Comentario de texto descartes pregunta 3
1.- Relacionamos algún elemento del texto con la epistemología:
El principal objetivo de Descartes es encontrar el conocimiento absoluto, es decir, conocer
la verdad. De esta manera para su conocimiento descartes crea la duda metódica, cuya
finalidad consiste en usar la duda como método de estudio. Por el contrario, la duda
escéptica es la que niega toda posibilidad de alcanzar el conocimiento.
La duda metódica se concreta con tres motivos de duda:
Falacias de los sentidos ( debemos dudar de los sentidos ya que estos crean imágenes
erróneas de la realidad)
Nuestros razonamientos ( al equivocarnos cometemos paralogismos)
Experiencias que parecen ciertas pero en realidad no lo son ( sueños )
Para intentar que la aplicación de esa duda sea lo más radical posible, Descartes introduce
la la hipótesis del genio maligno, la cual se trata de una entidad poderosa capaz de engañar
para hacer creer que la realidad no existe.
Con todo esto llegamos a la primera verdad, a través de la cual llegamos a la conclusión, de
que la única verdad indubitable es la asistencia del cogido, del sujeto pensante. La
existencia del Cogito parece ser una verdad deducida pero en realidad es una verdad en tu
vida. Por otro lado podemos decir que la verdad cuenta con tres características, la claridad,
la cual es una cualidad por la que una idea puede ser percibida por la mente de forma
directa y conocerla tal cual es. Distinción, una idea está también delimitada que puede
diferenciarse nítidamente de cualquier otra y la evidencia va a provocar certeza por lo que
ante algo evidente, no vas a poder dudar de ello por este motivo Descartes une al criterio es
de verdad el de certeza aunque ambas no son lo mismo.
Para identificar la verdad Descartes llega hasta el método, el cual consiste en los pasos que
hay que seguir para llegar al conocimiento:
Regla de la videncia: no aceptar ninguna idea que no sea absolutamente verdadera. Regla
del análisis: consiste en descomponer la cuestión es más complicada en otras más simples
hasta ser capaz de comprenderla.
Regla de la síntesis: recomponer el problema en niveles de complejidad.
Regla de enumeración: realizar recuento y revisiones para no olvidar nada.
Descartes clasifica las ideas en tres tipos, según su origen, innatas: proceden de la mente,
adventicios: son aquellas que provienen de los sentidos y ficticias: son aquellas que elabora
nuestra mente a partir de otra. Como hemos mencionado con anterioridad, las ideas y natas
son aquellas que proceden de la razón es decir son ideas claras y distintas, un ejemplo de
esta en la perfección. El argumento gnoseológico mencionado en la metafísica de
Descartes, dice que tiene que haber alguien perfecto que ponga la idea de perfección a
nosotros, ese ser es dios.
Descartes, además, propone dos argumentos más para la explicación de la existencia de
dios, el argumento cosmológico: El cual Los menciona la imposibilidad de que yo sea el
causante mi propia existencia, pues yo puedo ir a hacer lo mismo, me daría todas las
perfecciones que puedo conseguir en mi mente pero que no tengo. Por lo tanto, mi
existencia solo es posible por la existencia de otros es necesario perfecto, el cual es Dios.
Por último el argumento ontológico propone que Dios tiene que ser un ser necesariamente
existente, porque de lo contrario no sería perfecto.
Tanto la reflexión que lleva al descubrimiento del cogito como la que lleva al descubrimiento
de Dios llegamos a la conclusión de la existencia de algo que existe, que no es una
creación de mi mente y que no necesita otra cosa para existir, es decir substancias.
Descartes diferencia entre dos tipos de sustancias, la infinita que sería dios y la finita que se
divide a su vez en sustancia pensante y en sustancia extensa. La sustancia pensante, la
podemos relacionar con el alma y la sustancia extensa con el cuerpo ambas perteneciente
al dualismo antropológico radical de Descartes. El alma es inmortal a diferencia del
dualismo platónico, pensante ( res cogitans) y su característica principal es pensar ( atributo
). Y el cuerpo es una sustancia extensa ( res extensa ) , y surge la idea de cuerpo máquina.
La glándula pineal está a mitad del cerebro y a través de ello, la órdenes del alma se
comunican a los músculos del cuerpo, es decir, existe una separación entre el cuerpo y el
alma que permite que la mente sea libre del cuerpo.
Sin embargo, este método no le permite desarrollar o fundamentar razonadamente el
comportamiento moral. Para seguir comportándose con normalidad mientras dudaba de
todo desarrolló la moral provisional, serie de normas que hay que seguir para llevar una vida
normal y coherente.
- Obedecer las leyes y costumbres de mi país.
- Ser lo más firme y decidido que pueda.
- Intentar vencerte a ti mismo antes que la fortuna
Se habla de voluntarismo, por qué no existe una base teórica que pueda fundamentar con
seguridad una moral correcta. Por lo tanto, el comportamiento solo puede fundamentarse en
el deseo de actuar bien.
