SÓCRATES

Nació en Ática en 470 y murió en Atenas en 399 A.C vivió en Atenas donde tuvo
numerosos discípulos (Plantón, Aristóteles, Euclides y Aristipo).

Sus enseñanzas se conocieron por Platón y Aristóteles. Sócrates “afirma que podemos
conocernos a nosotros mismos”. Su dicho era: “Conócete a ti mismo”.

El objetivo supremo del saber no es de carácter teórico, sino ante todo práctico; su
método consistió en la utilización de preguntas que presuponen una actitud crítica frente
a las afirmaciones dogmáticas (ironía Socrática) no al dogma y sí a la crítica.

El método consiste en interrogar a la vez que se enseñar, que hace descubrir a su

interlocutor lo que cree ignorar llamado "mayéutica".

La ética de Sócrates es racionalista. A juicio de Sócrates las malas acciones se deben

únicamente a la ignorancia y no hay nadie que sea malo por su propia voluntad.

Ser ético según Sócrates consiste en dejarse y guiarse por la razón, en torno a lo que
esté bien y renunciando a lo que está mal.
Ser ético significa encontrar la felicidad sólo si se actúa en conformidad con las propias
convicciones; de allí que ser feliz consiste en ser ético, es entonces saber lo que está
bien y en conformidad con ese saber hacer el bien. Pues no hacer el bien significa ser
infeliz o no ser ético. Su enfoque ético se centraba en la búsqueda de la verdad y la virtud
a través del conocimiento de uno mismo. Sócrates creía que la ignorancia era la causa
del mal y que la búsqueda constante de conocimiento y el autorreflexión eran
fundamentales para alcanzar la virtud.
PLATÓN
Platón (427-347 a.C.)
Platón, discípulo de Sócrates, desarrolló sus propias ideas éticas en sus diálogos
filosóficos. Para Platón, la virtud estaba relacionada con la búsqueda de la verdad y la
realidad más allá del mundo sensible. En su obra "La República", Platón presenta su
teoría de las Formas o Ideas, donde sostiene que las cosas en el mundo sensible son
solo copias imperfectas de formas ideales. La virtud, según Platón, está en conformarse
con estas formas ideales y vivir una vida justa y equilibrada.
La ética no es objeto de un tratado específico en el que se aborde el tema
sistemáticamente.
El verdadero bien del hombre, la felicidad, habrá de alcanzarse mediante la práctica de
la virtud. La falta de virtud no supone una perversión de la naturaleza humana; por su
propia naturaleza el hombre busca el bien para sí, pero si desconoce el bien puede tomar
como bueno, erróneamente, cualquier cosa y, en consecuencia, actuar incorrectamente;
la falta de virtud es equivalente, pues, a la ignorancia. Sólo quien conoce la Idea de
Bien puede actuar correctamente, tanto en lo público como en lo privado, nos dice
Platón en la República, al terminar la exposición y análisis del mito de la caverna. Cuando
alguien elige una actuación que es manifiestamente mala lo hace, según Platón,
creyendo que el tipo de conducta elegida es buena, ya que nadie opta por el mal a
sabiendas y adrede. En este sentido la virtud cardinal sería la prudencia, la
capacidad de reconocer lo que es verdaderamente bueno para el hombre y los
medios de que dispone para alcanzarlo. La dependencia con respecto al
intelectualismo socrático es clara en la reflexión ética de Platón.
En la República nos habla Platón de cuatro virtudes principales: la sabiduría, el
coraje o fortaleza de ánimo, la templanza y la justicia. La parte más elevada del alma,
la parte racional, posee como virtud propia la sabiduría; pero la justicia, la virtud general
que consiste en que cada parte del alma cumpla su propia la función, estableciendo la
correspondiente armonía en el hombre, impone los límites o la proporción en que cada
una de las virtudes ha de desarrollarse en el hombre. El hecho de que Platón tenga una
concepción absoluta del Bien hace que la función de la parte racional del alma siga siendo
fundamental en la organización de la vida práctica del hombre, de su vida moral.
Postura Ética
La ética para Platón es que el alma humana está compuesta por tres elementos.
1. Intelecto
2. Voluntad
3. Emoción
Cada uno de los cuales poseen una virtud específica en la persona buena y juega un
papel específico. La virtud del intelecto es la sabiduría, o el conocimiento de los fines de
la vida, la de la voluntad es el valor, la capacidad de actuar y la de las emociones es la
templanza o el autocontrol.
ARISTÓTELES
Filósofo Griego, discípulo de platón, Maestro de Alejandro Magno. Es fundador de la
lógica, incluso Carlos Marx el pensador más grande de la antigüedad, lo denomina “el
pensador más grande de la antigüedad”. Su filosofía tuvo influencia en el islam como en
el pensamiento cristiano medieval.
En ética consideraba que era la más elevada de todas las actividades y la actividad
contemplativa de la razón.
El ideal moral Aristotélico es: “La ética es considerada como la más elevada de
toda la actividad, la actividad contemplativa de la razón. El ideal moral Aristotélico
es Dios o el filósofo perfectísimo: EL PENSAMIENTO QUE SE PIENSA A SI MISMO”.
Entonces ser ético en Aristóteles equivale a ocuparse en la actividad de ocuparse en
pensarse a sí mismo. En Aristóteles ser ético es ser como Dios.
“El bien supremo es la felicidad y la felicidad es la sabiduría” Aristóteles.
La filosofía de Aristóteles constituye, junto a la de su maestro Platón, el legado más
importante del pensamiento de la Grecia antigua.
Frente a la separación radical entre el mundo sensible y el mundo inteligible planteada
por las doctrinas platónicas, defendió la posibilidad de aprehender la realidad a partir de
la experiencia. Así pues, en contra de las tesis de su maestro, consideró que las ideas o
conceptos universales no deben separarse de las cosas, sino que estaban inmersos
ellas, como forma específica a la materia. Por estos motivos, otorgó gran importancia a
los estudios científicos y a la observación de la naturaleza. Sin embargo, las
preocupaciones de Aristóteles no se dirigieron únicamente al estudio especulativo de las
cosas y sus causas, sino que también se centraron en cuestiones de lógica formal, moral,
política y estética.
Postura Ética
La ética de Aristóteles tiene un fin que se resume en la búsqueda de la felicidad. Para
algunos, la felicidad consiste en los placeres; para otros, en las riquezas; pero el hombre
sabio la busca en el ejercicio de la actividad que le es propia al hombre, es decir, en la
vida intelectiva. Ello no excluye el goce moderado de los placeres sensibles y de los
demás bienes, con tal de que no impida la contemplación de la verdad. Sobre esta base
desarrolla Aristóteles el concepto de virtud. La virtud consiste en el justo medio. Lo que
quiere dar a entender es que el actuar del hombre debe estar regido por la prudencia o
regla recta. Hay dos modalidades de virtud: las dianoéticas (que se refieren al ejercicio
de la inteligencia) y las éticas (que se refieren a la sensibilidad y los afectos). Todas las
virtudes son hábitos que se adquieren por medio de la repetición. La virtud por excelencia
es la justicia, la cual consiste en el acatamiento de las leyes y en el respeto a los demás
ciudadanos.
Sócrates:
1. Mayéutica e Ironía Socrática: Su ironía socrática implicaba que él se
presentaba como ignorante para motivar la búsqueda activa de conocimiento.
2. Énfasis en la Virtud y la Sabiduría: Su ética se centraba en el autorreflexión
y la mejora personal como camino hacia la virtud.
Platón:
1. Teoría de las Formas: Platón postuló la existencia de formas ideales e
inmutables que representaban la realidad verdadera sostuvo que la virtud estaba
en conformarse con estas formas ideales, y que la búsqueda de la justicia y la
virtud era fundamental para alcanzar la felicidad.
2. La Teoría de las Tres Partes del Alma: En "La República", Platón describe
tres partes del alma: la racional, la irascible y la apetitiva. La ética platoniana trata
de equilibrar estas partes para lograr la armonía y la justicia en el individuo.
Aristóteles:
1. Ética de la Virtud: Aristóteles centró su ética en el desarrollo de virtudes,
hábitos adquiridos que llevan a un comportamiento ético. Sostuvo que la virtud es
el camino hacia la eudaimonía, o la "vida floreciente", que es la búsqueda activa de
la excelencia moral y la plenitud.
2. La Ética Nicomáquea: Aristóteles identificó la "mesura" como clave para la
virtud, abogando por evitar los extremos y encontrar el equilibrio en las acciones.
Su ética se basa en la prudencia práctica y la sabiduría ética para tomar decisiones
correctas.
Contribuciones Comunes:
1. Énfasis en la Razón y la Autodisciplina: Tanto Platón como Aristóteles subrayaron
la importancia de la razón y la autodisciplina en el camino hacia la virtud y la felicidad.
2. Influencia Continua: Las ideas éticas de estos filósofos han tenido una influencia
duradera en la filosofía y la ética occidental. La ética de la virtud, la importancia de la
razón y la búsqueda de la verdad siguen siendo temas fundamentales en la reflexión ética
actual.
Concepto de Virtud:
• Sócrates: Consideraba que la virtud era conocimiento y que hacer el mal era el
resultado de la ignorancia. Creía en la autorreflexión y el autoconocimiento como medios
para alcanzar la virtud.
• Platón: Definió la virtud como la conformidad con las Formas ideales. Creía que
las almas debían ser gobernadas por la razón para alcanzar la virtud.
• Aristóteles: Desarrolló la ética de la virtud, viendo la virtud como un hábito
adquirido que equilibra las acciones. Destacó la importancia de la prudencia y la mesura.
Ética Aplicada:
• Las teorías éticas clásicas también influyen en campos específicos de la ética
aplicada, como la ética médica, la ética empresarial y la ética ambiental.
Críticas y Desarrollos:
• Filósofos actuales han criticado y desarrollado las ideas de los filósofos clásicos.
Las teorías éticas de Kant, Mill, y más recientemente, teorías como el utilitarismo y el
contractualismo, han influido en la ética contemporánea.