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¿Para qué educamos hoy?
Augusto Pérez Lindo
La complejidad del concepto educación
¿Es posible una teoría de la educación en una era de mutaciones?
Los sistemas educativos han evolucionado en las últimas décadas adaptándose a los cambios del mundo a través
de la diversificación, la expansión o la innovación. La globalización favoreció la convergencia de distintos países en
torno a modelos institucionales y planes de estudio. Por otro lado, distintos movimientos políticos y sociales han
presionado para organizar escuelas y universidades conforme a objetivos locales, regionales, étnicos, religiosos o
políticos.
Entre los fenómenos más sorprendentes se puede mencionar la maduración precoz de niños y adolescentes que
con edades de 12 o 15 años se encuentran en condiciones de ingresar a la universidad. En sentido inverso puede
observarse el crecimiento del iletrismo y del retraso escolar. En Europa se han procurado estándares comunes
para todos los niveles educativos pensando en un espacio europeo del conocimiento que ya involucra a 54 países.
Pero la política educativa no es una responsabilidad de ninguna agencia transnacional sino de las mismas
comunidades locales o nacionales.
Actualmente, en todo el mundo, se han revalorizado las identidades ancestrales y consecuentemente se han
creado millas de instituciones educativas cuya finalidad es preservar o fortalecer las identidades locales,
religiosas, ancestrales. Una de las consecuencias de las cambiar que estamos viviendo es la coexistencia de
modelos culturales diversos y también la aceptación de la pluralidad de enfoques filosóficos y pedagógicos.
El reconocimiento de las diferencias en el campo de los derechos humanos tiene su correlato en el respeto de las
diversas experiencias educativas. Ahora no se trata solamente de igualar a los individuos sino también de
brindarles las posibilidades de afirmar sus identidades y diferencias.
De la incertidumbre a la construcción de una teoría
El carácter de la teoría pedagógica o ciencias de la educación es eminentemente polémico. La mayoría de los
autores están de acuerdo en que no existe una sola teoría pedagógica o ciencia de la educación consolidada hoy
en día.
La influencia de las ciencias auxiliares ha llevado a concebir la ciencia de la educación como una disciplina
aplicada. La teoría de la educación está construyendo en medio de cambios de paradigmas y de impactos
históricos que conducen a una base sólida de opiniones y experiencias sin fundamentos.
El desarrollo de las ciencias cognitivas nos ofrece conceptos y teorías que nos permiten abordar con cierta
objetividad los procesos de enseñanza y aprendizaje. Frente a las limitaciones de las teorías particularistas,
factoriales o reduccionistas ha surgido la teoría de la complejidad que Edgar Morin y sus discípulos han tratado de
aplicar a la comprensión de los procesos educativos.
La historicidad, tanto de las teorías como de las experiencias educativas, es algo que las sociedades
contemporáneas se presentaron en general. En las sociedades modernas la historicidad implica reconocer el
cambio constante, la formación de una conciencia histórica adecuada de la experiencia vivida y la construcción de
una idea del futuro.
El campo educativo está atravesado como nunca por distintas visiones de la historicidad, algunas volcadas al
pasado y muchas volcadas al futuro. La teoría de la educación precisa, pues, situarse en relación con una teoría
del cambio de mundo.
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¿Qué es la educación?
Aristóteles planteó la dificultad de determinar qué se espera de la educación. No había consenso sobre lo que los
jóvenes deberían aprender en términos de virtud o una vida mejor, y no estaba claro si se debía priorizar la
inteligencia o el carácter del individuo.
El concepto de educación se ha vuelto elusivo y complejo debido a los cambios de contextos y paradigmas.
Diversas definiciones han surgido a lo largo del tiempo.
Abbagnano y Visalberghi es la transmisión de la cultura del grupo de una generación a otra
Emile Durkheim la acción de las generaciones adultas sobre las no maduras, con el propósito de desarrollar
estados físicos, intelectuales y morales necesarios para la vida social y el entorno particular de cada individuo.
En estas definiciones se destaca en primer lugar la idea de la educación como un trasvasamiento cultural de las
generaciones maduras a las más jóvenes, la adquisición de habilidades para la supervivencia, la socialización y
adaptación al entorno, y la formación física, moral e intelectual.
A lo largo del siglo XIX, estas ideas fueron fundamentales en las políticas educativas, pero había diferentes
connotaciones.
Gastón Mialaret la educación tiene una significación muy amplia y apunta a la totalidad de la persona.
Para los Romanos la crianza era un proceso concreto para asegurar el crecimiento del niño.
Para los Griegos la educación era la paideia, iba más allá de la mera instrucción académica y se centraba en la
formación de la persona en su totalidad.
En Francia se oponía la palabra Instrucción (surgida de la revolución de 1789) a la de Educación vinculada a las
concepciones religiosas y aristócratas de Formación.
La educación cedió el paso a la formación de recursos humanos, desde comienzos del siglo XX la educación
primaria y secundaria fue diseñada para atender las demandas laborales.
Platón un largo camino de perfeccionamiento, hacen falta 50 años para formar un hombre
Confucio a los 15 años me concentré en el estudio, a los 30 pude sostenerme, a los 40 no tenía dudas, a los 50
conocí el mandato del cielo, a los 60 fui obediente al mandado y a los 70 pude seguir los pasos de mi mente, sin
cruzar los límites de lo correcto.
En China, India, África, Europa y en otros lugares se pueden encontrar tradiciones sapienciales, religiosas y
filosóficas que proponen modelos de educación muy exigentes que duran toda la vida.
Edgar Morin la educación del futuro deberá ser una enseñanza primera y universal, centrada en la condición
humana.
En la actualidad, los fines y las prácticas de la educación se han diversificado. La cultura científica se ha vuelto tan
importante como la educación multicultural, los programas de aprendizaje virtual nos abren el camino hacia las
bibliotecas y todas las comunicaciones mundiales. La desintegración y los fenómenos de exclusión nos impulsan a
reforzar la solidaridad y la ciudadanía, la crisis de la familia y de las relaciones interpersonales pone en primer
plano la formación afectiva. Estos y otros elementos se yuxtaponen a las funciones tradicionales de la escuela la
formación, la instrucción y la socialización.
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Jacques Delors En el informe para la UNESCO destaca cuatro pilares de la educación
. Aprender a conocer
. Aprender a hacer
. Aprender a vivir juntos
. Aprender a ser
A partir de un diagnóstico sobre el estado actual de la educación en el mundo, el grupo de expertos convocados
por la UNESCO estableció estas cuatro funciones esenciales para la educación del futuro, poniendo el acento en
las competencias (capacidad para aprender a ser, conocer, hacer, vivir juntos) Este informe asume que los
individuos deberán aprender durante toda la vida y que las capacidades más importantes no son las profesionales
sino las éticas, personales y sociales.
Analizando las experiencias educativas a lo largo de diferentes épocas y culturas, tanto en Oriente como en
Occidente, el aprendizaje con el propósito de adquirir conocimiento o desarrollar habilidades prácticas es común.
El pensamiento de Confucio y Aristóteles, quienes enfatizaban la importancia de aprender a convivir, pero
siempre dentro de los límites establecidos por las normas sociales de su época.
En la Edad Media cristiana, la formación religiosa y la integración en el contexto simbólico predominante eran
considerados aspectos fundamentales de la educación. En muchos casos, la educación pública se imponía como
un proceso obligatorio.
A partir del Renacimiento en Europa, surge la idea de la autonomía individual y se desarrolla plenamente con la
llegada de la modernidad. Aprender a ser, donde el desarrollo personal y la realización individual se vuelven
aspectos centrales en la educación.
Durkheim encontró a principios del siglo XX en común denominador en las experiencias educativas el hecho de
que siempre se encuentra una generación adulta que transmite sus conocimientos a las nuevas generaciones.
El individuo es una abstracción, es la sociedad que en última instancia trata de integrar a los jóvenes a través de
conocimientos sociales necesarios.
Karl Marx, Friedrich Engels y otros pensadores socialistas la educación debía servir para lograr la igualdad social
la educación burguesa dominante forma parte del aparato ideológico del estado, cuya función es reproducir la
explotación y las desigualdades.
Pierre Bourdieu ve a la educación como un proceso de reproducción cultural y social.
Para estos la preeminencia de lo social es lo más significativo
Emmanuel Kant lo que busca es realizar plenamente las potencialidades de los individuos.
Confucio, Platón, Buda, Séneca, San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Krishnamurti se preocuparon por la
formación intelectual y espiritual, aunque a veces han considerado como amenaza la búsqueda de nuevos
conocimientos.
El pluralismo forma parte de uno de los objetivos de la modernidad, que se opuso a las concepciones dogmáticas
e intolerantes para poner una educación fundada en la búsqueda y transmisión libre de los conocimientos
proporcionada por las ciencias, aunque la modernidad adoptó actitudes dogmáticas e intolerantes cuando quiso
imponer una concepción limitada de la racionalidad y del progreso.
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Una definición comprehensiva
El concepto de educación no se reduce al concepto de instrucción ni al concepto de aprendizaje
El dominio de competencias lingüísticas es al mismo tiempo una condición y un objetivo de toda comunicación
pedagógica.
Sócrates cuando intentaba generar una reflexión comenzaba por analizar el significado de las palabras corrientes.
En Aristóteles la retórica, la lógica y la argumentación ocupaban un lugar importante.
En la Educación Moderna la experimentación y la transmisión de ideas científicas.
Pérez Lindo la educación es una actividad bio-psico-social en la que mediante el lenguaje, informaciones
y actitudes se procura formar individuos capaces de construir conocimientos, valores estéticos, morales
y competencias para integrarse en una sociedad, resguardar la vida y alcanzar su plena autonomía.
Actividad bio-psico-social porque combina elementos biológicos, psicológicos y sociales, reconociendo la
importancia del desarrollo de la subjetividad, la motivación y la creatividad en las sociedades contemporáneas.
El lenguaje juega un papel fundamental en la educación y la formación, y el dominio de los lenguajes
disciplinarios es un objetivo importante. Se requieren enfoques hermenéuticos y teorías semióticas para
interpretar los nuevos entornos creados por los medios de comunicación y los sistemas de información.
Transmisión de información y conocimiento, reconociendo que el intercambio de información es crucial en la
sociedad contemporánea.
Las actitudes transmiten el deseo de aprender y son clave para lograr mejores resultados que la mera repetición
o acumulación de información.
Formación integral de los individuos en diversas dimensiones cognitivas, éticas, estéticas y prácticas.
Construir conocimiento, formar valores estéticos y morales, integrarse en la sociedad, preservar la vida y
alcanzar la autonomía plena.
La educación está arraigada en fundamentos biológicos. Esto significa que los procesos cognitivos y los
comportamientos humanos tienen una base biológica. En las sociedades contemporáneas, el desarrollo de la
subjetividad, la motivación y la creatividad son considerados elementos esenciales en el proceso educativo. La
educación no se limita solo a la transmisión de conocimientos, sino que también implica el desarrollo de las
dimensiones psicológicas de los individuos, como sus habilidades cognitivas, emocionales y sociales. La educación
no puede entenderse de manera aislada, sino que está intrínsecamente ligada a la sociedad y a sus sistemas
culturales, políticos y económicos. La educación tiene como objetivo formar individuos capaces de integrarse en
la sociedad, participar en la vida social y laboral, y contribuir al bienestar colectivo.
La educación es una actividad compleja y multidimensional que va más allá de la simple transmisión de
conocimientos, involucrando aspectos biológicos, psicológicos y sociales en el proceso de formación de los
individuos.
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En busca de fundamentos
Fundamentos filosóficos
Fundamento filosófico del orden del universo en la educación: Este enfoque sostiene que la finalidad esencial de
la educación es alinear la conducta humana con el orden del universo, el Ser o la Naturaleza.
Fundamento filosófico humanista en la educación: Las teorías humanistas defienden que la existencia humana
depende del desarrollo de la conciencia de sí, la libertad y la autonomía para actuar responsablemente. La
educación desde esta perspectiva busca empoderar al individuo para que elija y construya su propio camino en
sociedad, con responsabilidad y respeto hacia los demás.
Fundamentos ontológicos para la educación: tres principios ontológicos fundamentales.
* Defensa de la vida, que implica proteger la existencia misma y fomentar un equilibrio en las relaciones con la
naturaleza.
* Desarrollo de la libertad individual, lo cual permite que cada individuo pueda elegirse a sí mismo y tener una
participación activa y responsable en la sociedad.
* Formación de la socialidad, es decir, preparar al individuo para construir relaciones sociales y participar en la
vida en comunidad.
Fundamentos epistemológicos
La educación necesita criterios de verdad y objetividad para legitimar los saberes impartidos. Anteriormente, se
creía que los contenidos educativos eran irrefutables porque estaban respaldados por criterios científicos
aceptados por expertos. Sin embargo, la crítica epistemológica ha mostrado que el conocimiento científico se
basa en teorías refutables, lo que significa que siempre está abierto a revisión y corrección.
Fundamentos biológicos
La adaptación, supervivencia y desarrollo de autonomía, son esenciales en la educación y deben ser considerados
para abordar adecuadamente los procesos educativos y preparar a las personas para enfrentar los desafíos
presentes y futuros en un entorno cambiante.
Fundamentos éticos
La educación es transmisora de valores, pero hay diversidad de enfoques ideológicos y religiosos en esta tarea.
Sin embargo, los derechos humanos, basados en la idea de dignidad universal, constituyen un conjunto de
principios éticos que deben ser enseñados y respetados en todas las sociedades, incluso si se contextualizan con
valores locales. Aunque existen diferentes fundamentos, los derechos humanos tienen un alcance universal y
fundamentan la educación, prevaleciendo sobre las particularidades culturales y sociales.
Fundamentos sociológicos
Hoy podemos interpretar la socialización como un fundamento de la educación en la medida en que asegura que
los individuos, y sobre todos los niños y jóvenes, puedan aprender a convivir con los demás, puedan encontrar
posibilidades de realización cooperando con otros individuos. La universalización de la educación que las Naciones
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Unidas y la UNESCO considerando como objetivo mundial implica la voluntad de brindar a todos igualdad de
oportunidades a través de la educación.
El principio de igualdad en la diversidad se opone tanto a la homogeneización como a la discriminación de los
individuos. La educación en la medida en que busca integrar a los individuos en la cultura universal tiene como
sustento un principio de igualdad y de individuación.
Fundamentos políticos
Toda la educación es política, con la implicación de que la educación está vinculada a la formación de ciudadanía
democrática y principios emancipatorios basados en los derechos humanos. Es importante el pluralismo
institucional y filosófico para fomentar la libertad de pensamiento y la diversidad cultural en el ámbito educativo.
Fundamentos pedagógicos
La necesidad de contar con métodos y disciplinas sistemáticas para la educación, con el objetivo de lograr la
autoconciencia, la autonomía y el conocimiento pleno de los individuos. La importancia de la concientización
como requisito y objetivo del proceso educativo, permitiendo a los individuos comprender tanto su propio
aprendizaje como el sentido del mundo. Además de su adecuación a los contextos y objetivos para responder a las
necesidades de la sociedad.
Fundamentos económicos
La importancia que tiene la gestión del conocimiento para la evolución de la especie humana y para el desarrollo
de la sociedad. A lo largo de la historia, el uso del conocimiento ha sido fundamental para desarrollar la
inteligencia, mejorar la organización social, asegurar la individuación a través de la cultura y garantizar la división
del trabajo social.
En el contexto actual, con el advenimiento del capitalismo cognitivo o la economía del conocimiento, la
educación, la ciencia y la tecnología han pasado de ser simplemente factores del crecimiento económico a
convertirse en agentes del desarrollo de la sociedad. El capital intelectual no es solo un complemento, sino una
condición esencial para el progreso de un país y el bienestar de sus individuos.
Fundamentos psicológicos
Es importante tener en cuenta las diferentes dimensiones psicológicas en los procesos educativos. Estas
dimensiones incluyen:
Inteligencia: El desarrollo de la inteligencia es fundamental para el progreso humano y la adquisición de
conocimientos.
Afectividad y voluntad: La formación de actitudes, motivaciones y emociones desempeña un papel esencial en el
aprendizaje y la enseñanza.
Comportamientos y acciones: Corrientes como el pragmatismo, el conductismo, el existencialismo y otras resaltan
la relevancia de los comportamientos y la acción en los contextos de aprendizaje y desarrollo humano.
