ESPAÑOL BÁSICO

MÓDULO I
 1

Uberlando Tiburtino Leite

REITOR

Edslei Rodrigues de Almeida

PRÓ-REITOR DE ENSINO

Maria Goreth Araujo Reis

PRÓ-REITORA DE EXTENSÃO

DavyscSleman de Negreiros
DIREÇÃO-GERAL
 2

Sumário

Sociedades precolombinas
El viaje de Colón en 1492 y la colonización española
Introcción a los Estudios Literarios
El poema de Mio Cid
Miguel de Cervantes
Sor Juana Inés de la Cruz

Apresentação
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Esta apostila é relativa à disciplina de “Cultura e Literatura” do Curso de

Formação Inicial e Continuada de Español Básico, modalidade EAD, do Centro
de Idiomas do Instituto Federal de Rondônia campus Cacoal.
Neste material, o aluno terá acesso ao conteúdo relacionado ao panorama
da Cultura, da Literatura e da Variação Linguística de países hispanohablantes,
podendo, dessa forma, ampliar o estudo da Língua Espanhola como língua
adicional.
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Unidad 1
LAS SOCIEDADES PRECOLOMBINAS
¿Lo que saben acerca de las civilizaciones, que hacen parte de este
continente, muy temprano de la llegada de Cristobán Colón, en 12 de octubre
de 1492? Es lo que van a conocer en esta unidad.
Destinto de la historia de la cual conocemos, muy antes de la llegada de
los españoles en América, existia una civilización extraordinária, capaz de
contruir ciudades imponentes con grandes palácios y pirámedes, tendríamos
aquí los Incas, los Aztecas y los Mayas.

Los mayas
La cultura o civilización maya fue

la desarrollada por uno de los más

destacados pueblos mesoamericanos

precolombinos, cuyos inicios se rastrean

desde 2000 a.C, hasta la Época

Figura 1: Civibización Maya

Posclásica 900-1527 d. C., con la Disponível en: 1[Link] Acessado en, 14 de

octubre de 2020

llegada de los españoles.

Entre su desarrollo, la cultura maya fue la única precolombina con un sistema de

escritura próprio y completo, dejando, de esta forma, un asombroso conocimiento sobre

astronomía, matemáticas, arquitetura y ecologia. Hasta hoy el caledario maya es

considerado uno de los más exatos del mundo.

Acerca de los misterios de este pueblo originario está el alejamiento de sus

ciudades, las cuales llegaron a tener ciento de miles de habitantes y quedaron

despobladas. Con el tiempo, las fueron cubriendo la tierra y vegetación, quedandose

olvidadas por siglos. Los domínios de los mayas incluían terrenos muy variados, zonas

bajas y húmedas, así como también altas montañas, vales cálidos y semidesérticos. En

1898, la primera ciudad descobierta, fue Copán, ubicada donde hoy es Honduras.
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Cuando se va hablar de agricultura el maíz

es la base para esta civilización, una vez
que la agricultura fue el pillar de su
economia. Además, según sus creencias
los dioses habían creado los hombres a
Figura 2: El maíz
Disponível en: [Link] partir del maíz. Dentro de la cosmovisión y
guatemalteca/general/significado-colores-maiz-guatemala/. Acesado
en 14 de octubre de 2020
la filosofía maya, existían cuatro
colores que eran fundamentales en sus
creencias. Estos colores eran el rojo, blanco, amarillo y negro. De hecho, con
ellos se explicaban los cuatro ángulos del universo. Con base en sus
conocimientos astronómicos, los mayas crean su próprio calendario solar que
se remonta antes de Cristo y también fue el más exacto hasta el siglo XVI.
Otro rasgo a ser destacado fue su el complejo sistema de escritura, lo
cual fue dejando vestigios en diferentes
sopostes tales como: madera, argila y
cerámica. En sus gravuras contaron la
historia de sus governantes y de la
sociedad, clasificado por los arqueólogos
como un relato verdadeiro de las
actividades más importantes de este Figura 3: Escritura Maya
Disponível en:
pueblo. Es interessante resaltar que fue, [Link] Acesado
en 15 de octubre de 2020

solamente en los años de 1950, que un

joven investigador soviético Yuri Valentinovich Knorozov (1922-1999)
conseguió decifrar los símbolos, sin nunca tener ido a México. La historiadora
Samanta Casareto (2010), explica que la escritura maya no es silábica como
la nuestra, todavía es compuesto por imagenes y dibujos.

In K?aba

tikín o?tel
 6

chi?il chi? chi?chi?al

u chá?acha?al tumén u dzay máako?ob
Dzok in pitik u nóokil in k?aba?
je bix u podzikúbal kan tu xla sóol
(?)
In k?abae
cha takan ti? páalal.
In k?abae
tatak?cha?tan tumén p?ek.
Bejlae mina?an in k?aaba.
Tené aluxén tan in sosok?ik u tzotzel u pool yáamaj.

Mi nombre

Mi nombre
es un pellejo disecado
que de boca en boca es mordido,
es masticado por los colmillos de la gente.
Me he despojado de las vestiduras de mi nombre
como se despoja la serpiente de su piel.
(?)
Mi nombre
es un chicle que los niños no pueden tener.
Mi nombre ha sido rechazado con desprecio.
Entonces ya no tengo nombre.
Soy un espíritu que juega con el cabello del amor.

(Poema sacado del sitio [Link] -poemas-cortos-de-la-

cultura-maya-clasica/, en 15 de octubre de 2020)

Los mayas también gozaran de um gran resplendor cultural entre los

años 300-900 d.C, conocido como período clásico maya. En este período, de
acuerdo con el historiador Iván Espeche (2010), llegaron al punto más alto en
su arquitetura, construyendo por lo menos 120 ciudades. Entre estas ciudades
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está Tikal, con 576 km², y según especialistas en esta ciudad vivieron cerca
de 120 mil personas.
En Tikal, se pudo encontrar rasgos de 800 años a.C, pero su gran
desarrollo ocorre por vuelta de 680 d.C. A partir de los años 1000 d.C se
empieza un gran movimiento migratório. Como su agricultura era muy
primitiva las canchas se fueron quedando sin fuerzas para produzir y, por esto,
se empezó el abandono de las ciudades.

Los aztecas
Un antiguo mito cuenta que los astecas abandonaron la isla de Aztlán y
el dios Huitzilopochtli los predestinó a convertirse en el império del sol.
Todavía antes, tendrían que encontrar una señal divina: un águila devorando
una serpiente. Para teneren su destino complido el pueblo azteca peregrinó
por más de dos siglos, solamente, en el año 1325, la encontraron, naciendo,
así, México.
Así surge la gran civilización azteca y la
monumental cuidad de Teochihuacán. Este
sitio fue el más sagrado del Valle de México,
pues los Aztecas creían que era el punto
extacto donde havía nacido el sol. Los
nahuas, otra designación para los astecas,
así como los mayas, desarrollaron una forma
de registrar su historia por médio de
Figura 4: La señal
Disponível en:
[Link] documentos pictográficos, conocidos por el
mexicano/. Acesado en 15 de octubre de 2020

nombre de códices.
El arqueólogo Gorge Cobean (2018), nos cuenta que existiran dos
civilizaciones que van a componer el pueblo nahua. El primer fueron los
Toltecas, el gran Estado: Teotihuacán, surge en el año 200 a. C y se conserva
hasta 700 d. C. El según imperio es la cuidad de Tula que hereda la supremacia
del Valle desde 800 d. C hasta el año 1100 de nuestra era. Finalmente, en el
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siglo XV los Aztecas se convertieron en los señores de Meso-américa, y se

queda así hasta la llegada de los conquistadores españoles.
Cobean (2018) habla que hay una tradicción guerrera muy importante
en Tula. Donde la mayoría de la clase alta de los Toltecas y Mexicas e ran
guerreiros. Así, se puede afirmar que la base de esta civilización fue este punto
de vista a partir de las conquistas, y por eso el pueblo Azteca percogió más
de 2000 km en busca de la tierra prometida.
En este contexto, la religión Azteca era totémica, o sea, cada persona
que hacía parte del clan tendría un totén como medio de su representación.
El más conocido el Huitzilopochtli y su animal totémico: la serpiente. Entonces,
creyendo que dios los habían creado “infra-mundo”,
salen de dentro del mundo, suben a este mundo y luego
migran hacia los cuatro rumbos cardinales.
En otros términos, los Aztecas fueron un pueblo
de cazadores nómadas que provenían de las tierras del
norte. En largo andar, hacia el Valle de México
incorporaron varios aspectos de otras culturas
Figura 5: Huitzilopochtli y su

mesoamericanas. Infelizmente, con la llegada de los animal totémico. Disponível en

[Link]
?q=tenochtitlan. Acesado en 15 de
españoles se empieza la queda de este pueblo. octubre de 2020

Los Incas
Para el mundo contemporâneo, la cultura más representativa de los
andes sudamericanos es la del Império Inca. Sin embargo, la narrativa
imperial de los Incas representa apenas un siglo. Así, los Incas son conocidos
por su composición política, religiosa y su tecnología avanzada que acabaron
por crear ciudades milenárias, recintos funerários escondidos, representando
dioses y sueños incumplidos, los cuales fueron producidos a lo largo del
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territorio andino como muestra de un modelo

inédito de convivencia que se proyecta hasta
nuestro presente.
El Imperio Inca remonta de 1300 d.C hasta
la llegada de los españoles, en 1532. Desde
Amazonía hasta el mar, desde Colombia hasta
Chile, desde Ecuador hasta Argentina, el estado
Figura 6: ilustração. Disponível en:
[Link] Inca fue una organización política, económica,
Acesado en 15 de octubre de 2020

militar y cultural más larga de latinoamerica. Los

ejécitos Incas llegaron a tener decenas de millares de guerreros. Sus ciudades
fueron refinadas y momumentales, con una red de camino de más de 20 mil
km y su población se estima que ha llegado a 30 millones de personas.
El nombre del territorio era Tahuantisuyo dividido en cuatro regiones:
Chinchaysuyo hacia norte, Contisuyo al oeste, Antisuyo a leste y Collasuyo al
sur; para esta división tenían como punto de referencia Cuzco, la capital.
Cuenta la leyenda que la historia de los Incas se inicia cuando los hermanos:
Ayar Cachi, Mama Huaco, Ayar Uchu e Mama Ipacura, acompañados por sus
hermanas Ayar Auca e Mama Rahua e, finalmente, Ayar Manco e Mama Ocllo
abandonan la Casa del Esconderijo y se poden en busca de una tierra
prometida. Cuando llegan em Cuzco se la meten la tierra una barra de oro,
así Cuzco se ha vuelto en el centro político, económico y cultural de los Incas.
Sin embargo, con la misma explosión que nació, solamente con 100
años el império se findo. Este período fue el suficiente para la maior expansión
territorial, a lo largo se su ancho territorio, los Incas contruyeron obras de
infraestrutura con una tecnología increíble. Entre este desarrollos está la
forma de canalización del agua, la mirada del tempo y la disposición de la
agrucultura.
El símbolo de este império es Machu-picchu, considerada un ciudad
perdida, en 24 de julio de 1911, vuelve a integrar la historia. Como es de
construmbre en América Latina, es a un extranjero, Hiram Binghman (1875-
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1956), norte-americano, que es dado el hallazgo de este lugar increíble. De

acuerdo con la historiadora Mariana Mould de Peases (2014) Hiran publicó en
Nueva York un artículo donde estaba intitulado “Cuzco, la ciudad más sucia
de mundo”, para la historiadora, fue allí que se empieza a desacralizar la
ciudad, no se respentando las creencias y mucho menos la cultura de este
pueblo.
La realidad es que nuestro
continente es marcado por esta
forma de conquista de exploración.
Los extranjeros aquí llegaron y nos
fueron imponiendo su cultura, su
religión y, sobretodo, su lengua. Sin Figura 7: Colina del Intiwatana y bancales al Oeste de la Plaza Sagrada. Foto
de H i r am Bi ng ham . D i s ponív el en
https ://hi s tor i [Link] onal g eog r ap hi c .c om . es /a /m ej or es - i m ag enes -
embargo, lo más importante es des c ubr i m i ento- m ac hu- pi c c hu_40 36/ 1

conocermos que antes de la llegada de la cultura hispânica en las Américas,

los pueblos originarios tendrían un percepción del mundo a partir de un punto
de vista colectivo.

Unidad 2
LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES

El viaje de Colón
A finales de siglo XV, las personas creian que la Tierra era plana y, caso
se hubiera navegado hacia el margen, el navio se cairía en un abismo. La
Tierra solo era compuesta por tres continentes: Europa, África y Ásia. Todavía,
así como otras personas en la época, el genovés Cristobál Colón creia que la
Tierra era esférica, en virtude de sus estúdios de las cartas de navegación.
Con la caída del Imperio Romano, el Imperio Otomano pasó a tener el control
territorial de las rutas comerciales. En consecuencia, era necesario encontrar
nuevas rutas marítimas, la intención de Colón era de encontrar una nueva
ruta para las Indias, pero, en 1492, quiso la mar que él viera a llegar en otro
continente, cambiando así, el rumbo de la historia.
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Los portugueses se habían adelantado los castellanos en la exploración

marítima, ejerciendo un fuerte dominio comercial en las costas de África . Fue
así que planearon rodear el continente africano para llegar a la India. Colón
querría ententar otra ruta, por oeste, este proyecto fue llamado La Impresa
de las Indias; lo que no sabia Colón era que la circunferencia de la Tierra era
mucho más grande y que, en medio del caminho, se iba a encontrar otro
continente.
De primero, Colón ofreció su proyecto a Juan II de Portugal. Juan II
llevó a su consejo náutico la propuesta, la cual fue rechazada de pronto. Fue
entonces que Colón ofreció el mismo proyecto a los reyes católicos Isabel I de
Castilla y Fernando II de Aragón, sin embargo el proyecto no fue aceptado de
pronto. Años después, cuando ya no creía que los reyes le patrocinarían, Colón
parte en 3 de agosto de 1492 de la ciudad litoranea Palos de La Frontera con
tres carabelas: Santa María, Pinta y Niña.
Entonces, después de 30 días el
marinero Rodrigo de Triana gritó –
tierra a la vista, Colón imaginaba que
havia llegado en las Indias, murrió
creyendo que de facto encontrara la
nueva ruta para las Indias. En 12 de
octubre de 1492, fecha que fue
convertida en la comemoración de la
Hispanidad.
Empieza, de esta manera, la conquista del continente, después de
crudas y sangrientas batallas entre los españoles y los pueblos originários. Es
así que nace la hispanoamérica, componiendo una nueva raza y cultura
mestiza, con una mezcla de valores que daría pie a la mayoria de las naciones.
Entonces, podemos decir que hispanoamérica es el conjunto de países que
fueron parte del Império Español, por esta razón, ellos comparten la lengua,
la cultura y, por supuesto, la literatura.
 12

Unidad 3
INTRODUCCIÓN A LA LITERATURA

¿Qué dificultad hay en hablar acerca de las cosas amadas? La lógica

sería que no hubiera vergüenza en esto, ya que estamos ante algo que habita
nuestros corazones. Sin embargo, por mucho que nos absorba la literatura,
hablar de ella nunca es tarea fácil, porque cualquier intento de definirla, como
en la experiencia de Sísifo, parece terminar en un esfuerzo eterno; como si a
cada paso dado, en el deseo de comprenderla, nos alejáramos más. Por eso,
nos queda el intento de desarrollar un concepto, transitorio, para que
podamos tomarla como objeto de estudio.
Entre sus múltiples definiciones, podríamos empezar por decir: la
literatura es un lenguaje, ya que está organizada como un sistema que
permite al hombre comunicarse; o también, podríamos decir: es un medio de
expresión artística, ya que utiliza una forma única de trabajar con el lenguaje;
o aún así: la literatura es una forma de representar el real, dado que mantiene
una estrecha relación con el contexto que presenta. Aunque estos significados
sean posibles y, aunque sabemos que no faltarían teóricos que nos ayuden a
acercarnos a cada uno de ellos, nuestra experiencia nos hace percibirla como
un medio de sensibilización del espíritu humano.
De esta manera, la palabra, trazada por la literatura, no puede
considerarse sólo materialidad del pensamiento del escritor, sino que debe
entenderse como la condensación de la sustancia del espíritu transformada en
palabra sensible. La sensibilidad que la compone, además de posibilitar que
los hombres encuentren otras sensibilidades, también les permite redescubrir
la suya propia. En esta perspectiva, la literatura es la esencia que demuestra
la manifestación inconsciente y mágica del alma; libera el espíritu humano, ya
que rompe la frontera entre el real y el imaginario y permite el descubrimiento
o redescubrimiento del yo (PAZ, 2010).
 13

A partir de esta mirada, empezamos nuestro cruce por la Literatura de

Lengua Española. Como son 21 países hispanohablantes vamos a conocer
solamente algunos de las representaciones literárias más importante entre
ellas: El cantar de Mio Cid, considerado la primeira obra de la literatura
española y Miguel de Cervantes en España y en México Sorór Juana Inés de
la Cruz. Ya en nuestro Módulo II, vamos a conocer la literatura de
latinoamérica con algunas expresiones: Gabriel García Marques, Jorge Luís
Borges y Eduardo Galeano.

El Cantar de Mio Cid

El Cantar de mio Cid es un poema

épico, que de acuerdo con las
investigaciones de Menéndez Pidal (1952),
que se basó en la forma descrita en
el Poema, en los rasgos dialectales de la
lengua empleada y el verismo de cada uno

Figura 10: Mio Cid .Disponible en:

de los cantares, defende que el texto fue
[Link] [Link]/el-cantar-del-mio-cid-resumen-
analisis-y-resena/. Acesado en : 24 de octubre de 2020
escrito por dos poetas: uno de San Esteban
de Gormaz, buen conocedor de los hechos,
que escribía muy cerca de la realidad histórica; y otro de Medinaceli, más
tardío y alejado de los hechos históricos del Cid, que poetiza más libremente.
Al primero se le adjudica el plan total de la obra, el enfoque de la figura del
héroe y la composición del primer cantar (en torno de 1100). Los otros dos
cantares aparecen retocados por el refundidor de Medinaceli, que debió de
realizar su obra en torno a 1140. Otras interpretaciones sostienen la
existencia de un único autor, y retrasan su composición a principios del siglo
XIII.
El cantar del MIO CID se compone de un relato bastante interesante y
conocido en el mundo de la literatura clásica o antigua, pues aborda temas de
 14

caballería, que en cierto momento histórico fueron muy reelevantes. El Poema

se compone en tres partes o cantares: Cantar del destierro, Cantar de las
bodas y Cantar de la afrenta de Corpes.
En Cantar del destierro, Rodrigo Díaz de Vivar es contenado al
destierro por el rey Alfonso, por eso sale de Vivar y llega a Burgos donde nadie
se atreve darle asilo por temor a las represálias reales. Para pagar a sus
soldados, su sobrinho Martín Antolínes engana a los judíos Raquel y Vidas. En
Cardeña se despide de doña Jimena, su esposa y de sus hijas Sol y Elvira. El
arcángel Gabriel le visita en sueño y le anuncia grandes victorias. Así, El Mio
Cid entra en tierra de los árabes y les conquista la tierra. El rey toma
conocimiento de los hechos y lo perdona.
Ya en Cantar de las Bodas, Mio Cid Conquista Valencia y envía um
regalo al rey catellano, intentando volverse para su família, Alfonso permite.
Al derrotar el rey de Marruecos, Rodrigo Díaz de Vivar envía al rey de Castilla
outro regalo, al conceder la mano de sus hijas a los infantes de Carrión el rey
interviene para logar el consentimento del Mio Cid, a quién lo pernona
publicamente.
La última parte Cantar de las bodas y Cantar de la afrenta de
Corpes Se pone en evidencia la cobardía de los infantes de Carrión en
diversos hechos de armas y en el episodio del León. Los infantes, dolidos,
decidimos regresar a Carrión con sus esposas. En el robledal de Corpes los
infantes de Carrión asuntan a sus mujeres y las abandonan teniéndolas por
muertas. Enterrado Music pide al rey justicia, los infantes son vencidos en un
duelo por dos de los hombres de Mio Cid. El anuncio de los infantes de Navarra
y Aragón solicitan el matrimonio a las hijas de Mio Cid, así se pone fin al
poema.
El tema central de la obra es la honra del héroe, es el motor entorno al
cual el autor dispone los acontecimientos. El objetivo del héroe en los dos
primeros cantares es conseguir el perdón del Rey. El tercer contar se organiza
en torno a la recuperación de la honra perdida por la afrenta de corpes. La
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ascensión del héroe se consigue tanto por su esfuerzo personal como por su
confianza en la justicia.
GESTA DE MIO CID
[CRONISTA] De los sus ojos tan fuerte mientre llorando,
Tornaba la cabeza & estabalos catando;
Vio puertas abiertas & uzos sin cañados,
Alcandaras vazias sin pieles & sin mantos
Y sin falcones y sin adtores mudados.
Suspiro mio Çid, ca mucho habia grandes cuidados,
Fablo mio Çid bien y tan mesurado:
[CID] Grado a Ti, Señor Padre, que estas en alto.
¡Esto me han vuelto mios enemigos malos! Figura 11: Arte bizantina. .Disponible en:
[Link] [Link]/el-cantar-del-mio-cid-resumen-
[CRONISTA] Alli piensan de aguijar, alli sueltan las analisis-y-resena/. Acesado en : 24 de octubre de 2020

riendas.
A la exida de Bivar hobieron la corneja diestra,
Y entrando a Burgos hobieronla siniestra.
Meçio mio Çid los hombros & engrameo la tiesta.
[CID] ¡Albriçia, Albar Fañez, ca echados somos de tierra!
[CRONISTA] Mio Çid Ruy Diaz por Burgos entraba,
En su compaña, sesaenta pendones;
exienlo ver mugieres y varones:
Burgueses y burguesas por las finiestras son Plorando de los
ojos,
¡tanto habian el dolor! De las sus bocas todos decian una Figura 12: Gesta de Mio Cid. .Disponible en:
[Link] [Link]/el-cantar-del-mio-
cid-resumen-analisis-y-resena/. Acesado en : 24
razon: de octubre de 2020

Miguel de Cervntes
Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616) fue un escritor, dramaturgo
y poeta español, autor de Don Quijote de la Mancha, obra maestra de la
literatura universal, fue considerado el precursor de la novela moderna.
 16

Cervantes nació en Alcalá de Henares,

probablemente el 29 de septiembre de 1547.
Hijo del cirujano Rodrigo y Leonor de
Cortinas, tuvo seis hermanos.
Estudió en su tierra natal, en Valladolid
Figura 13: Miguel de Cervantes. . y Madrid. En 1563, la familia se trasladó a
[Link] Acesado

Sevilla, donde estudió gramática y latín, con

en : 26 de octubre de 2020

sacerdotes jesuitas. En ese momento, visitó el teatro de Lope de la Rueda, de

quien recibió gran influencia.
En 1605 se publicó la primera parte del libro "Don Quijote" (EL Ingenioso
Hidalgo don Quijote de la Mancha), que tuvo aceptación inmediata y seis
ediciones en el mismo año de su lanzamiento. Escribiendo y haciendo
negocios, Cervantes lleva una vida próspera en su casa de Valladolid, j unto a
su familia. En 1606 se traslada a Madrid.
La obra "Don Quijote" tuvo tanto éxito que, en 1614, Avellaneda firmó
una falsa segunda parte de Don Quijote. En 1615 Cervantes publicó la segunda
parte de Don Quijote. La obra se difundió por todas partes, hasta convertirse
en la novela más leída del mundo, tanto por parte de niños como de adultos.
Al escribir la obra, Cervantes tenía la intención de ridiculizar los libros
de caballería que gozaban de una inmensa popularidad en ese momento. La
obra impresiona por su apariencia realista. La acción principal de la novela
gira en torno a las tres incursiones que realiza el protagonista por tierras de
La Mancha, Aragón y Cataluña.

Don Quijote de La Mancha

Hay que apresurarse a afirmar la verdad: Don Quijote es, sin duda, la
mayor novela de todos los tiempos. Afirma el crítico literário Felipe Pimenta
(2016), explicándonos que su comienzo es sencillo: Cervantes nos presenta
la vida sencilla del noble Alonso Quijano, que vive una vida ociosa y se dedica
 17

a leer romances de caballería, obras muy populares

de finales de la Edad Media y principios del
Renacimiento. Un día el noble decide salir al mundo
para vivir aventuras similares a sus héroes en las
novelas de caballería; primero se hace llamar Don
Quijote, y encuentra en su vecino Sancho Panza su
fiel escudero. Después de eso, los dos comienzan a
viajar por España en nombre del amor de Don Quijote Figura 14: Caricatura Don Quijote.
[Link]

por Lady Dulcinéia Del Toboso. 4987/.Acesado en : 26 de octubre de 2020

En la primera aventura, nos cuenta Felipe Pimenta (2016) que Don

Quijote es golpeado por un grupo de viajeros que reaccionaron ante la furia
del caballero a causa de una broma que hicieron bajo el nombre de Dulcinéia,
el amor imaginário de su vida. Lo llevan a casa; su doncella llama entonces al
cura de la localidad, que es amigo de Don Quijote, y le explica que la causa
de la locura de su patrón son los libros de caballerías que Don Quijote tiene
en casa. Con esto se da el inicio de una divertida escena en la que el sacerdote,
haciendo de inquisidor, separa los libros que considera buenos de los libros
que considera nocivos, arrojándolos al fuego.
Pero el jinete insiste y reanuda su camino con Sancho Panza y su caballo
Rocinante a su lado. Poco tiempo después está la famosa historia del ataque
de Don Quijote a los molinos de viento. Pero solo aquellos que no hayan leído
la novela pueden considerar esta escena como la más divertida del libro; sin
embargo, la escena sigue siendo emblemática. Las historias divertidas se
suceden a lo largo de las páginas y hacen que el lector se ría mucho.
Don Quijote es también un libro en el que Cervantes expone al mundo
las injusticias de España de la época, como la persecución de los moros.
También escribe contra los sacerdotes de la corte, a quienes consideraba
hipócritas. Los demás sacerdotes y religiosos son tratados con mucho respeto
y reverencia por Cervantes.
 18

En el libro están presentes elementos

autobiográficos de la vida del autor, como la
historia del cautiverio de Cervantes en Argel,
cuando fue capturado por piratas musulmanes y
pasó cinco años en prisión hasta que fue rescatado
por sacerdotes españoles con una importante
suma de dinero.
Varios pasajes son memorables, como el
ataque de Don Quijote al teatro de marionetas, su
descenso a la cueva o su llegada a Barcelona.

Figura 15: Capa livro. Sancho Pança también se ve envuelto en

[Link]

situaciones muy divertidas, especialmente cuando

Quixote/dp/[Link] ado en : 26 de
octubre de 2020

es elegido gobernador de la isla de Baratária. Esta

es, en mi opinión, la parte más divertida del libro.
Sin embargo, rara vez se menciona el mensaje principal de Don Quijote.
Cervantes hace de Don Quijote un ejemplo de católico y mensajero de la
contrarreforma de la Iglesia romana. El personaje no se separa en ningún
momento de su inmenso rosario y en todo momento recuerda al lector los
dogmas católicos, en su momento combatidos por los protestantes, como la
existencia del purgatorio y la necesidad de buenas obras para la salvación.
Don Quijote también nos habla de la necesidad de utilizar la espada para la
defensa de la fe en determinadas ocasiones cuando sea necesario, recordando
siempre que Cervantes luchó en Lepanto contra el ejército turco, perdiendo el
movimiento de una mano a causa de un disparo.
Cervantes escribió la mayor novela católica de todos los tiempos, ya que
Don Quijote es un libro profundamente religioso, que afirma constantemente
los valores del Concilio de Trento. Es un libro tremendamente divertido y con
un mensaje de esperanza a los más débiles y desesperados, porque afirma
que no debemos desesperarnos nunca, porque como decía Sancho Pança, "no
 19

hay mayor locura, que el hombre dejarse matar por la melancolía". Trabajo
muy recomendado.

Sor Juana Inés de la Cruz

El abrumador deseo de escribir se quedó
pegado en el cuerpo de una mujer. Una prisión
con pocos espacios. En aquella época, a las
mujeres les eran permitido: el espacio para la
vida religiosa, el matrimonio, la costura, el
bordado, la cocina y el cuidado de los niños
que guardan envueltos en los barrotes de sus
faldas. No se les permite ningún otro. En
medio de este afán de entrar en espacios
prohibidos, alimentado por muchos,
conquistado por unos pocos, surgió Juana Inés
de Asbaje, más conocida como Sór (Hermana)
Figura 16: Representação de Sor Juana Inês de la Cruz.
Disponible en:
[Link] [Link]/2017/05/16/m ulher-
poesia-mexico/Acesado en : 24 de octubre de 2020
Juana Inés de La Cruz, monja y escritora del
barroco hispanoamericano del siglo XVII.
Juana Inés nació en 1651, en el pueblo mexicano San Miguel Nepantla,
de una familia pobre. Su madre, Isabel Ramírez de Santillana, tenía fama
negativa de tener hijos sin casarse, pero ella era de ascendencia española,
llamada "criolla" en ese momento, una clase social considerada por encima de
los pueblos indígenas y mestizos mexicanos, pero aún por debajo de de
españoles por nacimiento. El padre de Juana Inés era Pedro Manuel de Asbaje
y Vargas Machuca, un militar español de una provincia vasca, a quien nunca
llegó a conocer, además de saber poco sobre la veracidad de estos datos. El
origen relativamente simple de Juana Inés y su paternidad incierta generaron
prejuicios en los espacios por los que circulaba y, desde temprana edad,
enfrentó las barreras sociales que se le imponían.
 20

Desde pequeña Juana Inés fue curiosa y ávida de conocimientos,

aprendió náhuatl (lengua azteca) con sus vecinos y a los 3 años aprendió a
leer y escribir en español con la ayuda de la maestra de sus hermanos, a quien
la niña observaba en secreto. De adolescente, quedó profundamente
fascinada por los libros de la biblioteca de su abuelo, donde se autodidactó en
diferentes áreas del conocimiento. Luego de ese hecho, trató de persuadir a
su madre para que la dejara ir a la Universidad vestida de hombre , ya que
solo los hombres podían asistir al lugar, pero su madre no estuvo de acuerdo.
Autorizándola únicamente a mudarse a la vivienda familiar en la capital
mexicana. Durante este período, Juana Inés solicitó ser chaperona en la corte
virreinal.
En el libro Soror Juana Inés de la Cruz
(1998) Octavio Paz comenta que tenía mucha
curiosidad por saber qué pasa en el mundo y
dentro de ella. También explica que su obra
marca la transición del clásico al barroco. Dice,
también que en los tiempos de la colonia, la
corte y el locutorio del claustro eran los únicos
espacios en que una mujer podía codearse
intelectualmente con los hombres. Y sor Juana,
que evadió el matrimonio para poder dedicarse Figura 17: Caricatura Sor Juana Inês de la Cruz.
Disponible en:
[Link] [Link]/2017/05/16/m ulh
a las letras, supo aprovechar esos espacios muy er-poesia-mexico/Acesado en : 24 de octubre de 2020

bien.
La obra de Sor Juana abarca una diversidad de géneros literarios, entre
los cuales destacan el teatro, el auto sacramental y la lírica. Dentro del
contexto su obra lírica, sor Juana escribió sonetos, redondillas, décimas,
romances y muchas otras formas literarias. Pero no por ser una religiosa, sor
Juana se dedicó solamente a los temas cristianos. Por el contrario, buena parte
de su obra también habla sobre el amor, los valores, la mujer, el mundo
clásico y la virtud, entre otros.
 21

Que consuela un celoso epilogando la serie de los amores

Amor empieza por desasosiego,
solicitud, ardores y desvelos;
crece con riesgos, lances y recelos;
susténtase de llantos y de ruego.

Doctrínanle tibiezas y despego

conserva el ser entre engañosos velos,
hasta que con agravios o con celos
apaga con sus lágrimas su fuego.

Su principio, su medio y fin es éste:

¿pues por qué, Alcino, sientes el desvío
de Celia, que otro tiempo bien te quiso?

¿Qué razón hay de que dolor te cueste?

Pues no te engañó amor, Alcino mío,
sino que llegó el término preciso.

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cruz/. Acesado en 24 de octubre de 2020