Socialismo

ideología política

El socialismo es una corriente filosófica

política, social y económica, y una
ideología, que abarca una gama de
sistemas socioeconómicos
caracterizados por la propiedad social de
los medios de producción,[1] [2]
​ [3]
​ ​y la
autogestión de empresas por parte de los
trabajadores. Incluye teorías políticas y los
movimientos asociados con tales
sistemas. La propiedad social puede ser
pública, colectiva o cooperativa.[4] [5]
​ ​La
RAE define el término socialismo como:
«Un Sistema de organización social y
económica basado en la propiedad y
administración colectiva o estatal de los
medios de producción y distribución de
los bienes».[6] ​El socialismo implica, por
tanto, una planificación y una organización
colectiva consciente de la vida social y
económica orientada a la satisfacción de
necesidades.[7] [8]
​ ​No obstante, hay
muchos tipos de socialismo y no existe
una definición única que las englobe a
todas, siendo la propiedad social el
elemento común compartido por sus
diversas formas[9] ​cuyo objetivo es
sortear las ineficiencias y crisis
tradicionalmente asociadas con la
acumulación de capital y el sistema de
ganancias sobre la base de la explotación
laboral.[10] [11]
​ ​

La bandera roja fue el símbolo clásico del socialismo y el comunismo desde su comienzo.
La estrella roja simboliza el socialismo.

Henri de Saint-Simon, considerado padre de la idea de socialismo como proyecto social y fundador del llamado
«socialismo utópico».
Ferdinand Lassalle, fundador de la centroizquierda política y de la corriente socialista denominada socialdemocracia.

Karl Marx, fundador del llamado «socialismo científico».

La ideología socialista critica los males y
las injusticias del capitalismo (como la
distribución desigual de la riqueza, la feroz
competitividad en el mercado, o la
incapacidad de autorrealización y
desarrollo humano, etc.) trascendiéndolo
por un sistema socioeconómico
autodenominado moralmente superior.[8] ​

Subsisten sin embargo criterios

encontrados respecto a la necesidad de la
centralización de la administración
económica mediante el Estado como
única instancia colectiva en el marco de
una sociedad compleja,[12] [13]
​ ​frente a la
posibilidad de formas diferentes de
gestión descentralizada de la colectividad
socialista, tanto por vías autogestionarias
como de mercado, así como mediante el
empleo de pequeñas unidades
económicas socialistas aisladas y
autosuficientes.[14] [15]
​ ​El primer acto en
que el Estado se manifiesta efectivamente
como representante de toda la sociedad:
la toma de posesión de los medios de
producción en nombre de la sociedad, es a
la par su último acto independiente como
Estado.[16] ​

Los sistemas socialistas se dividen en

formas de no mercado y de mercado.[17] ​
El socialismo de no mercado implica
reemplazar los factores de mercado y el
dinero con planificación e ingeniería
económica integrada o criterios técnicos
basados ​en cálculos realizados en
especie, produciendo así un mecanismo
económico diferente que funciona de
acuerdo con leyes y dinámicas
económicas diferentes a las del
capitalismo.[18] [19]
​ [20]
​ ​El debate del
cálculo socialista, originado por el
problema del cálculo económico, se
refiere a la viabilidad y los métodos de
asignación de recursos para una
economía planificado socialista,[21] ​ya sea
de forma centralizada o participativa /
democrática.[8] ​Por el contrario, el
socialismo de mercado[8] ​conserva el uso
de los precios monetarios, los factores de
mercados y, en algunos casos, el ánimo de
lucro, con respecto al funcionamiento de
las empresas de propiedad social y la
asignación de bienes de capital entre
ellas. Las ganancias generadas por estas
empresas serían controladas
directamente por la fuerza laboral de cada
empresa o se acumularían a la sociedad
en general en forma de dividendo
social.[22] [23]
​ ​

Existen también discrepancias sobre la

forma de organización política bajo el
socialismo para lograr o asegurar el
acceso democrático a la sociedad
socialista a clases sociales o
poblaciones,[24] ​frente a la posibilidad de
una situación autocrática por parte de las
burocracias administrativas.[25] ​La política
socialista ha sido tanto de orientación
internacionalista como nacionalista;
organizado a través de partidos políticos y
opuestos a la política de partidos a veces
se superponen con los sindicatos y otras
veces son independientes y críticos de
ellos; y presente tanto en países
industrializados como en desarrollo.[26] ​

Las formas históricas de la organización

social de tipo socialista pueden dividirse
entre determinadas evoluciones
espontáneas de ciertas civilizaciones de
carácter religioso y las construcciones
políticas establecidas por proyectos
ideológicos deliberados. De estas se
destaca el Imperio inca.[27] ​El movimiento
socialista incluye un conjunto de filosofías
políticas que se originaron en los
movimientos revolucionarios de mediados
a finales del siglo xviii y por preocupación
por los problemas sociales asociados con
el capitalismo.[28] ​A finales del siglo xix,
después del trabajo de Karl Marx y
Friedrich Engels, el socialismo había
llegado a significar oposición al
capitalismo y la defensa de un sistema
poscapitalista basado en alguna forma de
propiedad social de los medios de
producción. El socialismo marxista fue
más tarde denominado como socialismo
científico, caracterizado por la dictadura
del proletariado como objetivo para sentar
el comunismo (sistema socioeconómico
sin clases sociales), en contraposición a
autores socialistas anteriores,
denominados socialistas utópicos. A lo
largo del siglo xix, los términos
"comunismo" y "socialismo" se usaron
como sinónimos.[29] ​Por otro lado,
pensadores anarquistas como Pierre-
Joseph Proudhon y Mijaíl Bakunin
defendieron un socialismo libertario sin
Estado[30] [31]
​ ​en comparación al
socialismo de Estado marxista.

A finales del siglo xix se originó la

socialdemocracia dentro del movimiento
socialista,[32] ​apoyando las intervenciones
económicas y sociales para promover la
justicia social.[33] ​Mientras conserva el
socialismo como un objetivo a largo
plazo,[34] [35]
​ [36]
​ ​desde el período de
posguerra ha llegado a abrazar a una
economía mixta keynesiana dentro de una
economía de mercado capitalista.[37] ​No
fue sino hasta la Revolución Bolchevique
con Lenin que el término socialismo llegó
a referirse a una "primera fase" a la "fase
superior" del comunismo.[38] [39]
​ ​En la
década de 1920, el comunismo y la
socialdemocracia se habían convertido en
las dos tendencias políticas dominantes
dentro del movimiento socialista
internacional,[40] ​con el socialismo mismo
convirtiéndose en el movimiento secular
más influyente del siglo xx.[41] ​Mientras
que el surgimiento de la Unión Soviética
como el primer Estado socialista nominal
del mundo condujo a la asociación
generalizada del socialismo con el modelo
económico soviético, algunos
economistas e intelectuales argumentaron
que en la práctica el modelo funcionaba
como una forma de capitalismo de
Estado[42] [43]
​ [44]
​ ​o una economía
administrativa o de mando no
planificada.[45] [46]
​ ​Tras la caída del bloque
soviético, el término «socialismo del
siglo xxi» de Heinz Dieterich Steffan como
"producto de la reflexión sobre el
socialismo soviético-oriental del
siglo xx"[47] ​adquirió difusión mundial por
varios líderes latinoamericanos como
Hugo Chávez de Venezuela y Evo Morales
de Bolivia.

Actualmente, las ideas y partidos

socialistas que van desde los partidos
laboristas hasta las diversas variedades
del «izquierdismo» siguen siendo una
fuerza política con diversos grados de
poder e influencia en todos los
continentes, encabezando gobiernos
nacionales en muchos países de todo el
mundo, los cuales han adoptado las
causas de otros movimientos sociales
como el ambientalismo, el feminismo y el
progresismo.[48] ​También se afirma que
todas las economías son sistemas
híbridos "no simplemente como tipos
ideales de todo o nada [...] sino también
como variables", como dice Erik Olin
Wright, que combinan la propiedad
privada, social y estatal siendo más
socialistas o menos capitalistas.[8] ​La
mayoría de los principales partidos se
reúnen, a nivel internacional, dentro de la
Internacional Socialista, y a nivel europeo,
dentro del Partido Socialista Europeo.
Además de la diversidad vinculada a sus
variaciones ideológicas, el socialismo
también conoce muchos avatares
vinculados a contextos geográficos y
culturales, como el socialismo árabe o el
socialismo africano.

Concepto

Origen de la palabra socialismo

Folleto socialista utópico de Rudolf Sutermeister.

Para Andrew Vincent, "la palabra

'socialismo' encuentra su raíz en el latín
sociare, que significa combinar o
compartir. El término relacionado, más
técnico en el derecho romano y luego
medieval fue societas. Esta última palabra
podría significar compañerismo, así como
la idea más legalista de un contrato
consensuado entre hombres libres".[49] ​

Al parecer la palabra socialismo fue

empleada por primera vez por el monje
Ferdinando Facchinei en 1766 para
referirse a la doctrina de los que defendían
el contrato social como el fundamento de
la organización de las sociedades
humanas. 20 años más tarde, otro autor
italiano Appiano Buonafede volvió a
utilizarla. El término socialismo también se
atribuye en Francia a Pierre Leroux[50] ​y
Marie Roch Louis Reybaud, mientras que
en Gran Bretaña se asocia a Robert
Owen,[51] ​quien sus discípulos de Robert
Owen ya habían empleado el término
‘socialist’ para designar a los adeptos de
la doctrina de Owen por 1827 en el Co-
operative Magazine.[52] ​

Sin embargo, la palabra socialismo, en el

sentido moderno del término, no aparece
hacia 1830 en Gran Bretaña y en Francia,
casi simultáneamente, para designar las
ideas de los seguidores de Robert Owen,
Henri de Saint-Simon y grupos de Europa
occidental que habían surgido de la
Revolución Francesa.[53] ​El primer uso
preciso del neologismo se suele atribuir al
sansimoniano francés Pierre Leroux quien
en el número de octubre-diciembre de
1833 de la Revue encyclopédique publicó
un artículo titulado Del individualismo y del
socialismo, aunque en él criticaba ambas
doctrinas por considerarlas el resultado de
la exageración de la idea de libertad, la
primera, y de la idea de asociación, la
segunda.[54] ​Sin embargo, en una nota
añadida a la reimpresión del artículo años
más tarde escribió:[55] ​

Desde hace algunos

años, nos hemos
acostumbrado a llamar
socialistas a todos los
pensadores que se
ocupan de reformas
sociales, a todos los que
critican y reprueban el
individualismo… y en
este aspecto yo mismo,
que siempre he
combatido el socialismo
absoluto, soy designado
hoy como socialista. […]
 Soy socialista sin duda,
si se quiere entender por
socialista la doctrina
que no sacrifica ninguno
de los términos de la
fórmula Libertad,
Fraternidad, Igualdad,
Unidad, sino que todos
los aúna.

Entre agosto de 1836 y abril de 1838 Louis

Reybaud publicaba en la Revue des deux
mondes tres estudios bajo el título de
Socialistas modernos dedicados a Saint-
Simon, a Charles Fourier y a Robert Owen,
y en los que confirmaba que el término
socialismo, en su sentido moderno, había
surgido hacia 1830.[55] ​

Como ha destacado Jean-Paul Thomas,

toda «palabra nueva, responde a
realidades nuevas. Las doctrinas sociales
no surgen casualmente a principios del
siglo xix. Tienen como origen inmediato la
revolución industrial y la miseria que le
acompaña… Contraponen a la búsqueda
egoísta del provecho la visión de una
comunidad de productores ligados unos a
otros por una solidaridad fraternal». Según
este autor las raíces del socialismo hay
que buscarlas en las propuestas
igualitarias de los grupos «radicales» de la
Revolución Francesa, como la del enragé
Jacques Roux que escribió en 1793,
denunciando los acaparamientos de los
bienes de subsistencia: «los productos de
la tierra, como los elementos, pertenecen
a todos los hombres. El comercio y el
derecho de propiedad no pueden consistir
en hacer morir de miseria y de inacción a
nuestros semejantes».[55] ​
Distinción entre socialismo y
comunismo

Pierre-Joseph Proudhon. Sus pensamientos sobre el socialismo libertario (mutualismo) inspiraron profundamente a Karl
Marx.[56] ​

Según El manual de Oxford de Karl Marx,

"Marx usó muchos términos para referirse
a una sociedad poscapitalista:
humanismo positivo, socialismo,
comunismo, reino de la individualidad
libre, asociación libre de productores, etc.
Usó estos términos de manera
completamente intercambiable. La noción
de que 'socialismo' y 'comunismo' son
etapas históricas distintas es ajena a su
obra y solo entró en el léxico del marxismo
después de su muerte".[57] ​

Unos diez años después de la aparición de

los términos «socialismo» y «socialista»
surgieron en Francia las palabras
«comunismo» y «comunista» y su uso se
difundió rápidamente. Étienne Cabet y el
neobabuvista Jean-Jacques Pillot las
emplearon de inmediato y el adjetivo
«comunista» fue usado para referirse a un
banquete organizado por Pillot celebrado
el 1 de julio de 1840 en las afueras de
París en el que participaron más de mil
comensales, en su mayoría obreros, y en el
que se defendió la necesidad de aplicar
reformas que no fueran meramente
políticas para alcanzar una «igualdad
real».[58] ​En junio de 1843 el poeta alemán
Heinrich Heine, quien desde hacía más de
diez años vivía en París, advirtió de su
crecimiento: «Los comunistas son en
Francia el único partido que merece
atención».[59] ​

Desde Francia los términos «comunismo»

y «comunista» se difundieron por los
Estados alemanes y por Suiza, gracias al
libro de Lorenz von Stein publicado en
1842 en Leipzig con el título El socialismo
y el comunismo en la Francia de hoy (Der
Sozialismus und Communismus des
heutigen Frankreichs) —Wilhelm Weitling,
August Becker y otros los utilizaron
enseguida—, y también por Gran Bretaña a
través de otros canales. Así el término
«comunismo» fue sustituyendo
progresivamente al originario de
«socialismo» o al menos se confundió con
él.[60] ​
Esquema político de izquierda a derecha

En la década de 1830, en general, la

palabra "socialismo" llegó a significar casi
cualquier tipo de reforma con el propósito
de mejorar la situación del proletariado y
"comunismo" como más extremo que el
socialismo. Una distinción generalizada
era que el socialismo socializaba solo la
producción, mientras que el comunismo
socializaba tanto la producción como el
consumo.[38] ​
Según Jean Bruhat, en la década de 1840
«comunista» y «socialista» no eran
términos completamente equivalentes ya
que los comunistas se distinguían por
unas ideas que en ellos estaban más
claramente afirmadas que en los
socialistas, como la realidad de la lucha de
clases de la que se derivaba la necesidad
de la revolución —la conquista del Estado
— para alcanzar la nueva sociedad, pues
para cambiar al hombre había que
cambiar el régimen económico y social en
el que vivía, como lo advirtió el
neobabuvista Théodore Dézamy cuando
criticaba a los que creían «que para
modelar al hombre a su gusto bastaría
proponérselo de un modo testarudo y
enérgico».[61] ​Estas diferencias fueron las
que motivaron que Karl Marx y Friedrich
Engels adoptaran el término «comunista»
y no el de «socialista» para llamar a la Liga
que fundaron en 1847 y al manifiesto de la
misma hecho público al año siguiente.

En Principios del comunismo, un programa

de la Liga de los Comunistas que sirvió de
borrador para el manifiesto, Engels
escribió que había tres tipos de
socialistas: los socialistas reaccionarios,
los socialistas burgueses (antagónicos
ambos a los objetivos comunistas) y los
socialistas democráticos (que a veces
pueden alinearse útilmente con los
comunistas).[62] ​Engels explicó en
Contribución al problema de la vivienda
que: "La característica esencial del
socialismo burgués es que pretende
conservar la base de todos los males de la
sociedad presente, queriendo al mismo
tiempo poner fin a estos males".[63] ​Esta
clasificación se mantuvo en el Manifiesto
Comunista.

En sus críticas mutuas, tanto Marx como

Pierre-Joseph Proudhon aceptaron que el
"comunismo" y "socialismo" eran
distintos.[38] ​En la Europa cristiana, se
creía que los comunistas habían adoptado
el ateísmo. En la Inglaterra protestante, el
término comunismo se parecía al nombre
del rito de la comunión de la Iglesia
católica, por lo que socialista era el
término preferido.[64] ​El filósofo británico
John Stuart Mill discutió una forma de
socialismo económico dentro de un
contexto liberal que más tarde se
conocería como socialismo liberal. En
ediciones posteriores de sus Principios de
economía política (1848), Mill argumentó
además que "en lo que respecta a la teoría
económica, no hay nada en principio en la
teoría económica que excluya un orden
económico basado en políticas
socialistas"[65] [66]
​ ​y promovió la
sustitución de las empresas capitalistas
por cooperativas de trabajadores.[67] ​

La definición y el uso del socialismo se

estableció en la década de 1860,
reemplazando a asociacionista,
cooperativo y mutualista que se habían
utilizado como sinónimos mientras el
comunismo cayó en desuso durante este
período.[68] ​Una de las primeras
distinciones entre comunismo y socialismo
fue que el último tenía como objetivo
socializar únicamente la producción,
mientras que el primero tenía como
objetivo socializar tanto la producción
como el consumo (en forma de libre
acceso a los bienes finales).[69] ​En 1888,
los marxistas emplearon el socialismo en
lugar del comunismo, ya que este último
había llegado a ser considerado un
sinónimo antiguo de socialismo.[70] ​

Engels explicó en el prólogo del Manifiesto

de 1890 que “socialismo” designaba un
movimiento burgués, el “comunismo” un
movimiento obrero debido a que en
aquellos años «la parte de los obreros que,
convencida de la insuficiencia de las
revoluciones meramente políticas, exigía
una transformación radical de la sociedad,
se llamaba entonces comunista» mientras
que la mayoría de los que se hacían llamar
«socialistas» «se hallaban fuera del
movimiento obrero y buscaban apoyo más
bien en las clases "instruidas"», «y como
nosotros ya en aquel tiempo sosteníamos
muy decididamente el criterio de que "la
emancipación de la clase obrera debe ser
obra de la clase obrera misma", no
pudimos vacilar un instante sobre cuál de
las dos denominaciones procedía
elegir».[71] ​

Después de 1848, los términos

«socialismo» y «comunismo» se afirmaron
y se superpusieron, identificándose en
unos períodos y diferenciándose en otros,
y también se utilizaron para caracterizar
etapas de desarrollo histórico
distintas.[72] ​Marx y Engels cambiaron al
uso del término "socialismo", para
significar exactamente lo que antes
habían querido decir con "comunismo".[38] ​
El sociólogo francés Émile Durkheim
afirmó que en el «comunismo», a
diferencia del «socialismo», la
contribución a la producción común era
libre y no planificada mientras que el
consumo se vivía en común.[73] ​

En 1888, el socialismo era de uso general

entre los marxistas y fue utilizado para
significar lo que antes se había entendido
por el término menos popular y más
restringido.[38] ​El programa de Erfurt de
Karl Kautsky de 1891 explicó:[74] ​

"Solo la transformación
de la propiedad privada
capitalista de los medios
de producción (tierra y
suelo, pozos y minas,
materias primas,
herramientas,
máquinas, medios de
transporte) en
propiedad social y la
transformación de la
producción de bienes en
producción socialista
llevada a cabo por y
para la sociedad puede
hacer que la gran
empresa y la
productividad en
constante crecimiento
del trabajo social
cambien para las clases
hasta ahora explotadas
de una fuente de miseria
y opresión a una fuente
de la mayor asistencia
social y universal."
Friedrich Engels, filósofo socialista alemán, compañero de Karl Marx.

Friedrich Engels en Del socialismo utópico

al socialismo científico, define el
socialismo como un sistema social y
económico caracterizado por el control
por parte de la sociedad, organizada con
todos sus integrantes, tanto de los medios
de producción como de las diferentes
fuerzas de trabajo aplicadas hacia los
mismos.[75] [76]
​ ​Engels opina que una
“sociedad socialista” debe concebirse en
un estado de constante cambio y su
diferencia con el orden actual consiste en
la producción organizada sobre la base de
la propiedad común de la nación de todos
los medios de producción.[77] ​Según
Engels, el objetivo de un partido socialista
es comunista, cuyo último era vencer todo
al Estado y superar la "democracia
burguesa".[78] ​

Mientras tanto, los socialistas no

marxistas continuaron hablando de una
distinción entre socialismo y comunismo,
aunque no como etapas sucesivas.[38] ​En
la Crítica del programa de Gotha, Marx
diferencia entre una etapa comunista
previa en donde el individuo compraría
bienes con vales de trabajo, de una etapa
superior, en la que cada persona
contribuirá según sus capacidades y
recibirá acorde a sus necesidades.[79] [80]
​ ​
Poco después en 1917, Lenin en su obra El
Estado y la revolución utilizó la palabra
«socialismo» para referirse a la primera
etapa en la consecución de la sociedad
sin clases o «comunismo», caracterizada
por la organización colectiva de la
producción y la distribución en tanto que
el consumo seguiría siendo particular.[81] ​
Según el marxismo, en un sistema
socialista, al establecerse la propiedad
social (colectiva) de los medios de
producción, desaparece cualquier forma
de propiedad privada de los bienes de
capital y con esta el capitalismo como
forma de apropiación del trabajo
asalariado, una forma de explotación por
vía económica. Por lo tanto el socialismo
constituye el primer paso para la extinción
de las clases sociales (o comunismo)
dando así por superada la lucha de clases
como motor del progreso histórico.[82] ​

Vladimir Lenin expresó en su escrito "Seis

tesis acerca de las tareas inmediatas del
poder soviético" que el Estado socialista
organizado por la dictadura del
proletariado tenía como objetivo sentar las
bases del comunismo y se encargaría de
la dirección de la economía bajo el modo
de producción "socialista" centralizado. El
socialismo moderno es, en primer término,
por su contenido, fruto del reflejo en la
inteligencia, por un lado, de los
antagonismos de clase que imperan en la
moderna sociedad entre poseedores y
desposeídos, capitalistas y obreros
asalariados, y, por otro lado, de la anarquía
que reina en la producción.[75] ​
Socialismo como movimiento político

Vladimir Lenin definió el socialismo como un etapa sucesiva al comunismo.

No fue sino hasta 1917 después de la

Revolución Bolchevique que Vladimir
Lenin se apropió del término para
significar una etapa entre capitalismo y
comunismo bajo la dictadura del
proletariado del que Marx ya hablaba en la
Crítica del programa de Gotha.[38] [83]
​ ​
Según Engels, la "forma específica" de
esta etapa es la república democrática.[84] ​
[85] ​No fue sino hasta la Revolución
Bolchevique que el término socialismo
llegó a referirse a esta etapa previa.[74] ​

Lenin utilizó el término para defender el

programa bolchevique de la crítica
marxista de que las fuerzas productivas
de Rusia no estaban suficientemente
desarrolladas para el comunismo.[86] ​La
distinción entre comunismo y socialismo
se hizo notoria en 1918 después de que el
Partido Laborista Socialdemócrata Ruso
se rebautizara a sí mismo como Partido
Comunista de toda la Unión, interpretando
comunismo específicamente para
significar socialistas que apoyaron la
política y las teorías del bolchevismo,
leninismo y más tarde del marxismo-
leninismo,[87] ​aunque los partidos
comunistas continuaron describiéndose
como socialistas dedicados al
socialismo.[88] ​

Por extensión se define como socialista a

toda doctrina o movimiento que aboga por
su implantación. Frecuentemente existen
diferentes movimientos políticos que
adoptan el título de Socialismo: desde
aquella fecha existen ideas de búsqueda
del bien común e igualdad social, hasta
los proyectos reformistas de construcción
progresiva de un Estado socialista en
términos marxistas, o las variantes pre y
post-marxistas de socialismo (sean
obreristas o nacionalistas), o al
intervencionismo, conceptos de
socialismo o de sus métodos que pueden
variar drásticamente según varíen los
interlocutores políticos y que algunas
veces se distancian en mayor o menor
medida de su etimología: estatistas,
nacionalistas, marxistas, cooperativistas,
corporativistas gremiales clásicos,
socialistas de renta, socialistas de
mercado, mutualistas, socialdemócratas
modernos, etc.
El socialismo continúa siendo un término
de fuerte impacto político, que permanece
vinculado con el establecimiento de un
orden socioeconómico construido por,
para, o en función de, una clase
trabajadora organizada originariamente
sin un orden económico propio, y para el
cual debe crearse uno público (por vía del
Estado o no), ya sea mediante revolución o
evolución social o mediante reformas
institucionales, con el propósito de
construir una sociedad sin clases
estratificadas o subordinadas unas a
otras; idea esta última que no era
originaria del ideario socialista sino del
comunista y cuya asociación es deudora
del marxismo-leninismo. La radicalidad del
pensamiento socialista no se refiere tanto
a los métodos para lograrlo sino más bien
a los principios que se persiguen.

Existen diferencias entre los grupos

socialistas, aunque casi todos están de
acuerdo en que están unidos por una
historia en común que tiene sus raíces en
el siglo xix, en las luchas de los
trabajadores siguiendo los principios de
solidaridad y vocación a una sociedad
igualitaria, con una economía que pueda,
desde su punto de vista, servir a la
totalidad de la población en vez de a unos
pocos.
Por otro lado el significado de facto del
socialismo ha ido cambiando con el
transcurso del tiempo. Así en el marxismo-
leninismo el socialismo es considerado
como la fase previa al comunismo,
mientras que en la socialdemocracia con
el término de socialismo se alude a la
redistribución de la riqueza mediante la
aplicación de un sistema fiscal progresivo.

Historia

La influencia de la Ilustración y el
socialismo utópico

Inglaterra fue una de las dos cunas del

socialismo «utópico». Existieron dos
causas importantes que dan al socialismo
utópico inglés su carácter peculiar: la
revolución industrial, con su cortejo de
miserias para el desarrollo del
Proletariado británico, y el desarrollo de
una nueva rama de la ciencia: la economía
política, concepto asociado a la búsqueda
de dominio titular de las ciencias políticas.

En Francia tuvo un carácter más filosófico

que en Inglaterra. Su primer representante
fue el conde Henri de Saint-Simon,
considerado por Engels el creador de la
idea en estado embrionario que sería
utilizada por todos los socialistas
posteriores.[89] ​Propuso la Federación de
Estados Europeos, como instrumento
político para controlar el comienzo y
desarrollo de guerras. Al mismo tiempo
Charles Fourier, concibió los falansterios
(comunidades humanas regidas por
normas de libre albedrío e ideologías
económicas socializadas).

Henri de Saint-Simon contrastó la doctrina

liberal del individualismo que enfatizaba el
valor moral del individuo mientras
enfatizaba que las personas actúan o
deberían actuar como si estuvieran
aisladas unas de otras. Los socialistas
utópicos originales condenaron esta
doctrina del individualismo por no abordar
las preocupaciones sociales durante la
Revolución Industrial, incluida la pobreza,
la opresión y las grandes desigualdades
en la riqueza. Consideraban que su
sociedad dañaba la vida comunitaria al
basarla en la competencia. Presentaron el
socialismo como una alternativa al
individualismo liberal basado en la
propiedad compartida de los recursos.[90] ​
Saint-Simon propuso la planificación
económica, la administración científica y
la aplicación del conocimiento científico a
la organización de la sociedad. Por el
contrario, Robert Owen propuso organizar
la producción y la propiedad a través de
cooperativas.[90] [91]
​ ​
Los debates entre los socialistas
clásicos

Mijaíl Bakunin, ideólogo político, defensor de la independencia individual y colectiva.

Poco después aparece la teoría comunista

marxista que desde una teoría crítica del
comunismo, desarrolla una propuesta
política: el «socialismo científico». Karl
Marx postula en una de sus obras la
diferenciación entre «valor de mercado» y
«valor de cambio» de una mercancía y la
definición de plusvalía, siendo estas sus
mayores contribuciones a la economía
política; no obstante, los economistas
modernos no utilizan estos conceptos del
mismo modo que lo hacen los seguidores
de la escuela marxista del pensamiento
económico, argumentando que la teoría
expuesta por Marx no contempla la
interacción total de la ciencia económica y
se ve parcializada por el comunismo.
Entre los socialistas hubo una muy pronta
división entre marxistas y anarquistas los
cuales eran la esencia más cercana a la
ideología marxista. El marxismo como
teoría recibió muchas críticas, algunas de
ellas constituirán durante muchas
décadas la base ideológica de la mayoría
de partidos socialistas. Más tarde, a raíz
de la Revolución rusa y de la interpretación
que le dio Lenin, el leninismo se
convertiría en foco de admiración de los
partidos comunistas, agrupados bajo la III
Internacional.

La teoría marxista se construye

conjuntamente con el anarquismo. El
anarquismo se podría inscribir dentro de
los conceptos tempranos del socialismo,
que como ideal busca que las personas
decidan sobre sus vidas libre e
independientemente; la abolición del
Estado y de toda autoridad; exaltando al
individuo. Poco después de que Mijaíl
Bakunin y sus seguidores se unieran en
1868, la Primera Internacional se polarizó
en campos encabezados por Marx y
Bakunin. Las diferencias más claras entre
los grupos surgieron sobre sus estrategias
propuestas para lograr sus visiones. La
Primera Internacional se convirtió en el
primer foro internacional importante para
la promulgación de ideas socialistas. «Que
la libertad sin el socialismo es el privilegio,
la injusticia; y que el socialismo sin la
libertad es la esclavitud y la
brutalidad».[92] ​
La meta del socialismo es construir una
sociedad basada en la igualdad, la
equidad económica, la iniciativa personal,
la cooperación moral de un individuo,
eliminando las compensaciones
estratificadas por esfuerzo, promoviendo
estructuras políticas y económicas de
distribución como por ejemplo el seguro
social.
El socialismo en el siglo xx

"La anarquía económica de la sociedad

capitalista tal como existe hoy es, en mi
opinión, la verdadera fuente del mal. [...] Estoy
convencido de que hay solamente un camino
para eliminar estos graves males, el
establecimiento de una economía socialista,
acompañado por un sistema educativo
orientado hacia metas sociales. En una
economía así, los medios de producción son
poseídos por la sociedad y utilizados de una
forma planificada. Una economía planificada
que ajuste la producción a las necesidades de
la comunidad, distribuiría el trabajo a realizar
entre todos los capacitados para trabajar y
garantizaría un sustento a cada hombre, mujer,
y niño. La educación del individuo, además de
promover sus propias capacidades naturales,
procuraría desarrollar en él un sentido de la
responsabilidad para sus compañeros-
hombres en lugar de la glorificación del poder y
del éxito que se da en nuestra sociedad
actual."[93] ​
—Albert Einstein, "¿Por qué el socialismo?",
1949

El socialismo alcanzó su apogeo político a

finales del siglo xx en el bloque comunista
de Europa, la Unión Soviética, estados
comunistas de Asia y del Caribe.

Durante la segunda mitad del siglo xx fue

de gran importancia para el llamado
bloque socialista (conjunto de los países
controlados por la Unión Soviética tras la
contraofensiva en el frente oriental
durante la Segunda Guerra Mundial),
donde la URSS impuso sistemas de
gobierno socialistas dependientes.

En la década de 1920, el comunismo y la

socialdemocracia se habían convertido en
las dos tendencias políticas dominantes
dentro del movimiento socialista
internacional,[40] ​con el socialismo mismo
convirtiéndose en el movimiento secular
más influyente del siglo xx.[41] ​Mientras
que el surgimiento de la Unión Soviética
como el primer estado socialista nominal
del mundo condujo a la asociación
generalizada del socialismo con el modelo
económico soviético, algunos
economistas e intelectuales argumentaron
que en la práctica el modelo funcionaba
como una forma de capitalismo de
Estado[42] [43]
​ [44]
​ ​o una economía
administrativa o de mando no
planificada.[45] [46]
​ ​

Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensión

militar-ideológica entre el bloque
socialista, encabezado por la Unión
Soviética, y el capitalista, encabezado por
Estados Unidos, desembocó en un
enfrentamiento político que se conocería
como Guerra Fría. Se conoció de ella
extraoficialmente y fue la competencia por
la superioridad en todos los aspectos y
lograr así el dominio completo (pero no
directo) de la mayor cantidad de países.
Culminó con la disolución política de la
URSS, tras una crisis agravada por su
situación económica y política y fuertes
presiones externas, acompañada de una
pronunciada crisis en los demás estados
socialistas, principalmente los europeos.

El socialismo del siglo xxi

El socialismo del siglo xxi es un concepto

que aparece en la escena mundial en
1996, a través de Heinz Dieterich
Steffan.[94] ​El término adquirió difusión
mundial desde que fue mencionado en un
discurso por el entonces presidente de
Venezuela, Hugo Chávez, el 30 de enero de
2005, desde el V Foro Social Mundial.
Dieterich argumentó que tanto el
capitalismo industrial de libre mercado
como el socialismo del siglo xx en forma
de marxismo-leninismo no han logrado
resolver problemas humanitarios urgentes
como la pobreza, el hambre, la explotación
del trabajo, la opresión económica, el
sexismo, el racismo, la destrucción de los
recursos naturales y ausencia de una
democracia verdaderamente participativa.
El socialismo del siglo xxi tiene elementos
socialistas democráticos, pero se
interpreta principalmente al revisionismo
marxista.[95] ​

En el marco de la Revolución Bolivariana,

Chávez señaló que para llegar a este
socialismo habrá una etapa de transición
que denomina como Democracia
Revolucionaria. Hugo Chávez expresó
«Hemos asumido el compromiso de dirigir
la Revolución Bolivariana hacia el
socialismo y contribuir a la senda del
socialismo, un socialismo del siglo xxi que
se basa en la solidaridad, en la fraternidad,
en el amor, en la libertad y en la igualdad»
en un discurso a mediados de 2006.
Además, este socialismo no está
predefinido. Más bien, dijo Chávez
«debemos transformar el modo del capital y
avanzar hacia un nuevo socialismo que se
debe construir cada día».

Los partidos socialistas y las ideas siguen

siendo una fuerza política con diversos
grados de poder e influencia en todos los
continentes, encabezando gobiernos
nacionales en muchos países de todo el
mundo. Hoy, muchos socialistas también
han adoptado las causas de otros
movimientos sociales como el
ambientalismo, el feminismo y el
progresismo.[48] ​
Listado de corrientes

Socialismo
marxista

Comunismo Socialismo no
Socialismo
marxista
marxista Socialismo de
Socialismo derecha
científico Socialismo
Marxismo nacional
Marxismo- Socialismo
Leninismo corporativo
Marxismo- Socialismo militar
Leninismo-
Maoísmo Socialismo de
Marxismo- guerra
Leninismo- Ecosocialismo
Maoísmo- Nacionalsocialismo
Pensamiento
Strasserismo
Gonzalo
Socialismo
Marxismo-
premarxista
Leninismo-
Maoísmo- Socialismo utópico
Camino Socialismo
Prachanda ricardiano
Lucha de clases Sansimonismo
Dictadura del Owenismo
proletariado
Falansterio
Manifiesto Comuna de París
Comunista Utopía
Estalinismo La ciudad del sol
Trotskismo Comunismo
Guevarismo primitivo
Maoísmo Licurgo de Esparta
Juche Despotismo
Socialismo con oriental
características Anarquismo
chinas socialista
Teología de la
Anarquismo
liberación
socialista
Eurocomunismo
Socialismo
Revisionismo
libertario
Antirrevisionismo Anarcocomunismo
Socialismo Anarcosindicalismo
autogestionario Anarquismo
Socialismo con colectivista
rostro humano Mutualismo
Comunismo de
izquierda
Comunismo
consejista
Escuela de
Fráncfort
Browderismo
Socialismo por lugares
Véase también: Categoría:Socialismo por país

Socialismo árabe
Socialismo africano
Socialismo islámico
Comunismo soviético
Socialismo en Argentina
Socialismo en el Imperio del Japón

Partidos y organizaciones
políticas
Categoría:Partidos socialistas
Categoría:Partidos socialistas o
socialdemócratas
 Categoría:Organizaciones socialistas

Véase también
Socialismo o barbarie
Socialismo y derechos LGBT
Economía de mercado socialista

Conceptos relacionados

Estado socialista
Izquierda política
Justicia social
Comunismo
Bien común
Altruismo
Holismo
Cálculo económico
Colectivismo
Comunitarismo
Economía planificada
Economía mixta
Estatización
Socialización de los medios de producción
Estatismo
Dirigismo
Igualitarismo
Intervencionismo
Revolución social
Revolución socialista
Distribución de la renta
Keynesianismo
 Estado del bienestar
Derecho laboral
Derechos sociales
Movimiento obrero
Sindicalismo
Consejo obrero
Control obrero
Asamblea popular
Anticapitalismo
Antiimperialismo

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order+of+increasing+decentralisation+
(at+least)+three+forms+of+socialised
+ownership+can+be+distinguished:+st
ate-owned+firms,+employee-owned+
(or+socially)+owned+firms,+and+citize
n+ownership+of+equity&source=bl&ot
s=bRBpzNA18u&sig=ACfU3U2HE_XC
m2mHnHDil9XuW66IWnU9TQ&hl=es&
sa=X&ved=2ahUKEwjby_DnxK_1AhXpr
ZUCHZBpDUkQ6AF6BAgCEAM#v=one
page&q=in%20order%20of%20increasi
ng%20decentralisation%20(at%20leas
t)%20three%20forms%20of%20sociali
sed%20ownership%20can%20be%20di
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held not just by revolutionary Marxist
socialists but also by evolutionary
socialists, Christian socialists, and
even anarchists. At that time, there
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instead of private ownership of the
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hierarchical division of labor in the
enterprise, a consciously organized
social division of labor. Under
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of socialism, all of which eliminate
private ownership of capital and
 replace it with collective ownership.
These many forms, all focused on
advancing distributive justice for long-
term social welfare, can be divided
into two broad types of socialism:
nonmarket and market. »
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8047-7566-3. «socialism would
function without capitalist economic
categories—such as money, prices,
interest, profits and rent—and thus
would function according to laws
 other than those described by current
economic science. While some
socialists recognised the need for
money and prices at least during the
transition from capitalism to
socialism, socialists more commonly
believed that the socialist economy
would soon administratively mobilise
the economy in physical units without
the use of prices or money. »
19. Steele, David Ramsay (1999). From
Marx to Mises: Post Capitalist Society
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ISBN 978-0-87548-449-5. «Especially
before the 1930s, many socialists and
anti-socialists implicitly accepted
some form of the following for the
incompatibility of state-owned
industry and factor markets. A market
transaction is an exchange of property
titles between two independent
transactors. Thus internal market
exchanges cease when all of industry
is brought into the ownership of a
single entity, whether the state or
some other organization...the
discussion applies equally to any form
of social or community ownership,
where the owning entity is conceived
 as a single organization or
administration. »
20. Market Socialism: The Debate Among
Socialists, by Schweickart, David;
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Bertell. 1998. From "The Difference
Between Marxism and Market
Socialism" (pp. 61–63): "More
fundamentally, a socialist society must
be one in which the economy is run on
the principle of the direct satisfaction
of human needs...Exchange-value,
prices and so money are goals in
themselves in a capitalist society or in
any market. There is no necessary
connection between the accumulation
of capital or sums of money and
human welfare. Under conditions of
backwardness, the spur of money and
the accumulation of wealth has led to
a massive growth in industry and
technology ... It seems an odd
argument to say that a capitalist will
only be efficient in producing use-value
of a good quality when trying to make
more money than the next capitalist. It
would seem easier to rely on the
planning of use-values in a rational
way, which because there is no
duplication, would be produced more
cheaply and be of a higher quality."
21. Durlauf, Steven N.; Blume, Lawrence E.,
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Political Economy, Volume 2.
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general designation for a number of
models of economic systems. On the
one hand, the market mechanism is
utilized to distribute economic output,
to organize production and to allocate
 factor inputs. On the other hand, the
economic surplus accrues to society
at large rather than to a class of
private (capitalist) owners, through
some form of collective, public or
social ownership of capital. »
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market socialist model is the abolition
 of the large-scale private ownership of
capital and its replacement by some
form of 'social ownership'. Even the
most conservative accounts of market
socialism insist that this abolition of
large-scale holdings of private capital
is essential. This requirement is fully
consistent with the market socialists'
general claim that the vices of market
capitalism lie not with the institutions
of the market but with (the
consequences of) the private
ownership of capital... »
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socialism has been both centralist and
 local; organized from above and built
from below; visionary and pragmatic;
revolutionary and reformist; anti-state
and statist; internationalist and
nationalist; harnessed to political
parties and shunning them; an
outgrowth of trade unionism and
independent of it; a feature of rich
industrialized countries and poor
peasant-based communities".
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the extreme wing of the socialists [...]
inclined to lay so much stress on
equality of enjoyment, regardless of
the value of one's labor, that they
might, perhaps, more properly be
called communists. [...] They have two
distinguishing characteristics. The
vast majority of them are laborers,
and, as a rule, they expect the violent
overthrow of existing institutions by
revolution to precede the introduction
of the socialistic state. I would not, by
any means, say that they are all
revolutionists, but the most of them
undoubtedly are. [...] The most general
demands of the social democrats are
the following: The state should exist
exclusively for the laborers; land and
capital must become collective
property, and production be carried on
unitedly. Private competition, in the
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cease."
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tendency resting on three fundamental
features: (1) democracy (e.g., equal
rights to vote and form parties), (2) an
economy partly regulated by the state
(e.g., through Keynesianism), and (3) a
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in the late 1980s the system was
 normally referred to as the
'administrative-command' economy.
What was fundamental to this system
was not the plan but the role of
administrative hierarchies at all levels
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poderosamente influyó en su espíritu.
Hasta es evidente que el libro de
Proudhon ¿Qué es la propiedad?
 indujo a Marx a abrazar el socialismo.
[...] Marx no solamente había sido
influenciado por las ideas económicas
de Proudhon, sino que también se
sintió influido por las teorías
anárquicas del gran socialista francés
y en uno de sus trabajos de aquel
período combate al Estado en la
misma forma que lo hiciera
Proudhon ».
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mankind continue to improve, must be
expected in the end to predominate, is
not that which can exist between a
capitalist as chief, and work-people
without a voice in the management,
 but the association of the labourers
themselves on terms of equality,
collectively owning the capital with
which they carry on their operations,
and working under managers elected
and removable by themselves."
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the earlier variations and distinctions it
was socialist and socialism which
came through as the predominant
words ... Communist, in spite of the
distinction that had been made in the
1840s, was very much less used, and
parties in the Marxist tradition took
some variant of social and socialist as
titles. »
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dictadura del proletariado, como lo ha
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general use among Marxists, who had
dropped 'communism', now
considered an old fashioned term
meaning the same as 'socialism'. [...]
At the turn of the century, Marxists
called themselves socialists. [...] The
definition of socialism and
 communism as successive stages
was introduced into Marxist theory by
Lenin in 1917. [...] the new distinction
was helpful to Lenin in defending his
party against the traditional Marxist
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backward for a socialist revolution. »
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between socialist and communist, as
in one sense these terms are now
ordinarily used, came with the
renaming, in 1918, of the Russian
Social-Democratic Labour Party
(Bolsheviks) as the All-Russian
Communist Party (Bolsheviks). From
that time on, a distinction of socialist
from communist, often with
 supporting definitions such as social
democrat or democratic socialist,
became widely current, although it is
significant that all communist parties,
in line with earlier usage, continued to
describe themselves as socialist and
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Enlaces externos
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Wikcionario tiene definiciones y otra
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