El poblamiento de américa comienza por Asia durante la última glaciación en el
Pleistoceno aproximadamente 40.000-30.000 a.C.cruzaron el estrecho de Bering
cuando las heladas provocaron descensos en el nivel del mar y los dos continentes
formaron un solo bloque durante miles de años, se realizó de norte a sur: partamos
del norte, en Alaska los hallazgos humanos datan de hace 30 mil años
Las principales culturas que se desarrollaron fueron olmecas, mayas, zapotecas,
mixtecos, toltecas, mexicas (aztecas)
Los zapotecas se establecieron en los valles centrales. Las primeras aldeas en las
riberas de los ríos, donde había buenas condiciones para el cultivo de maíz.Su
crecimiento fue rápido y monumental, alcanzando hasta 4 km de extensión alrededor
de la plaza central. También se encuentran dos canchas de “Juego de Pelota” y otras
imponentes construcciones. Las casas del pueblo se distribuían en las laderas, fuera
del conjunto central. Estas instalaciones contaban con una vivienda, una pequeña
huerta, un pozo para almacenar agua y espacios para talleres artesanos. Muchos
elementos decorativos de la Plaza Central de Monte Albán tienen claras influencias
de la cultura Teotihuacán. Hacia 800 d.C Monte Albán comenzó a decaer, momento
en que se aprecian ciertos contactos con los Mayas. Hacia 1300 d.C las guerras
intestinas producen el colapso de esta cultura. Económicamente eran principalmente
agricultores. Manejaron un avanzado sistema de riego que les permitió producir
alimentos en gran cantidad, entre los que destacaba el maíz. El desarrollo de un
sistema de escritura,consistía en glifos que narran sucesos históricos y fechas
probablemente usadas por las clases dominantes para llevar un registro, control y
memoria de los conflictos bélicos. Su organización era fuertemente estratificada, con
una clase gobernante que basaba su poder en una concepción teocrática. Esta élite
mantenía su poder por un sistema de alianzas y de intercambios matrimonios entre
las clases gobernantes y las autoridades locales de cada uno de los territorios que
eran incorporados a su órbita. Bajo la aristocracia se encontraban los comerciantes y
los artesanos especializados, mientras que en la base de la sociedad se ubicaba una
gran masa de campesinos En la cultura enterraban a sus muertos dentro del mismo
espacio doméstico, bajo el piso de su casa o en un sitio cercano a ella. El “Juego de la
Pelota” poseía una especial relevancia en materia ritual y simbólica.Su arte se trataba
de rabajabar la piedra. Los bajorrelieves y pinturas murales. Destacan los diseños de
guerreros y cautivos, que señalan la importancia de los conflictos bélicos en la
sociedad. La arquitectura se destaca por una decoración tipo mosaico, tableros y
grecas.
Los Aztecas:La civilización azteca fue una de las más importantes culturas
mesoamericanas. Habitó el valle de México y se convirtió en la cultura dominante de
la región hasta la llegada de los conquistadores españoles.
Conquistando a los pueblos vecinos e imponiendo el pago de tributos, los aztecas
crearon un imperio teocrático desde la ciudad Tenochtitlán. Fueron reconocidos por
la ferocidad de sus guerreros y la riqueza de sus ciudades. Además, desarrollaron su
propio sistema de escritura con el que registraron sus historias, la genealogía de sus
reyes y sus creencias religiosas.
A partir de la alianza de las ciudades Tenochtitlán, Texcoco y Tlacopan, crearon un
imperio centralizado y teocrático, gobernado por un tlatoani.Tenían una sociedad
estratificada, dividida en tres grupos: pipiltin (nobles), macehualtin (gente común)
y los esclavos. Desarrollaron una economía basada en la imposición de tributos, la
tecnología agrícola y el comercio. Tuvieron una religión politeísta que influenciaba
todos los aspectos de la vida social y política. Profundizaron los conocimientos en
astronomía y crearon un sistema de escritura propio. En la cabeza de su jerarquía
social el emperador poseía los títulos de tlatoani “el que habla” y de tlacatecuthtli
“jefe de los guerreros” era padre y madre de los aztecas, obligado a proporcionar
tierras y medios de subsistencia, disfrutaba de poderes absolutos y se consideraba
encarnación de dios. Los calpullis (base de la estructura social azteca) calpullik
significa “grandes casas” designaba unidades de la sociedad azteca constituidas por
parientes ficticios, personas que creían descender de un mismo antepasado,
generalmente, un ser mitológico, todos vivían en un mismo sector de la ciudad,
ejerciendo, en común la propiedad de las tierras asignadas. El calpulli era una unidad
religiosa y militar sus integrantes adoraban a un mismo dios en templos erigidos
dentro de sus tierras y combatían en los mismos destacamentos, recibían instrucción
militar en el telpochcalli o escuela de guerreros. nobles, cuando los aztecas
reconocieron lazos de parentesco con los toltecas, las familias que podían
demostrarlo pasaron a construir la nobleza hereditaria, la nobleza adquirida, los
plebeyos distinguidos en las guerras eran recompensadas con tierras, esclavos
regalos y mujeres y liberados del pago del tributo, si sus hijos querían ascender en la
jerarquía social debían demostrar condiciones de valor o sabidurías que les permitir
era sobresalir entre los de su misma generación, la nobleza no era un estamento
cerrado cualquier hombre común que se destaque podía aspirar a ingresar en ella. Al
tercer estamento pertenecían los macehualli u hombres comunes dedicados a la
orfebrería, artesanía y cultivo de las tierras comunitarias, en razón al oficio tenían
distintas posiciones sociales. Con la entrega de tierras a los nobles comenzó a
formarse un cuarto estrato, el de los mayeques “campesinos sin tierra” al perder sus
tierras quedaban obligados a colocarse bajo las órdenes del nuevo propietario o se
integraban al servicio militar. Por último, estaban los esclavos o tlacotli
El mercado era el núcleo de la economía azteca, los mexicas recibían productos que
en calidad de tributos le enviaban desde todas las regiones conquistadas por sus
ejércitos, gran parte de la dejaba el emperador y la burocracia estatal el resto se
distribuía al pueblo por intermedio de los mercados localizados en recintos
claramente delimitados, las transacciones eran monetarias empleándose como
dinero, semillas de cacao o plaquetas de oro. En la agricultura a medida que la
población azteca aumentaba, construirán nuevas chinampas, especies de faldas islas
constituidas por balsas de juncos sobre la cual colocaban fértil limo del fondo del
lago. las chinampas recibían permanentemente humedad de las aguas lacustres,
proporcionando dos cosechas al año, el centro de Tenochtitlán se rodeó de esos
“jardines flotantes”
Los andes centrales:
Los inca
Este Imperio incaico fue la mayor organización política precolombina
de América, y floreció entre los siglos XV y XVI. Se extendía desde la
costa pacífica sudamericana hasta las cimas andinas, y desde los
actuales territorios del Ecuador, Colombia y Perú, hasta los de Bolivia
y parte Chile y Argentina.
Su capital era la ciudad sagrada de Cusco, en el actual territorio
peruano. Desde allí, dominaron la región hasta su caída frente a los
españoles en 1540, quienes encabezados por Francisco Pizarro
acabaron con el modo de vida quechua y dieron inicio al Virreinato
del Perú. Hubo focos de resistencia incaica (los llamados Incas de
Villacabamba) hasta 1572.
Los incas primero vivieron en la zona de Cuzco, después se extendieron al norte de
Ecuador, Argentina (Jujuy), Chile hasta Santiago. Expansión territorial de 40.000 km.
Mensajerías y red de caminos en el medio tenían los TAMBOS, lugares donde paraba el
ejército, guardaban armas, comida, agua, iban parando ahí. Garantizando pago de
impuesto. La mayor parte de la producción pasaba al curaca y de ahí al Inca. Los curacas
recaudaban el tributo. En el sistema incaico parte del tributo se acumula, se guardaba y en
mala cosecha se distribuye (inundaciones, sequías, plagas). El rey Inca sacaba lo
guardado, se lo daba al Curaca y este lo repartía. Había un ida y vuelta ya que los Ayllu
eran los que trabajaban/producían. Esto justifica el pago del tributo porque cuando tenés
hambre el Estado te salva. Reciprocidad y redistribución se dan en conjunto hasta la llegada
de los españoles.
En la Costa: pescado y mariscos. En la Puna: desértico y frío papas, quinoa, llamas, alpaca.
En la sierra seco frío maíz, coca. Selva amazonas (húmedo, cálido) frutos tropicales.
Teniendo en cuenta todo esto encontraremos sentido a cómo desarrollaron la agricultura, la
cual era su principal actividad económica. La llevaron a cabo con práctica de técnicas
sustentables. Las tierras de cultivos eran distribuidas por el Estado, y tanto las tierras del
Inca como las del Sol (ambos trabajados por los campesinos) como las tierras de los ayllus,
entregadas en propiedad a familias campesinas; debían pagar tributo con productos o
trabajo. El excedente de producción era almacenado en depósitos como parte de un bien
comunitario y constituía una tarea de la población campesina. Las técnicas agrícolas
utilizadas tenían como base la construcción de pisos ecológicos, andenes o terrazas sobre
las laderas de las montañas, es decir distintos espacios geográficos o ambientes que
variaban con la altura del relieve. Los trabajos de labranza diferían según las condiciones
ecológicas, utilizaban el guano como el principal fertilizante y obraron un sistema de canales
y acequias para riego que permitía un uso sustentable del agua. En las Yungas empleaban
el sistema de la roza y de camellones, basado éste último en la confección de surcos por
donde corre el agua y pequeñas lomas donde se plantan las semillas, para la siembra en
relieves planos. Los principales cultivos eran la papa, el maíz, quínoa, calabaza y algodón;
mientras que del ganado de llamas, alpacas y vicuñas se obtenía carne, cueros, lana y su
aprovechamiento como animales de carga. En los ayllus campesinos se practicaba la
minga, es decir una producción comunitaria y su distribución entre todas las familias por
partes iguales. Esta relación de respeto, sustentabilidad y reciprocidad se rompió con la
conquista de los españoles ya que estos pasaron a explotar de manera no sostenible
muchos de los recursos. (A mi parecer nada muy alejado a lo que sigue sucediendo en la
actualidad entre los países hegemónicos versus los países que seguimos siendo
dominados).Bien, porque lo que se modifica es el modelo económico.
Organización económica: el trabajo colectivo antes de la conquista:
La mita: “turno o trabajo” “estación del año”. Forma de trabajo exigida por y para el Estado
del Tahuantinsuyo. Estaban obligados los varones. Casados o mayores de 18 años.
Construcción de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos,
explotación de minas. Trabajo en las Tierras del Estado.
La Minka: llamada minga, también minca o mingaco. Trabajo comunitario obligatorio de
utilidad social. Participaban los ayllus. Los trabajadores recibían recompensas. Comida,
chicha, coca. Los trabajos eran cosechar, construir una cerca, camino o construir un templo.
Trabajo en las Tierras del Sol.
La Aymi: sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu. Cosechar,
construir una cerca o una casa. Trabajo en las Tierras del pueblo.
Después con la conquista:
Encomienda: La encomienda representó la principal forma de obtener mano de obra: la
Corona cedía a un español, el encomendero, el cobro del tributo de un determinado grupo
de indígenas, a cambio de que los protegiera, les diera nuevos conocimientos y garantizara
su conversión a la fe católica. Estas obligaciones rara vez eran cumplidas. En un principio,
los encomenderos cobraban el tributo en trabajo, pero los malos tratos a que eran
sometidos los indígenas, y la consiguiente disminución de la población, llevaron a los reyes
de España a prohibir el servicio personal y a mantener sólo la obligación de pagar el tributo.
Porteo: era la obligación de que tenían los aborígenes de transportar los productos que
requirieran los españoles. El régimen colonial también impuso el sistema de “silleros y
cargueros”, que utilizaba a los indígenas como “caballos humanos” que cargaban sobre sus
hombros a los señores españoles.
Mita: La palabra mito significa ‘vez’ y quienes estaban afectados a ella eran llamados
“mitayos” o “veceros”. La mita era un tributo ocasional en trabajo para el bien público que se
utilizaba activamente durante el Imperio Inca. Cada comunidad estaba obligada no sólo a
enviar a un grupo de trabajadores, sino también a proveerles de alimentos y transporte
durante la duración de la mita. Luego de la conquista española, en 1574, este sistema fue
modificado para favorecer la explotación minera forzando a los indios adultos a concurrir a
las minas del Potosí, a veces desde distancias tan grandes como mil kilómetros o más. Los
caciques de los pueblos eran los encargados de organizar todo lo referente a la mita; los
mitayos viajaban con sus familias y recibían un salario, que siempre resultaba escaso frente
a los gastos que debían afrontar, ya que pagaban hasta las velas que usaban dentro de la
mina. Era muy común que estos indígenas se endeudaran, situación que los mitayos
enfrentaban alquilándose como trabajadores “libres”. Especialmente duro era el trabajo en
las minas, donde estaban expuestos a vapores tóxicos del mercurio utilizado para tratar la
plata, sin contar los habituales derrumbes y otros accidentes.
Yanaconazgo: esta institución inca consistía en el sometimiento a servidumbre al servicio
del emperador o Inca. Por lo general, eran sometidos a esta condición los prisioneros de
guerra, los rebeldes y quienes no podían ser identificados con alguna comunidad.
En la época colonial, se sometía a aborígenes que estaban incorporados a la propiedad de
una parcela o fugitivos de la mita que eran capturados y pasaban a servir como
dependientes de algún español en la agricultura o el pastoreo.
El orden colonial Español
La organización política de las colonias
La organización política del orden colonial español hasta el siglo
XVIII procuraba asegurar la provisión del oro y la plata extraídos de
America con destino a España. Las colonias eran administradas
mediante una serie de instituciones, algunas de ellas localizadas en
España y otras, en América. En España residía, el rey funcionaba
el consejo de indias y la casa de contrataciones. El consejo de
indias tenia funciones administrativas, judiciales y eclesiásticas. La
casa de contratación regulaba el comercio del tránsito de personas
entre América y España, tenía funciones judiciales comerciales. El
territorio Hispanoamericano estaba dividido en el virreinato de
nueva España y del Perú. Al frente de ellos había un virrey con
funciones ejecutivas judiciales y militares. Dependía directamente
del rey. Cada virreinato estaba dividido en jurisdicciones menores a
cargo de gobernadores y de capitanes generales, sus funciones
eran ejecutivas, legislativas y militares.
La organización de la producción
La población indígena esta organizada en comunidades auto
suficientes, que en algunas regiones estaban organizados en
estados. La colonización modificó las relaciones existentes en
estos pueblos, para poner el trabajo indígena al servicio de la
producción de metales preciosos, el pago de tributos a las
autoridades y el abastecimiento de las ciudades fundadas. Las
haciendas, vaquerías y estancias eran las unidades de producción
que abastecían a las ciudades y a los centros mineros. Los
propietarios de las haciendas eran españoles y sus descendientes.
Producían alimentos, tejidos y animales de carga. Los trabajadores
de las haciendas eran indígenas aunque había esclavos. Las
vaquerías eran derechos de caza de ganado cimarrón, estas luego
fueron reemplazadas por las estancias en las cuales se criaba el
ganado. Ka extracción de metales preciosos se realizaban en las
minas. En los siglos XVI y XVII se explotaron los yacimientos de
plata de Potosí y Guanajuato y Zacatecas. La extracción de los
minerales se realizaba con mano de obra indígena. En zonas
tropicales los españoles establecieron plantaciones cuya
producción estaba dirigida a Europa.
El trabajo indígena
Los indígenas no eran esclavos pero tampoco personas libres.
Debían estar al cuidado de un español quién debía evangelizarlos y
de velar por sus comportamientos. De esto se encargaban los
encomenderos que recibían el derecho a cobrar los tributos de los
indígenas. En el siglo XVI gran parte de las comunidades
americanas fue encomendada a conquistadores españoles que
varias veces obligaron a los indígenas a trabajar en las minas o en
sus haciendas. Esto llevó a la corona a reemplazar a las
encomiendas por los corregimientos. En los cuales se cobraba
tributo en nombre del rey. Sin embargo muchos indígenas siguieron
trabajando en haciendas y minas. Los españoles también
mantuvieron el Yanaconazgo (institución inca que consistía en el
sometimiento a servidumbre hacia el emperador), los yanconas
eran indígenas que vivían en las haciendas en situaciones de
siervos. Para la explotación minera se utilizó las mitas donde se
cumplían turnos rotativos de algunos meses en tareas impuestas
por el estado. La mita colonial se empleó para extraer minerales y
no respetaba los turnos.
El sistema comercial
La corona española impuso el monopolio, donde las colonias
americanas únicamente podían comerciar con España. Para
asegurar que se cumpliera los españoles establecieron un sistema
de puerto único. Al principio se designó el puerto de Sevilla y luego
el de Cádiz. En América por su parte, los puertos de la habana,
Veracruz, Cartagena de indias y Portobelo.
El sistema de flotas
Este era complejo, costoso y lento. Dos flotas mercantes anuales
comunicaban a España con América y debían estar bien protegidas
por posibles asaltos. Las mercancías enviadas a América eran muy
caras ya que se producían fuera de España. En España las
mercancías debían ser trasladadas larguísimas distancias vía
terrestre. Estos inconvenientes estimularon el contrabando. Esta
situación fue aprovechada por comerciantes no autorizados para
introducir productos adquiridos a mercaderes extranjeros. El pago
de estas se hacia con oro y plata, generalmente.
Sistemas de castas en Américas.
• Blancos o españoles: divididos en peninsulares y criollos. Eran
propietarios de las tierras, comerciantes y funcionarios públicos.
Los criollos no podían comerciar ni ocupara cargos públicos. La
institución colonial donde podían participar era el Cabildo. Tenían
tribunales y penas especiales.
• Mestizos: eran los descendientes de blancos e indígenas. Los
que no integraban comunidades indígenas estaban exentos de los
trabajos obligatorios, estos eran sirvientes, artesanos y
trabajadores rurales.
• Indios: indígenas, no tenían derechos fuera de sus pueblos y
estaban sometidos al pago de tributos y el trabajo obligatorio.
• Zambos y mulatos: eran los descendientes de negros e indios. No
tenían derechos sociales ni políticos, eran sirvientes y artesanos.
• Negros: eran esclavos africanos, no poseían ningún derecho y
estaban obligados a trabajar para sus amos, la gran mayoría vivían
en las plantaciones es condiciones infrahumanas, unos pocos eran
sirvientes domésticos pero vivían mejor que los esclavos de las
plantaciones.
Dificultades de la administración
A comienzos del siglo XVIII la dinastía de los Borbones buscaba
fortalecer la situación de España como potencia europea. Las
enormes distancias y la compleja organización colonial dificultaban
esa centralización y ese control. Esto favorecía la corrupción y el
contrabando. Para hacer frente e a estas dificultados los soberanos
españoles iniciaron una serie de innovaciones políticas y
económicas que recibieron el nombre de reformas borbónicas.
Reformas económicas
Para combatir el contrabando en 1778 se aprobó el reglamento
para comercio libre de España e indias, eliminando el sistema de
puerto único, el reglamento no eliminó el sistema monopólico, el
comercio de las colonias solo estaba permitido con España. La
reforma no logró disminuir el contrabando con otros países. El
sistema monopólico alentaba algunas exportaciones y disminuía
otras. Hacia fines del siglo XVIII, España tuvo ciertas dificultades
para aprovisionar bienes a sus colonias, se permitió el comercio
con otros países extranjeros por medio de navíos españoles
registrados.
Reformas y conflictos
Las reformas borbónicas se basaban en las ideas del despotismo
ilustrado cuyo objetivo era fortalecer el poder del rey. Su aspecto
fundamental era establecer un sistema administrativo más
eficiente, capaz de asegurar el cobro de impuestos y tomar
medidas ante el avance territorial y comercial de otras potencias.
En 1767 la corona ordeno la expulsión de los jesuitas de América.
Las reformas borbónicas no modificaron las características sociales
y políticos de las colonias.
Consecuencia de las reformas
Una de las primeras consecuencias de las reformas borbónicas fue
una serie de cambios en el mapa económico de América. Se
produjeron la expansión de regiones y la pérdida de importancia
relativa de otras que habían sido las más ricas hasta el momento.
La creación del virreinato del río de la plata y la inclusión del puerto
de buenos aires, comenzó una expansión basada en la explotación
ganadera, destinada de manera creciente a enviar cuero y cebo a
Europa. La caída de la producción de plata en Potosí es otra
consecuencia. El virreinato de nueva granada y la capitanía general
de Venezuela se vieron favorecidos por el crecimiento de las
exportaciones de productos agrícolas tropicales de sus
plantaciones. El virreinato de nueva España conoció un
estancamiento por la caída de producción de sus minas de plata.
Estos procesos se debieron a los cambios del comercio mundial, ya
que durante la segunda mitad del siglo XVIII aumento la demanda
de productos de origen colonial, creció la demanda de cueros y
grasas que eran empleados para la confección de calzados, velas,
etc. Estos cambios tuvieron consecuencias sociales ya que
permitieron el enriquecimiento de nuevos sectores como los
IMPACTO AMBIENTAL DESPUES DE LA CONQUISTA hace una aportación sobre
como afecto y las secuelas que dejo el encuentro, entre los aborí…-genes americanos y los
colonizadores europeos, el texto se divide en distintos títulos y una introducción donde
Tudela nos menciona los conquistadores ibéricos trajeron consigo un poderoso conjunto de
materiales biológicos. Y que una buena parte de estos componentes bióticos fueron objeto de
un “trasiego consciente”, los grandes animales domesticados, o las semillas para cultivos
habituales, estos formaban parte imprescindible del sistema cultural que los conquistadores
tratarían de trasplantar e imponer en el Nuevo Mundo, al introducir especies animales o
vegetales provenientes de contextos ambientales diferentes, resulta una operación impráctica
o en todo caso inconveniente, que sólo podría prosperar mediante abundantes subsidios
humanos. constataciones de sentido común, que apuntan hacia obvias incompatibilidades
climáticas. Este trasiego hizo que lo algunas semillas o animales, plantas, se transforman en
plagas o malezas. Uno de los títulos es “El colapso demográfico” ya que pocas décadas
después del encuentro, la población indígena se redujo en muchos ámbitos hasta el límite de
su virtual extinción “En el momento del contacto, la población del continente podría
representar cerca del 20% del total de la humanidad; un siglo después, la población
americana, incluyendo a los europeos recién inmigrados, no significaba en términos
cuantitativos, más de un 3% de la especie humana” La magnitud y el significado de esta
hecatombe, no ha recibido hasta ahora el debido reconocimiento por parte de la conciencia
colectiva americana o europea, debido tal vez al hecho de que la historia la escriben los
vencedores o sus sucesores, y por lo general, ni los conquistadores, ni los criollos, ni las
clases dominantes establecidas tras la emancipación política americana, han manifestado en
los hechos una preocupación profunda por las condiciones de vida o, para el caso, de muerte,
de los indios. Nos dice Fernando Tudela, haciendo referencia a la falta de empatización o
interés sobre cómo fue verdaderamente la vida de los aborígenes. Las razones de la
catástrofe, hoy se destaca el componente sanitario como factor causal de un orden de
magnitud superior, que por sí solo podría explicar un colapso demográfico como el que
experimentó el continente. El largo aislamiento aborigen impidió el desarrollo de
mecanismos biológicos de defensa frente a las enfermedades más comunes que habían
implicado flagelos milenarios para las poblaciones euroasiáticas y africanas. Los aborígenes
con los que se toparon los conquistadores desconocían la viruela, el sarampión, la
tuberculosis, la peste, el cólera, el tifus la fiebre amarilla, la malaria, y tal vez ni siquiera las
gripes ni los parásitos intestinales más comunes. “Los aborígenes americanos fueron en
cambio víctimas de un síndrome de inmunodeficiencia heredada. De manera significativa,
la vulnerabilidad del sistema inmunológico indígena frente a los nuevos y microscópicos
invasores, producía resultados muy distintos según el contexto geográfico”
las explosiones demográficas de fauna y flora europeas y el libre uso del ganado, La
formidable expansión del ganado vacuno, basada en las virtudes forrajeras de los inmensos
pastizales naturales del continente americano, escapó al control humano y los animales se
volvieron cimarrones y se multiplicaron como plaga, América debe haber sido la primera
región del mundo en la que los seres humanos hayan tenido alguna vez que construir cercas
no para evitar que se escape el ganado, sino para mantener a raya a las reses e impedir que el
ganado libre penetre en las áreas de cultivo, destruyéndolas, vacunos y ovinos desplazaron a
los camélidos nativos, que subsistieron sólo en las zonas de mayor altitud, la expansión
caballar fue semejante a la vacuna, aunque más lento. No había mestizo o español, por pobre
que fuera, que no tuviera su caballo. Otra notable explosión demográfica fue la protagonizada
por los cerdos de estirpe europea, que a diferencia de las reses y los caballos se adaptaron
muy bien a las condiciones ambientales de las áreas selváticas tropicales. El éxito biológico
de algunas especies de aquella flora europea que se trasplantó a América no fue menos
espectacular que el de la macrofauna domesticada.
