TEORICO 3 Y 4
Continuamos leyendo “Presentación autobiográfica” de Sigmund Freud.
Se pregunta por qué los neuróticos olvidaban hechos y sólo lo recordaban mediante la
hipnosis. Por qué todo lo olvidado había sido penoso, doloroso, vergonzoso se lo
olvidaba, no permanecía en la conciencia. Para volver a hacerlo conciente, el enfermo,
debía vencer algo que se revolvía contra ella, ese gasto de fuerza, era la medida de una
resistencia del enfermo.
-Teoría de la represión. Esfuerzo de desalojo, se vuelve necesario reconstruir el proceso
patógeno.
-En la vida psíquica habría emergido cierta aspiración contrariada por [Link] conflicto
anímico seguiría así, las dos magnitudes dinámicas: Pulsión-Resistencia, limitarían
durante un tiempo hasta que la pulsión sea rechazada y se le sustrajera la investidura
energética.
En la neurosis el conflicto habría hallado otro descenlace. El yo se retira de la moción
pulsional chocante, bloqueándole el acceso a la conciencia y a la descarga motriz directa
y conserva su investidura energética.
-Llamó Represión a este proceso: mecanismo de defensa primario, comparable con un
intento de huida.
El Yo debía protegerse del esfuerzo de asalto de la moción reprimida/esforzada al
desalojo, mediante un gasto, preconsciente, una contrainvestidura, empobreciéndose así.
Lo reprimido, inconsciente, podía procurarse una descarga y una satisfacción sustitutiva
por ciertos rodeos haciendo fracasar la represión.
-Histeria de conversión: inervación corporal, la moción reprimida irrumpía por algún
lugar y se procuraba síntomas, resultados de compromiso, satisfacciones sustitutivas,
desfiguradas y desviadas de su meta por la resistencia del Yo.
-La doctrina de la represión, pilar fundamental para entender la Neurosis.
La terapéutica no era ya la abreacción del afecto atascado sino el descubrimiento de las
represiones y su relevo que podían ser aceptadas o desactivadas de lo rechazado en
aquél momento. Llamó a este procedimiento de indagación y terapia,
PSICOANALISIS.
Partir de la represión y conectar toda la teoría psicoanalítica.
-El psicoanálisis toma en serio el concepto de lo INCONSCIENTE. Todo lo psíquico
era en principio inconsciente, la cualidad consciente podía agregársele o faltar.
Para los filósofos conciencia y psiquismo eran idénticos.
El modo en que el psicoanálisis llegó a articular ese inconsciente, a descomponerlo en
un PRECONSCIENTE y un INCONSCIENTE propiamente dicho. La articulación de lo
inconsciente se entrama con el intento de concebir al aparato psíquico como edificado a
a partir de cierto número de Instancias o Sistemas, de cuya recíproca relación se habla
con expresiones espaciales y no se busca referirlo a la anatomía real del cerebro. Tópica.
La investigación y base de la neurosis llevaba a encontrar conflictos entre lo sexual de
la persona y las resistencias frente a la sexualidad.
En esta búsqueda, llegamos a épocas tempranas de la vida del sujeto, hasta llegar a la
primera infancia. Dejan huellas indelebles y establecían la predisposición a contraer
neurosis en las vivencias infantiles, se trataba siempre de excitaciones sexuales y de la
reacción frente a estas.
-La sexualidad infantil. Creencia en la inocencia de la infancia y su irrupción en la
pubertad. Y ¿qué del quehacer sexual?
Pocas de las averiguaciones del psicoanálisis han suscitado una desautorización tan
universal, como el postulado de que la función sexual arranca desde el comienzo de la
vida y ya en la infancia se exterioriza
Los pacientes referían escenas de su infancia cuyo contenido era la seducción sexual por
un adulto. Vivencias de seducción sexual que le habían permitido descubrir la fuente de
las neurosis. Pudo, discernir que esas escenas de seducción no habían ocurrido y que
eran fantasías. (Carta a Fliess del 21/9/1897). Los síntomas neuróticos no se anudaban
de manera directa a vivencias efectivamente reales, sino a fantasías de deseos. Y que
para la neurosis valía más la realidad psíquica que la material.
-Complejo de Edipo.
La función sexual está presente desde el comienzo y se APUNTALA en otras funciones
de importancia vital y luego se independizan. Recorre un largo camino antes de volverse
notoria en la vida sexual normal del adulto.
Se exteriorizaba como una actividad de toda una serie de componentes pulsionales
dependientes de ZONAS EROGENAS y que emergían en pares opuestos, partían cada
una por separado en procura de una ganancia de placer y la mayoría de las veces
hallaban su objeto en el cuerpo propio. AUTOEROTISMO.
Más tarde, aparecían síntesis, un primer estadio regido por componentes orales, una fase
sádico-anal y una tercera, primado de los genitales con lo que la función sexual entraba
al servicio de la reproducción. Muchas pulsiones eran dejadas de lado como
inutilizables para este fin último, otras han desviado sus metas.
-LIBIDO: a la energía de las pulsiones sexuales. La libido no siempre recorre el
desarrollo mencionado. Por la hiperintensidad de ciertos componentes o de vivencias
prematuras de satisfacción se producen fijaciones de la libido a ciertos lugares de la vía
de desarrollo. Hacia allí refluye la libido en caso de una represión posterior y
sobrevendrá el síntoma. La locación de los lugares de fijación es decisiva para la
elección de neurosis.
-Paralela a la organización de la libido marcha el proceso de Hallazgo de objeto. Del
autoerotismo, el primer objeto de amor , pasa a ser la madre, cuyo órgano nutriente no
era distinguido del cuerpo propio al comienzo. Después, la relación del Complejo de
Edipo. “El sepultamiento del complejo de Edipo”. 1924, “Algunas consecuencias
psíquicas de la diferencia anatómica de los sexos.” 1925
Todas las variaciones y derivaciones del Complejo de Edipo adquieren significatividad
con la constitución bisexual, hacen valer y multiplican el número de aspiraciones
presentes.
El niño adquiere diferencias entre los sexos. La investigación sexual se procura Teorías
Sexuales, que en razón del carácter incompleto de la propia organización corporal no
logran resolver los problemas de la vida sexual. La primera elección de objeto del niño
es de carácter incestuoso.
El carácter más notable en la vida sexual humana es su acometida en dos tiempos, con
una pausa intermedia. Ese florecimiento temprano se desvía, caen bajo la represión y
sobreviene el período de latencia que se extiende hasta la pubertad y en el que se
instituyen las formas reactivas de la moral, la vergüenza, el asco.
En la pubertad vuelven a reanimarse las aspiraciones e investiduras de objeto de la
temprana infancia, así como las ligazones de sentimientos del Complejo. Combaten las
incitaciones de la primera infancia y las inhibiciones del período de latencia. Ya en el
desarrollo de la sexualidad infantil se había establecido una suerte de organización
genital, fálica. Posesión del pene o castrado. Conferencia “La vida sexual humana”,
“Tres ensayos para una teoría sexual infantil” 1905.
-Concepto de sexualidad, desasido de sus vínculos estrechos con los genitales. Como
una función corporal más abarcadora, que aspira al placer y que sólo secundariamente
entra al servicio de la reproducción. Llamó, mociones sexuales a todas aquellas tiernas y
amistosas.
Desasimiento de la sexualidad respecto de la genitalidad, el quehacer sexual infantil y
de los perversos bajo los mismos puntos que el de los adultos normales.
Para el psicoanálisis, las perversiones se explican como una exteriorización de pulsiones
parciales sexuales que se han sustraído del primado genital y salen de manera autónoma.
-Perversos polimorfos.
Todas estas mociones tiernas de sentimientos fueron originariamente aspiraciones
sexuales, luego inhibidas en su meta o sublimadas.
Freud le atribuyó a la Pulsión, un objeto perdido, el de la primera experiencia de
satisfacción. Entonces, cómo puede ser que aquello en lo cual reside todo el potencial de
la vida sexual surja tan temprano en la vida humana, al mismo tiempo que es imposible
satisfacerlas? Es necesario el centramiento del complejo de Edipo alrededor de la
castración. La constancia de la pulsión traduce la búsqueda incesante de una
satisfacción a la que ningún objeto es capaz de desencadenar una acción específica, que
condicione dicha satisfacción, búsqueda cuyo objeto actúa desde el pasado, ya que toda
pulsión es una regresión fundada en el recuerdo de una primera satisfacción. Pulsión
sexual en la infancia. Los humanos habitados por una sexualidad que no los guía
necesariamente hacia el objeto que asignaría la perpetuación de su especie, que es
indiferente al sexo de ese objeto y cuya elección deja al cuidado de cada quien. No hay
en el humano un instinto de procreación.
Cuando hablamos de Pulsión, nos referimos a la historia del modelo pulsional y a la
doctrina de las pulsiones parciales.
Como venimos viendo, Freud ubica la neurosis y el conflicto psíquico a partir de la
teoría del dualismo pulsional. Construye el primer modelo y habla de pulsiones de
autoconservación y pulsiones sexuales. Más tarde, introduce el nuevo modelo pulsional:
Pulsiones de vida y Pulsiones de muerte. En 1920 introduce la hipótesis de la pulsión de
muerte.
Pulsión/Trieb, aparece por primera vez en 1905 en sus Tres ensayos para una teoría
sexual infantil, intentando limitar mediante la pulsión la especificidad de la sexualidad
humana. Para distinguirla de la necesidad biológica, lo que pertenece al Eros, de lo que
pertenece a la relación del organismo y su medio. Distinguió el Hambre del Amor.
Modelo pulsional, el Yo ejerciendo la represión contra la sexualidad.
La sexualidad freudiana señalaba sus diferencias con el saber médico, con el sentido
común, la referencia a la primera infancia, el trauma de seducción, el esbozo de los
conceptos de fantasía, Edipo…
Concepto de apoyo. Los primeros objetos protectores del niño sumido en la indefensión
biológica se tornan modelos para la capacidad de amar. La determinación de las zonas
erógenas depende de ese apuntalamiento. El sujeto erogeniza las partes de su cuerpo que
cumplen una función biológica. La sexualidad nace apoyada en los bordes exteriores del
cuerpo que cumplen una función biológica (alimentación/excreción)
Pulsiones del yo o de autoconservación tanto como las pulsiones sexuales tienen los
mismos órganos a su disposición. Doble función del órgano. (la boca sirve tanto para
besar como para comer, o para hablar).
Freud cuando habla de pulsiones del yo, señala el núcleo de tendencias e impulsos a la
conservación de la vida, la adaptación al medio, la homeostasis.
En 1914 introduce el concepto de Narcisismo. Y su importancia para la teoría de la
libido, entendiéndola como la energía misma del deseo sexual, que es enérgica. Ciertos
fenómenos que dan cuenta de la retracción de la libido al Yo, la vuelta a un estado
anterior, a un narcisismo primario. Libidinizado el Yo, qué lugar para las tendencias no
sexuales entonces? La libido puede ocupar cualquier lugar, envolver cualquier objeto, el
yo también está libidinizado..
Se pregunta qué relación del narcisismo con la agresividad. Escribe “Pulsiones y
destinos de pulsión”1915. Encuentra cierta relación de la libido al odio. Ciertos hombres
no pueden abandonar la satisfacción que se une a la agresión.
Nacimiento del Superyo, hecho con los restos de las palabras oídas, que constituyen
ciertas marcas parentales que el sujeto se propondrá a cumplir.
Freud dirá a partir de 1920 que hay un más allá, otorgando estatuto teórico a la agresión,
el odio, el sadismo, cómo explicar si no la tendencia del sujeto al sufrimiento, al dolor,
al autocastigo, el sadismo vuelto hacia la propia persona…
Entonces, el inconsciente freudiano, es el lugar en que las pulsiones se articulan,
Cuando Freud dice que el concepto de pulsión aparece como un concepto límite entre lo
psíquico y lo somático, dice de la imposibilidad de sortear esa abertura si no es con una
mitología.
Respecto a la teorización del aparato psíquico, ya en la Carta 52 a Fliess esboza uno que
se asienta en sucesivas retranscripciones.
Llamó proceso primario, cuando la excitación queda librada a sí misma. Y proceso
secundario, cuando queda ligada, asociada.
Aparato psíquico, realidad psíquica, inventado por Freud para dar cuenta de los aspectos
tópicos, económicos y dinámicos de la vida psíquica.
En el Cap. VII de la “Interpretación de los sueños” 1900, hace una presentación
detallada y pide que se evite el intento de determinar la locación psíquica anatómica de
cualquier tipo. Aparato formado por varias partes. Esquema espacial, tópica del aparato
El aparato psíquico no es más que un pensamiento y la represión es una noción entre la
condena y la fuga. Rechazar y mantener alejados de la conciencia determinados
elementos. Entendiendo que el psiquismo no se opone al cuerpo, que los procesos
psíquicos se articulan en lo orgánico. Ya que la pulsión que anima lo psíquico al mismo
tiempo que integra lo somático.
