SEMINARIO MINISTERIO DE DAMAS 2021-PERú

“VESTIDA DE FE Y VERDAD”

SESIÓN LA OBRA REDENTORA DE

CRISTO
V
DESaRROLLO UNA EXPLICACIÓN BÍBLICA DE LA
TEMáTICO: OBRA DE CRISTO

1
TOMaDO DEL MÓDULO MUJER FE Y FUTURO -PRa. GaBRIELa NaVaRRO

APRENDIZAJES ESPERADOS: EXPLICA EN QUE CONSISTE LA OBRA

REDENTORA DE CRISTO SEGÚN EL MARCO BÍBLICO

BASE BÍBLICA: ISAIAS 53 ,HEBREOS 9:23-26; 10:9-22; EFESIOS 2;

HECHOS 1:9-11; 1TESALONICENSES 4:13-18; APOCALIPSIS 5:1-14
1JUAN 5:10-12

TEXTO PARA MEMORIZAR: HECHOS 4:11-12

ESTE JESÚS ES LA PIEDRA REPROBADA POR VOSOTROS LOS

EDIFICADORES, LA CUAL HA VENIDO A SER CABEZA DEL ÁNGULO Y EN
NINGUN OTRO HAY SALVACIÓN; PORQUE NO HAY OTRO NOMBRE, BAJO
EL CIELO DADO A LOS HOMBRES, EN QUE POAMOS SER SALVOS

¿Has creído que esta pandemia O todas las señales de maldad que vemos son el
resultado del enojo de Dios contra la humanidad?
O que en este tiempo ¿Dios está haciendo pagar a las naciones por su pecado?
¿porqué lo crees?

Una gran parte de la humanidad está distanciada o se distancia de Dios, creen que Dios
está enfadado con ellos. Puede que incluso sientan que Dios los ha tratado mal, enviando

EXPOSITORAS: Pra. Gabriela Navarro, Pra. Janet Cerna, Pra. Mercedes Cajo, Pra. Flor Onofre
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a sus vidas males no merecidos; en consecuencia, los humanos pueden considerar a

Dios un ser malévolo, en lugar de benevolente. Uno de los propósitos de la venida y
muerte de Cristo fue demostrar la grandeza del amor de Dios: él envió a su hijo a morir.
A mostrar al Padre Juan 14: 6-10; para que los hombres se reconcilien con Dios, a partir
del mensaje de RECONCILIACIÓN, comisionado a la iglesia 2 Corintios 5 : 17-21.
Ahora los hombres pueden buscarle Isaías 55:6-7; se acerca el tiempo del fin en el que
los juicios de Dios se establecerán sobre los que no le recibieron como Señor. Hoy es el
tiempo de gracia, aún no hay juicio. Cristo vino a salvar a la humanidad Lucas 19:10
Hay obras divinas que se efectúan en el hombre al recibir la obra salvífica y redentora de
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Cristo Consideremos lo siguiente.

Las doctrinas de Dios, la humanidad, el pecado y la persona de Cristo se unen para

definir la necesidad humana y la provisión que se tuvo que hacer para suplir esa
necesidad. Y de nuestra manera de entender estos otros asuntos doctrinales procede
nuestra forma de entender las distintas facetas de la salvación por las que DIOS NOS
CONSIDERA:
 Justos a los ojos de ÉL (justificación);
 Dignos de Recibir vitalidad espiritual y dirección a nuestras vidas (regeneración);
 Dignos de Recibir y desarrollar la santidad (santificación)

Recordemos que Satanás estableció el control sobre la humanidad. El principal

problema de los humanos, por tanto, es su esclavitud a un dueño incompetente, esto es,
Satanás. La declaración de Pablo de que hemos sido comprados por precio (1 Co. 6:20).
Nos genera una pregunta, ¿de quién hemos sido comprados? Desde luego debe haber
sido de aquel a quien servíamos. Él debe haber puesto el precio. La frase de Jesús de
que ha venido a ofrecer su vida en rescate por todos (Mt. 20:28; Mr. 10:45). ¿A quién se
pagó este rescate? Desde luego no a Dios. Él no se pagaría a sí mismo un rescate. Era
un acto de liberación.

En su muerte Cristo:
1. Nos dio un ejemplo perfecto del tipo de dedicación que
Dios desea de nosotros,
2. Demostró la gran amplitud del amor de Dios,
3. Subrayó la seriedad del pecado y la severidad de la
justicia de Dios,
4. Triunfó sobre las fuerzas del pecado y la muerte,
liberándonos de su poder y
5. Dio satisfacción al Padre por nuestros pecados. Siendo
por y para nosotros: Nosotros los humanos
necesitábamos
que se hicieran todas estas cosas por nosotros, y Cristo las hizo todas.

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I. LA PROMESA DE UN REDENTOR: Génesis 3:15, Isaías 53

1. El sistema de sacrificios en el AT: La muerte redentora de Cristo debe verse

también teniendo en cuenta el contexto del sistema de sacrificios del Antiguo Testamento.
Antes de la muerte redentora de Cristo era necesario ofrecer sacrificios con regularidad
para compensar los pecados que se habían cometido. Estos sacrificios eran necesarios
no para que ejercieran una obra reformadora en el pecador o en otros para que no se
pecara más, sino para expiar el pecado, que de forma inherente merecía castigo. Se
había producido una ofensa contra la ley de Dios y por tanto contra Dios mismo, y esto
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había que repararlo.

2. La Expiación: La palabra hebrea más utilizada en el Antiguo Testamento para los

diferentes tipos de expiación es ּ‫( כפר‬kaphar) y sus derivados.
La palabra significa literalmente “cubrir.” Uno se libraba del castigo interponiendo algo
entre el pecado cometido y Dios. Así Dios veía el sacrificio expiatorio en lugar del pecado.
La ocultación del pecado significaba que la pena ya no tenía que exigirse al pecador.
Cristo fue el cordero de Dios que EXPIÓ NUESTRO PECADO. HEBREOS 9:23-26; 10:9-22

Los mensajes proféticos van incluso más allá, establecen la conexión entre los sacrificios
del Antiguo Testamento y la muerte de Cristo. Isaías 53 es el más claro de todos.
Después de describir la persona del Mesías y de señalar la naturaleza y extensión de la
iniquidad de los pecadores, el profeta hace alusión al sacrificio de Cristo, Isaías 53:6 La
iniquidad de los pecadores es transferida al siervo sufriente al igual que en los ritos del
Antiguo Testamento los pecados eran transferidos al animal sacrificado. La imposición de
manos era una anticipación de la aceptación activa del creyente de la obra expiatoria de
Cristo.

II. LA PREDICACIÓN DEL REDENTOR

1. La obra del Padre: Juan 14: 9, Juan 3:16-17

Jesús sabía con certeza que el Padre le había enviado para hacer la obra del Padre. Él
venía para hacer conocer al Padre. Juan 14: 9. Declara en Juan 10:36 que el Padre le
había enviado al mundo. En Juan 6:38 , Juan 3:17; El propósito de su venida era la
expiación, y el Padre estaba implicado en esa obra. Se resalta que el Hijo fue enviado por
el Padre para dejar claro que la obra del Hijo no es independiente, ni está en contraste
con lo que hace el Padre. Y la muerte de Cristo tampoco fue un castigo que un juez sin
compasión impuso sobre una tercera persona. El Padre estaba implicado personalmente,
porque la pena recaía en su propio Hijo, a quien él voluntariamente había enviado y que
había ido por voluntad propia.

2. La certeza de Jesús sobre su misión:

Jesús tenía la firme convicción de que su vida y su muerte constituían la culminación de
las profecías del Antiguo Testamento. En particular, interpretaba su propia vida y muerte
como
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la consecución clara de Isaías 53. En la última cena dijo: “Os digo que es necesario que
se cumpla todavía en mí aquello que está escrito: “Y fue contado con los inicuos”, y
porque lo que está escrito de mí, tiene cumplimiento” Lc. 22:37, estaba citando Isaías
53:12, por tanto se considera a sí mismo como el siervo sufriente. Sus continuas
referencias a su sufrimiento dejan claro que veía su muerte como la razón principal de su
venida.

Le contó a sus discípulos con toda claridad que el Hijo del hombre iba a sufrir mucho, iba
a ser rechazado por las autoridades religiosas y le matarán Mr. 8:31.
Incluso al principio de su ministerio aludió a su sufrimiento cuando habló del momento en
que el esposo será quitado (Mt. 9:15; Mr. 2:19–20).
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Y por supuesto en el descenso del monte de la transfiguración, en uno de los momentos
más destacados de su ministerio, dijo “Elías ya vino, y no lo conocieron, sino que hicieron
con él todo lo que quisieron; así también el Hijo del hombre padecerá a manos de ellos”
(Mt. 17:12).

Jesús veía su muerte como un rescate. Sin especificar a quién se debía pagar ese
rescate, o de qué control debían ser liberados los esclavos, Jesús indicó que dar su vida
iba a ser el medio a través del cual muchos se verían libres de sus ataduras (Mt. 20:28;
Mr. 10:45). La palabra λύτρον (lutron—“rescate”)

La declaración de Juan el Bautista al comienzo del ministerio de Jesús tiene

connotaciones similares: “¡Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo!” (Jn. 1:29).

III. LA INMOLACIÓN POR REDENCIÓN: Efesios 5:2, 1 Corintios 5:7

Jesús veía una conexión definitiva entre que nosotros tuviéramos vida y que él diera su
vida por nosotros. Jesús vino con el propósito de dar su vida como rescate, una manera
de liberar a la gente que estaba esclavizada por el pecado. Se ofreció a sí mismo como
sustituto de ellos. Paradójicamente, su muerte da vida; nosotros la obtenemos
aceptándole en nosotros. Su muerte fue un sacrificio tipificado en el sistema de sacrificios
del Antiguo Testamento.

La ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres
que detienen con injusticia la verdad (Ro. 1:18). La santidad de Dios requiere que haya
expiación para que la condición de condenados de los pecadores pueda ser superada. El
amor de Dios proporciona esta expiación.
Pablo con frecuencia pensaba en la muerte de Cristo y hacía referencia a ella como un
sacrificio. :

 En Efesios 5:2 la describe como “ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragrante.”

 En 1 Corintios 5:7 escribe: “porque nuestra Pascua, que es Cristo, ya fue
sacrificada por nosotros.”

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 Sus numerosas referencias a la sangre de Cristo también sugieren un sacrificio: hubo un
“sacrificio por medio de la fe en su sangre” (Ro. 3:25);
 “hemos sido ya justificados en su sangre” (Ro. 5:9); “

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 En Él tenemos redención por su sangre” (Ef. 1:7); “Habéis sido hechos cercanos por la
sangre de Cristo” (Ef. 2:13).
 Ha reconciliado con él todas las cosas, “haciendo la paz mediante la sangre de la cruz”
(Col. 1:20).
1. Cristo es nuestro SACRIFICIO, PROPICIACIÓN SUSTITUCIÓN
 No hay otra forma de salvación: No existe otra manera de salvación que no sea la
gracia, y específicamente la muerte de Cristo. Tiene un valor infinito y por tanto cubre
todos los pecados de toda la humanidad para siempre. Un sacrificio finito, por el contrario,
ni siquiera podría cubrir todos los pecados de la persona que lo está ofreciendo.
 Hay seguridad para el creyente en CRISTO: Hay seguridad para el creyente en lo que se
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refiere a su relación con Dios. Como base de la relación, la expiación de la muerte de
Cristo es completa y permanente. Aunque nuestros sentimientos pueden cambiar, la base
de nuestra relación con Dios permanece inamovible.
 La salvación no debe ser minimizada o relativizada: Nunca debemos tomar a la ligera la
salvación que tenemos. Aunque es gratuita, también es costosa, porque le costó a Dios el
sacrificio más grande. Por lo tanto debemos estarle siempre agradecidos por lo que ha
hecho; debemos amarle e imitar su carácter generoso.

“En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos
amó a nosotros y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados” (1 Jn. 4:10)

2. SALVACIÓN Y SANIDAD FÍSICA:

El propósito de la muerte de Cristo era eliminar los efectos del pecado, o sea, la culpa y la
condenación. Por tanto, el perdón, la redención y la reconciliación son los resultados
principales cuando la expiación es aceptada y aplicada. ¿Son estos los únicos resultados
que se pretendían conseguir con la expiación? En el siglo XX ha surgido otro énfasis. En
este periodo ha habido un interés creciente por el tema de la sanidad espiritual y del
cuerpo. Esto ha sucedido en tres etapas de movimientos relacionados pero distintos.

Sin embargo, todo esto es algo preliminar a nuestro examen de Mateo 8:17 y a Isaías
53:4. Si la Biblia enseña que Jesús con su muerte asume y elimina nuestras
enfermedades, entonces la curación es una bendición a la que tenemos derecho, un don
que deberíamos reclamar. Empezamos a investigar con el pasaje de Isaías: “Ciertamente
llevó él nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores.

Muchos creyentes en esta pandemia, han encontrado un conflicto en el tema de por qué
no son sanados físicamente o librados de la pandemia.

Debemos aceptar más bien que la sanidad divina es un acto sobrenatural al igual que
cualquier otro milagro. Por supuesto, en un sentido general, la expiación, cancela todos
los efectos de la caída. Pero algunos de los beneficios no serán apreciados totalmente
hasta el fin de los tiempos (Ro. 8:19–25).

EXPOSITORAS: Pra. Gabriela Navarro, Pra. Janet Cerna, Pra. Mercedes Cajo, Pra. Flor Onofre
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No podemos esperar, pues, que en todos los casos la sanidad esté garantizada sólo
porque la pidamos, como ocurre con el perdón de los pecados. Pablo aprendió esta
lección (2 Co. 12:1–10), y nosotros también debemos aprenderla. No siempre está dentro
del plan de Dios sanarnos físicamente. No debe preocuparnos ese hecho si recordamos
que no se pretende que vivamos eternamente en este cuerpo terrenal (He. 9:27).
3. LA OBRA SALVÍFICA DE CRISTO (Conceptos Esenciales para entender la
Doctrina de la Salvación)

CRISTO resuelve los problemas de ofensa a Dios, relación del hombre con su
Creador, esclavitud del pecado.

SOMOS LIBRES, SOMOS HIJAS ALELUYA!!! QUE AMOR TAN

INCOMPARABLE!!

EXPOSITORAS: Pra. Gabriela Navarro, Pra. Janet Cerna, Pra. Mercedes Cajo, Pra. Flor Onofre
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IV. APLICACIÓN Y CONCLUSIÓN:

¡Estamos seguras de nuestra salvación en CRISTO JESÚS! Por ello debemos

mantenernos en Él, en comunión. Romanos 8:33-39 Si nos descuidamos y no
velamos le cederemos al Adversario de Dios nuestra voluntad. Juan 3:19-21. Nuestra
decisión está en rendir la voluntad a Dios y ser sus siervas para siempre. El llamado
es a vencer. ¡¡¡El que venciere…!!!

EXPOSITORAS: Pra. Gabriela Navarro, Pra. Janet Cerna, Pra. Mercedes Cajo, Pra. Flor Onofre