CONCEPTO DE FILOSOFÍA

La Filosofía es la capacidad que tiene el hombre de asombrarse ante lo

DEFINICIÓN desconocido, de dudar de lo que ya conoce y buscar una explicación
racional a todas estas preguntas.

La palabra filosofía proviene de dos voces griegas:

PHILIA= Amor y SOPHIA= Sabiduría; por los cual significa
ETIMOLOGÍA etimológicamente "Amor por la sabiduría, la ciencia, al saber y al
conocimiento".

Apareció en Grecia en el siglo VI a.C. Se dice que uno de los 7 sabios de la

filosofía griega fue Tales de Mileto. Es el primer filósofo y padre de la
ORIGEN filosofía por haber sido el primero en dar una explicación racional sobre
el origen del universo.

Hizo del hombre como ser moral en el centro de la

Concepto de
filosofía, como la máxima sabiduría que consistía en
Sócrates conocerse consigo mismo.

Filosofía es una actividad en el cual vamos a poder

Concepto de
alcanzar el conocimiento real del mundo, sólo a través
Platón de la filosofía se llega a la verdad.

Es la ciencia teórica de los primeros principios y las

primeras causas de lo que es. Para Aristóteles,
Concepto de
principio es lo que es primero en el ser y primero en el
Aristóteles conocer. En este sentido la filosofía es estudio de
fundamentos.
AUTORES

Concepto de La filosofía es una actividad para resolver falsos

Wittgenstein problemas que se esconden en el lenguaje.

Concepto de Es una actividad (praxis) para la transformación del

Marx mundo, para hacer la revolución.

Concepto de Filosofar, es el extraordinario preguntar por lo

Heideger extraordinario.
 La filosofía es por esencia la ciencia de los verdaderos
Concepto de
principios, de los orígenes, de las raíces de todas las
Husserl cosas (fenomenología).
AUTORES
Concepto de Es el saber que averigua los principios de la filosofía y
Descartes la metafísica se ocupa de las verdades últimas.

DISCIPLINAS FILOSÓFICAS

CIENCIA CONCEPTO OBJETO DE ESTUDIO

Es la disciplina filosófica
Estudia el origen, la naturaleza, los límites
Gnoseología que estudia el problema del
de las facultades de conocer.
conocimiento humano.

Estudia la estructura, fundamentos y

Es la disciplina filosófica métodos de los sistemas científicos,
Epistemología que estudia el conocimiento estudia además las relaciones entre las
científico. ciencias, la clasificación de las mismas,
etc.

Estudia la estructura interna de los

Realiza el estudio sistemas de signos, las relaciones entre
Semiótica comparativo de los signos. los signos y objetos estudiados, y los
sistemas de signos y el sujeto que los usa.

Estudia la experiencia estimativa y los

Es la disciplina filosófica
Axiología que estudia los valores.
principios axiológicos universales, sus
formas, sus fundamentos y alcances.

Es la disciplina filosófica
que estudia el El objeto de estudio de la ética es el
Ética comportamiento moral del comportamiento y la conducta humana.
hombre en sociedad.

EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

Los filósofos griegos consideraban que la filosofía nace con Tales de Mileto en el siglo VII a.C. Se
considera a la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia. El origen de la
filosofía empieza a ser un problema a partir de la polémica que suscitan los filósofos
alejandrinos durante el periodo Helenístico. De esto surgen dos hipótesis acerca del origen de la
filosofía: aquella que sostiene el origen a partir de la filosofía oriental y aquella que hace de la
filosofía una creación original de los griegos.

Un rasgo distintivo de la filosofía griega es la preeminencia del objeto. En el punto de partida de

la filosofía se encuentra la aceptación de que existe algún tipo de realidad objetiva a la cual ha
de ceñirse el conocimiento. Dicha realidad puede consistir en un elemento físico, material; o
puede consistir en un elemento inmaterial. La búsqueda de "arjé" (de la primera causa objetiva
de la realidad) determinará las subsiguientes interpretaciones de lo real. Todos los problemas
filosóficos están ligados a este.

Quienes defienden esta hipótesis dicen que los griegos copiaron la

filosofía oriental, por lo que no consideraban que la filosofía sea creación
de los griegos. Los que mantienen esta hipótesis son los filósofos
alejandrinos y los padres apologistas cristianos.
La Hipótesis
Si asimilamos la filosofía a un discurso racional entendido como la
de la Filosofía
imposibilidad de recurrir a lo sobrenatural para explicar los fenómenos
Oriental naturales, y al rechazo de la contradicción, resulta difícilmente sostenible
la existencia de una filosofía oriental. Se busca determinar si la
astronomía y las matemáticas egipcias eran o no filosofía. Los estudios
nos indican que no porque la astronomía y las matemáticas egipcias
estaban incompletas.

Según esta hipótesis la filosofía es una creación original del pueblo griego.

LA EXPLICACIÓN DE BURNET: Según esta hipótesis la filosofía aparece de

manera abrupta en Grecia como fruto de la genialidad del pueblo griego.
Esta hipótesis prescinde de los elementos históricos, socioculturales y
políticos, por lo que termina por no explicar nada, cayendo en un circulo
vicioso.

LA EXPLICACIÓN DE CONFORD: Defiende la tesis del desarrollo del

La Hipótesis pensamiento filosófico a partir del pensamiento mítico y religioso. Según
del Origen esta hipótesis la filosofía surge de la evolución de la forma mítica del
Griego pensamiento de la Grecia del siglo VII a.C. Ambas formas del pensamiento
tienen las mismas ideas solo que las explican de formas distintas.

LA EXPLICACIÓN DE VERNANT: Añade elementos derivados del contexto

sociocultural, político y económico para explicar como es posible este
paso del mito a la racionalidad. La inexistencia de una iglesia, un sabio, el
predominio de la crueldad, la transmisión pública del saber, la libertad
individual y el desarrollo de la escritura, hace que sea posible dudar de las
explicaciones cosmológicas y que se pueda sustituir por una forma de
pensamiento que no implica a lo mítico ni a lo religioso.

Si bien la filosofía nace con los mitos, termina distinguiéndose de el y

oponiéndosele, por lo que podemos decir que es una creación de los
Conclusión griegos. Su rechazo de lo sobrenatural, de lo mágico, de la ambivalencia,
son los signos que difícilmente podemos encontrar en otras formas de
pensamiento anterior.
 FILOSOFÍA, CIENCIA Y RELIGIÓN

La filosofía es una doctrina que abarca una gran

cantidad de estudios lógicos y metodológicos que
DEFINICIÓN buscan responder cuestiones de interés para el ser
humano como la existencia, la verdad o el
conocimiento.

Universalidad
Saber crítico
FILOSOFÍA Certidumbre
CARACTERÍSTICAS Sistematicidad
Metodología
Concepción del mundo
Transversalidad

OBJETO DE La causa última de los seres. Su esencia bajo la luz

ESTUDIO natural de la razón.

La ciencia es una rama del conocimiento que se basa

en la observación y la experimentación, que se aplican
DEFINICIÓN
de manera ordenada y sistemática, para conocer
sobre el mundo físico y sus fenómenos.

Natural y objetiva
Metódica y sistemática
Verificable
CARACTERÍSTICAS
Comprobable
Abierta a nuevos escenarios
Acumulativa

CIENCIA OBJETO DE
Conocer sobre el mundo físico y sus fenómenos.
ESTUDIO

Ciencias Formales
TIPOS DE
Ciencias Naturales
CIENCIAS
Ciencias Sociales

El método científico es uno de los procesos de

MÉTODO investigación por el que, a través de una serie de
CIENTÍFICO pasos ordenados, los científicos pueden explorar
datos, generar y probar hipótesis.
 La carrera religión se concentra en el aprendizaje del
OBJETO DE estudio científico y multidisciplinar de las religiones.
ESTUDIO Este abarca sus mitos, ritos, valores, actitudes,
comportamientos, doctrinas y creencias.

Se basa en la creencia de que existen ser

superiores al hombre.
Es una interpretación de la vida, a la que atribuye
un valor máximo.
Brinda consuelo y/o esperanza.
RELIGIÓN
Distingue entre lo sacro y lo profano.
CARACTERÍSTICAS
Construye un codigo ético.
Conforma un proyecto de futuro.
Fortalece la relación de sus seguidores.
Expresiones corporales y espirituales.
Necesita un profeta.
Da lugar a templos, sacerdotes y sacrificios.

MÉTODO DE Mitos, ritos, valores, actitudes, comportamientos,

ESTUDIO doctrinas y creencias.

PARMÉNIDES

Parménides de Elea fué un filósofo, escritor, poeta y legislador griego.

Nació entre el 530 a.C y el 515 a.C en la ciudad de Elea, colonia griega de
Magna Grecia. Parménides escribió una sola obra: un poema filosófico en
BIOGRAFÍA
verso épico del cual nos han llegado únicamente algunos fragmentos
conservados en citas de otros autores. Parménides falleció en el Siglo V
a.C.

Para Parménides solo existe el ser, este no se transforma ni fluye. En

cuanto al no ser lo considera un absurdo rotundo ya que no existe y no se
puede pensar.

El ser es único, compacto, eterno, inmóvil, homogéneo, finito, limitado,

esférico e indivisible. Los seres particulares son ilusiones de los sentidos.
PENSAMIENTO
El ser procede de la mezcla de la tierra y el fuego, y a su vez de sus
cualidades que son el frío y el calor respectivamente. El fuego da origen a
la vida y la inteligencia.

La vía de la opinión parte del no ser, lo cual

Vía de la Opinión resulta inaceptable, pues el no ser no es.
 Esta vía se basa en deducciones desde el puro
racionamiento, sin tener que recurrir a los
PENSAMIENTO Vía de la Verdad
sentidos porque considera que nos pueden
engañar.

HERÁCLITO (533 - 489 a.C.)

Fue un filósofo griego presocrático nativo de Éfeso, ciudad de Jonia, en la

costa occidental de Asia Menor. La principal fuente de su vida nos llega a
BIOGRAFÍA través de Diógenes Laercio. Era llamado "el oscuro" por su manera
compleja de escribir. Fue el primer filósofo en tomar el devenir y tratar el
tema.

Heráclito busca cuales son las leyes, los motores, las estructuras
fundamentales de la realidad que operan desde abajo.

"Nadie se baña dos veces en el mismo río"

Si bien afirma que el río está en constante cambio a la vez es el mismo, ya

que su esencia es lo que no cambia. En la continua transformación esta la
esencia de las cosas.

Panta Rei: Es una doctrina metafísica que coloca el cambio, el devenir en el

PENSAMIENTO núcleo mismo de lo real, (lo único real y estable es el movimiento, el
cambio mismo). Existe cierta permanencia en el cambio.

Para Heráclito el Logos es una ley universal que rige todo.

El Arjé es el principio y origen de todas las cosas que existen, hace que la
realidad sea como es. Este arjé es un fuego inédito, eterno e increado.

Para Heráclito la realidad (que está en constante movimiento) está

gobernada por la armonía entre contrarios, toda armonía entre los
contrarios implica necesariamente la lucha y la tensión entre ellos.

LA FILOSOFÍA A TRAVÉS DEL TIEMPO

Platón inicia su filosofía distinguiendo la opinión (doxa) y la ciencia

EDAD (episteme). En estos tiempos la filosofía es definida como el saber especial
ANTIGUA que tenemos, que adquirimos después de haberlo buscado por medio del
método dialéctico.

A principios de la edad media una serie de investigaciones, de

EDAD MEDIA disquisiciones y pensamientos se separan de la filosofía y constituyen una
disciplina a parte. Los conocimientos que tenemos acerca de Dios
 EDAD
se separan del resto de los conocimientos y constituyen la teología.
MEDIA

A partir del siglo XVII empieza a salir del seno de la filosofía las ciencias
particulares, estas se van constituyendo con su objeto propio, sus métodos
propios y progresos propios, además los cultivadores van también
EDAD especializándose.
MODERNA
A partir del siglo XVIII la filosofía deja de designar la enciclopedia del saber y
se circunscribe a lo que queda después de haber quitado la física, química,
matemáticas, etc.

Los cambios sociales que tienen lugar en Atenas a lo largo del siglo V y que la
llevarán a ejercer la hegemonía cultural y política en el mundo griego, bastaría
para explicar el desarrollo de la sofistica. Los sofistas desplazan su centro de
interés hacia el estudio del hombre y la sociedad.

Nació en Abdera en el año 481 a.C. hacia

mediados del siglo se instaló en Atenas y
Biografía entablo amistad con Pericles. Fue acusado de
impiedad, de ateísmo y/o blasfemia, se vio
LOS
obligado a abandonar Atenas.
SOFISTAS
Protágoras Protágoras defendía el relativismo y
de Abdera convencionalismo de las normas, costumbres
y creencias del hombre. Su relativismo se
Pensami- interpreta de dos modos: relativismo radical
ento (cada hombre tiene "su verdad") y el
relativismo social ( aceptamos como
verdadero lo que nuestra sociedad acepta
como verdadero).

SÓCRATES

Sócrates fue un gran filósofo que nació en Atenas en el año 470 a.C. en el seno
de una familia pobre, era hijo de un escultor y de una partera (esto influye en
BIOGRAFÍA
el pensamiento de Sócrates). Fue un excelente maestro y le enseñaba a todo
aquel que quisiera gratis.

Sócrates hace de la filosofía una especie de servicio para el hombre,

pretendía que la filosofía sea una especie de guía práctica que guía al hombre
PENSAMIE- en su vida.
NTO
Sócrates establecía diálogos con sus oyentes que eran una especie de
preguntas y respuestas, a esto se lo denomina Mayéutica. La mayéutica
 es el "arte de ayudar a dar a luz las ideas", su fin es llegar a la verdad a
través del diálogo. La mayéutica se da a través de dos pasos que son la
PENSAMIE-
ironía (consiste en fingir ignorancia respecto de un tema) y la refutación
NTO (consistía en la demostración, a través del diálogo, de la existencia de
contradicciones en el propio pensamiento).

Sócrates es llevado a juicio por corromper la juventud y no respetar a los

dioses ancestrales. Muchos de los que formaban parte del jurado habían sido
discípulos de Sócrates y estos le dejan decidir entre la muerte y el destierro,
él elige la muerte ya que consideraba que no era nadie sin Atenas. Como
nadie quería que Sócrates muriera, retrasan su muerte eligiendo un barco y
MUERTE cuando este llegara al puerto cumplirían con la condena. Los discípulos de
Sócrates le pagan al guardia que cuidaba su celda para que dejara la puerta
abierta y él se escapara, pero él se entera de esto y mantiene una
conversación con sus discípulos sobre la muerte. Luego de que el barco llega
al puerto le dan un veneno para que muriera y mientras este hacía efecto
Sócrates seguía hablando, y tras decir sus últimas palabras muere.

Sócrates empieza su defensa entendiendo a la pobreza como su mejor

testigo ya que esta demuestra que no cobraba por compartir su
conocimiento, como hacían los sofistas.

Los cargos contra Sócrates son no creer en los dioses y corromper la

APOLOGÍA juventud. Se defiende del primero diciendo que era una acusación sin sentido
ya que también se decía que creía en los demonios, y estos eran
DE
considerados hijos ilegítimos de los dioses por lo tanto no podía creer en los
SÓCRATES demonios sin creer en los dioses. Del segundo cargo se defiende afirmando
que el no corrompía a la juventud sino que la volvía más virtuosa.

Le aplican dos penas alternativas a Sócrates que son el destierro y la

muerte. Sócrates no cree merecer ninguna condena ya que no estaba
haciendo ningún mal, finalmente los jueces le aplican la pena de muerte.

Sócrates, en su morada final, consideraría a la muerte como una cura

definitiva a todos los males de la humanidad. En aquella época, los enfermos
que eran sanados le ofrendaban a Esculapio aves y demás animales en
"PÁGUENLE santuarios. Ósea que Sócrates estaba agradecido por la cura y pidió que le
dieran un gallo a Esculapio a modo de ofrenda.
UN GALLO
A En la mitología, Asclepio, Esculapio para los romanos, fue el dios de la
ESCULAPIO" medicina y la curación, venerado en Grecia en varios sanatorios. Su padre
era Apolo y su madre Cronis. Desde niño fue educado por el centauro Quirón.
Quirón le enseño a Asclepio todo lo referente a las artes curativas,
especialmente lo relativo a plantas medicinales.
 ANTIGUA GRECIA (1.200 a.C. - 146 a.C.)

Por motivos que no se conocen con certeza hasta la actualidad (podrían ser
EDAD invasiones de los pueblos dorios con armas de hierro, desastres naturales,
aumento del nivel del mar, entre otros), se produjo la desarticulación de los
OSCURA
pueblos griegos que habitan la región y se perdió la escritura.
(1.200 a.C. a
776 a.C.) Abarca lo sucedido durante los siglos que separan la descomposición del
mundo Micénico y la eclosión del mundo Eleno.

ÉPOCA Nuevos grupos de griegos, como jónicos, dóricos, eolios, aqueos y arcadios,
ARCAICA se expandieron por el territorio continental y por las islas. Con el tiempo se
(776 a.C. al asentaron también en las costas de Asia Menor y luego en Sicilia y el sur de
la península itálica.
499 a.C.)

Durante este periodo se produjeron las guerras médicas contra el Imperio

ÉPOCA Persa, en las que triunfaron los griegos, y la guerra del Peloponeso, entre la
CLÁSICA (499 ciudad de Esparta y sus aliados contra la ciudad de Atenas y los suyos. A
a.C. a 323 pesar de estos grandes conflictos, este fue el momento de mayor expansión
cultural griega a través del desarrollo de la filosofía, el teatro y las artes de
a.C.)
distinto tipo.

ÉPOCA
Si bien esta época no corresponde exclusivamente a la historia de Grecia,
HELENÍSTICA
fue el momento en el que la cultura griega se expandió hacia Oriente y toda
(323 a.C. al Europa.
30 a.C.)

BULÉ Y ECCLESÍA

Era una asamblea restringida de ciudadanos encargados de los asuntos

BULÉ corrientes de la ciudad. Son el verdadero órgano de gobierno de la democracia
y gozan de las funciones deliverativa, administrativa y judicial.

Tenía un carácter popular, abierta a todos los ciudadanos varones con 2 años
ECCLESÍA de servicio militar, de padre y madre atenienses, incluso a los tetes. Se
utilizaba para designar a los magistrados.

La vida social experimentó cambio acentuados en toda Grecia. La evolución

MARCO
de las instituciones griegas es muy acentuada, y se pasa de una sociedad
HISTÓRICO dominada por nobles a otra en la que se vislumbra un
 funcionamiento más firme de una incipiente democracia, con procedentes en
la asamblea de hombres libres. Hay un cambio económico, social y cultural.
Las polis se hacen más grandes e importantes, y se modifican las condiciones
de vida en su seno, porque la mayoría de las tierras son de los nobles.

Las relaciones son más complejas y se hace necesario reformar los

MARCO
mecanismos de la organización social, lo que conduce a una intensificación de
HISTÓRICO la vida política, que afecta a todos los ámbitos de la sociedad. Este nuevo
intervencionismo desarrolla fórmulas para regular la vida común, pero la
aristocracia sigue al frente. Los funcionarios del consejo serán los arcontes,
que junto a la asamblea de hombres libres serán los organismos más
importantes. La evolución social fomentará esta organización más
participativa.

CORRIENTES FILOSÓFICAS

CORRIENTE PENSAMIENTO REPRESENTANTES

El idealismo pretende reducir el mundo a una Platón, Renato Descartes,

actividad del espíritu...pretende identificar Nicolas Malebranche,
IDEALISMO
los real con lo racional, el objeto con el Guillermo Leibniz,
sujeto o conciencia. Emmanuel Kant.

Realismo es el nombre que se da a una

posición adoptada en la teoría del
conocimiento o en la metafísica. En ambos
casos, el realismo no se opone al Aristóteles, Santo Tomas
REALISMO
nominalismo, sino al idealismo. El realismo a de Aquino.
su vez concede lugar a la duda en la vida
intelectual, pero considera la vida universal
como la muerte de la inteligencia.

Es la facultad de oponer, de todas las

maneras posibles los fenómenos posibles y
Pirrón, Carnéades, Sexto
EL los noúmenos; y de ahí llegamos, por el
Empírico, David Hume y
ESCEPTICISMO equilibrio de las cosas y de las razones
Pedro Bay.
opuestas, primero a la suspensión del juicio y
después a la indiferencia.

Dice que "los objetos de la percepción y los

objetos del pensamiento nos son dados de la Tales de Mileto,
EL
misma manera: directamente en su Anaximandro,
DOGMATISMO corporeidad". Pero el conocimiento para esta Anaxímenes y Pitágoras.
corriente no es un problema:
 "suponen la capacidad cognoscitiva del
EL
hombre y suponen que la realidad de hecho
DOGMATISMO existe; su preocupación es la naturaleza".

Es toda teoría del conocimiento donde el

carácter de verdad se hace dependiente en
una forma o, en otra, de la constitución del
SUBJETIVISMO
sujeto que conoce [...] Toda teoría que pueda
afirmar que lo que es verdad para un sujeto
puede no serlo para otro.

El relativismo se asemeja mucho al

escepticismo, pues tampoco admite ninguna
verdad absoluta, que tenga validez universal: Protágoras y Georgias.
"Pero mientras el subjetivismo hace
depender el conocimiento humano de
factores que residen en el sujeto
RELATIVISMO
cognoscente, el relativismo subraya la
dependencia de factores externos. Como
tales considera la influencia del medio, del
espíritu, del tiempo, la pertenencia a un
determinado círculo cultural y los factores
determinantes contenidos en él".

El empirismo es un movimiento filosófico

cuyas ramificaciones son múltiples. El único Tomas Hobbes y John
EL EMPIRÍSMO
rasgo común a todas ella es no admitir más Locke.
de un medio de conocimiento: la experiencia.

Es la absolutización de la razón. Esta

corriente se caracteriza por lo real, por los
EL Renato Descartes, Blas
conceptos o sistemas mentales y a la
Pascal, Nicolás
RACIONALISM explicación de la ciencia en términos lógicos.
Malebranche, Spinoza y
O Al hombre se le presenta como animal
Guillermo Leibniz.
pensante, con dignidad y atributos de
persona.

El criticismo examina todas las afirmaciones

de la razón humana y no acepta nada
despreocupadamente. Su conducta no es
EL CRITICISMO dogmática ni escéptica, sino reflexiva y Emmanuel Kant.
crítica. Es un término medio entre la
temeridad dogmática y la desesperación
escéptica.

El pragmatismo consiste en reducir "lo

EL William James y Charles
verdadero a lo útil" negando el
PRAGMATISMO conocimiento teórico en diversos grados;
Sanders.
 para los más radicales sólo es verdadero
EL aquello que conduce al éxito individual,
PRAGMATISMO mientras que para otros, sólo es verdadero
cuando se haya verificado con los hechos.

EL PROBLEMA FILOSÓFICO DEL CONOCIMIENTO

Para la filosofía nunca fue suficiente simplemente aceptar que algo es

verdadero: es necesaria una buena razón que permita creerlo, la cual
ha de ser respaldada por argumentos convincentes.
LA TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO Existe una rama de la filosofía que se encarga de examinar las
cuestiones relativas al conocimiento. Esta rama se llama epistemología
o teoría del conocimiento.

Todos los autores están de acuerdo en considerar el conocimiento

como una forma de relación entre un sujeto y un objeto: conocer es lo
CONCEPTOS Y que tiene lugar cuando un sujeto aprehende un objeto.

GRADOS DE
En el conocimiento hay una combinación de planos subjetivo y objetivo.
CONOCIMIENTO Dependiendo de dicha combinación, podemos distinguir tres grados
fundamentales de conocimiento: la opinión, la creencia y el saber en
sentido estricto.

La epistemología determina cuáles son los instrumentos de que

disponemos para conocer la realidad que nos rodea: Dichas
herramientas del conocimiento reciben el nombre de facultades
cognitivas, entre las cuales podemos destacar las siguientes:

LA PERCEPCIÓN, que nos pone en contacto con la realidad y nos

HERRAMIENTAS permite construir representaciones de ésta a partir de los datos
que nos proporcionan nuestros sentidos.
DEL
LA MEMORIA nos permite retener y recordar en el futuro las
CONOCIMIENTO imágenes que la percepción nos proporciona.
LA IMAGINACIÓN es la capacidad de representar mentalmente
situaciones, personas o cosas que no se ofrecen en aquel momento
a la percepción sensible. Existen dos tipos de imaginación:
reproductora y fantástica.
LA INTELIGENCIA es la capacidad de pensar, entender, asimilar,
elaborar información y utilizarla para resolver problemas.

El conocimiento de la realidad comienza con la experiencia o con los

datos sensoriales que recibimos de esta. La experiencia sensorial
EL PROCESO DEL necesariamente tiene lugar en un momento y un lugar determinado. A
CONCIMIENTO partir del conocimiento de uno o varios casos particulares podemos
aspirar a un conocimiento de mayor alcance y pretensión de
objetividad gracias al proceso mental de abstracción.
 La abstracción es una operación mental que consiste en considerar por
separado aquello que realmente no lo está, prescindiendo del resto. Es
mediante un proceso de este tipo como se construyen los conceptos.
Por medio de los conceptos seleccionamos los rasgos o características
que son comunes a una pluralidad de objetos prescindiendo de
aquellas características que no comparten todos ellos. El pensamiento
humano se caracteriza por la utilización de conceptos.

Los filósofos discuten si hay que situar la base del conocimiento en los
datos que nos aportan los sentidos, o si, por el contrario, el
fundamento del saber humano ha de recaer más bien en la razón.

Los llamados empiristas entienden que la razón es clave para

LA BASE DEL
desarrollar el conocimiento, pero defienden que el conocimiento
CONOCIMIENTO racional debe partir siempre de los datos aportados por los sentidos y
apoyarse en ellos. En cambio, los racionalistas argumentan que, como
los sentidos no son siempre fiables, es la razón y no la experiencia
sensorial la única que puede constituirse legítimamente como una
base sólida para el conocimiento.

Immanuel Kant trató de formular una explicación del proceso de

conocimiento que recogiera los aspectos que le parecieron más válidos
tanto de los racionalistas como de los empiristas.

LA Según Kant, en el proceso de conocimiento participan

EPISTEMOLOGÍA simultáneamente tres facultades humanas: sensibilidad (Es la
KANTIANA capacidad humana de recibir sensaciones que proceden del exterior, y
de captarlas y retenerlas con vistas a descubrir verdades nuevas),
entendimiento (se encarga de reunir y ordenar esa diversidad caótica
de percepciones) y razón (nos induce a plantearnos el porqué de las
cosas de manera incesante).

Consideramos que hay hechos y objetos

verdaderos o auténticos. Así, "verdadero/a" o
VERDAD DE
"auténtico/a" puede decirse de las cosas o de
HECHOS O COSAS
los hechos en la medida en que corresponde a
la idea que nos hacemos de ellos.

La verdad no solo se atribuye a la realidad,

sino, a las afirmaciones que hacemos acerca de
LA VERDAD VERDAD DE ella. Así entendida, la verdad es una propiedad
PROPOSICIONES que pueden tener nuestras proposiciones.
Ahora bien podemos distinguir dos tipos de
proposiciones: empíricas y formales.

CRITERIOS PARA Necesitamos criterios para reconocer la

RECONOCER LA verdad. Podemos señalar los siguientes: la
VERDAD evidencia, la coherencia, el éxito y el consenso.
 Descubrir las carencias de los criterios para reconocer la verdad puede
LOS LÍMITES DEL llevarnos a dudar de la existencia de un conocimiento válido y seguro.
CONOCIMIENTO En este sentido, puede ser interesante exponer brevemente algunas
actitudes ante la posibilidad del conocimiento.

LA POSIBILIDAD
LA CRÍTICA
DEL
EL DOGMATISMO Y EL ESCEPTICISMO
CONOCIMIENTO

PROBLEMA ANTROPOLÓGICO

El hombre debe trabajar, porque su trabajo es lo que lo hace, mas allá del
MARX
razonamiento.

El hombre se divide en dos: El alma, fuente del conocimiento y la

PLATÓN modalidad. Y, el cuerpo: origen de la ignorancia y del mal. El ve al cuerpo
como una cárcel del alma, lo ve así por ser una limitación de los deseos.

El nombre no nace, se hace. El hombre es libre de decidir qué hacer, per

SARTRE esta libertad es más una condena, porque lo que haga afecta a toda la
humanidad, no importa que tan pequeña sea la decisión.

Problematiza lo que es y hace el hombre y el entorno en que se

FOUCAULT desenvuelve, o sea, es un trabajo crítico del pensamiento sobre si mismo,
creando el espacio y las condiciones para lo inteligible y soportable.

El hombre está compuesto de materia y forma. La materia es el cuerpo y la

ARISTÓTELES forma el alma. No existen por separado sino, que existen exclusivamente
en la sustancia "hombre".

PROBLEMA ÉTICO

La moral no debe ser un medio para transformar el mundo, lo que se debe

cambiar son las condiciones en las que vive la mayoría de victimas de la
desigualdad y la injusticia.
MARX
PLANTEO ÉTICO: La realización de la vida buena en situaciones históricas,
sociales y económicas concretas.

Desentrañar que se entiende por virtud, qué es la virtud y a que modelo de

conducta da lugar dentro del estado.
PLATÓN
PLANTEO ÉTICO: Está dirigida a logro del supremo bien del hombre, lo que
le traerá felicidad.
 La libertad funciona como fuente de la actividad y única posibilidad de la
existencia del hombre, con todo y sus problemas.
SARTRE
PLANTEO ÉTICO: La principal categoría de la moral es la libertad.

A Foucault no le interesa encontrar un nuevo fundamento para el sujeto, si

no la constitución de modos de vida subjetivos.
FOUCAULT
PLANTEO ÉTICO: El cuidado de uno mismo como práctica de la libertad.

El problema ético no es meramente conocer si no que volverse mejor

persona.
ARISTÓTELES
PLANTEO ÉTICO: Podemos ser siempre mejores y así ser más felices.