BUAP

Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.

Facultad de Comunicación.
Licenciatura en Comunicación,
Semiescolarizado
Com. para el Desarrolló. y el Cam. Social del
caso
Rivas Blanco Nathalia Sofia, Castillo Pérez
David, Juárez Michua
Noe .
Dra. Abril Celina Gamboa Estev

Índice
• Introducción

• Diagnóstico del contexto socio-económico de la

Comunicación

• Análisis del caso de estudio (Radio Kothmale) desde el

paradigma dominante

• Análisis del caso de estudio (Radio Kothmale) desde el

paradigma crítico

 Diseño de Estrategia

• Referencias
Introduccion Actividad.3

Entendemos que el concepto tiene su referente académico en las teorías de la dependencia, en el

contexto de una comunicación nacida de las luchas sociales anticoloniales y antidictatoriales del Tercer
Mundo, frente a la comunicación inspirada en las teorías de la modernización durante la Segunda
Guerra Mundial.

El resultado de la comunicación para el desarrollo y el cambio social es poder promover un proceso de

diálogo y debate entre los actores sociales que participan en la transformación de las relaciones
humanas y socioculturales tales como el desarrollo del individuo. La comunicación para el cambio social
se basa en la tolerancia, el respeto, la equidad, la justicia social y la participación de la sociedad en
conjunto. La comunicación para el cambio social también implica el reconocimiento de la diversidad
cultural y la capacidad de agrupación, gestión etc. de la ciudadanía.

El Proyecto Kothmale de Internet y Radio Comunitaria (KCRIP, por sus siglas en inglés), utiliza la radio
comunitaria como interfaz entre la Internet y las comunidades rurales.

Se encuentra en la parte central del territorio de Sri Lanka, la Radio Comunitaria Kothmale FM cubre un
radio de 25 kilómetros, que incluye poblaciones rurales como Gampola, Nawalapitiya y Thispane, con
una población aprox. de 350.000 habitantes.

Radio Comunitaria Kothmale FM, estuvo destinado a promover el acceso a la Internet en áreas rurales
remotas de Sri Lanka, a través de unas pocas computadoras y una señal de radio de alcance regional,
aunque también debía desarrollar una estrategia de generación de ingresos que le permitiera auto
sustentarse. Esto significa que la emisora tendrá́ que generar un ingreso adicional equivalente a 1.000
US$ dólares por mes.

La relación que existe entre el sentido de la comunicación para el desarrollo y cambio social con el
estudio fue que buscó demostrar un modelo para la aplicación constructiva de las TICs en un ambiente
rural y para comprobar que la gente rural y la juventud pueden se inovadores y beneficiarse del acceso a
información de fuentes como Internet, además de que, en el futuro, la información estará́ disponible
para otras emisoras comunitarias a través del sitio Web. Más aun, la emisora ha proyectado hacer
transmisiones en línea para que su programación pueda ser utilizada por otras radios comunitarias de
Sri Lanka.

Introduccion Actividad. 7

En el ámbito de la comunicación para el desarrollo y el cambio social, el paradigma dominante es un

concepto fundamental que guía las prácticas y estrategias utilizadas para promover el desarrollo y el
empoderamiento de las comunidades. En este ensayo, exploraremos el paradigma dominante con
relación a la Radio Kothmale, una emisora de radio comunitaria en Sri Lanka, y cómo ha contribuido a la
comunicación para el desarrollo y el cambio social en la región.

En el análisis del caso de estudio de la Radio Kothmale, se pueden aplicar las teorías de propaganda y
persuasión, difusión de innovaciones y extensionismo, marketing social y edu-entretenimiento. Estas
teorías ayudan a comprender cómo la emisora utiliza estrategias persuasivas, difunde innovaciones,
aplica técnicas de marketing y combina educación y entretenimiento para promover el desarrollo y el
cambio social en la comunidad

Introduccion Actividad. 9

El paradigma crítico, según los postulados de Paulo Freire, es una corriente de

pensamiento que busca la transformación social a través de la educación y la

comunicación. Analizaremos las implicaciones de este paradigma en la comunicación

horizontal y participativa, destacando su importancia en la construcción de una sociedad

más justa y equitativa.

Diagnóstico del contexto socio-económico de la comunicación (Actividad 3)

El sistema de pensamiento económico político de la comunicación comienza a
configurarse a partir de una visión crítica sobre la presencia de los “medios de
comunicación de masas” y, en general, de las distintas manifestaciones de las
denominadas “industrias culturales” en las sociedades capitalistas. Esto es lo que
McChesney describe como una de las características propias de la economía política
de la comunicación: establecer la relación entre los medios, los sistemas de
comunicación, la estructura social y los gobiernos, y cómo se influyen mutuamente.
Debemos precisar que la economía política de la comunicación proviene del enfoque
general de la economía política, que Mosco (2006, p. 59) definirá como aquella que
estudia las relaciones sociales, particularmente las relaciones de poder, donde se
insertan la producción, distribución y consumo de distintos tipos de recursos, entre los
que podemos encontrar la comunicación. Otra de las definiciones del enfoque
económico político, es que se trata del estudio del control y la supervivencia en la vida
social (p. 59). Esta definición más amplia destaca el carácter productivo de la
supervivencia del hombre en la vida social. Evidentemente, esto entronca con lo que
Marx hace patente cuando señala que: "El modo de producción de la vida material
condiciona el proceso de vida social, político y espiritual en general”
Esta perspectiva es interesante porque el enfoque de la economía política tiene un
particular interés por la vida material y el condicionamiento que produce sobre toda la
sociedad. Marx lo señala en Contribución a la Crítica de la Economía Política al
destacar que las relaciones jurídicas y las formas del Estado se comprenden solo en
conjunto con sus raíces materiales (Marx, 1989, p. 7).
Este enfoque encontrará, por otro lado, sus objetivos en la necesidad de comprender el
cambio social y las transformaciones, por ejemplo, desde una sociedad industrial a una
de servicios y actualmente a una sociedad de la información. De tal modo, siguiendo lo
señalado por Mosco (2006), el economista político se preguntará cómo se relacionan el
poder y la riqueza.
Por otro lado, la economía política se vincula con la filosofía moral desde distintos
enfoques: a) un individualismo-materialismo en Adam Smith, y b) una primacía en el
estudio sobre el trabajo y las clases en Marx. Su vinculación con la praxis social es
relevante pues constituirá uno de los núcleos epistémicos que cruzan las distintas
corrientes de la economía política. Y es que la investigación no solo se encuentra
llamada a conocer una realidad determinada, que será la postura que desde la escuela
funcionalista o administrativa se mantendrá con el dejo de objetividad tan pretendido
por la comunidad científica tradicional (Méndez, 2004), sino que la posición
transformadora y subjetiva del investigador como sujeto histórico es asumida en toda
su complejidad. Esta posición es la que asumirán también los investigadores de la
Escuela de Frankfurt.

Proceso Comunicativo desde el Paradigma de la Modernización-Modelo

Tradicional (Actividad 3)
El paradigma de la Modernización busca la evolución de la sociedad. Su meta es hacer
a las sociedades menos desarrolladas como las sociedades occidentales modernas.
Para ello se necesita ser transformadas las actitudes de las personas para romper las
barreras que impiden esta transformación. El “cambio de actitud” sería “un cambio en la
predisposición, un cambio en la organización de la estructura de creencias o un cambio
en el contenido de una o más de las creencias comprendidas en la organización de
actitudes” (Rokeach, 1966:530). Dichos sectores de personas se dividen en
“tradicionales y modernas”, las tradicionales son las que tienen que cambiar el
fatalismo, superstición y el miedo a la tecnología, mientras que las modernas están
dispuestos y receptivos al cambio.
El modelo tradicional tiene una perspectiva del receptor como un ser pasivo del
conocimiento y objeto de la acción que diga el emisor. Este modelo es aplicado
comúnmente en la pedagogía tradicional, el cual ha dominado la mayoría de las
instituciones a lo largo de la historia de la educación ya que el maestro cumple la
función de transmisor del conocimiento. Por lo tanto, el emisor debe saber mucho del
tema que quiere compartir ya que esta es la única manera de obtener los
conocimientos. El método fundamental es el discurso expositivo del profesor, con
procedimientos siempre verbalistas, mientras el aprendizaje se reduce a repetir y
memorizar; el proceso docente está muy institucionalizado y formalizado, dirigido a los
resultados y estos devienen en objeto de la evaluación (Flórez, 2001).
El proceso comunicativo en Radio Kothamle desde el paradigma de la modernización y
el Modelo Tradicional, el paradigma hace uso del modelo de Lasswell, ósea ¿Quién
dice qué a quién a través de qué canal y con qué efecto?, por medio de la radio esta
haciendo que la sociedad de Sri persuada a la gente a buscar trabajo después de ser
desalojados por la segunda represa más grande del país. La radio ha funcionado como
interfaz entre la internet en las comunicaciones rurales lo que es una manera de
impacto de progreso para acercar a la sociedad a la tecnología. Por un periodo de dos
años el Gobierno se dispuso a pagar los accesos de internet, pero después del tiempo
acordado Radio Kothmale deberá buscar la manera de pagar por ello, lo que está
generando un crecimiento económico.
Los programas que se emiten en la radio como el de un abogado en el que habla de
leyes, cultura y derechos, es una forma del modelo tradicional en el que un experto en
el tema enseña a los radioescuchas.El código en la comunicación tiene ciertas
dificultades ya que la mayoría de la información esta en ingles y se necesita de
personas bilingües para poder compartir la información, afortunadamente se han
encontrado traductores que han apoyado a la transmisión de la estación. Por medio de
los centros de cómputo que Radio Kothmale cuentan con han permitido que las
personas aprendan de temas de su interés como la salud, sus animales e incluso
derechos humanos. Todo esto ayuda la modernización de la sociedad para volverla
independiente y generar un desarrollo en ella.

Proceso Comunicativo desde el Modelo Participativo. (Actividad 3)

Se promueve la participación activa (planificación, implementación y evaluación de los
programas de desarrollo) de las comunidades y grupos marginados en los procesos y
estrategias de la comunicación. En este modelo, se busca empoderar a las personas
para que sean agentes activos en la definición de sus propias necesidades y en la
búsqueda de soluciones a los problemas que enfrentan.

Radio Kothmale se centró en la participación activa de la comunidad en la toma de

decisiones y en la producción de contenido para la radio. Los habitantes locales fueron
capacitados para producir programas que abordaran sus necesidades e intereses. La
radio se utilizó como una herramienta educativa para abordar cuestiones como la
agricultura sostenible, la salud y la igualdad de género. También se fomentó la
conciencia sobre los derechos y la cultura local.

Se fomenta el diálogo abierto y la retroalimentación constante entre los actores

involucrados, lo que permite adaptar las intervenciones según las necesidades
cambiantes. Se busca la inclusión de voces y perspectivas diversas, especialmente las
de aquellos que a menudo son marginados o excluidos.
Radio Kothmale trabajó en estrecha colaboración con la comunidad para identificar
problemas locales y soluciones, y para difundir información relevante sobre desarrollo.
La radio ayudó a empoderar a la comunidad al darles una voz en los medios de
comunicación y alentando la participación activa en los asuntos locales.

El modelo participativo en la comunicación se centra en la colaboración, la inclusión y

el empoderamiento de las comunidades y grupos marginados, reconociendo que son
los expertos de sus propias realidades y que su participación activa es esencial para
lograr un desarrollo sostenible y significativo. Radio Kothmale fue un proyecto de
comunicación para el desarrollo que demostró cómo la radio comunitaria puede ser una
poderosa herramienta para el empoderamiento de las comunidades rurales y el
desarrollo local al promover la participación activa y la comunicación participativa