
correctamente el enunciado.
Seleccione la respuesta correcta de acuerdo con el cuadro que aparece a continuación.
Si 1 y 2 son correctas, marque A
Si 2 y 3 son correctas, marque
B
Si 3 y 4 son correctas, marque
C
Si 2 y 4 son correctas, marque D

31. Descartes afirmó que el hombre tiene una composición dual: un alma cuya esencia es el
pensamiento y un cuerpo cuya esencia es su extensión. Consideró entonces Descartes
que el pensar es el ser en el alma, y por ello el alma tiene la virtud de conocerse a sí
misma sin necesidad de recurrir a las cosas o agentes externos. El alma, como parte
constitutiva del hombre, se caracteriza entonces por su simplicidad e indivisibilidad.
El cuerpo es una máquina cuyo funcionamiento puede ser explicado a partir de la
mecánica clásica.

Entonces, según Descartes:

1. el conocimiento del mundo es un proceso que se completa a través del alma pues ella
piensa a diferencia del cuerpo que es sólo una máquina.
2. el cuerpo no desempeña ningún papel fundamental en la construcción del conocimiento
y el único conocimiento válido es el que tiene el alma de sí misma.
3. el alma únicamente puede conocerse a sí misma a través de los sentidos.
4. el alma y el cuerpo son un conjunto indivisible que se reconoce mutuamente a través
de sus propias capacidades.

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PREGUNTAS TIPO 1
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE CON UNICA RESPUESTA
Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de cuatro posibilidades de
respuesta entre los cuales debe escoger la que considera correcta.
Con base en el siguiente texto responda las preguntas

32. Descartes se preocupó por encontrar una certeza en el conocimiento, ésta la logró con
su máxima ¨pienso luego existo¨, la cual significa que:
A. el pensamiento es el creador de todo lo existente.
B. primero pienso y después existo.
C. la única realidad existente es la realidad mental
D. mientras pienso estoy existiendo.

33. La postura contraria al dualismo es el

A. monismo
B. materialismo
C. panteísmo
D. hilomorfismo

34. Si se quiere negar el dualismo cartesiano es necesario

A. demostrar la imposibilidad de la existencia de Dios como ser supremo.

B. refutar el argumento de la existencia de ideas innatas.
C. demostrar la imposibilidad de encontrar un ejemplo de idea pura
D. refutar otra forma de conocimiento distinta al empírico.

35. El método cartesiano estuvo marcado por la duda, lo cual llevó a algunos a considerarlo
un escéptico. Sin embargo, esta interpretación se aclara si se tiene en cuenta que

A. la duda cartesiana es sólo una estrategia para llegar a la verdad

B. descartes parte de la creencia del yo
C. es imposible que el escéptico logre llegar a la verdad última
D. Descartes sólo duda del mundo físico

36. Para Descartes, todo debe ser sometido a duda, el examen de la razón, esto hizo que
algunos lo consideraran ateo, pues según ellos él pone en tela de juicio la existencia de
Dios al decir que la idea de su existencia debe ser sometida al análisis racional. sin
embargo, esta apreciación cambia si se tiene en cuenta que

A. para Descartes era imposible una explicación distinta a la de la creación

B. su método indagaba por la idea de Dios más no por su esencia
C. Descartes fracasó en su intento de comprobar la inexistencia de un ser supremo
D. Descartes buscaba bases fuertes en el conocimiento de Dios

37. Para comprobar la existencia de Dios, Descartes parte de la idea que tenemos de el,
la cual es una idea de perfección. Sin embargo, dice el autor, que es necesario que dios
haya puesto en nuestra mente esa idea, siendo imposible que podamos ser los
creadores de ella, puesto que
A. es imposible que el efecto sea mayor que la causa
B. es imposible tener el conocimiento de la perfección antes de morir
C. sólo tenemos ideas a partir de la experiencia sensible
D. al hombre le es imposible pasar de la existencia a la idea de Dios

38. Según Descartes, el espíritu es más fácil de conocer que el cuerpo porque

A. es una idea innata que Dios ha puesto en la mente humana

B. el mismo hecho de dudar hace evidente el ser
C. todos los hombre sin necesidad de investigar saben que existe
D. por medio de los sentidos es imposible llegar a la…

Responda las preguntas de la 39, 40, 41, 42

A partir del siguiente texto: “el buen sentido es la cosa mejor repartida en el mundo,
pues cada uno piensa estar tan bien previsto de él que aún aquellos que son mas
difíciles de contentar en todo lo demás, no acostumbran a desear más del que tiene.
En lo cual no es verosímil que todos se engañan, si no que mas bien atestigua ello que el
poder de bien juzgar y distinguir lo verdadero de lo falso que es propiamente lo que se
llama el buen sentido o la razón, es naturalmente igual en todos los hombres y así
mismo, que la diversidad de nuestras opiniones no proviene de que unos sean mas
razonables que otros, sino solamente de que conducimos nuestros pensamientos por
diversas vías y no consideramos las mismas cosas. Pues no basta con tener la mente
bien dispuesta, si no que lo principal es aplicarla bien. Las mas grandes almas son
capaces de las mayores virtudes, y los que no caminan si no muy lentamente pueden
avanzar mucho más, si siguen siempre el camino recto, que los que corren apartándose
de él”. El Discurso del Método.
39. a partir del texto anterior se establece que Descartes afirma que:

A. es innecesario el estudio, pues todo hombre tiene de por sí el conocimiento.

B. todo el mundo es razonable
C. la diferencia de opiniones radica en los distintos intereses que mueven a los hombres
D. la razón pertenece al hombre bueno

40. Del texto anterior se deduce que

A. Descartes está criticando a los hombres que actúan diferente

B. Descartes está planteando un método para alcanzar la verdad
C. sólo unos pocos son escogidos para llegar al conocimiento
D. es necesario utilizar apropiadamente la capacidad de juzgar

41. En el fragmento correspondiente al Discurso del Método, el punto de partida del autor
para hablar de la razón es
A. la concepción que cada hombre tiene de su capacidad de discernir
B. la posibilidad de actuar de maneras distintas en cada momento
C. la necesidad de actuar éticamente en todo momento de la vida
D. el hecho de que existen hombres virtuosos y hombres no virtuosos

42. Una consecuencia del dualismo defendido por Descartes es, que el hombre dejaría de
ser hombre si:

A. deja de pensar
B. pierde una pierna
C. deja de sentir
D. pierde el habla

43. La concepción cartesiana sobre el cuerpo y el alma se diferencia de la concepción hile

mórfica de Aristóteles porque

A. para Descartes sólo existe el pensamiento, mientras que para Aristóteles también
existe el cuerpo
B. mientras Aristóteles defiende la existencia del alma, Descartes defiende la de la
razón
C. para Descartes cuerpo y alma son dos sustancias completamente separadas entre sí,
pero para Aristóteles ellas conforman una sola
D. para Aristóteles, el alma necesita una forma para existir, mientras para Descartes el
alma puede existir sin él

44. El aplicar apropiadamente la mente es fundamental según Descartes porque

A. el conocimiento nos evita desear aquellos bienes que son diferentes a los espirituales
B. sólo así somos virtuosos
C. ella nos garantiza la felicidad
D. podemos adquirir mucho conocimiento pero obrar guiados por el deseo y entonces
equivocamos.
DESCARTES
PREGUNTA RESPUESTA
1 c

2 d
3 a
4 a
5 c
6 b
7 c
8 d
9 b
10 a
11 c
12 a

13 c
14 d
15 b
16 c
17 a
18 d
19 d
20 c
21 c
22 d
23 d
24 c
25 a
26 c
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