Título del proyecto: Una aproximación a las principales nociones filosóficas antiguas y al

existencialismo

Planteamiento del problema de investigación y justificación

Enseñar a filosofar a estudiantes se presenta como un reto, más cuando dichos estudiantes
son (en su mayoría) adolescentes que no tienen un dominio de las principales nociones de
la filosofía antigua. Con lo anterior surge la pregunta de ¿qué nociones filosóficas antiguas
y existencialistas pueden aproximar a la filosofía a estudiantes de grado décimo de la I. E
Julius Sieber de la ciudad de Tunja, Boyacá? Quizá las nociones de virtud, felicidad,
tranquilidad de ánimo y el sentido de la vida puedan ser términos clave que le interesen a
los estudiantes y se motiven a realizarse preguntas entorno a ¿qué es la virtud, el bien, la
sabiduría? Es decir, pueden ser conceptos muy significativos que interpelen al estudiante y
llamen su atención. Dichos conceptos pueden ser enseñados a través del dialogo Socrático,
pues como afirma John Henry Jurado Balaguera en su propuesta de la enseñanza de la
filosofía a estudiantes de colegio:

El diálogo socrático no es el arte dirigido a la enseñanza de la filosofía, sino a

filosofarse a sí mismo. No es el arte con el que se enseñan las lecciones de filosofía,
sino con el que se convierte en filósofo al estudiante. Por tanto, el papel atribuido al
diálogo, dentro de las metodologías docentes de aprendizaje de pensamiento crítico
considerado en el presente texto, aparece decisivo, aunque a veces no se explica
claramente. La relevancia asignada a la confrontación y el intercambio dialógico
parecen tener su propia inspiración e impulso a la concepción socrática clásica del
diálogo y de “razonar juntos”, caracterizado por elementos fundamentales, como la
ironía y la duda1

En una sociedad que tiende a ver como algo virtuoso ser millonario o famoso; en un
sistema que vende la idea del consumo como una forma de felicidad y que constantemente
se le crea deseos artificiales al individuo, se hace pertinente volver a Sócrates, a los estoicos
y los epicúreos para filosofar y a través de sus concepciones identificar las necesidades
naturales y necesarias, de las innecesarias y artificiales, entre otras cuestiones. Más cuando
1
Jurado, John, Propuesta de la enseñanza de la filosofía para la formación del pensamiento crítico,
Universidad Santo Tomás, 2020, Pág. 7 en:
[Link]
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en el mundo actual cada vez menos se pregunta por el sentido de lo que es, se hace
pertinente volver a los clásicos y a sus principales nociones para que den luz de lo que
realmente puede ser la felicidad, cómo llegar a tener tranquilidad de ánimo y qué sentido
puede tener la existencia humana

Estado del arte

La enseñanza de la filosofía antigua en los colegios de secundaria ha estado orientado a la

formación de un pensamiento crítico a partir de los antiguos. En este sentido la función del
pensamiento crítico es fundamental, pues como señala María Nova en su tesis de grado
sobre la enseñanza de la filosofía a estudiantes de decimo y undécimo de la institución
Educativa Departamental Divino Salvador de Cucunubá (como centro educativo público),
localizada en la altiplanicie de la cordillera oriental al noroeste de Cundinamarca, en la
región llamada del Valle de Ubaté:

Para promover el pensamiento crítico, se debe tener en cuenta el desarrollo de las

creencias epistemológicas de los estudiantes es decir aquellas ideas implícitas o
explicitas que se tienen sobre la naturaleza del conocimiento, el aprendizaje, para
facilitar una relación con situaciones de la vida real que estimulan el aprendizaje,
así mismo potenciar la interacción entre los alumnos para que se dé un ejercicio
dialógico en el que puedan compartir sus puntos de vista2

Es decir, el maestro que acompaña en el aula debe aplicar los conocimientos de filósofos
antiguos con la cotidianidad del estudiante para que su aprendizaje sea vivencial y no
memorístico. Sin embargo, algunos autores que han trabajado la filosofía antigua en el
contexto secundario chileno comentan que debe mostrarse como una antesala a lo que
vendrá a ser la filosofía medieval, luego:

(…) la tarea a que se enfrenta la enseñanza de historia de la filosofía consiste en

ofrecer un modelo interpretativo unitario –en la medida de lo posible. Respecto de
la filosofía antigua, que es el tema del presente escrito, cabe consignar que la
exposición dedicada a la filosofía en el contexto del mundo romano y a la filosofía
en la Antigüedad tardía debe hacer referencia al hecho que, con cierto paralelismo,
2
Nova, María, La enseñanza de la filosofía y el pensamiento crítico en la secundaria, Universidad Santo
Tomás, Bogotá, 2020, Pág. 5. Tomado de:
[Link]
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 se desarrolla allí la reflexión de la Patrística, que es uno de los ejes temáticos de la
historia de la filosofía medieval3

Por lo general la forma de enseñar la filosofía es través de sus épocas, de sus autores o
conceptos principales. En la presente investigación se busca abordar el periodo antiguo
desde los conceptos y nociones principales que promueven el filosofar y generar una
habilidad tan importante de la enseñanza de la filosofía como el pensamiento crítico.

Marco teórico

Desde la publicación de El Mundo de Sofía se ha gestado un intento de encontrar esas

nociones que pueden atrapar al estudiante, buscando que filosofe a partir de sí mismo o de
principales nociones básicas de cada pensador. En el presente proyecto, sin embargo, fue de
gran importancia la gran novela de Jostein Gaarder, autor de El Mundo de Sofía. En esta
novela hay un panorama de las principales categorías más atrayentes de pensadores de la
historia de la filosofía que son de gran importancia al momento de hacer un breve
panorama de la filosofía sin que los estudiantes tiendan a aburrirse.

A este respecto, ofrece uno de los mejores panoramas de la historia de la filosofía en un

lenguaje que permite al estudiante apropiarse de ciertos conceptos. La virtud se ejemplifica
con Sócrates y su encarnación de la justicia, más cuando menciona que “es mejor sufrir
injusticia que cometerla”4.

El autor del mundo de Sofía además comenta que el que es sabio sabe actuar en
consecuencia y hace el bien, es decir, el mal se comete por ignorancia, en este sentido la
sabiduría no es saber mucho sino actuar correctamente. Pero también se muestra como uno
de los primeros críticos del mercado cuando se comenta la anécdota de cuando pasó por el
mercado y exclamó “cuántas cosas que no necesito”5 es decir, era critico de la idea de
felicidad a partir de lo que se consigue en el mercado.

Filósofos posteriores como Séneca se preguntan “cómo podrá el ánimo ir siempre con igual
paso y próspero, estar en paz consigo mismo y mirar con alegraría cosas sin que este gozo

3
3. Lambert, César, Notas para el aprendizaje y enseñanza de la filosofía, Pontificia Universidad Católica de
Valparaíso, chile, 2019, Pág. 51
4
Cfr. Gaarder, Jostein, El mundo de Sofía, Siruel-Norma, pág. 58
5
Gaarder, Jostein, El mundo de Sofía, op. cit., Pág. 106
se interrumpa, sino permaneciendo en su estado de placidez sin levantarse nunca ni
deprimirse. Esto es la tranquilidad” (Séneca, Pág. 443) es decir, la tranquilidad se trata de
estar en paz consigo mismo, vivir con lo necesario y evitar los extremos a los que lleva el
consumismo.

Finalmente, el sentido de la vida fue tomado desde la noción sartreana de la existencia, que
entiende que la existencia precede a la esencia y en ese sentido cada cual le da a su vida el
sentido que quiere, al respecto Sartre afirma que

El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se
quiere, y como se concibe después de la existencia, como se quiere después de este
impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que [18] lo que él se hace.
Éste es el primer principio del existencialismo (…) queremos decir que el hombre
empieza por existir, es decir, que empieza por ser algo que se lanza hacia un
porvenir, y que es consciente de proyectarse hacia el porvenir6

En este sentido el existencialismo partirá de las verdades para sí, no de las verdades en sí.
Es decir, lo que importa es lo que atañe a la existencia del hombre

Objetivo general

 Aproximar a los estudiantes de grado décimo a las principales nociones filosóficas

antiguas y existencialistas de Platón, Aristóteles, Séneca, Epicuro, Diógenes,
Kierkegaard y Jean Paul Sartre con base en el libro El Mundo de Sofía.
Objetivos específicos

 Relacionar términos filosóficos con la cotidianidad de cada estudiante para que el

aprendizaje tenga un vínculo con su día a día
 Provocar que el estudiante se cuestione y filosofe con base en las principales
máximas filosóficas de Platón, Aristóteles, Séneca, Epicuro, Diógenes, Kierkegaard
y Jean Paul Sartre
 Promover un ambiente de libertad para que el estudiante pregunte y genere
comentarios pertinentes a propósito de nociones como la felicidad, la virtud, el
sentido de la vida, etc.

6
Sartre, Jean Paul, El existencialismo es un humanismo, Sur, Buenos Aires, 197, Trad. Victoria Prati de
Fernández. Pág. 3
Metodología

La metodología que se utilizará para el presente proyecto es cualitativa, es decir, se

enfocará en una investigación de carácter conceptual y teórico. La investigación será
exploratoria, es decir, será apenas una aproximación a los estudiantes de ciertas nociones
filosóficas, siguiendo los planteamientos de filósofos como: Aristóteles, Séneca, Epicuro,
Diógenes, Kierkegaard y Jean Paul Sartre. Exploratorio quiere decir que los resultados
evitarán ser definitivos, por el contrario, quedarán esbozadas pequeñas flexiones acerca de
si se consiguió dicha aproximación en los estudiantes. En este sentido se aplicará una
encuesta cualitativa con cinco preguntas abiertas que permitirá analizar si los objetivos
fueron cumplidos y el estudiante tiene otra perspectiva acerca de la filosofía.

Tiempos:

 La investigación tomará un tiempo de 5 horas para recopilar y leer acerca del estado
de la cuestión, principalmente la información que se dinamizará en el aula será
tomada del libro El mundo de Sofía, el cual permite una aproximación significativa
a las principales nociones para dirigir la discusión en el aula
Recursos de enseñanza:

 Para esto se realizarán comunidades indagación y ejercicios de mayéutica en el aula

 Actividades dinamizadoras como el Juego Casino, que consiste en que el estudiante
tendrá una serie de preguntas, por las cuales apostará una suma de dinero, si las
respuestas son correctas ganará, de lo contrario tendrá que pagar con billetes falsos,
para ello será necesario el uso de billetes didácticos, un marcador y un tablero. Esto
puede generar en el estudiante la idea de que aprender no necesariamente es
monótono y aburrido

Materiales
  Marcadores, borrador, tablero, billetes didácticos para actividad, computador para
realizar planes de aula y encuesta.
Impacto, Resultados Esperados y Estrategia de Comunicación

Con el proyecto a corto plazo logré entrever que los estudiantes estaban más dispuestos,
relacionaban los conceptos con su cotidianidad, buscaban aprender libremente y de forma
divertida. Al principio, algunos estudiantes utilizaban el celular en el aula y denotaban
cierta aversión al área de filosofía, sin embargo, luego de la reflexión conjunto acerca de si
¿la tecnología nos controla o nosotros la controlamos? También acerca de ¿hasta qué punto
el uso del celular (con base en planteamiento epicúreos) podría tornarse en una necesidad
oficial creada para generar individuos controlados y adictos a una pantalla? De esta forma,
los estudiantes se daban cuenta que nos dormíamos viendo una pantalla y despertábamos
viendo una pantalla, luego esto podría genera un destemple del ánimo en el individuo que le
impedía ser virtuosos y concentrarse en aprender en un salón de clases. Luego de este tipo
de reflexiones, los estudiantes usaban en menor medida el celular. Es decir, había un mayor
interés por filosofar porque se mostraba como una forma de cambiar, era una experiencia
de la cual se salía siendo alguien mejor.

Los estudiantes se aproximaron a la noción de felicidad, de tranquilidad de ánimo, entre

otras, mediante una comunidad de indagación en la cual se plantaban preguntas. Un
ejemplo particular fue cuando un estudiante le preguntaba a un compañero que había
participado a propósito del tema de felicidad. El compañero aseveraba que la felicidad era
hacer lo que nos gusta, sin embargo, se le planteó el interrogante de qué pasa si a una
persona le gusta hacer el mal, acaso ¿eso es la felicidad? Este es solo un ejemplo que
muestra que se consiguió crear un ambiente libre, para participar y filosofar.

Ahora bien, con la encuesta se logra entrever que los estudiantes relacionaron en mayor
medida la filosofía con la cotidianidad y lograron comprender que la no es algo teórico
meramente, algunas de las respuestas fueron:

Respuesta 1: Personalmente, antes de la micropráctica, el concepto de filosofía era más

abstracto y centrado en la reflexión teórica. Se trataba de explorar grandes cuestiones
sobre la existencia y el conocimiento humanos. El surgimiento de las microprácticas
introdujo una dimensión práctica a la filosofía al intervenir directamente en la
experiencia cotidiana y resolver problemas del mundo real.

Respuesta 2: Las microprácticas han transformado nuestra percepción de la filosofía,

agregando una dimensión práctica y sustantiva al estudio de la filosofía. Ya no se limitó
a la reflexión teórica, sino que participó activamente en la aplicación de principios
filosóficos en situaciones prácticas. Esto nos ha permitido ampliar la conexión entre la
filosofía y la vida cotidiana y abrir nuevas formas de comprender y aplicar los conceptos
de la filosofía en una variedad de campos.

Respuesta 3: Sí, la filosofía contribuye en gran medida a conducirse en la vida cotidiana

de forma correcta, ayudando a evitar caer en extremos. Al estudiar la filosofía, se
exploran diferentes perspectivas y se reflexiona sobre cuestiones éticas y morales. Esto
permite desarrollar un pensamiento crítico, analizar distintas opciones y tomar
decisiones informadas, evitando caer en extremos o actuar de manera impulsiva. La
filosofía nos proporciona herramientas para analizar las consecuencias de nuestras
acciones y reflexionar sobre los valores y principios que guían nuestra conducta. Al tener
una base filosófica, podemos tomar decisiones más equilibradas y éticas en nuestra vida
cotidiana.

Respuesta 4: Así es, la asignatura de filosofía contribuye de manera significativa a la

formación cívica y ética de los estudiantes. A través del estudio de los diferentes
sistemas filosóficos y las distintas corrientes de pensamiento, los estudiantes adquieren
herramientas para reflexionar críticamente sobre los valores, los principios éticos y los
dilemas morales. Esto les permite desarrollar su capacidad de análisis, argumentación y
toma de decisiones informadas, fundamentadas en valores éticos sólidos. Además, la
filosofía fomenta la capacidad de diálogo, el respeto a la diversidad de opiniones y el
pensamiento crítico, aspectos esenciales para una ciudadanía activa y responsable.

Bibliografía
Gaarder, J. (s.f.). El mundo de sofía. Novela sobre la historia de la filosofía. Siruela-
Norma.
Jurado, J. (2020). Propuesta de la enseñanza de la filosofía para la formación del
pensamiento crítico. Universidad Santo Tomás .
Lambert, C. (2019). Notas para el aprendizaje y enseñanza de la filosofía . Chile : Pontificia
Universidad Católica de Valparaíso .
Nova, M. (2020). La enseñanza de la filosofía y el pensamiento crítico en la secundaria.
Bogotá: Universidad Santo Tomás.
Sartre, J. P. (1973). El existencialismo es un humanismo. (págs. 1-14). Buenos Aires: Sur.
Séneca. (1956). De la tranquilidad de ánimo . En Tratados morales Cicerón y Séneca (págs.
439-467). Buenos aires: Clásicos Jackson.
Cronograma de actividades

Actividad Duración Fecha

Observación de clases: en 5 horas 04-09-2023
esta etapa observé la forma 11-09-2023
en que la docente titular 18-09-2023
desarrollaba sus clases. 02-10-2023
30-10-2023
Elaboración de una tabla 1 hora 09-09- 2023
general para el plan de aula
Realizar lectura para 3 horas 16-09-2023
preparación de clases 01-10-2023
28-10-2023
Elaboración de 3 horas 16-09-2023
planeaciones de clase 01-10-2023
28-10-2023
Realización de las clases: se 5 horas 04-09-2023
presenta un tema y se 11-09-2023
plantea una actividad en 18-09-2023
clases que los estudiantes 02-10-2023
desarrollan: 30-10-2023
Elaboración de la encuesta 2 horas 28-10-2023