CONTROL DE LECTURA
• Título de la lectura: El sentido de la Ética.
Referencia (Estilo APA-7ma. Edición):
Giusti, M. (2007). El sentido de la Ética. https://eltalondeaquiles.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/2015/09/707.pdf
• Apellidos y Nombres de integrantes:
1. Medrano Obregón, Nadine Lourdes.
2. Neire Robles, Luis Ángel.
3. Ríos Soto, Kevin. -
4. Rodríguez Zúñiga, Seissy Griela.
5. Sanches León, Fernando Oriol.
6. Salvador Huete, Renzo Gino
• Docente: Dr. Miguel Alfredo Carrasco Muñoz
• Ayudante de Catedra: Denis Arsapalo Cisneros
• Asignatura: Ética y Responsabilidad Social
• Fecha de entrega programada en aula virtual: Martes 9 de Abril del 2024
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INDICE
I.- MAPAS CONCEPTUALES/MAPAS MENTALES/ INFOGRAFÍA…………………………………………………………………………………..……3
1.1. AMBIVALENCIA DEL TERMINO ÉTICA……………………………………………………………………………………………………...............4
1.2. ÉTICA Y MORAL…………………………………………………………………………………………………………………………………….....5
1.2.1. ¿QUÉ SIGNIFICA EN GRIEGO LA PALABRA“ETHOS”?........................................................................................................................................6
1.2.2. DIFERENCIA ENTRE AMBOS TÉRMINOS SEGÚN LOS MANUALES DE LA ÉTICA………………………………………………..………..7
1.3. PECULIARIDAD DEL LENGUAJE MORAL……………………………………………………………………………………………………..…….8
1.4. DEFINICIÓN DE LA ÉTICA……………………………………………………………………………………………………………………….…….9
II. RESUMEN…………………………………………………………………………………………………………………………………………………..10
III. COMENTARIO/REFLEXIÓN CRITICA DEL TEMA…………………………………………………………………………………………………......11
IV. CONCLUSIONES…………………………………………………………………………………………………………………………………………...12
V. VOCABULARIO DE TERMINOS NUEVOS……………………………………………………………………………………………………………….13
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I. MAPAS CONCEPTUALES/MAPAS
MENTALES/ INFOGRAFÍA
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1.1. AMBIVALENCIA DEL TERMINO ÉTICA
Su enseñanza es a través
La palabra ética es
de la representación , ya
ambivalente o se le dice así
que es nuestra manera de
por que podemos darle
vivir, nuestra manera de
distintos sentidos que
Todos somos parte de esta responder o reaccionar.
dependerán de su contexto ..
expresión llamada ética ,
seamos parte de esta
clasificación o no .
Hay que entender que la teoría y la
actitud pueden ser diferentes.
Podríamos decir que la palabra
hace referencia a aquellas Por ejemplo, un
respuestas que realizamos ya congresista
sean buenas o malas. podría salir a
decir que no
robo dinero del
país , pero
realmente si lo
Consideramos “ético” a algo “bueno” o a algo que
hizo. Lo que
es visto como “normal“ y vemos algo como “no dice es muy
ético” aquello que consideramos que esta mal . distinto a lo que
hace. 4
1.2. ÉTICA Y MORAL
¿Es lo mismo ética que moral?
EQUIVALENCIA DE LOS
TÉRMINOS
MORAL -------------- -------------- ÉTICA
VERSIÓN CASTELLANA ES PRODUCTO DE
----
----
LA
Del latino Castellanización
“MORES” directa
---
---------
QUE A SU VEZ
Del griego PROVIENE Del griego
--------------- ---------------
“ETHOS” “ETHOS”
Es así que ética y moral resultan ser dos términos
que se utilizan para traducir una misma raíz griega
el “ETHOS”
MORAL = Es la versión castellana del
griego “ETHOS”
5
COSTUMBRE CARACTER 1.2.1. ¿QUÉ SIGNIFICA SIFNIFICADO
EN GRIEGO LA
----
Dos palabras al castellano PALABRA“ETHOS”? Sistema de costumbres o
que son significativo y sistema de creencia
revelador dela concepción valorativas de la vida.
griega de la ética.
Su significado no como una
ciencia social.
IMPORTANCIA DE LA
REFERENCIA AL CARACTER
Hay una gran diferencia en como se estudia
las costumbres de las ciencias sociales más
----
comunes.
Es así que la sociología, antropología, Es debido que para
etc. Se enfocan en describir y analizar los griegos el
objetivamente las normas y sistema de creencias
comportamientos sociales. morales no solo
eran las reglas o
limites impuestos.
Pero no la ética ni la moral pues ellas hacen más
-----
como una reflexión profunda sobre la naturaleza y el Si no también las formas
------------- internas de los individuos y
significado de estas normas desde un punto de vista
filosófico. sus hábitos.
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1.2.2. DIFERENCIA ENTRE
AMBOS TÉRMINOS SEGÚN
LOS MANUALES DE LA
ÉTICA
Entonces ¿LOS MANUALES
TIENEN LA RAZÓN?
En si no importa quien tenga la razón lo que importa es lo que
podemos aprender de las relaciones entre los términos ética y
ÉTICA moral.
Seria el caso en el campo de la
Es la perspectiva medicina, siendo el caso de la
experimentación en seres LO QUE VERDADERAMENTE SE DEBE
analítica que se
humanos. RECORDAR
adopta para examinar
los alcances o para Ejemplo
estudiar la naturaleza
del fenómeno moral. Es que la equivalencia
de ambas
MORAL terminologías se
refieren a la
Son las normas existencia de un
específicas que rigen sistema de costumbres
la conducta de los Ejemplo practicas o valores de
miembros de un una comunidad.
La moral musulmana
grupo. 7
1.3. PECULIARIDAD DEL
LENGUAJE MORAL
Existen 3 perspectivas, utilizando el ejemplo CIENTIFICA ESTETICA
de un visitante en las pirámides egipcias.
------ MORAL
Si dirige su atención
Se refiere a la verdad Encargada de la
hacia la valoración
o falsedad de los belleza o fealdad de
del sentido de las
conocimientos, las creaciones,
relaciones humanas,
utilizando la utilizando un método
se ocupa de la bondad
explicación y apreciativo con un
y maldad en nuestras
descripción acerca de goce desinteresado en
acciones, lo que
la realidad existente. contemplar la belleza
Esto genera un problema en la unidad y debería ser la mejor
del mundo.
demarcación entre los 3 campos. Así pues se manera de vivir.
reconoce su autonomía relativa sobre su
racionalidad para determinar la corrección o
incorrección de los juicios.
La ética toma un papel
fundamental en la sociedad
moderna, ya que, plantea el
sentido y la jerarquía de los
valores de vida.
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1.4. DEFINICIÓN DE LA ÉTICA
La ética es referido al modo en
La ética puede definirse como que una persona o sociedad
una concepción valorativa de la ordenan sus sistemas de creencias
vida. morales.
No es simplemente una descripción de
Todos poseen una ética, ya que todos cómo los seres humanos organizan el
tienen un sistema de creencias mundo, sino que implica la
morales que guía su comportamiento. participación activa en la interacción
social.
La ética se convierte en un factor Sin embargo, queda pendiente la
determinante en la búsqueda de cuestión de cuál es la jerarquía de
justicia y restauración del orden de valores o normas que deben guiar
valores. nuestra concepción ética.
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II. RESUMEN
El presente ensayo analiza la importancia de la ética y su relación con la convivencia humana, tomando como referencia el episodio de la Ilíada en el que Aquiles muestra un
comportamiento desmesurado y poco racional hacia el cuerpo de su enemigo Héctor. Asimismo, se resalta que la ética se basa en la necesidad de mantener la mesura,
cordura y reconocer los límites en nuestras interacciones sociales, es decir, lo que está correcto e incorrecto. Por ejemplo, en el pasado, la esclavitud era considerada
aceptable en algunas sociedades, pero hoy en día se considera una violación de los derechos humanos. Esto muestra cómo nuestra conciencia moral ha evolucionado con el
tiempo.
Además, se ejemplifica y se hace una retrospectiva comparativa, como en situaciones como el conflicto armado en el Perú (Yuyanapaq para recordar). La falta de ética
conduce a la transgresión de estos límites, lo que resulta en daño y violencia. Carlos Thiebau argumenta que la ética implica el rechazo activo del daño y la indignación ante
cualquier forma de violencia, como se evidencia en el trabajo de comisiones de verdad que buscan justicia y reconciliación.
La palabra ética tiene dos significados en la vida cotidiana. Primero, se trata de lo que creemos que está bien o mal. Segundo, se refiere a cómo actuamos en realidad. A
veces, estas dos ideas no coinciden, lo que puede causar problemas. Por ejemplo, podemos creer que está mal mentir, pero aun así mentimos en ciertas situaciones... Aunque
todos tenemos un sentido de lo que está bien y lo que está mal, no todos lo pensamos o hablamos abiertamente. Entonces decimos que la ética es sobre cómo vivimos
nuestras vidas y cómo tomamos decisiones basadas en lo que creemos que es correcto o incorrecto.
Los términos ética y moral comparten una conexión profunda desde su origen en el griego ethos, que significa el conjunto de costumbres y valores de una sociedad. La moral
viene del latín, y la ética es una compresión del griego al castellano. Ambas palabras se refieren a cómo las personas perciben lo correcto o incorrecto y cómo se comportan a
raíz de esto... Aunque algunos diccionarios intentan diferenciarlas, señalando que la moral se refiere a las normas específicas de una comunidad y ética a la reflexión
filosófica sobre esas normas, esta separación no siempre fue clara ni aceptada… Por ejemplo, Hegel propuso una idea similar, pero asoció la ética con los valores de una
comunidad y la moral con la reflexión filosófica, lo que generó confusión. Él uso de estos términos puede variar según el contexto, y es importante comprender su
significado en cada situación.
Kant nos dice que la perspectiva que fabriquemos va a depender de hacia dónde dirijamos nuestra atención, de esta forma también distinguiremos que todas las perspectivas
no son iguales ni los juicios, ya que cada uno usa una metodología distinta y cada metodología va relacionada con las perspectivas que hayas generado, ejemplo si dirigimos
nuestra atención hacia la belleza de un mueble generaremos una perspectiva estética y su metodología será apreciativa, siendo distinta a los de la moral y científica. Lo que
nos quiere dar a entender es que los 3 campos no deben de entrometerse en los asuntos del otro, la ciencia no tiene porque interferir en los asuntos de la belleza, sin embargo,
existe una jerarquía que Kant propone, la ética tiene el derecho de intervenir en cualquiera de los campos ya que tiene que ver con la valoración de la vida siendo prioridad
en los 3 campos. La ética es una concepción valorativa de la vida, la palabra valorativa tiende a entenderse como una manera de vivir mejor. No refiriéndose a la vida de
goce, si no en que las personas y sociedades den la mejor versión de sí mismas, elaborando ideales, normas y pautas que nos ayuden en la orientación de nuestras acciones
para una vida plena y de bien. 10
III. COMENTARIO/REFLEXIÓN CRITICA DEL TEMA
Este ensayo ofrece una mirada profunda sobre la importancia de la ética en las relaciones humanas, destacando ejemplos históricos y
contemporáneos para ilustrar su argumento. La conexión entre ética, moral y comportamiento humano se explora de manera detallada,
demostrando cómo nuestras percepciones éticas afectan nuestras acciones y decisiones en la vida cotidiana.
Una de las bases abordadas es la evolución de la conciencia moral a lo largo del tiempo, evidenciada por cambios en la vista de prácticas
sociales como la esclavitud. Esto se entiende como la necesidad de reflexionar sobre nuestras propias creencias y acciones, reconociendo que
lo que una vez se consideró aceptable puede ser visto como moralmente inaceptable en la actualidad.
La distinción entre los términos "ética" y "moral" es otro aspecto interesante del ensayo. Aunque se originan en diferentes lenguajes su
conexión profunda sugiere un compromiso en su comprensión. Sin embargo, también se señala que esta distinción no siempre es clara ni
universalmente aceptada, lo que refleja la complejidad al estudio de la ética y la moral.
La perspectiva kantiana sobre la relación entre ética, moral y otros campos del conocimiento humano agrega otra dosis de profundidad al
ensayo. La idea de que la ética tiene un lugar privilegiado en la valoración de la vida y en la orientación de nuestras acciones hacia una
existencia plena y significativa es intrigante, aunque también plantea interrogantes sobre cómo se establece esta jerarquía y qué implicaciones
tiene para otras áreas del conocimiento.
En general, este ensayo proporciona una reflexión valiosa sobre la importancia de la ética en nuestras vidas y en la sociedad en su conjunto.
De diferenciar lo bueno de lo malo, lo poco ético o inmoral y no perder la humanidad, asimismo , Invita a cuestionar nuestras propias creencias
y acciones, así como a considerar cómo podemos vivir de manera más ética y significativa en un mundo cada vez más complejo y diverso.
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IV. CONCLUSIONES
1. La ética se refiere tanto a la manera de concebir un sistema de valores, es decir la teoría, como a la manera de comportarse en la vida
práctica, la conducta. Esto permite que haya contradicciones entre la teoría y la práctica ética, pero también implica que todas las
personas tienen una "ética" implícita en su forma de vivir, independientemente de su formación teórica.
2. Los términos "ética" y "moral" son etimológicamente equivalentes al provenir del griego "ethos". No hay una distinción conceptual
clara entre ambos en la historia de la filosofía. Conviene usarlos indistintamente y concentrarse en diferenciar aspectos como los
relativos a valores comunitarios inmanentes y la reflexión filosófica sobre su sentido general.
3. El lenguaje moral se ocupa de valorar la bondad o maldad de las acciones humanas, a diferencia del lenguaje científico, verdad o
falsedad, y el estético, belleza o fealdad. Posee criterios inmanentes, pero en la modernidad las valoraciones éticas pueden priorizar
sobre las demás áreas.
4. A lo largo de la historia se han dado fundamentalmente dos grandes paradigmas o formas principales de responder a la pregunta
¿Cuál es la mejor manera de vivir? Estos paradigmas son visiones valorativas globales, internamente racionales pero mutuamente
excluyentes.
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V. VOCABULARIO DE TERMINOS NUEVOS
Desmesura: Exceso o falta de moderación en los actos o en los sentimientos.
Ensañarse: Actuar con crueldad o dureza excesiva hacia alguien.
Lid: Lucha, combate o contienda.
Permisible: Que puede ser permitido o tolerado según las normas o reglas establecidas.
Exenta: Libre, eximida o exonerada de ciertas obligaciones o impuestos.
Flagrante: Evidente, patente o notorio, especialmente en el caso de una falta o delito.
Mesura: Moderación, prudencia o comedimiento en los actos y las palabras.
Utilitarista: Relativo a la doctrina que considera que la utilidad es el principio de la moralidad y que las acciones deben ser evaluadas según su utilidad para lograr un fin
determinado.
Ambivalencia: Coexistencia de dos sentimientos o actitudes opuestas hacia algo o alguien.
Mores: Conjunto de normas, costumbres o valores morales de una sociedad o grupo social.
Ethos: Conjunto de valores, costumbres y características distintivas de una comunidad o grupo.
Castellanización: Proceso de adaptación o incorporación de palabras, expresiones o costumbres propias de otras lenguas o culturas al español o a la cultura española.
Techne: Habilidad, destreza o arte, especialmente en el ámbito de la artesanía o la técnica.
Ars, Artis: Término latino que se refiere al arte, la habilidad o la destreza en general.
Escollo: Obstáculo o dificultad que se interpone en el camino para alcanzar un objetivo.
Pretensión: Propósito, intento o aspiración de conseguir algo.
Inmanentes: Que está presente o inherente a algo de manera intrínseca o natural.
Presciende: Anticipa o se adelanta a algo.
Indecorosa: Que carece de decoro o adecuación a las normas sociales de comportamiento.
Indisolublemente: De manera que no puede ser disuelto o separado.
Añadidura: Adición o complemento que se añade a algo ya existente.
Secularización: Proceso por el cual una institución o aspecto de la sociedad se libera o se separa de la influencia religiosa.
Fragmentación: Acción o resultado de dividir algo en fragmentos o partes más pequeñas.
Cosmovisión: Conjunto de creencias, valores y concepciones sobre el universo y la vida que caracterizan a una cultura o a una persona.
Preponderancia: Superioridad o predominio de una cosa sobre otras.
Amoral: Que carece de moralidad o no se rige por normas morales.
Infranqueable: Que no puede ser franqueado, superado o traspasado.
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