Exégesis Poética
por
Nombre del estudiante
Coty Silva
Interpretación Bíblica
Presentado a Instituto Teológico Vitacura
en cumplimiento parcial de los requisitos para
Hermenéutica Bíblica II
Instituto Teológico Vitacura
Sede Central
Abril, 2024
Exegesis Poética. NOMBRE
EXEGESIS LIBRO DE LOS SALMOS
[Link] ESTRUCTURAL.
A. En el caso de este libro poético no es necesario realizar un bosquejo debido a la cantidad de capítulos que tiene.
[Link] DEL CONTEXTO HISTORICO DEL POETA
Al rey David, quien vivió alrededor del año 1000 a.C se le atribuyen 73 Salmos que reflejan sus diversas experiencias durante su vida, como lo fueron
sus victorias militares, arrepentimiento y su adoración a Dios.
[Link] CONTEXTUAL BASICO.
A. Evaluar el tipo de poema. El Salmo 51 es de penitencia.
B. Párrafos que componen el poema.
Oración por el perdón y confesión de pecado. (Salmo 51:1–4).
Confianza en el poder renovador de Dios. (Salmo 51:5–7).
C. Definir tema provisionalmente.
El tema general de este salmo es el arrepentimiento de David por su pecado.
D. Considerar el uso de este poema en el Nuevo Testamento.
En el libro de Romanos 3:4 se ve un uso parcial del Salmo estudiado “Para que seas reconocido justo en tu palabra, y tenido por puro en tu
juicio” (Salmo 51:4)
[Link]ÁLISIS CONTEXTUAL DETALLADO.
A. Análisis cuadro comparativo.
Salmos 51 Salmos 51 BTX3 Biblia Textual 3° edición
Reina-Valera 1960 Nueva Versión Internacional
Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu Ten piedad de mí, oh Dios, ¡Ten piedad de mí, oh ’Elohim, conforme a tu
misericordia; conforme a tu gran amor; misericordia, Conforme a la multitud de tus
Conforme a la multitud de tus piedades borra conforme a tu misericordia, piedades, borra mis transgresiones!
2
mis rebeliones. borra mis transgresiones. ¡Lávame más y más de mi maldad, y
2 2
Lávame más y más de mi maldad, Lávame de toda mi maldad purifícame de mi pecado!
3
Y límpiame de mi pecado. y límpiame de mi pecado. Porque yo reconozco mis transgresiones, Y
3 3
Porque yo reconozco mis rebeliones, yo reconozco mis transgresiones; mi pecado está siempre delante de mí.
4
Y mi pecado está siempre delante de mí. siempre tengo presente mi pecado. Contra ti, contra ti solo he pecado, Y he
4 4
Contra ti, contra ti solo he pecado, Contra ti he pecado, solo contra ti, hecho lo malo delante de tus ojos, Para que
Y he hecho lo malo delante de tus ojos; y he hecho lo que es malo ante tus ojos; seas reconocido justo en tu sentencia, Y tenido
Para que seas reconocido justo en tu palabra, por eso, tu sentencia es justa por puro en tu juicio.
5
Y tenido por puro en tu juicio. y tu juicio, irreprochable. He aquí, en maldad fui formado, Y en
5 5
He aquí, en maldad he sido formado, Yo sé que soy pecador de nacimiento; pecado me concibió mi madre.
6
Y en pecado me concibió mi madre. pecador, desde que me concibió mi madre. He aquí, Tú deseas la verdad en lo íntimo,
6 6
He aquí, tú amas la verdad en lo íntimo, Yo sé que tú amas la verdad en lo íntimo; Por tanto, en lo secreto hazme conocer
Y en lo secreto me has hecho comprender en lo secreto me has enseñado sabiduría. sabiduría.
7 7
sabiduría. Purifícame con hisopo y quedaré limpio; ¡Purifícame con hisopo y seré limpio,
7
Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame y quedaré más blanco que la nieve. Lávame, ¡y quedaré más blanco que la nieve!
Lávame, y seré más blanco que la nieve.
Las tres versiones hablan con claridad sobre el tema central del Salmo, sin embargo, se observa que en la Nueva Versión Internacional se tiende a hablar
en primera persona del singular del verbo saber al utilizar las palabras “yo sé” lo que hace que al leer los versos se sientan propios del lector.
Por otra parte, el termino Elohim utilizado en la versión Biblia Textual 3° edición para referirse a Dios no es comprendida por todos los cristianos, tal
vez los que no han estudiado a profundidad la Palabra podría confundirse y sacar conclusiones erróneas.
B. Reconocer figuras literarias en el poema.
Encontramos paralelismos comunes como, por ejemplo:
Paralelismo sinónimo (Salmo 51:2, 5 y 7)
Paralelismo sintético (Salmo 51:6)
Por otra parte, se puede observar lenguaje figurado en los siguientes versos:
Metáfora (Salmo 51:2) “Se refiere al deseo de purificación y limpieza espiritual”
Metáfora (Salmo 51:7) “Blanco como la nieve se refiere a la transformación completa que puede ocurrir solo a través del
perdón de Dios.
C. Identificar la intención del poeta, ya sea imprecatoria o divina.
La intención del Salmista en esta porción de la Palabra (Salmo 51:1-7) es mostrar su profundo arrepentimiento ante el pecado cometido.
D. Prestar atención al estado de ánimo del poeta.
Se puede observar un a un hombre profundamente dolido y arrepentido. El uso de imperativos tales como “ten piedad de mi” “límpiame de
mi pecado” “lávame más y más” muestran la pesadumbre con la que el rey David veía su pecado.
E. Evaluar el uso progresivo de la revelación teológica.
El perfecto plan de Dios se vislumbraba en la época del rey David cuando Dios mismo le prometió que sería afirmada su casa y su reino
para siempre y que su trono sería estable eternamente. Esta promesa sentó las bases para la salvación que vendría a través de su linaje, a
través del Seño Jesucristo.
V. ANALISIS DEL CONTEXTO HISTORICO INDIVIDUAL DEL POEMA.
Para comprender claramente este salmo es necesario saber el contexto histórico individual en el cual el poeta estaba inserto. El rey David luego de
reconocer ante Dios y el profeta Natán que había transgredido la Ley de Dios, en dos ocasiones, primero, era culpable de adulterio y segundo
provocando la muerte de Urías, había transgredido el séptimo mandamiento que decía: no matarás. Luego de su acto despiadado, David pensaba que se
había salido con la suya y nadie sabría lo sucedido con Urías el heteo, pero Dios envió a un profeta llamado Natán quien fue instrumento utilizado para
dejar en evidencia el pecado del rey David. Mediante una parábola el profeta Natán confronto el corazón de rey provocando un juicio sobre el mismo. El
profeta sin titubear señaló a David con su dedo y le dijo que ese hombre era el mismo David quien había cometido tan agravante falta. Por consiguiente,
David que era el rey podría haber actuado como tal matando al profeta por tal acusación, pero su corazón fue quebrantado y pudo reconocer delante de
Dios y del profeta su pecado (2 de Samuel 12:13). Después de esto viene el juicio de Dios, porque su pecado no quedaría impune y traería graves
consecuencias, esto lo podemos ver en el libro de Samuel 12:10, el profeta decreta estas palabras “Por lo cual ahora no se apartará jamás de tu casa la
espada”. Luego de esto David se retira a sus aposentos y hace la profunda oración que se describe en el Salmo 51.
VI. USO DE PASAJES PARALELOS.
A. Paralelos en el mismo autor. No se observa.
B. Paralelos en escritos de otros escritores Veterotestamentarios. No se observa.
C. Paralelos en el Nuevo Testamento. En el libro de Romanos 3:4 se ve un uso parcial del Salmo estudiado “Para que seas reconocido justo en
tu palabra, y tenido por puro en tu juicio” (Salmo 51:4)
VII. CONCLUSIONES EXEGETICAS.
Un corazón contrito y humillado no despreciará Dios, su voluntad siempre será el arrepentimiento del pecador. La voluntad del salmista en estos versos
es ser perdonado, lavado y purificado por Dios y sin embrago su deseo es la misma voluntad de Dios. A través del profeta Natán Dios buscaba el
arrepentimiento de David y así sucedió.
Desde el principio Dios se fue revelando de manera paulatina y en el tiempo de David a través del pacto que hizo con él le dio un papel fundamental en
la historia redentora.
VIII. ENRIQUECIMIENTO DE LAS CONCLUSIONES.
Mattehew Henry menciona en su comentario bíblico al Salmo 51 que: “Aquellos que verdaderamente se arrepientan de sus pecados, no se avergonzarán
de poseer su arrepentimiento. Además, instruye a otros qué hacer y qué decir.” Realmente el verdadero arrepentimiento jamás traerá vergüenza a
nuestras vidas, sino más bien será un honor habernos despojado del pecado delante de Dios, habla de la humildad que el cristiano debe tener. Además,
este Salmo nos sirve como guía para saber que hacer y que decir si nos encontramos en una situación de agravante pecado.
En el comentario bíblico de Enduring Word se menciona lo siguiente sobre el capítulo 4 del Salmo 51: “Contra ti, contra ti solo he pecado: En un
sentido objetivo esto no era cierto. David había pecado contra Betsabé, Urías, sus familias, su familia, su reino y, en cierto sentido, incluso contra su
propio cuerpo (1 Corintios 6:18). Sin embargo, todo eso pasaba a un segundo plano cuando consideraba la grandeza de su pecado contra Dios. En cierta
manera podríamos decir que David había pecado solo contra Dios por el hecho de que siempre todo pecado es, en ultima instancia, un pecado contra
Dios.
IX. APLICACIONES PRÁCTICAS.
El pecado siempre traerá consecuencias, estas serán de distinta índole de gravedad, pero siempre habrá secuelas. Aun cuando reconozcamos delante de
Dios nuestro pecado y pidamos el perdón de todo corazón vamos a tener que afrontar las consecuencias de nuestra mala decisión, porque el pecado es
una decisión. Dios nos dio la capacidad de discernimiento, referido como la capacidad de entender la voluntad de Dios, y la voluntad de Dios siempre
será que no pequemos y no creemos ambientes para que esto suceda. En el caso del rey David, él había descuidado desde tiempo atrás su relación con
Dios, había comenzado a quedarse en su palacio y no había querido salir a la guerra como los reyes debían hacerlo, esto trajo como consecuencia que en
su corazón comience a maquinar cosas que no eran agradables ante los ojos de Dios, esto también nos habla que muchas veces pecamos porque nos
descuidamos en nuestra relación con Dios, dejamos de orar y leer su Palabra y es aquí donde el enemigo tiene la entrada para hacernos caer en pecado.
Finalmente, a través de las Escrituras podemos ver una y otra vez la misericordia de Dios, regalo inmerecido que nos permite acercarnos a Él para
obtener su favor y gracia, es por esto por lo que podemos acercarnos confiadamente ante el trono de su gracia para que Él pueda ayudarnos en los
momentos que más le necesitamos.
