REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
DE LOS LLANOS CENTRALES
“RÓMULO GALLEGOS”
ÁREA DOCTORADO
FUNDAMENTOS EPISTERMICOS
PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION
INTEGRANTES EQUIPO N 3:
Flores Yasmina CI: 6939803
Guerra Nayibe CI: 12930520
Lobo Naikeli CI: 12029401
Paradas Onasis CI: 7593247
Peraza Mer CI: 7145964
Prof.: Yolanda Colmenarez
Valencia, Agosto del 2023
INTRODUCCION
El positivismo es una estructura o sistema de carácter filosóico, que considera
que no existe otro conocimiento que el que proviene de hechos reales que han
sido veriicados por la experiencia, por lo tanto niega la posibilidad de que la
teoría pueda ser una fuente del conocimiento y además niega la posibilidad que
la filosofía pueda contribuir al conocimiento cientíico. (Díaz Narváez, 2014).
Por lo general los trabajos que siguen esta metodología tienen un gran
porcentaje de hechos documentados, pero muy poca síntesis
interpretativa.Entonces, cuando la medición de los fenómenos se convierte en la
única solución, se evidencia el problema que surge al no aceptar la veracidad de
lo que no ha sido cuantiicado. Es por esto que, se hace necesario realizar este
informe para poder presentar el enfoque de esta epistemología y su relación con
la investigación.
El Positivismo
El positivismo es una epistemología híbrida que combina el racionalismo con el
empirismo y la lógica deductiva con la lógica inductiva, también ha sido
denominado hipotéticodeductivo, cuantitativo, empírico-analista y racionalista.
El positivismo “denota un enfoque ilosóico, teoría o sistema basado en la opinión
de que en la vida social, así como el sentido de las ciencias naturales
experiencias y su
tratamiento lógico y matemático son la fuente exclusiva de toda la información
que vale la pena” (Adler, 1964, pág. 520).Es decir que para el positivismo
clásico, toda ciencia para ser considerada así, debe adaptarse a los paradigmas
de las ciencias naturales, el cual se caracterizaba por el monismo metodológico,
el método físico-matemático, la explicación causal y la predicción.
Para Hamati-Ataya (2012) el positivismo normalmente se adhiere a una visión
evolutiva del cambio cognitivo por el cual el reconocimiento del actual progreso
implica el reconocimiento del error del pasado y las teorías compiten sobre la
base de su mayor ‘’ajuste’’ con la evidencia experimental.
El crecimiento de la epistemología positivista ha sido atribuido a la tradición
cientíico-humanista proveniente del siglo XVII vinculado a las consecuencias de
la denominada Revolución Francesa y a los problemas que debe enfrentar la
sociedad.
Existen diversos paradigmas y pensamientos ilosóicos, los cuales de diferentes
maneras tratan de buscar la verdad y en ocasiones entran en conlicto con los
postulados ideológicos vigentes. Entre estos paradigmas se encuentra el
positivismo, el cual está orientado hacia un esquema metodológico de
investigación que ha prevalecido por encima de otras orientaciones
investigativas identiicando la realidad de manera objetiva y empírica (Seguel-
Palma, Valenzuela-Suazo, & Sanhueza-Alvarado, 2012).
Pero las diferentes corrientes epistemológicas han surgido a través del tiempo
como producto de la necesidad de responderse a las preguntas más
elementales, tales como ¿qué es la verdad?, ¿qué es la ciencia?, ¿qué es el
conocimiento? Y poder explicar ¿de qué manera el ser humano busca la verdad
y produce conocimiento a partir de ella.
Sin embargo, el crecimiento de la epistemología positivista ha sido atribuido a la
tradición cientíico-humanista proveniente del siglo XVII vinculado a las
consecuencias de la denominada Revolución Francesa y a los problemas que
debe enfrentar la sociedad.
En la actualidad, según Durán (2002), el paradigma positivista representa ciertas
características que se hace necesario precisar: su interés es explicar, controlar y
predecir, la naturaleza de la realidad la describe como dada, singular, tangible,
fragmentable y convergente; la relación sujeto/objeto la maniiesta como
independiente, neutral y libre de valores; su objetivo fundamental es la
generalización mediante metodologías deductivas, cuantitativas, centrada sobre
semejanzas; la última explicación está orientada a la causalidad, causas reales
temporalmente precedentes y simultáneas; inalmente está libre de valores que
pudieran contaminar los resultados.
Características del paradigma positivista
Por su dimensión ontológica. El paradigma positivista parte del hecho de
que hay una realidad objetiva, externa, aprehensible y guiada por códigos
y sistemas naturales inmutables.
Por su dimensión epistemológica. Existe una separación entre el
investigador y el objeto de investigación. El investigador analiza y estudia
el objeto sin ejercer dominio sobre éste o viceversa. El conocimiento
carece de prejuicios y se engendra al margen del contexto social en el
que se genera.
Por su dimensión metodológica. La mejor metodología para descifrar la
realidad comporta cuatro mecanismos de actuación: la experimentación,
la manipulación de variables, la verificación de hipótesis y las técnicas
cuantitativas.
Como sistema hipotético deductivo. El propósito del paradigma es el
conocimiento sistemático, sujeto a comprobación y comparación,
cuantificable y repetible. Por ejemplo, persigue la causa de los fenómenos
y sucesos del mundo social. Cabe señalar que el paradigma conductista
es de tipo positivista, ya que se interesa solo en la conducta observable y
verificable.
Como método hipotético-deductivo. Su método de estudio es el de las
ciencias fácticas o exactas. Su objetivo es conducir lo particular hacia la
producción de leyes generales, hallando las causas de los problemas.
PARADIGMA INTERPRETATIVO
Un paradigma es una clase de elementos con similitudes.Entre las clases de
paradigmas se encuentra el paradigma interpretativo el cual busca supuestos
sobre las costumbres, políticas, desarrollo económico, religiosos etc , que se
encuentran en una comunidad en general y a esto se denomina CULTURA. Con
esto se busca que toda esta información sea conocida de manera universal.
Este paradigma se basa en el proceso de conocimiento, en el cual se da una
interacción entre sujeto y objeto. En el hecho ambos son inseparables. La
observación no sólo perturba y moldea al objeto observado, sino que el
observador es moldeado por éste (por la persona individual o por el grupo
observado). Tal situación no puede ser eliminada, aún cuando el observador
quisiera eliminarla. La investigación siempre está influenciada por los valores del
investigador y éste, en sus informes debe dar cuenta de ellos. Desde este punto
de vista, este paradigma ha influido bastante en el campo de la psicología, ya
que es el método en el que se basan los terapeutas (psicólogos) para observar
al sujeto en investigación, ó sea, se da una iteración entre el observador y el
observado, influyendo ambos en la conducta del otro.
Por otro lado, la intención final de las investigaciones fundadas en el paradigma
interpretativo consiste en comprender la conducta de las personas estudiadas lo
cual se logra cuando se interpretan los significados que ellas le dan a su propia
conducta y a la conducta de los otros como también a los objetos que se
encuentran en sus ámbitos de convivencia.Tal como lo es la intención final de
este paradigma es en lo que consiste una parte de la psicología, que es
comprender las conductas, actos y pensamientos de las personas.
Con este paradigma podemos comprender la realidad como dinámica y diversa,
se lo denomina cualitativo, fenomenológico-naturalista o humanista. Su interés
va dirigido al significado de las acciones humanas y de la práctica social. Su
propósito es hacer una negación de las nociones científicas de explicación,
predicción y control del paradigma positivista, por las nociones de compresión,
significación y acción.
Características:
Su orientación es al "descubrimiento".
Busca la interconexión de los elementos que pueden estar influyendo en algo
que resulte de determinada manera.
La relación investigador-objeto de estudio es concomitante.
Existe una participación democrática y comunicativa entre el investigador y los
sujetos investigados. Considera a la entrevista, observación sistemática y
estudios de caso como el método modelo de producción de conocimiento.
Su lógica es el conocimiento que permita al investigador entender lo que está
pasando con su objeto de estudio, a partir de la interpretación ilustrada.
En la relación teoría-práctica
existe desproporcionalidad.
Predomina la práctica y por ende no es lo fundamental el establecimiento de
generalizaciones o leyes ni la ampliación del conocimiento teórico.
Aspira al descubrimiento y comprensión de los fenómenos en condiciones
naturales. Su objetivo es penetrar en el mundo personal de los hombres y
mujeres (cómo interpretar las situaciones, que significan para ellos, que
intenciones, creencias, motivaciones les guían).
Procura desarrollar un conocimiento "ideográfico".
Se centra en la descripción y comprensión de lo individual, lo único lo particular,
lo singular de los fenómenos.
Está centrada sobre las diferencias.
Entre la investigación y la acción existe una interacción permanente. La acción
es fuente de conocimiento y la investigación se constituye en sí una acción
transformadora.
Fundamentos epistemológicos del paradigma interpretativo
La verdad se construye a partir de aproximaciones sucesivas al objeto
investigado, a partir de argumentaciones dialógicas.
Se busca la comprensión cualitativa de lo social. Es una práctica social de
produccióne conocimientos que busca la transformación social vista como
totalidad. Su punto de partida es la interpretación común de las situaciones
sociales con fines emancipatorios.
Paradigma Sociocrítico
“El paradigma Socio-Crítico tiene como objetivo promover las transformaciones
sociales, dando respuestas a problemas específicos presentes en el seno de las
comunidades, pero con la participación de sus miembros.
El paradigma sociocrítico o paradigma socio-crítico, tambiñen llamado
paradigma crítico, es un paradigma de investigación social opuesta al paradigma
positivista de carácter hiperobjetivo y que propone una mirada a la fenómenos
sociales desde la subjetividad de los actores sociales.
¿Cómo surge el paradigma Sociocritico?
El paradigma sociocrítico, también conocido como Teoría crítica, es una. los
humanos de las circunstancias en las que vivían. La primera vez que surgió la
Teoría crítica fue con la Escuela de Frankfurt, una filosofía neo-marxista que
apareció en la Alemania de los años 30.
Las Posturas Epistemológicas
La cuestión ontológica dentro de cada postura se pregunta por lo que es posible
conocer. Si se asume que existe un mundo real fuera de nosotros, entonces lo
que se puede conocer es cómo son las cosas o la realidad en sí. También se
asumiría que lo que debemos conocer es lo real.
CONCLUSION
Estos paradigmas antes mencionados se destacan por ser totalmente abierto, se
maneja la diversidad de realidades existentes, por lo que la producción de
conocimiento tiene un carácter transformador, se tiene la posibilidad de crear
conocimiento científico partiendo de las experiencias adquiridas en un
conocimiento vulgar, basado en investigaciones mucho mas metodológicas para
discutir y analizar la solución al problema.
Es un paradigma que va en busca de conocimientos abiertos, críticos y directos
que no van enmarcados en una sola realidad y en una concepción social, para
transformar dicha realidad con la acción y la participación.
Así el paradigma positivista se operacionaliza a través del sistema de
investigación Hipotético-deductivo, mientras que el Dialéctico-Crítico y, a su vez,
el interpretativo lo hacen, a través del sistema de investigación hermenéutico.
BIBLIOGRAFÍAS CONSULTADAS
epistemologiaugm.blogspot.com/…/paradigma-interpretativo-daniela.htm…
Fuentes, M. (2002). Paradigmas en la Investigación Científica
Hurtado, I. Y Toro, L. (1997). Paradigmas y Métodos de Investigación en tiempos
de cambio. Venezuela: Clemente editores, C..A.
Guba, E. (1991). The Alternative Pardigm Dialog. Newbury Park. California:
Cage. Material mimeografiado. Traducción María de Castro.
