FILOSOFIA 1
UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DE GUATEMALA
CIENCIAS DE LA ADMINISTRACIÓN
LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA ADMINISTRACIÓN
VILLA NUEVA, GUATEMALA
LIC. PEDRO RENE HERNANDEZ SOTO
INVESTIGACION DE TEMAS, LEYES DE LA LOGICA
MELANY EDITH MARROQUIN RODRÍGUEZ
CARNET: 5122-21-15591
GUATEMALA, 15 DE MARZO DE 2021
LEYES DE LA LOGICA
LEY DE LA IDENTIDAD
Ley de la lógica, según la cual en el proceso del razonamiento cada expresión
comprendida (concepto, juicio) ha de utilizarse en un solo y mismo sentido. El
cumplimiento de dicha ley tiene como premisa la posibilidad de diferenciar e
identificar los objetos de que se trata en un razonamiento dado. Ahora bien, no
siempre resulta posible establecer, de hecho, semejante diferenciación e
identificación (Identidad). De ahí que la ley de identidad presuponga cierta
idealización del carácter real de los objetos a que se haga referencia en el
razonamiento (abstracción de su desarrollo y cambio); la justificación de este
hecho se desprende de la relativa estabilidad que poseen las cosas y los
fenómenos del mundo objetivo. Es necesario distinguir la ley de identidad en el
sentido sustancial más arriba descrito, de las fórmulas de los cálculos lógicos, que
son el análogo formal de la ley de identidad sustancial.
El principio de Identidad fue formulado por primera vez como parte de una teoría
de la realidad del “ser”.
Ese principio afirmaba algo tan general como que “El ‘ser’ es”; esto puede ser
explicado diciendo que “todo objeto es idéntico a sí mismo”.
Estas afirmaciones no son todavía lógicas, pero con el tiempo, se reflexionó sobre
las implicaciones lógicas de ese principio, logrando la formulación lógico-formal del
primer principio.
Esa formulación consistió en la afirmación de la verdad de un juicio cuyo objeto
sea idéntico al predicado (ese tipo de juicio se ha llamado “juicio analítico”). El
primer principio lógico se ha resumido con la fórmula: “A es A”
LEY DE LA CONTRADICCION
Ley de la lógica que dice que dos proposiciones que se niegan (Negación)
recíprocamente no pueden ser auténticas ambas a la vez. Aristóteles dio la
primera formulación de dicha ley. La ley de contradicción puede formularse
también de la siguiente manera: una proposición no puede ser a la vez auténtica y
falsa. La penetración de las contradicciones formales en el razonamiento o en la
teoría científica los hace inconsistentes. La ley de contradicción es el reflejo en el
pensamiento de la determinación cualitativa de los objetos, del hecho tan sencillo
de que, si nos abstraemos del cambio del objeto, éste no puede poseer a la vez
propiedades mutuamente excluyentes.
Este principio ha sido llamado tradicional e incorrectamente “principio de
contradicción”, cuando lo que se enuncia es la imposibilidad de contradicción en el
pensamiento.
Se trata del principio fundamental de la Lógica clásica que descarta cualquier
posibilidad de contradicción en el pensamiento y en la realidad (esta implicación
ha sido y es uno de los obstáculos más fuertes que ha encontrado toda
consideración dialéctica de la realidad y el pensamiento).
La forma más plena del segundo principio es la que se refiere a la no-
contradicción entre dos juicios, tal como se expresa en la fórmula:
“’A es A’ y ‘A no es A’ no son ambos verdaderos”
que se lee: El juicio ‘A es A’ y su contradictorio, el juicio ‘A no es A’ no pueden ser
verdaderos a la vez.La forma original de este segundo principio es también
ontológica y se formulaba de la siguiente manera: “El ser es y no puede a la vez
no ser”
TERCERO EXCLUIDO
El tercero excluido se puede resumir de la siguiente manera: «tertium non datur» o
«hay una tercera opción".Si expresamos dos sentencias contradictorias sobre la
misma materia (o una serie de objetos o fenómenos), uno juicio será verdadera, y
el otro - no.Entre estas declaraciones no pueden ser construidos por algún tercero,
que habría reunido a dos grandes o servido como un vínculo entre ellos el puente
lógico.El ejemplo más simple del tercero excluido: "Esta cosa es blanca" y "Esto
no es blanco."Pero sólo funciona cuando se expresaron los dos sentimientos
opuestos de las mismas cosas en esta ocasión y en los mismos términos.
Como un complemento necesario del principio de no contradicción, se formula el
principio de exclusión del término medio.
En su forma original, se refería también a una estructura de la realidad y consistía
en la afirmación de que no hay término medio entre el “ser” y el “no-ser”.
En su forma lógica, este principio debe entenderse como afirmando que dos
juicios contradictorios no pueden ser ambos falsos, tal como se sintetiza en al
fórmula: “’A es A’ y ‘A no es A’ no son ambos falsos” que se lee:
El juicio ‘A es A’ y su contradictorio, el juicio ‘A no es A’ no pueden ser falsos a la
vez.
RAZON SUFICIENTE
Es el principio lógico general, según el cual una tesis se considera auténtica tan
sólo en el caso de que pueda formularse para ella una razón suficiente. La razón
suficiente es una proposición (o conjunto de proposiciones) notoriamente
verdadera y de la que se desprende lógicamente la tesis que se fundamenta. La
autenticidad de la razón puede ser demostrada o bien por vía experimental, en la
práctica, o bien deducirse de la autenticidad de otras tesis. La ley de la razón
suficiente caracteriza un rasgo esencial del pensamiento lógicamente correcto: la
demostrabilidad. La ley de la razón suficiente fue formulada por Leibniz, aunque se
sobrentendía también anteriormente en muchos sistemas de la lógica (por
ejemplo, en Leucipo, Aristóteles). Por su carácter, la ley de la razón suficiente es
un principio metodológico muy general.
Este es, de los cuatro principios lógicos, el más discutido, pues no todos los
lógicos clásicos lo acepten.
Su formulación fue muy posterior a la de los otros, pues mientras los primeros tres
se atribuyen a Parménides de Elea –quien vivió en el siglo V antes de nuestra
era-, el cuarto principio fue formulado por Gottfried Wilhelm Leibniz
aproximadamente en 1666, en plena Edad Moderna.
El cuarto principio se enuncia:
“Nada es sin una razón suficiente”.
CONCLUSION
Con estos temas pude comprender que, dentro de una consideración más moderna de
la Lógica Formal, los principios lógicos serán los preceptos o reglas “operantes” que rigen
toda forma correcta de pensamiento.
El modo de considerar estos principios ha variado a través de la Historia de la
Lógica y del pensamiento científico, pero la Lógica Formal ha coincidido en la
formulación de cuatro principios lógicos, aunque el cuarto no es aceptado por
todos los lógicos.
