TEMA I

EL DERECHO ROMANO
DERECHO: Son normas fabricadas por los hombres para regir las relaciones sociales de una
comunidad política en cierto lugar y en una época determinada, las cuales se refieren a valores
y están sometidas y apoyadas por poder público.
CONCEPTO DE DERECHO ROMANO: Es el conjunto de instituciones jurídicas que rigieron la
sociedad romana y a los pueblos dominados por Roma, desde su nacimiento en el año 753
antes de cristo, hasta la muerte de Justiniano en el año 565 después de cristo.

CARACTERISTICAS DEL DERECHO ROMANO:

DERECHO ANTIGUO: Desde la fundación de Roma hasta el siglo VII., en sus reglas generales
es estricto, conservador y formalista, en su aplicación es exclusivo a los ciudadanos romanos y
no puede ser invocado por los peregrinos, en cuanto a sus fuentes, es principalmente
consuetudinario, apareciendo en esta época la codificación de las costumbres preexistentes
que hoy conocemos como la ley de las XII tablas.
DERECHO CLASICO: Desde el siglo VII hasta Constantino, es la época de los grandes
jurisconsultos, en sus reglas fue menos estricto, se preocupó más por la equidad y no por la
simple aplicación del riguroso derecho puro, menos conservador, el derecho se amplió por la
influencia de los fenómenos sociales, políticos y económicos, menos formalista, se tuvo más en
cuenta la intención de las partes contratantes y se dio menos importancia a la forma externa de
los actos., en su aplicación dejó de ser exclusivo, junto al “jus civilis” apareció y se desarrolló el
“jus gentium” accesible a los peregrinos., en sus fuentes, además de la costumbre, aparecen
las leyes votadas, los Plebiscitos, los Senados consultos, las Constituciones Imperiales, Los
Edictos de los Magistrados y las Repuestas de los prudentes.
DERECHO DEL BAJO IMPÉRIO: Desde Constantino 325 hasta la muerte de Justiniano 565,
decadencia y pérdida del carácter científico del derecho, en sus reglas, la equidad se impuso
definitivamente sobre el formalismo, la distinción entre derecho civil y derecho de gentes dejó
de aplicar. Todos los habitantes del imperio pasaron a ser ciudadanos romanos, existe una sola
fuente del derecho, las constituciones Imperiales, que dan lugar a las diferentes codificaciones.

EL JUS Y EL FAS
JUS = Es el derecho humano. FAS = Es el derecho divino.
El JUS: Es variable y perfectible, su fuerza obligatoria descansa en el acuerdo general del
pueblo y su inobservancia lesiona derechos puramente humanos
El FAS: Se fundamenta en la voluntad de los dioses siendo inmutable (no se puede cambiar)
mientras los dioses mismos no quieran cambiarlo. No puede ser violado sin ultrajar a los
dioses.
El JUS y el FAS, a menudo se confunden en los actos de los romanos, predominan unos y otros
según los casos, así lo notamos en la definición de jurisprudencia de Ulpiano, en el mecanismo
para la producción de la ley, en la aprobación de la adrogación.

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DISTINCION ENTRE MORAL Y DERECHO; Entre moral y derecho hay relaciones de íntimo
parentesco, ambos pertenecen al reino de la ética. Los romanos no siempre evitaron el
confundir el derecho con la moral, esto se desprende de la definición del derecho dada por
Ulpiano: Es el arte de lo que es bueno y de los que es equitativo; sin embargo también
expresaron con acierto: “Nom omne guod licet honestum” (no todo lo lícito es moral), es decir,
en la práctica siempre han distinguido el dominio del derecho del de la moral.
Moral y Derecho son tipos de normas que se dirigen a la conducta humana, pero la norma
moral enjuicia la conducta a la luz de los valores supremos, en cambio la norma jurídica enjuicia
y regula el comportamiento humano desde el punto de vista de las repercusiones de este en
otras personas en la sociedad., El campo de imperio de la moral es el de la conciencia, en
cambio el derecho se proyecta y actúa sobre el campo de la inconciencia, en cambio el derecho
se proyecta y actúa sobre el campo de la coexistencia y cooperación social. La moral aspira a
crear una situación de paz interior, el orden jurídico pretende lograr una situación de paz
externa.

JUSTICIA Y EQUIDAD: La justicia ha sido usada en acepciones de diferentes alcances y

extensión; como criterio ideal del Derecho para decretar la virtud universal comprensiva de las
demás virtudes, sin embargo. Aristóteles usa la palabra justicia como una medida de
proporcionalidad de los actos, la cual representa el medio equidistante entre el exceso y el
defecto.

JUSTICIA: La definición de Justicia de Ulpiano en el Corpus Juris reza: “Justitia est perpetua et
constans voluntas ius suum cuique tribuendi” formula que pasó a la humanidad medieval: los
justo o injusto se aplica no solo a los hombres sino a todas aquellas relaciones interhumanas
ensambladas en las cuales se regula la participación de los miembros individuales de un todo
social, por ellos la idea de justicia no pertenece a la ética de la persona, sino a la ética de la
Instituciones.

EQUIDAD: Expresa una de las dimensiones de la idea de justicia, a saber el principio de igual o
proporcionalidad, en tal sentido justicia y equidad resultan sinónimas. Una segunda acepción,
las más importante, es la de detectar una norma individualizada, sentencia judicial o resolución
administrativa, que resulta justa en el caso particular y concreto para el cual se dictó. En tercer
lugar se habla de equidad para designar la norma o el criterio en que debe inspirarse.
Según Aristóteles la equidad no es idéntica al justo legal (justicia de la ley positiva), la equidad
es lo auténticamente justo respecto del caso particular, es decir, la expresión de los justo
natural.

PRECEPTOS FUNDAMENTALES DEL DERECHO:

 “Honeste vivere” = vivir honestamente
 “Alterum non laedere” = no dañar a otro
 “Suum cuique tribuere” = dar a cada uno lo suyo

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JURISPRUDENCIA: El vocablo tiene diferentes acepciones, usuales en derecho. La primera es
la clásica derivada del latín, “juris (derecho) y “prudentia” (sabiduría), es usada para denominar
de modo amplio y general a la ciencia del derecho.

CONCEPTO: Es la referencia al conjunto de sentencias dictadas en sentido concordante

acerca de una determinada materia, estas decisiones jurisdiccionales permiten hablar de
jurisprudencia uniforme lo que admite traducir en práctica a la resolución de casos análogos por
los tribunales.

IMPORTANCIA DEL DERECHO ROMANO: El estudio del derecho romano reviste una gran
importancia por ser:
El más conocido, por sus numerosas fuentes, tanto del conocimiento como de producción, Es el
más interesante por su evolución, comienza para un pequeño pueblo y termina por ser para un
gran imperio. Es el más completo y extenso, nace el siglo VII antes de Cristo hasta el siglo VI
después de Cristo. Constituye la base fundamental de la formación jurídica ya que su estudio
tiende hacia el ideal de perfección, tratando de equiparar al derecho positivo del derecho
natural, tomando en cuenta la opinión de filósofos y dirigentes religiosos cristianos. Se adapta a
las variaciones sociales, económicas y políticas, enriqueciéndose con el aporte de sus
fenómenos., Influencia en la mayoría de legislaciones modernas que se basan en sus obras y
principios por su gran lógica y el profundo análisis deductivo.

LEY DE LAS XII TABLAS: Es una codificación del derecho consuetudinario vigente. Atendiendo
una inspiración de Terentilio Arsa, tres patricios viajaron a Grecia a estudiar legislaciones de las
ciudades griegas. En el año 303 se suspenden las magistraturas y se nombran a diez
magistrados elegidos por los comicios que reciben el nombre de Decenviros (Decen = Diez /
Viros = Varones) que investidos de dictadura redactan las diez tablas al cabo de un año de
trabajo, que fueron aprobadas, al estimar incompleto el trabajo se añadieron al año siguiente
dos tablas más.
E su carácter es una legislación arcaica y rigurosa, así por ejemplo, el ladrón sorprendido en
flagrante delito era condenado a muerte si era esclavo, convertido en esclavo si era hombre
libre. El deudor insolvente se volvía esclavo de su acreedor y si había varios acreedores de un
solo deudor, se corta en pedazos y se reparte.
Principales Leyes:
 Ley Canuelia = Sobre el matrimonio entre patricios y plebeyos.
 Ley Hortensia = Da fuerza a los plebiscitos, que alcanza también a los patricios y
plebeyos.
 Ley Pubilia = Da fuerza de Ley a las decisiones votadas en los comicios centuriados.
Termina el Tema I

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 TEMA II
FUENTES DEL DERECHO ROMANO
Entendemos por fuente del derecho los orígenes históricos-sociales del derecho. Savigny se
pregunta ¿En que consisten las fuentes del derecho? Y se contesta: “Considerando el derecho
general como anterior a todos los casos dados, se llama derecho positivo y el sujeto de ese
derecho es el pueblo”.
El vocablo fuente deriva del latín “Fons Fontis” que se refiere al manantial de agua que brota
de la tierra, en sentido figurado significa el origen de algo, el fundamente o principio.

CONCEPTO: Son elementos que nos permiten reconstruir el proceso de formación del derecho
romano a través de sus épocas históricas, entre las muchas clasificaciones que existen las
dividiremos en fuentes directas o jurídicas y fuentes indirectas extrajurídicas. Las primeras son
acciones humanas creadoras y aplicadoras de normas jurídicas, podemos citar como ejemplo la
Ley de las XII tablas, las Institutas de Gayo, y de Justiniano, los cincos libros de las sentencias
de Paulo, el único de las reglas de Ulpiano, fragmentos de Papiniano, la gramática de Dositeo,
la fragmenta vaticana, la “Colatio legum mosaicorum et romanorum, la consultatio veteris“el
libro de derecho Sirio – Romano, el cual “corpus juris civiles y muchas más.

La segunda es derecho, con también creaciones humanas, pero que en alguna forma se
refieren a él, ayudando a fijarlos históricamente en el espacio y en tiempo, podemos citar como
por ejemplos las obras de los gramáticos, etimologistas, retóricos, oradores, filósofos como
Flacco, Valerio, Probo y Verrio; literatos como Pluto y Terencio; obra de los padres de la iglesia
como Lactancia y San Isidro de Sevilla, la Epigrafía (Lectura en Piedra y Mármol), la
Papirología, la Ostraka (lectura de restos de vasos) y muchas más.

FUENTES DEL CONOCIMIENTO: Son los elementos que nos permiten reconstruir el proceso
de formación del derecho romano a través de sus épocas históricas, entre las muchas
clasificaciones que existen las dividiremos en:
Fuentes Directas o Jurídicas: Son acciones humanas creadoras y aplicadoras de normas
jurídicas, podemos citar como ejemplo:
*La Ley de las XII Tablas.
*Las Institutas de Gayo y de Justiniano.
*Los cinco libros de las sentencias de Paulo.
*El libro único de las reglas de Ulpiano.
*Fragmentos de Papiano.
*La gramatica de Dositeo.
*La fragmente vaticana
*El libro de derecho Sirio-Romano y muchas más.

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Fuentes Directas o Extrajurídicas: No son derecho, son también creaciones humanas, pero en
alguna forma se refieren a él, ayudando a fijarlo históricamente en el espacio y en el tiempo,
podemos citar como ejemplos:
*Las obras de los gramáticos.
*Etimologistas.
*Retóricos.
*Oradores:
*Filósofos (Flacco, Valerio, Probo y Verrio).
*Literatos como Plauto y Terencio.
*Obra de los padres de la iglesia (como Lactancio y San Isidro de Sevilla).
*La Epigrafía (lectura en piedra y mármol)
*La Papirología.
*La Ostraka (lectura de restos de vasos) y muchas más.

FUENTES DE PRODUCCIÓN: Son aquellas que producen directamente las normas jurídicas y
están compuestas por el derecho escrito.

LA COSTUMBRE: Consiste en la repetición del uso, el estudio de esta fuente trae aparejado el
problema del origen del derecho. En los orígenes de todo pueblo fue la costumbre lo que
consagró la práctica jurídica diaria, la que impuso un “modus vivendi” (modo de vivir) que se
hizo imprescindible a todos.
La costumbre debe tener tres condiciones esenciales:
1ra. Se encuentra el elemento material de la costumbre que es el uso largo y constante
denominado consuetudo, que a su vez requiere: una formación espontánea, una práctica
regular y constante y una duración más menos largas.
2da. Aparece el elemento psicológico, la convicción del carácter jurídicamente obligatorio del
uso.
3ra. Que la costumbre no sea contraria a los principios fundamentales de la organización
política o económica.
LA LEY: Las leyes son las decisiones votadas por el pueblo en los comicios según la fórmula
propuesta por un magistrado senador. Se distinguen las leyes curiales votadas por el pueblo
reunido en comicios por curias, y las leyes centuriales votadas por el pueblo reunido en
centurias, a partir de Servio Tulio, pero sin hacer desaparecer las primeras. Toda ley debía ser
aprobada por el senado.
ELEMENTOS:
La Ley consta:
 Index
 La praescrito (donde aparece el nombre del magistrado senador)
 El Lugar.
 La Fecha y quien votó.
 El contenido de la Ley.

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Puede ser:
*Perfectae: que invalida y sanciona
*Minus quasi perfectae: no invalida pero sanciona.
*Imperfactae: ni valida ni sanciona.

PLEBISCITO: Era una resolución tomada por la plebe en asambleas especiales presididas por
un tribuno, y se llamaba Concilia Plebis. La ley Hortensia los declaró obligatorios, generalmente
se refieren a cuestiones de derecho privado.

Los principales plebiscitos son:

 La Ley Falcidia (sobre los legados).
 La Ley Cincia (sobre donaciones).
 La Ley Aquilia (sobre daños causados injustamente).
 La Ley Junia Norbana (sobre manumisión).

SENADOCONSULTO: Medida legislativa emanada del senado. Aparece con el principado, en

una vez de limitarse a aprobar las leyes votadas en los comicios, o dirigir órdenes a los
magistrados para adicionar o modificar el derecho vigente, constituye el derecho por vía de
senadoconsulto.

El Senadoconsulto se hacía generalmente a petición del Emperador, de un proyecto de ley

llamado “Oratio Principi” o discurso del príncipe. Cuando el senado decae a un grado de
servilismo para con el emperador, aquel votaba sus proposiciones sin cambio alguno.

Los principales Senadoconsultos son:

 Oratio Severi (prohíbe al tutor enajenar)
 Proedia rustica vel saburgana (del pupilo)
 El Valeyano (prohíbe a la mujer obligarse por otro)
 El Macedoniano (prohíbe prestar dinero)
 El Orficazo (sobre sucesión)

EDICTO DE LOS MAGISTRADOS:

El derecho honorario o pretoriano es el que resultaba del edicto de los magistrados y
principalmente del Edicto del Pretor. Conforme a papiniano tenía un triple objeto: aplicar,
completar y corregir el derecho.

El pretorio se creó por las leyes licinianas, que concedieron a la plebe acceso al consulado, por
lo que la administración de justicia fue separada de esta magistratura. Se creó primero el pretor
Urbano y luego el pretor peregrino, en el bajo imperio se crearon un gran número de pretores
especiales: de la tutela, del fideicomiso, etc.

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Cuando un magistrado entraba en funciones, era de uso en Roma que publicara un edicto en el
foro, especie de programa en el que exponía como se desarrollaría su Magistratura en indicaba
las formulas a los litigantes para la sanción judicial de sus derechos.

El pretor duraba un año en sus funciones y su edicto se componía de dos partes:

 La Nova: De propia iniciativa del Magistrado.
 La Traslaticia: Que son disposiciones que sobrevienen al pretor que las promulgó y se
van perpetuando en los pretores sucesivos.
Existe también un edicto denominado “repentinum”, para salvar una disposición no prevista
pero necesaria.
CONSTITUCIONES IMPERIALES: Eran medidas legislativas dictadas por el emperador. En de
hacer que el senado votara “Oratio Principis”, el mismo dictó las leyes.

Se distinguen cuatro variedades de Constituciones Imperiales:

 Los Edicta (Disposiciones generales análogas a los Edicto de los Magistrados)
 Los Mandata (Instrucciones dadas a sus funcionarios para el ejercicio de su
Magistratura).
 Los Decreta (Decisiones judiciales emitidas por el Emperador como Magistrado
Supremo)
 Los Escripta (Repuesta del emperador a un funcionario o particular sobre una cuestión
de derecho que se le hubiere planteado).
LAS REPUESTAS DE LOS PRUDENTES: Son las opiniones de los jurisconsultos, consultas
evacuadas que tenían fuerza obligatoria en la decisión de los jueces. Los jurisconsultos
romanos llenan cuatro funciones consistentes en: “respondere” o dar consultar verbales,
“cavere” o redactar documentos para las partes contratantes, “agere” o asistir a las partes en un
negocio judicial y “escribere” o escribir obras de derecho
Los jurisconsultos romanos pasaron por cuatro fases sucesivas:
 Antes de Augusto, eran abogados sin ningún carácter oficial, los principales
jurisconsultos fueron: Mucio Scevola, Aquilo Galo y Servio Sulpicio.
 Con Augusto, se le acordó a algunos, un carácter oficial, el “Ius respondere publicum”,
su opinión es imponía a los jueces. Se fundan las Escuela proculeiana fundada por
Antistio Labeón, sus principales juristas fueron Nerva, Pegaso, Preculo, Neracio y
Celso y la Escuela Sabiniana, fundada por Capitón, sus principales juristas fueron:
Masurio, Sabino, Celio, Casio, Javaleno, Juliano y Gayo.
 Época de Adriano, los escritos de los jurisconsultos oficiales tuvieron autoridad igual a
la de la Ley.
 Una célebre ley dada por Teodocio II y Valentiniano III, la ley de citas. Limitó a cinco el
número de jurisconsultos cuyos escritos tuvieron, solo ellos, fuerza de ley, a fin de
simplificar el trabajo de los jueces: Gayo, Paulo, Ulpiano, Papiniano y Modestito. Sus
decisiones aceptadas después de muertos dio origen al llamado “Tribunal de los
Muertos”.

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CODIFICACIONES: Antes de Justiniano, dado el gran número de Constituciones Imperiales se
codificaron las sancionadas desde Dioclesiano hasta Septimio Severo, la obra del jurisconsulto
Gregorio se llamó “Código Gregoriano”. Como un complemento de la anterior y también de
carácter privado aparece bajo Constantino el “Código Hermogeniano”, obra de Hermógenes. El
Código Teodosiano, obra de Teodosio II, es el primer cuerpo de leyes oficial ya que fue
aprobado por el senado. Desde su promulgación no pueden invocarse otras Constituciones no
contempladas en este Código, de Oriente pasó a Occidente donde gobernaba Valentiniano III.

OBRA DE JUSTINIANO:
1-. Código Antiguo: Obra de 10 jurisconsultos nombrados por Justiniano para revisar los
Códigos anteriores y sus Constituciones, eliminado la caída de desuso y agregando las
posteriores.

2-. Digesto o Pandectas: Compilación y resumen de las obras de los jurisconsultos antiguos, el
encargo fue hecho al “questor sacri palatti” Triboniano e integrada por 4 profesores, 11
abogados de Constantinopla y 1 funcionario denominado “comes sacrum largitatum”. Más de
dos mil libros fueron reducidos a cincuenta divididos en títulos y estos en fragmentos,
numerados y con el nombre de los autores. Fue promulgado mediante la Constitución “Tanta”
en el año 533.

3-. Las Institutas: Encomendada también a Triboniano, con el objeto de facilitar el estudio a los
alumnos del Derecho de la Universidad de Constantinopla, consta de cuatro libros y contiene
fragmentos del digesto y de la obra de Gayo.

4-. Código Nuevo: Es la edición revisada del antiguo Código, nutrido por la agregación de las
Constituciones posteriores a su publicación, son doce libros y el trabo correspondió a
Triboniano acompañado de cuatro jurisconsultos.

5-. Novelas: Recopilación de Constituciones dictadas por Justiniano, con posterioridad a los
trabajos precedentes, fueron hechos a la muerte de Justiniano y no fue oficial.

CORPUS JURIS CIVILIS:

Formado por las obras de Justiniano, algunos antecesores, esencialmente Gayo, Paulo y
Ulpiano y la obra de los sucesores Justino II y Tiberio II.
La Expresión “Corpus Juris Civiles”, fue usada por primera vez en 1583, por Diominio
Godofredo, especialmente para distinguirlo del “Corpus iuris canonici” según criterio de los
glosadores. La agrupación de la obra tiene carácter científico.

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 TEMA III
EL SUJETO DE DERECHO

PERSONAS:
La palabra persona y el concepto expresado por este vocablo, tuvo su sede principal en el
Derecho. Etimológicamente significa “Personar”, sonar fuerte, resonar y se identifica con las
máscaras que en la escena teatral clásica, utilizaban los actores para cubrir su rostro y también
para dar asonancia especial a la voz.

Existen muchas acepciones del vocablo: así en la filosofía, persona es la expresión de la

esencia del ser humano y también aplica la idea de persona a dios.

En psicología es la combinación de factores biológicos constitucionales y factores psíquicos

adquiridos; componentes y factores sociales y culturales; y el “yo”, es decir la unidad radical y
profunda del sujeto.

Desde el punto de vista ético, la persona se define como el ser con fines propios que debe
realizar su propia decisión.

En el campo jurídico, la palabra “persona” expresa el sujeto de las relaciones jurídicas, por lo
tanto, el sujeto de los deberes jurídicos y de los derechos subjetivos. Persona en Roma, lo
mismo que hoy, es todo ente susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones.

CLASIFICACIÓN DE LAS PERSONAS:

Personas Físicas: Las que presentan signos característicos de humanidad.
Personas Morales: Son creaciones ideales y a las cuales la ley les reconoce capacidad de
derecho, ya que no poseen capacidad de hecho y por tanto actúan jurídicamente por medio de
representantes.

SUJETO DE DERECHO:
En Roma son sujetos de derecho todas aquellas personas que pueden tener derechos y
ejercerlos, o sea los dotados de capacidad jurídica.

La personalidad jurídica conlleva la existencia en el sujeto de dos requisitos:

1-. Una capacidad de Derecho: Es el conjunto de condiciones requeridas por la ley para ser
titular de un derecho y necesariamente debe poseer tres elementos:
 El Status libertatis.
 El Civitatis.
 El Status Familiae: Es decir ser Sui Juris único que puede adquirir derechos y
ejercerlos, todos los demás, con excepción de los esclavos; que son cosa; serán
personas, pero no sujetos de derecho.

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2-. Una Capacidad de Hecho: Es el conjunto de condiciones requeridas por la ley para poder
ejercitar los derechos de que se es titular. La capacidad de hecho se determina por vía de
excepción, son incapaces de hecho, aquellos que la ley señala como tales.

CAPACIDAD REFERENTE A LA EXISTENCIA HUMANA:

En la roma antigua, atendiendo tal vez al grado de superstición o tal vez al conocimiento de las
experiencias ocurridas y transmitidas, para que un procreado sea reconocido como humano
debe cumplir ciertos requisitos:
 Es preciso que el feto sea separado totalmente del claustro materno.
 Es necesario que el nacimiento sea con vida.
 Se requiere que el parto sea perfecto.
 Que tenga forma humana.

COMIENZO DE LA EXISTENCIA:
La existencia de la persona física comienza con el nacimiento, pero como lo veremos
posteriormente, aún antes de nacer, las personas concebidas pueden adquirir derechos

Dos teorías trata, desde Augusto, las condiciones que debe reunir un recién nacido para poder
adquirir derechos: la Escuela Proculeiana sostiene que el niño debe llorar al nacer, lo que
elimina el derecho a un niño que nace sin voz; la Escuela Sabiniana por el contrario manifiesta
que un niño mudo de nacimiento, al nacer vivo es capaz de adquirir derechos. Justiniano
convalidó la opinión de la Escuela Sabiniana.
El NASCITURUS:
Con motivo de los problemas sucesorales de un concebido, los romanos establecieron el
siguiente principio “infans conceptus pronato habertur quote de conmodis ejes agitar”: no es
necesario que el feto nazca y que nazca vivo para adquirir derechos. El feto en el vientre de la
madre se considera como nacido para todo aquello que le favorezca en virtud de una ficción
jurídica.

FIN DE LA EXISTENCIA:
El fin de la existencia de una persona puede producirse por dos causas:
 La Muerte. La cual consiste en la cesación de la actividad biológica de un individuo y
trae como consecuencia la apertura de la sucesión, la extinción de la patria potestad, y
el inicio del culto a la persona del difunto y a los sitios de su sepultura.
 La Esclavitud. La cual consiste en la muerte civil del individuo. La persona es
despojada de toda personalidad, extinguiéndose sus derechos civiles y políticos y
pasando a la condición de cosa.

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 TEMA IV
LOS TRES ELEMENTOS DEL CAPUT

LOS TRES ELEMENTOS DEL CAPUT:

Para tener personalidad completa en Roma se requiere reunir tres elementos o status:

1-. Status Libertatis. Ser libre y no esclavo. Es un estado reconocido por el derecho que permite
disponer libremente de la propia persona y de los propios actos. El Status Libertatis se adquiere
por el nacimiento “jus sanguinis”, el hijo de un ingenuo (nunca esclavo) o de un liberto (esclavo
liberado) nace ingenuo, nace libre. También se adquiere por la manumisión cuando esta
concede tal prerrogativa.

2-. Status Civitatis. Ser ciudadano Romano y no latino o peregrino, muy importante, ya que
quien lo posee tiene ventajas desde el punto de vista del derecho público y desde el punto de
vista del derecho privado.

3-. Status Familiae. Derecho que corresponde y todo varón tiene dentro de su familia, carecen
de él los esclavos y los “alieni Juris” (bajo la tutela de otra persona) que están sometidos al
poder de un pater quien se denomina “Sui Juris” (pater familia). Los que reunían estos tres
elementos tenían plena capacidad jurídica, sin embargo, de hecho podían no tener pleno
ejercicio de sus derechos en razón de su edad, sexo o alteración de sus facultades mentales.
CLASIFICACION DE LAS PERSONAS:
1-. Hombres libres y esclavos.
2-. Los hombres libres se dividen en ingenuos y libertos.
3-. Romanos y no ciudadanos.
4-. Los no ciudadanos se dividen en Latinos y Peregrinos.
5-. Sui Juris y Alienii juris.
6-. Bajo Tutela y bajo curatela.

DIFERENTES POTESTADES EN ROMA:

1-. Patria potestas: La potestad que tiene el pater familia sobre todos los miembros de su
familia.
2-. Dominica potestas: La potestad que tiene el amo sobre sus esclavos.
3-. Mancipium: Poder de un hombre libre sobre otro hombre libre.

PERSONAS JURIDICAS O MORALES:

Con el nombre de persona jurídica se designa a los sujetos de derecho constituidos por una
pluralidad de individuos jurídicamente organizados.
El derecho romano no elaboró científicamente un concepto genérico para designar a todas las
especies de personas jurídicas, los jurisconsultos de la época del imperio las denominaban
“personae vice fungitur” por que en la vida jurídica ocupaban el lugar y cumplían funciones

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análogas a las de las personas físicas, utilizándose también la expresión “universitatis o
universitas” para señalar a un conjunto de cosas p a un conjunto de individuos. Aquí en forma
subyacente aparece la teoría de la ficción de Savigny; pues “Universitas” era una entidad ideal,
distinta del conjunto de personas que la integran, así el patrimonio de una corporación no
pertenecía a los miembros asociados, si no que era propiedad del ente ideal, seguía
subsistiendo aunque sus miembros no fueses los mismos.

EL ESTADO:
Colectividad política formada por el conjunto de ciudadanos y que requiere representantes
necesarios. El “fiscos” o tesorero imperial y el “aerarium” o tesoro público forman el ente
jurídico. El Estado no tuvo en el antiguo derecho romano caracteres similares o análogos a los
de la personalidad jurídica del Derecho Privado, no actuaba en las relaciones jurídicas igual a
los individuos, pues aún cuando contrataba y adquiría por legado, herencia o donación, lo hacía
como poder “imperium”

EL MUNICIPIO:
Corporación creada para el mejor gobierno de las ciudades anexadas a Roma por conquista, en
el campo del Derecho Privado gozan autonomía, teniendo patrimonio propio, Estatutos propios
y representantes legales para el gobierno y administración.

CORPORACIONES:
Conjunto de personas que se unen para un objeto determinado y a las cuales el estado otorga
los derechos de persona, muchos autores creen que el municipio como tal pertenecía a este
tipo de organización. También se incluyen dentro de las Corporaciones los Colegios Religiosos
(Pontificios - Sacerdotales – Feciales – Etc.), pero éstos eran en realidad órganos del Estado
que sistematizaban, distribuían o desempeñaban funciones religiosas, no tenían patrimonio
propio ni capacidad para poseer por si, Colegios Judiciales: durante la República, igualmente
carecían de patrimonio y capacidad para poseer bienes, otras Corporaciones eran
profesionales y algunas solidaridades “soliditatio”, en todo caso la finalidad de la Corporación
deriva de su naturaleza y nunca debe ser “contra mores”, en cuyo caso el estado podía
disolverlas.
La “Lex Julia”, reglamenta, desde Augusto, su funcionamiento; en la reunión constitutiva debe
contar por lo menos con tres miembros, tener un estatuto “lex collegii” que regula el
funcionamiento interno y que tuviera un fin lícito.

Respecto de los bienes: tiene su propio patrimonio, el cual no se confunde con el de sus
miembros. Respecto de las obligaciones: puede ser acreedora por si misma y lo que se
obtenga es para ella y no para los miembros, lo mismo si es deudora. Respecto a la actuación
judicial, es actora por ella, pero no representa a sus miembros, aun considerados globalmente.

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En su organización se compone de:
1-. Ordo collegii (Directores y Administradores)
2-. Plebe Collegii (Miembros Asociados)
3-. Syndici (Representante Legal9
4-. Arca Communis (Caja Común)

FUNDACION O PIAE CAUSAE:

Son instituciones civiles o eclesiásticas encaminadas a un objeto de utilidad pública, de culto o
de beneficencia. No persiguen fines privados ni de lucro. Con la aparición y difusión del
cristianismo se generalizó en Roma la costumbre de destinar o legar bienes con propósitos
piadosos y benéficos, lo cual originó un considerable aumento en el número de fundaciones y
un relativo perfeccionamiento en el régimen legal correspondiente. Si un romano en su
testamento le cargaba al heredero un “modus” con fin altruista, ejemplo: un asilo de ancianos,
se entendía que el heredero debía cumplir y el capital asignado debía regentarlo como fiduciario
que era de ese capital.

Posteriormente los emperadores Nerva y Trajano otorgaron a algunos Municipios la

administración de arrendamiento y préstamos garantizados, para que con el beneficio, se
empelaran las rentas en la manutención de gente humilde, el propietario de los capitales es el
Emperador y los Municipios son solo administradores.

En la época cristiana, la iglesia tomará a su cargo la administración de muchos

establecimientos de socorro y caridad para gente necesitada y nace el germen de las
fundaciones actuales.

La situación jurídica de estas instituciones no es muy clara y en muchos casos el patrimonio

afectado a ellas funcionaba con cierta independencia, así con Justiniano podían heredar, ser
acreedores, contraer obligaciones, etc.

LA HERENCIA YACENTE:
La herencia del fallecido que no ha sido aceptada por el heredero instituido es un patrimonio sin
dueño “Hereditas jacens diciten quae nondum adita est”. Esta institución no se iguala
completamente a las otras personas jurídicas o morales, pues no podían ser instituidas
herederas ni se admitía el “furto” en perjuicio de la misma. Este lapso de yacencia trae varios
inconvenientes como lo son la interrupción de la posesión de las cosas que el difunto en vías de
usucapir y la falta de capacidad que un dueño les presta a los esclavos para aumentar la
sucesión por adquisiciones.
Por una ficción jurídica el difunto se considera como vivo y representado en la herencia que
sostenía su personalidad, y quien tenga a su cargo la administración de la herencia debe
ejercer esos derechos.

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Pater Familia: Es el jefe vitalicio de la familia, tiene poder absoluto sobre los integrantes de la
familia.

Capitis Diminutus: (Capacidad disminuida) es una institución del derecho romano que significa
cambio por disminución del anterior Estado de la persona.

Sui Juris: Se entiende a la persona que no esta bajo la dependencia de otro.

Alieni Juris: Se entiende a la persona que está bajo de alguna potestad.

Manu Misión: Soltar de la mano, soltar el poder, es la forma de salir el esclavo de la potestad.

Ingenuo: Persona que nunca ha sido esclavo.

LA ESCLAVITUD:
Es una institución jurídica por medio de la cual el ser humano es despojado de toda
personalidad, asimilado a cosa y como tal, perteneciente a otro ser humano.

Origen de la Esclavitud: cuando un vencedor respectó la vida del enemigo vencido, en vez de
matarle, comprendió que un esclavo vivo tiene más valor que un enemigo muerto. Lo conservó
como se conserva un animal doméstico. El “serv-are del servus” tenía por objeto el serv-ire,
motivo egoísta.

Aristóteles, en su política, defendía la esclavitud por considerarla natural y necesaria, los

hombres incapaces de gobernarse a sí mismos deben ser objeto de dominio, ya que algunos
hombres han nacido libres y otros esclavos.

La esclavitud fue un mal necesario, y ese sistema no debe examinarse en base a la concepción
actual que el derecho y de la libertad tenemos y si de las ideas imperantes en las sociedades
antiguas.

En Atenas aparece derivada de la guerra victoriosa. Los mercaderes seguían a los ejércitos y
compraban a los cautivos, ya sometidos por tal hecho a la condición de esclavos.
FUENTES JURIDICAS DE LA ESCLAVITUD:
Las causas de la esclavitud en la antigua Roma fueron las guerras y la piratería por la captura
de prisioneros y su adjudicación a los vencedores.
En dos grandes grupos pueden clasificarse las fuentes de la esclavitud en Roma:
 El Derecho de Gentes
 El Derecho Civil
 El Derecho Clásico

Jhon Ricardo 14
En el Derecho de Gentes: las fuentes fueron la cautividad, ya que el vencido quedaba al arbitrio
del vencedor, y el nacimiento, pues el hijo seguía la condición de la madre, y la madre esclava
procreaba hijos esclavos.
En el Derecho Civil: eran más numerosas y de acuerdo con las épocas, así en el derecho
antiguo, la ley de las XXII tablas establece como causas de esclavitud posteriores al
nacimiento:
1-. “incensu”, quien no se inscriba en el censo, establecida por Servio Tulio.
2-. El Soldado Refractario. Establecida por el mismo Servio Tulio al que se sustrajese al
servicio militar.
3-. El Fur Manifestum: El sorprendido en flagrante delito de robo quedaba esclavo del
propietario del objeto robado.
4-. El deudor insolvente: El deudor condenado al pago, si no cumplía en el plazo señalado,
pasaba a esclavo del acreedor.
5-. “La Servi poena”: Condenado a luchar en el circo, o siervo de su pena, era esclavo de circo.
En el Derecho Clásico se establecieron las siguientes causas:
1-. Senado Consulto Claudiano. La mujer ingenua que vivía en contubernio (actual concubinato)
con un esclavo, a pesar de tres amonestaciones del dueño de este, se hacía esclava.
2-. “La Servi Poena” El condenado a las minas era también esclavo de su propia pena.
3-. El mayor de veinte años, que conocedor de la libertad, se hacía vender, de acuerdo con el
supuesto vendedor como esclavo, para engañar a un comprador de buena fe que entregaba el
precio (ya que el supuesto esclavo reivindicaba su libertad y repartía el precio con el falso
vendedor), quedaba realmente esclavo cuando se descubría el fraude.
4-. El liberto o manumitido ingrato con su patrono volvía a ser esclavo, si la magnitud había sido
grave y se probaba suficientemente.
CONDICION JURIDICA DEL ESCLAVO:
La Condición de Derecho. Tiene un principio esencial, el esclavo es cosa y no persona, por
tanto es objeto de derecho y no sujeto de derecho, consecuencias, el dueño tiene derecho
absoluto sobre su esclavo y el esclavo no tiene ningún derecho.
La Condición de Hecho. El esclavo venía a ser como un nuevo miembro de la familia, pero sin
compartir los derechos y honores de los miembros de la familia. Era un factor económico que a
veces desempeñaba el cargo de preceptor y en otras se consideraba cual bestia de carga.
FACULTADES DEL ESCLAVO:
Por obra del derecho natural, la esclavitud fue suavizando su rigorismo y ay en la época clásica
se modifica y se reconocen al esclavo algunas facultades:
El Contubernium: Consiste en la unión natural entre los esclavos o entre estos y personas
libres, el hijo sigue la condición jurídica de la madre, por consecuencia, si ésta era libre, el hijo
nacía libre y si era esclava el hijo nacía esclavo.
Cognatio Servilis: El contubernio origina un vínculo amparado y reconocido por el derecho,
estableciendo una especie de parentesco entre los esclavos, padre, hijos y hermanos. Algunos
creen que fue establecido para evitar uniones antinaturales.

Jhon Ricardo 15
Peculio del Esclavo: El peculio del esclavo del Estado Romano, “servi Publici” no tenía duda,
era retribución que el estado pagaba al esclavo por su servicio. El peculio del esclavo privado
son liberalidades que le permitirán algún día comprar su libertad o dedicarse al comercio una
vez manumitidos, se forma este peculio por regalos del patrón, de otras personas y ahorros
prevenientes de actividades comerciales en pequeña escala y que fueron autorizados por el
patrón. Legalmente el amo era el verdadero propietario de este peculio y el esclavo podía testar
por la mitad de su valor.

RESPONSABILIDADES DEL PATRON: El amo debe responder por las obligaciones contraídas
por su esclavo. Estas obligaciones pueden ser sin consentimiento del amo, por ejemplo la “actio
de Peculio”, cuando el esclavo poseedor de un peculio, lo destina al comercio sin
consentimiento del amo, no se castiga la obligación en su misma, sino el haber accedido el amo
a la formación de ese peculio, cuyo uso, originó la obligación. También responde el amo por los
actos delictivos cometidos por el esclavo en los cuales tienen una facultad alternativa, o
responde por la obligación, o abandona el esclavo ante el acreedor damnificado, es llamada
“Acción Noxal” por abandono noxal.

Las Obligaciones creadas por el esclavo con consentimiento del amo son:
1-. La Actio Exercitoria: Cuando el patrón lo nombra de una nave, por las responsabilidades
derivadas de esta causa.
2-. Actio quod iussu: la obligación nacida de un negocio jurídico con consentimiento expreso del
amo.
3-. Actio Institoria: Obligaciones nacidas por ejercicio de un comercio.
4-. Actio in rem verso: Gestión por el esclavo con beneficio para el amo.
5-. Actio tributaria: Ejercicio de un comercio por el esclavo con su peculio, debidamente
autorizado por su amo.
EXTINCIÓN DE LA ESCLAVITUD: La esclavitud termina de dos maneras, por el “postliminium”
y por la “manumisión”.
El postliminium. Es la ficción jurídica de suponer que una persona física, caída en el poder del
enemigo y luego escapa o es rescatada, al volver al estado romano, automáticamente
recobrará la condición jurídica que tenía antes de caer en poder del enemigo y se considerara
que su situación jurídica nunca había variado, el fundamento de esta institución es: los hechos,
mientras son meros hechos, no pueden modificar el derecho. Un prisionero escapado, por el
“ius postliminium”, recobra todos sus derechos y bienes, pero no puede borrar un hecho como
la separación material por tanto la cautividad conlleva la disolución del matrimonio no siendo
retroactivamente restablecido por la vuelta del cautivo, salvo que ambos cónyuges sean
cautivos y exista la cohabitación durante el cautiverio.

Jhon Ricardo 16
MANUMISIÓN: Etimológicamente es voz proviene de las palabras “manus y mitere”, soltar de la
mano o soltar de su poder. Es la forma de salir el esclavo de la potestad, del “dominus”, llevada
a cabo por voluntad de este. Es un acto de trascendencia por que incorpora un nuevo
ciudadano y en el orden privado desminuía el patrimonio del manumitente, de allí el uso de
solemnidades., En el derecho antiguo observamos tres tipos de manumisiones:
1-. Manumissio Vindicta: Reivindicación de libertad conforme a las formalidades de la “In jure
cessio”. El manumitente junto con el esclavo y acompañado por un tercero llamado “Adsertor
Libertatis” concurría ante el magistrado, y el tercero poniendo una vegeta sobre el hombro del
esclavo decía; declaro que este hombre es libre; no habiendo oposición por parte del dueño, así
lo declaraba el magistrado.
2-. Manumissio censu: El amo inscribe al esclavo en el censo de los ciudadanos. Tiene el
inconveniente que es cada cinco años y limitado a la ciudad de Roma, donde se realizan
operaciones censales.
3-. Manumissio testamenti: Acto de última voluntad del amo disponiendo la libertad de sus
esclavos. “Sulpicio servís meus liber est”, si era liberto del manumitente testador. Es el llamado
legado de libertad.
En el derecho clásico se conservan las anteriores pero aparece la modalidad del fideicomiso de
libertad en la manumisión testamentaria, encargando a su heredero o legatario que concediese
la libertad a determinado esclavo, el liberto lo es del heredero o legatario.

Al final de la República fueron instaurados los métodos no solemnes siguientes:

1-. Manumissio Inter amicos: Es la manifestación hecha por “Vindicta”, ante el magistrado que
se sustituía por la declaración ante testigos.
2-. Manumissio per epistolam: Que se efectuaba en una carta que el amo enviaba al esclavo.
3-. La Manumissio per mensam: Que se lleva acabo mediante el sencillo acto de sentar al
esclavo en la mesa del amo. Como eran actos solemnes, la libertad era más limitada ya que si
en una época fue revocable por voluntad del dueño al no ser aceptada por el derecho civil,
posteriormente se hizo irrevocable mediante la intervención pretoriana, quedando libres pero
non ciudadanos romanos y llamados “Latini Juniani” por efecto de la “Lex Junia Norbana”.

En el bajo imperio, bajo Constantino, aparece la “manumissio in sacrosanctis eclesia”, forma

solemne por declaración del amo ante la autoridad eclesiástica y en presencia del pueblo
cristiano.

(FINALIZA EL TEMA IV)

Jhon Ricardo 17
 TEMA V
LA PATRIA POTESTAD:

PATRIA POTESTAD: Era el poder que ejercía el jefe de familia o Pater Familia sobre los
miembros de las mismas, sobre sus hijos y descendientes hasta el infinito, patria deriva de
PATRIUS, que se refiere al padre y de POTESTAS, que significa poder, fuerza. Era el poder
hasta el infinito que tenia el Pater Familia sobre todos los que estaban sometidos a la potestad
eran ALIENI JURIS.

“La Patria Potestad era el poder hasta el infinito que tenia el Pater Familia sobre todos los que
estaban sometidos a su potestad, los cuales eran ALIENIS JURIS”.

CARACTERISTICAS DE LA PATRIA POTESTAD:

 Fue creada en beneficio de quien la ejercía, es decir el Pater Familia.

 Era Perpetua, no se modificaba en razón de la edad ni del matrimonio de los hijos.
 Correspondía siempre al Varón de mayor edad y Ciudadano Romano.
 Nunca correspondía a la madre.

FUENTES DE LA PATRIA POTESTAD.

La principal fuente de la patria potestad es la JUSTAE NUPTIA, O JUSTUM MATRIMONIUM , si

no se cumplía esto no había patria potestad.

EFECTOS DE LA PATRIA POTESTAD: Tiene dos efectos, sobre las personas y sobre los
bienes.

EFECTO SOBRE LAS PERSONAS:

 Derecho de Vida y Muerte y de Castigos Corporales a los Hijos

 Derecho de Vender a los Hijos Como Esclavos, Salvo la Venta ficticia de la
Emancipación.
 Derecho de Oponerse o de Vetar el matrimonio de uno de sus hijos, hijas y nietos.
 Derecho de Obligar a sus hijos y nietos a divorciarse
 Derecho de Abandonar al Hijo, en la época de Constantino el hijo abandonado era
esclavo de quien lo recogiese, en la época de Justiniano el Hijo se Convertía en
Hombre Libre.
 Derecho de Emancipar, que significa Ceder un Hijo a Otra Persona o Entregarlo en
Garantía al Acreedor.

EFECTO SOBRE LOS BIENES: Todo lo que adquirieran los que estuvieran bajo la potestad
del Pater Familia, automáticamente pertenece al Pater Familia, sobre lo cual dicho jefe de
familia ejerce durante toda su vida derecho de propietario y en consecuencia puede:

 Nombrar Tutores para sus hijos y mujer después de su muerte.

 Derecho de Nombrar un Heredero y Además un Heredero para su Heredero, después
de muerto este, si muere antes de tener la edad para Testar, que era en Roma a partir
de los 20 Años.
 Derecho de recuperar un Hijo o un Nieto detenido por deudas y de abandonarlo
cuando cusan daño a un a persona, este último punto se llama: ABANDONO NOXAL.
 Derecho a demandar y a cobrar por deudas contra algún miembro de su familia.
 Derecho de Adquirir todo los bienes y créditos por los actos celebrados por sus hijos y
nietos.

Jhon Ricardo 18
 LOS PECULIOS
No pertenecían al padre ciertos bienes que integraban los peculios tales como:

 PECULIUM CASTRENSE: Eran todos los bienes que obtenía el Hijo por concepto de
su servicio militar, esto estaba formado pos la paga, el botín de guerra, y las
liberalidades de terceros, mientras viviera el hijo este podía vender, donar, testar o
prestar sin limitaciones, sin que el padre pasea ningún derecho sobre estos bienes, en
cualquier situación el hijo conservaba sus bienes.

 PECULIUM QUASI CASTRENSE: Es una extensión del castrense y comprende los

bienes adquirido como funcionario publico, posee las mismas normas que el
castrense menos el derecho a testar.

 PECULIUM PROFECTITUM: Eran los bienes que el padre cedía al hijo para
acostumbrarlo al manejo de bienes, el hijo no podía vender.

 BONA ADVENTITA: Era la adquisición de los hijos en los bines de la madre y luego se
extendió a toda adquisición no proveniente del Pater Familia

EXTINCION DE LA PATRIA POTESTAD:

 Por la muerte del Pater Familia

 Por la Esclavitud
 Elevación del Hijo a ciertas dignidad Religiosa o Políticas
 Venta del Hijo
 Abandono Noxal, es decir el hijo había causado un daño a una persona. Se
abandonaba para que cumpla con el daño.

EL MATRIMONIO

EL MATRIMONIO: Era la unión llevada a cabo de conformidad con las reglas del Derecho
Civil en Roma, cuyo fin primordial era la procreación de hijos,

Se consideraban Hijos Legítimos aquellos nacidos después de 180 días contados desde la
celebración de la IUSTIA NUPTIALE O JUSTO MATRIMONIO, o bien dentro de los 300 días
contados desde la terminación del matrimonio.

CONDICION PARA CONTRAER MATRIMONIO:

 PUBERTAD DE LOS FUTUROS ESPOSOS: que en el hombre era de 14 años y en la

mujer era de 12 años, era la edad en la cual las facultades físicas de ambos cónyuge
estaba suficientemente desarrolladas para desarrollar, el fin del matrimonio no era otro
que la procreación.

 CONSENTIMINETO DELOS FUTUROS ESPOSOS: Era necesario que aprobaran ellos

mismos su matrimonio, aunque estaban sujetos a lo decidido por el Pater Familia

 CONSENTIMIENTO DEL JPATER FAMILIA: La persona que se casaba siendo SUI

JURIS no tenia necesidad de consentimiento, pero aquellos que Vivian bajo la Potestad
Paternal no se casaba según sus intereses si no única y exclusivamente de los interese
Paternal.

 CON NUBIUN: Era la aptitud legal para estar en posibilidad de contraer JUSTIAN
NUPTIA, gozaban de este privilegio todos los Ciudadanos Romanos, excepto los
Peregrinis y los Latinis, salvo los Latinis Veterans.

En fin son cuatro (04) las condiciones para contraer matrimonio en Roma, La Edad, El
Consentimiento de los Futuros Esposos, el Consentimiento del Pater Familia y el Con Nubiun,

Jhon Ricardo 19
EFECTO DEL MATRIMONIO:

1. La Mujer Participaba de la Condición Social del marido

2. Pasa a formar parte de la familia de el en calidad de hija y como hermana de sus hijos.

3. Si era SUI JURIS, al celebrarse el matrimonio los bienes que poseyera eran adquiridos
por el marido, los mismos que aquellos que pudiesen llegar a adquirir.

4. Al la Muerte del Marido Concurría a la sucesión en calidad de HEREDES SUI, es decir

en igualdad de condiciones con sus hijos

DISOLUCION DEL MATRIMONIO:

1. Por muerte de uno de los Cónyuges

2. Por el repudium, que era la declaración unilateral de uno de los cónyuges de no querer
continuar unidos en matrimonio.
3. Por Mutuo Consentimiento.

4. Por Divorcio (BONA GRATIA) es decir por aquellas circunstancias que hiciesen inútiles
la continuidad del vínculo, tales como: Impotencia, cautiverio, Castidad o Ingreso a
Ordenes Religiosas.

EL CONCUBINATO: Era una unión marital de orden inferior al JUSTIUM MATRIMONIUM, pero
al igual que este es de carácter duradero, reconocido por la ley, siendo totalmente diferente a
cualquier relación de carácter pasajero las cuales eran consideradas ilícitas, nace como
consecuencia de la prohibición de realizar la JUSTIA NUPTIA cuando existía desigualdades de
condición social de los futuros cónyuge solo se podía tener una concubina y siempre y cuando
no existiera una mujer legitima, no era necesario el poder del Pater Familia ya que la mujer no
entraba a formar parte de la familia del marido.

Finaliza el Tema V

Jhon Ricardo 20
 TEMA VI
LA ADOPCION

1.-LA ADOPCION: Es una institución mediante la cual un ALIENIS JURIS, sale de una familia e
ingresa a la familia del adoptante, de esta manera se introduce en una familia y queda bajo la
autoridad de su jefe o Pater Familia, persona esta, que en la mayoría de los casos no posee
ningún parentesco Agnatico con el.

2.-CLASES DE ADOPCION:
 La Adrogación
 La Adopción Propiamente Dicha.
 La Adopción Testamentaria

2.1 ADROGACION: Es la forma mas antigua de adoptar, afecta a un SUI JURIS, acá se
puede permitir que un PATER FAMILIA, adquiera el derecho de ejercer la patria potestad sobre
otro PATER FAMILIA,

Este acto acarreaba la desaparición de una familia con todas las consecuencias que ello
implicaba, dado que era un acto mas trascendental, se debía notificar la decisión al
PONTIFICES, para que la aprobara, también era necesario informar a los COMICIOS POR
CURIAS, a efecto de que ello votaran a favor o en contra de la ADROGACION, para lo cual el
Magistrado que presidía el Comicios dirigía tres adrogaciones, al futuro ADROGADO, a fin de
que recapacitara sobre el hecho, si este insistía se procedía a votar, si la votación era afirmativa
el adrogado renunciaba solemnemente, a su culto privad o y aceptaba el culto de su
nuevo PATER FAMILIA.

2.2: ADOPCION PROPIAMENTE DICHA: Era la entrada en una familia de un ALIENIS

JURIS, era necesario que se diera esta clase de adopción que se configuraran dos (2)
actividades diferentes, tales como:

2.2.1: QUE SE EXTINGUIESE LA PATRIA POTESTAD DE AQUEL QUE DABA

EL HIJO EN ADOPCION: Para ello el Pater procedía como si fuera a emanciparlo y vendía a su
hijo al adoptante por tres (3) veces, pero después de la 3era. Venta el adoptante lo vendía al
Pater Familia, de lo contrario a la emancipación el Pater no lo libertaba (A las hijas y a los
nietos 1 sola vez).

2.2.2: HACER NACER LA PATRIA POTESTAD EN EL PADRE ADOPTIVA:

Para ello necesario, que acudiese al adoptante junto con el Pater ante el pretor, aquí el
adoptante reclamaba al hijo como suyo y si no lo contradice en ese momento al Pater, allí el
Pretor declaraba que efectivamente el adoptante tenia la Patria Potestad sobre el Hijo.

2.3.-ADOPCION TESTAMENTARIA: Se hacia ante los comicios por curias y esta era
hecha por una persona antes de morir y produce los efectos después de la muerte del
Adoptante, por lo tanto a diferencia de cualquier otro tipo de adopción, no implica la adquisición
de la Patria Potestad. La hacía una persona a punto de morir en su testamento. Hecho ante los
comicios por curias, produce efectos después de la muerte del adoptante, por tanto, a
diferencia de otra forma de adopción, no implica la adquisición de la patria potestad, por lo
demás, produce los mismos efectos que la adopción ordinaria.

3.-LEGITIMACION: Es la institución que tiene por objeto FORTALECER LA PATRIA

POTESTAD SOBRE LOS HIJOS NACIDOS FUERA DEL MATRIMONIO. Era lo ajustado para
convertir a un hijo ilegítimo en legítimo.

Los hasta ese momento hijos naturales, se sub. Sumían bajo la Patria Potestad de un Pater
Familia, la cual se podía dar a través de tres procedimiento distintos:

Jhon Ricardo 21
 3.1 MATRIMONIO SUB SIGUIENTE O SUB SECUENTE: Para que el hijo pudiere ser
Legitimado tenia que ser hijo de padres que pudieran contraer matrimonio Legítimo, que el
matrimonio se hubiere podido efectuar legalmente en el momento de la concepción, para esto
debía existir el consentimiento del legitimado, es decir este no se debía oponer.

3.2 OPLACION A LA CURIA: Procedimiento creado bajo el reinado de Teodosio II y

Valentino III Consistía en que el padre que deseaba Legitimar a su Hijo, lo ofrecía a la curia de
su pueblo natal para desempeñarse como DECURION, (Que eran funcionarios administrativos
encargados de la recaudación de Impuestos), y respondía por ello con su propia fortuna
personal, y si era una Hija a la que se quería Legitimar, entonces la casaba con un
DECURION.

3.3 RESCRIPTO DEL EMPERADOR: Sistema creado por Justiniano en aquellos casos
donde no fuera posible el Matrimonio SUS SIGUIENTE, por razones de muerte del matrimonio
de la mujer con otro hombre, acá el padre debía solicitar la Legitimación al Emperador, el cual
podía concederla o no, podía el padre hacer esta solicitud para instituir al hijo como Legitimo.

4.-LA EMANCIPACION: Es la acción que permite a una persona o a un grupo de persona

acceder a un estado de autonomía por cesación de la subordinación a alguna potestad o
autoridad, es el termino o extinción de la esclavitud, la patria potestad o de la tutela.

5.-CAUSAS DE LA EMANCIPACION:

5.1.- Acta dada por el Pater familia o por el Amo en caso de ser un esclavo, donde autorizaba
tal Emancipación.

5.2.- Por el Matrimonio

5.3.- La Mayoría de edad

Finaliza el Tema VI

Jhon Ricardo 22
 TEMA VII
LA TUTELA Y LA CURATELA
LA TUTELA: Es una potestad establecida sobre una persona libre, constituida y autorizada por
el Derecho Civil para proteger al que por razón de la edad no podía defenderse por si mismo.

TUTELA DE IMPUBERES. Situación en la que se encontraban los impúberes SUI JURIS, a los
cuales se les llamaba PUPILO, hasta tanto alcanzaran la pubertad, que en los hombres era a
los 14 años y en las mujeres a los 12 años.

FUNCIONES DEL TUTOR: La principal función del Tutor era el Buen Manejo de la fortuna del
Pupilo, y no la de ocuparse en forma directa de su guarda y custodia.

Se debía realizar un inventario de los bienes pertenecientes al pupilo, para que en base a este
inventario los bienes le fuesen restituidos al pupilo, de no efectuarse este inventario por
cualquier causa se consideraba al Tutor culpable de fraude, ya que no había excusa alguna por
no haberlo realizado y el tutor debía en consecuencia indemnizar al pupilo.

CLASES DE TUTELA:
1-. Tutela Testamentaria: Era la tutela que autorizaba el Pater Familia en el Testamento al hijo
mayor Impúberes Sui Juris.
En principio la tutela testamentaria tenia la misma solemnidad que las requeridas en el
Testamento, de hay que su validez dependía de la validez del testamento, posteriormente y
siempre que beneficiara al pupilo, se admitió el nombramiento del tutor contenido en un
testamento que fuera nulo, pero el mismo estaba bajo reserva y debía ser confirmado por el
Magistrado.
2-. Tutela Legítima: A falta de designación por parte del Pater familia, era la ley quien definía el
nombramiento del tutor y ello se efectuaba en razón del siguiente principio: “La carga de la
tutela debe caer donde esté el provecho de la sucesión”. Principio muy practicado por tener el
heredero presente mas que ningún otra persona, interés en la buena gestión de los bienes que
serán suyos, si el pupilo llegase a morir siendo Impúber
3-. Tutela Diferida o Dativa: Era la tutela que se daba cuando no existía tutela testamentaria ni
Legítima y la designación la efectuaba un magistrado, basado en:
 LEX ATILIA: La cual facultaba en Roma al Pretor Urbano y al Tribuno del Pueblo.
 LEX JULIA ITITIA: Concede la misma facultad al presidente en las provincias, esto
sucedió a fines de la republica.
Con Justiniano Se estableció que serian Los magistrados municipales para los pupilos pobres y
los magistrados superiores para los pupilos ricos.
DE TODOS ESTOS TIPOS DE TUTELA LA TESTAMENTARIA ES LA MAS IMPORTANTE Y
EXCLUYE AUTOMATICAMENTE A LAS OTRAS.

Jhon Ricardo 23
INCAPACIDADES Y EXCUSAS PARA EJERCER LA TUTELA

1. INCAPACIDADES:
1.1 NO SER CIUDADANO ROMANO, YA QUE ERA EXCLUSIVA A LOS
CIUDADANOS ROMANOS
1.2 SER DEL SEXO FEMENINO, YA QUE ERA EXCLUSIVA A LOS HOMBRES.
1.3 SER MENOR DE 25 AÑOS, YA QUE ERA A PARTIR DE LOS 25 AÑOS QUE SE
PODIA EJERCER LAS FUNCIONES DE TUTOR.

2. EXCUSAS:
2.1 SER MAYOR DE 70 AÑOS
2.2 SER MENOR DE 25 AÑOS
2.3 TENER MAS DE TRES HIJOS
2.4 POR DER POBRE
2.5 SER VETERANO DE GUERRA
2.6 SER ATLETA CORONADO
2.7 TENER UNA ENFERMDAD GRAVE

FORMALIDADES PREVIAS PARA EJERCER LA TUTELA:

1. AUTORITAS TUTORIUM: Acá el tutor “COMPLEMENTA” la personalidad del Pupilo en

cualquier acto o negocio jurídico, pero se debía cumplir ciertas condiciones tales como:

1.1 Debía darse en el momento mismo del acto, es decir ni antes ni después, ni por
mensajes ni cartas,
1.2 Debe darse conjuntamente con la presencia del Pupilo, el Tutor y el Tercero
contratante.
1.3 Se requería el cambio de palabras Sacramentales, tales como: AUTORNE FIS,
AUTORNE FIO, Que significan:
AUTORNE FIS: DAS TU AUTORIZACION
AUTORNE FIO: SI, LA DOY.

2. NEGOTORIUM GESTIUM: Cuan do el tutor ejecuta un acto sin la intervención del

pupilo, entonces el Tutor es Acreedor, Propietario o Deudor, luego de ello transfiere al
pupilo el beneficio o la carga, esto se daba cuando el pupilo era INFAE, es decir menor
de siete años.

Jhon Ricardo 24
OBLIGACIONES DEL TUTOR: En el Derecho primitivo el deber del tutor de administra bien y
restituir los bienes del pupilo al terminar la tutela provenían de la Moral y las buenas
costumbres y no estaban sujetos a sanción en ninguna ley, es decir en un principio bastaba
con la honorabilidad de haber sido designado Tutor, pero en la Ley de las XII Tablas se
establecieron dos garantías para el pupilo, en contra del fraude del tutor las cuales eran:
CRIMEN SUSPECTITUTORIS Y LA ACTIO DE RATIONIBUS DISTRAENDIS:

CRIMEN SUSPECTI TUTORIS: Era una acción abierta a todo el mundo menos al pupilo, que
tenia por efecto dar fin a la tutela cuneado el tutor comprometía la fortuna del pupilo por su
torpeza o fraude.

ACTIO DE RATIONIBUS DISTRAENDIS: Era una acción doble que tenia carácter penal, dada
al pupilo en contra del Tutor, para obtener la restitución de valores que el tutor hubiera
empleado mal.
CURATELA

CURATELA. Es la institución de Derecho Civil, que permite representar o asistir a aquellas

personas que por una causa particular o un accidente se encontraban incapacitadas para
administrar su patrimonio, pero que sin esa causa hubiese sido capaz.

CLASES DE CURATELA:
CURATELA DEL LOCO.: En la cual se daban dos supuestos:
1.1 EL FURIOSUS: Que era aquel que tenia intervalos de lucidez
1.2 EL MENTE CAPTUS: Que era aquel que jamás tenia un intervalo de Lucidez

CURATELA DEL PRODIGO. Conforme a la Ley de lA XII Tablas eran considerados pródigos
las personas SUI JURIS, que malgastaban los bienes que habían recibido de sus parientes
paternos AB-IN TESTATAO O IN TESTATO, es decir que no había diferencia si los bienes los
había recibido por testamento o sin testamento.

CURATELA DEL MENOR DE 25 AÑOS: El Varón SUI JURIS, era plenamente capaz conforme
con el Derecho Civil para realizar toda clase de negocios Jurídicos, capacidad que comenzaba
desde que cumplía 14 años de edad, no obstante dada la formalidad exigida para algunos actos
es que los Magistrados otorgan esta cúratela.

Finaliza el Tema VII

Jhon Ricardo 25
 TEMA VIII
LAS COSAS

LAS COSAS: Se entienden por Cosas O Bien todo objeto del mundo exterior que le pudiera
producir utilidad al hombre.

CLASIFICACION DE LAS COSAS: Existen dos clases de Clasificaciones:

SACRAE O SAGRADA

DIVINO RELIGIOSAE O RELIGIOSA

SANTAE O SANTA
EXTRA COMERCIUM

COMUNES
HUMANO

RES PUBLICAE

INTRA COMERCIUM

COSAS EXTRA COMERCIUM: Eran aquellas QUE NO PODIAN ser susceptibles de

aprobación por particular, es decir las cosas estaban fuera del Comercio, y estaban fuera del
comercio por dos razones, POR RAZONES DIVINAS Y POR RAZONES SAGRADAS.

1. RAZONES DIVINAS:

1.1 RES SACRAE O SAGRADA: Terrenos Edificios y Objetos Consagrados al Culto.

1.2 RES RELIGIOSAE O RELIGIOSAS: Eran las Cosas Destinadas al Culto

Domestico, como los Sepulcros.

1.3 RES SANTAE O SANTAS: Eran las Cosas Santas Como los Muros y las Puertas
de la Ciudad ya que estas estaban encomendadas a la protección de alguna
divinidad.

2. RAZONES HUMANAS:

2.1 RES COMUNES: Eran aquellas cuyo uso es común a todo los Hombres.

2.2 RES PUBLICAE: Eran aquellas que pertenecían al pueblo Romano, Considerado
como un Ente Jurídico.

COSAS (RES) IN COMERCIUM: Eran todas aquellas cosas QUE PODIAN ser susceptibles de
aprobación por particulares, es decir LAS COSAS QUE ESTABAN DENTRO DEL COMERCIO

 RES MANCIPI: Incluye a los Terreno y Casas Propiedad de los Ciudadanos Romanos,
Situados en Suelos Itálicos. A las servidumbres de paso o de acueducto constituidas
en esos terrenos así como a los esclavos y animales de tiro y carga, LAS RES

Jhon Ricardo 26
 MANCIPI, representan las cosas mas valiosas para un pueblo agricultor, como era en
un principio Roma
Debían ser casas y terrenos que estén situados en suelo Itálico, y que le pertenecieran
a Ciudadano Romano,

 RES NE MANCIPI: Para que se dieran los RES NE MANCIPI, bastaba solo con la
simple transacción ya que no era necesario acudir a los modos Solemnes del Derecho
Civil.

 COSAS MUEBLES: Eran todas las demás cosas o bienes, es decir cualquier cosa que
no fuese terreno, casas, edificios

 COSAS IN MUEBLES: Viene a sustituir a la anterior, siendo estos los más importantes
entre ellos tenemos: Terrenos, Casas, Edificios etc. LA ENAJENACION DE ESTAS
CASAS REQUERIAN DE MAYORES REQUISITOS Y DE FORMAS SOLEMNES, EN
ESTE CASO NO ERA NECESARIO QUE EL TERRENO O SASA SE ENCONTRARA
EN SUELO ITALICO.

 COSAS CORPORALES: Aquellas que pueden apreciarse por los sentidos, que son
tangibles, es decir que se toque.

 COSAS IN CORPORALES: Aquellas que no son tangibles es decir incorporales.

 COSAS DIVISIBLES: Aquellas que sin detrimento de su valor pueden fraccionarse en

otras de igual naturaleza.

 COSAS IN DIVISIBLES: Aquellas que no pueden fraccionarse sin sufrir perdidas

 COSAS PRINCIPALES: Son aquellas cosas cuya naturaleza esta determinada por si
sola y sirven de inmediato a las necesidades del hombre. Ejm. Un Terreno.

 COSAS ACCESORIAS: Son aquellas cosas cuya naturaleza y existencia están

determinadas por otra cosa de la cual depende.

 COSAS FUNGIBLES; Son aquellas cosas que no pueden sustituirse unas por otras ya
que están dotadas de individualidad propia.

 COSAS CONSUMIBLES: Son aquellas cosas que generalmente se acaban con el

primer uso.

 COSAS NO CONSUMIBLES: Son aquellas cosas que pueden usarse repetidamente

sin acabarse con el primer uso.

DERECHOS REALES: Es la relación directa de una persona con una cosa determinada, de la
cual aquella persona obtiene la utilidad jurídica que es cosa pueda ofrecer.

“EL DERECHO REAL ESTA DADO EN RELACION PERSONA-COSA”

ELEMENTOS DEL DERECHO REAL:

1. SUJETO ACTIVO: Que es la persona titular del derecho

2. UN OBJETO: Que es la cosa sobre la cual se ejerce un Derecho.

Jhon Ricardo 27
 3. UN SUJETO PASIVO: Que esta constituido por la sociedad o comunidad de persona, la
cual esta obligada a respetar el ejercicio del derecho.

CARACTERISTICAS DEL DERECHO REAL:

1. Establece una Relación Directa entre el Titular del Derecho y la Cosa.

2. Es un Derecho ERGA OMMNES, es decir oponible a todo el mundo o a cualquier

persona.

3. Tiene por objeto cosas

4. Tiene una Función Económica.

5. No se Extingue por la falta de Ejercicio.

DERECHOS PERSONALES O DE CREDITOS: Establecen relación de persona a persona, la

cual permite a una de ellas llamada acreedor, exigir a la otra llamada deudor el cumplimiento
de una determinada prestación.

“L DERECHO PERSONALES O DE CRÉDITOS, LA RELACION ES PERSONA –PERSONA”

“SON CUATRO (4) LOS TIPOS DE PRESTACIONES: DARE, PRESTAERE, FACCERE Y NON
FACCERE.

ELEMENTOS DEL DERECHO PERSONAL O DE CREDITOS:

1. UN SUJETO ACTIVO: Que es el acreedor y es la persona en cuyo beneficio se crea o

establece la obligación.

2. UN SUJETO PASIVO: Que es el Deudor y es la persona que debe ejecutar la

prestación o debe cumplir con la obligación.

3. EL OBJETO: Que es la Prestación que debe realizar el deudor que consiste en un

DAR, PRESTARE, FACCERE Y NON FACCERE.

CARACATERISTICAS DEL DERECHO PERSONAL O DE CREDITOS:

 Establece una relación directa entre dos personas determinadas, es un derecho

relativo, los terceros simplemente deben respetar las obligaciones.

 El objeto de Derecho Personal o de Crédito, puede consistir en DARE, PRESTARE,

FACCERE Y NON FACCERE.

CLASIFICACION DE LOS DERECHOS REALES:

 Civiles
 Pretorianos

CIVILES:
 Civiles: La propiedad o Dominio
 Las Servidumbres Personales ( Usufructo ) Uso Habitación y Operae Servorum
 Servidumbres Reales o Prediales

Jhon Ricardo 28
PRETORIANOS:
 La propiedad bonitario
 La Enfiteusis
 La Hipoteca
 El Derecho de Superficie

Propiedad Faculta: Que corresponde a una persona llamada propietario de obtener

directamente de una cosa determinad, toda la propiedad jurídica que esa cosa es susceptible
de proporcionar, lo que es lo mismo el derecho de obtener un objeto toda la satisfacción que
este pueda darle

CARACTERISTICAS DE LA PROPIEDAD
 Derecho absoluto, que no tiene limitaciones ello se reduce a tres ventajas
- IUS UTENDI: Es el derecho de servirse con carácter exclusivo de la cosa
- IUS FRUENDI: Es el Derecho de obtener frutos y rentas proveniente de la cosa
- IUS ABUTENDI: Es el Derecho de disposición que incluye hasta la destrucción de
la cosa

 Es un derecho Exclusivo, solo pertenece al propietario no se concibe la titularidad de

dos o mas personas sobre una misma cosa, para este supuesto existía el condominio
 Es un derecho perpetuo, no se extingue por el no ejercicio ni puede ser constituido por
un plazo determinado, puede pasarse su retransmisión al cabo de cierto tiempo (Pacto
retrato)

FORMAS DE ADQUIRIR LA PROPIEAD:

MODUS ORIGINARIUS: Es la manera de adquirir un derecho que no deriva de una relación

jurídica persistente:
 OCUPACION: Es la toma de posesión de una cosa que no tiene dueño
 ACCECION: Modo natural de adquirir la propiedad, de un objeto por medio de su
incorporación a otro objeto que ya le pertenece al dueño
 USURPACION: Es la adquisición de la propiedad por posesión prolongada de las
cosas, es lo que conocemos hoy como prescripción adquisitiva a que se obvia la
prueba de legitimación de los propietarios, se requería de dos años para los fundo y un
año para el resto de las cosas.

MODUS DERIVATIVO:
 LA MANCIPATIU: Modo de transmitir la propiedad en los tiempos primitivos de roma,
mediante el cual la persona que adquiría o vendía se reunía delante de cinco testigos si
la cosa era mueble debía estar presente, si la cosa era inmueble no era necesario su
presencia salvo en algunas ocasiones que el magistrado indicara. Es el inicio de la
compra venta real donde se entrega la cosa por la donación del dinero.
 IN JURE CESSIO: Acá el adquiriente coloca una mano sobre la cosa y afirmaba ser el
propietario según el derecho civil y el magistrado preguntaba al cedente si tenía alguna
oposición en caso de silencio al no existir contra vindicatorio se declaraba entonces
propietario al adquiriente al tratarse de un inmueble de debía llevar una parte o
fragmente de la cosa.
 TRADITION: Consistía en poner a disposición al adquiriente la cosa por el cedente, se
requería que la cosa fuera RES NE MANSIPI (dentro del comercio) que TRANES el
propietario (cedente) tenga el dominio de la cosa y la voluntad de ceder la propiedad y
que el ACCIPIENS tenga la voluntad de hacerlo y por último que exista una JUSTAE
CAUSAE TRATIONE, es decir de acuerdo al derecho objetivo fuese acta para justificar
la transferencia del dominio.
 ADJUDICATIO: consistía en la transmisión de la propiedad realizada por un juez en
situaciones de partición y deslinde.

FAMILAE ERCISCUNDAE:
Partición de herencia entre coherederos

Jhon Ricardo 29
FINIUM REGUNDORUN:
Solución de problemas de límites entre dos propiedades continúas

LITIS AESTMATIO:
Adquisición de la cosa litigiosa a favor del poseedor quien habiendo perdido el juicio en ves de
restituir la cosa prefiere pagar la condena pecuniaria y se queda con la cosa.

PROPIEDAD BONITARIA:
Fue la única forma reconocida por el derecho civil primitivo romano, que exigía para su
constitución los siguientes requisitos:
 Que el sujeto fuera ciudadano romano
 Que la cosa estuviera en el comercio
 Si el objeto fuera inmueble debía estar en suelo itálico
 Su transmisión debía hacerse por los medios solemnes del derecho civil, como
mancípate o en jure

PROPIEDAD QUIRITARIA.
Es aquella reconocida y sancionada por el derecho pretoriano, con respecto a este tipo de
propiedad es importante señalar que se trata exclusivamente de un derecho de posesión, ya
que solo se le permitía a su titular servirse de la cosa de los frutos o de la renta, pero a los ojos
del derecho civil no era propietario, es decir no podía emplear los modos de enajenación, al
avanzar el derecho el propietario QUINITARIO después de poseer los inmuebles por dos años
y los muebles por un año se volvía propietario por USUCAPION.

DEFENSA DE LA PROPIEDAD
Existían dos opciones para defender sus propiedades:
 LA REIVINDICATIO: Consistía en la defensa de la propiedad frente a través de
terceros, quienes sin títulos alguno se abrogaban de la condición de propietario, ello en
la mayoría de los casos fue utilizado para proteger al propietario en contra del poseedor
de la mala fe, se ejecutaba con el fin de lograr la restitución o pago de su valor.
 LA ACCION NEGATORIA: Se concede al propietario para oponerse a quien se arroga
un derecho de servidumbre o usufructo sobre su cosa a fin de obtener la declamación
de inasistencia de semejantes gravámenes

POSESIÓN: Es un poder de hecho que se ejerce sobre una cosa con la finalidad de tenerla
como propia

ELEMENTOS DE LA POSESIÓN:
 EL CORPUS O CUERPO: Es el elemento objetivo y es precisamente el control o poder
físico que se ejerce sobre la cosa
 EL ANIMUS O ANIMO POSSIDENDI: Es el elemento subjetivo y que consiste en la
intención o voluntad del sujeto de poseer la cosa reteniéndola para si con la exclusión
de los demás

ADQUISION DE LA POSESIÓN:
Para adquirir la posesión es necesario la reunión de ambos elementos el CORPUS implica un
poder material o una relación física entre el poseedor y la cosa, en lo contendiente al animo o
intención de poseer era necesario la capacidad jurídica, para poder adquirir la posesión es decir
presupone la existencia de un hecho material (Corpus) y la intención de comportarse como
dueño sin serlo jurídicamente (Animus) en un comercio se exigió que ambos elementos
estuviesen reunidos en una misma persona posteriormente a partir del siglo II después de
cristo, se admitió que existiendo la intención del poseedor el Corpus podía ser adquirido a su
nombre (Tutor u Curador)

PERDIDA DE LA POSESIÓN:
Con respecto al Corpus:
 Cuando el poseedor queda privado de posesión
 Cuando la cosa se ha perdido o desaparecido
 Cuando la cosa ha sido sustraída al poseedor
 Cuando la cosa ha sido destruida por causa imputable al poseedor

Jhon Ricardo 30
Con respecto al Animus:
 Por muerte
 Por renuncia del poseedor a la posesión de la cosa

DEFENSA DE LA POSESIÓN:
En roma la posesión se defendía con los llamados INTERDICTOS POSESORIOS, que eran
órdenes que el magistrado expedía a petición de partes y tenía la siguiente finalidad
INTERDICTOS POSESORIOS:
 RETINENDAE POSESORIOS: Destinado al mantenimiento de la posesión y hacer
cesar la perturbación de un tercero
1. UTRUBI: Para proteger las cosa muebles
2. UTTI POSSIDETIS: Para proteger las cosa inmuebles
 RECUPERANDAE POSESIONES: Dirigidos a recuperar la posesión despojada por
otros
1. UNDE VI: Estaba destinado a la restitución de la cosa por aquel que se había
apoderado de manera violenta
2. PRECARIO: Para hacer restituir la cosa por parte de aquel que había obtenido
la misma en ausencia del legitimo poseedor

Finaliza el Tema VIII

Jhon Ricardo 31
 TEMA IX
SERVIDUNBRES

SERVIDUMBRES:
Es el derecho de usar o disfrutar de una cosa, respetando siempre la propiedad que solo se
encuentra gravada y sufre limitaciones las cuales están al servicio del titular de la servidumbre,
es decir la servidumbre son derechos reales de goce limitado en su contenido y se pueden
constituir para aumentar el valor del inmueble o solo con mira o intención favorecer un sujeto
determinado.

CLASIFICACIÓN DE LAS SERVIDUMBRES:

PREDIALES: Son los derechos constituidos sobre un inmueble en beneficio de otro inmueble, y
se hace necesario que los predios sean vecinos y los propietarios diferentes, el predio que
obtiene la ventaja se le denomina fundo dominante y al que soporta la servidumbre se le
denomina fundo sirviente. Estas servidumbres se dividen en rusticas que comprenden a las
necesidades de ámbito agrícola o de fundos urbanos no edificados

SERVIDUMBRES RUSTICOS:
 DE PASO: Esto es permitir la circulación por el fundo sirviente, según las necesidades
del fundo dominante, es decir pueden pasar tanto carros, bestias, hombres, etc.
 DE ACUEDUCTO: Permite conducir el agua por algún medio a través del fundo
sirviente para beneficio del fundo dominante
 TOMA DE AGUA: Derecho de permitir al propietario del fundo dominante tomar el agua
necesaria para su servicio del estanque del fundo sirviente
 DE PASTO: Permite pastar a las bestias del propietario del fundo dominante en el
predio sirviente

SERVIDUMBRES URBANOS: Es decir sobre fundos edificados:

 APOYO DE VIGA: Consiste en permitir al propietario del fundo dominante, utilizar un
muro del fundo sirviente para apoyo de una viga
 APOYO DE MURO: Derecho de descansar un muro sobre la construcción del vecino
 DESVIACION DE AGUA DE LLUVIA: Se obliga acá al propietario del fundo sirviente a
recibir las aguas de lluvia de la casa vecina bien sea de forma directa o mediante un
conducto determinado
 PROHIBICION DE LEVANTAR CONSTUCCIONES: Cuando se impida al propietario
del fundo sirviente levantar una construcción a determinada altura que le pueda quitar
la vista o bien afecte a luz que recibe

ELEMENTOS DE LA SERVIDUMBRE PREDIALES:

 LA UTILIDAD: Si no presta una utilidad al fundo dominante, serian solo restricciones al
fundo sirviente y ello constituiría una arbitrariedad
 LA INALIENABILIDAD: Ya por ser inherente al fundo no puede ser enajenada
separadamente
 LA INDIVISABILIDAD: No puede extinguirse, ante cualquier división del fundo
dominante o sirviente, cada parte del dominante tendrá derecho a la servidumbre
completa y cada parte de la sirviente el deber de soportarla por completo
 LA PERPETUIDAD: Los fundos deben presentar condiciones de utilidad permanentes
cualquier situación transitoria escapa del ámbito de servidumbre predial
 LA POSIBILIDAD: El ejercicio de la servidumbre debe ser posible, por ello la necesidad
de la vencida de los fundos

CONSTITUCION DE LA SERVIDUMBRE PREDIALES:

Deben ser constituidas por ciudadanos romanos, sobre fundos itálicos y por medios idóneos
como:
 MANCIPAIO: Por ser estas RES MANCIPI eran susceptible de transmitirse por ese
medio antiguo
 IN JURE CESSIO: Modo utilizado para todas las cosas
 ADJUDICATIO: Se ejecuta por el pronunciamiento de un juez
 LEGADO PER VINDICATIONEN: Constituido por el testador propietario de fundo en
provecho de su vecino

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  USURCAPION: Ejercicio reiterado de la servidumbre sin oposición del fundo sirviente,
diez años entre presente y veinte años entre ausente
 RESERVAS: Al vender un inmueble el vendedor se reserva una servidumbre sobre el,
a favor de otro inmueble que le pertenece.

EXTINCIÓN DE LAS SERVIDUMBRES PREDIALES:

 Por renuncia del propietario del fundo dominante
 Por la perdida de uno de los fundos, por causa natural
 Por la confusión cuando en una misma persona se reúna la totalidad del dominio sobre
ambos fundos
 Por el no uso al no ser ejercida la servidumbre por el titular o por otra persona, obrando
en interés es el mismo tiempo que en la USUCAPIUM diez años entre presentes y
veinte años entre ausentes

SERVIDUMBRES PERSONALES:
Son los derechos de una cosa mueble o inmueble constituido en beneficio de una persona
determinada, son de carácter temporal se extinguen con la muerte, no pueden enajenarse, así
como tampoco heredarse
 USUFRUCTO: Derecho de usar y disfrutar de una cosa ajena no comestible sin otra
limitación sino la de conservarla en el mismo estado en que se encontraba al momento
de constituirse el usufructo
 USO: Facultad de servirse de una cosa sin poder obtener frutos ni productos
 DERECHO DE HABITACION: se concreta a la utilización de una habitación especifica
 OPERAE SERVORUM: Derecho de beneficiarse de los servicios de un esclavo ajeno,
bien sea de forma directa o alquilándolo a su vez.

Finaliza el Tema IX

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