cultura chanca o chanka es el nombre de un grupo étnico que se conoció desde el período de

los Estados Regionales y Organizaciones Tribales en los años 1200 y 1440 d. C. teniendo su
hábitat en las provincias actuales de Ayacucho, Apurímac y Huancavelica.

El Reino Chanca surgió en el momento de la desaparición del Imperio Wari, en el que por
cambios climáticos las ciudades son abandonadas por los pobladores que se refugiarían en el
campo. Los chancas habrían luchado contra los cusqueños por la supremacía de la región ya
que ambos estaban en proceso de expansión. Esta rivalidad con los incas los llevaría a querer
destruirlos completamente, pero el futuro inca Pachacútec terminaría luchando contra ellos y,
consecuentemente, ganó la contienda.

En la época precolombina, existieron dos parcialidades chancas con características

pronunciadas: los llamados por los quechuas como "hanan (alto) chankas" o posteriormente
llamado como "Reino de Parkos" que guerrearon contra los quechuas cusqueños y, en
segundo lugar, a los "urin (bajo) chankas" que se entregaron voluntariamente a los quechuas
cusqueños por lo que no fueron destruidos ni sometidos a los traslados territoriales forzosos y
vivir oprimidos como esclavos del Imperio Inca (mitmacuna).

Historia y localización

Ambiente y ubicación

Esa cultura se desarrolló en los departamentos de Apurímac, Huancavelica y Ayacucho.

Los Hanan Chankas fueron una etnia que habitó, hasta la conquista incaica, la región de los hoy
departamentos peruanos de Ayacucho, Huancavelica, parte de Junín y Apurímac, en el Perú.
Decían tener su origen (pacarina) en las lagunas de Choclococha hermanados por los
"Choclopus" o "chocorvos" coloniales y Urcococha, ambas en el departamento de
Huancavelica. Su territorio inicial estuvo ubicado entre los ríos "Ancoyaco" (actual río Mantaro,
también está el actual distrito de Anco en Huancavelica a orillas del río Mantaro), río Pampas
(departamento de Ayacucho y Apurímac) y río Pachachaca (departamento de Apurímac),
tributarios del río Apurímac. Al expandirse, hicieron del área del "Ancoyaco ayllucuna" que
traducido al quechua ayacuchano significa "familias del Ancoyaco" o lo que es lo mismo
familias del río Mantaro con su sede principal en "Paucará" (distrito de la actual provincia de
Acobamba del departamento actual de Huancavelica). El centro comercial más importante de
los Hanan Chanka era Chocquemarca (actual distrito de Rosario de la Provincia de Acobamba),
donde probablemente nació el líder chanca Uscuvilca y no en Paucara como muchos
historiadores mencionan. Sobre los "Hanan chankas" no se han hecho aportes teóricos
importantes pese a encontrarse restos de poblados y cerámica epigonal wari y de sus
utensilios propios rudimentarios; este es un campo que debe estudiarse mejor.

De los Urin Chankas de Andahuaylas su sede secundaria se sabe que desarrollaron una cultura
autónoma y tuvieron una variante del idioma o familia lingüística quechua. Su capital fue
Huaman Karpa ("casa del halcón"), a orillas de la laguna Anori, a 35 km de Andahuaylas, en las
riberas del río Pampas. El iniciador de la expansión de los Chancas se llamó Uscovilca y su
momia se conservó con veneración en Huaman Karpa hasta los tiempos de los incas.[cita
requerida]

Origen

De acuerdo a varios mitos sus fundadores fueron Uscovilca (fundador de Hanan Chanka) y
Ancovilca (fundador de Hurin Chanka).1 El error incurrido hasta la actualidad fue que la etnia
Hanan Chanka se confundió con los Urin Chankas y que a estos últimos los unieron a los
Pacoras o Pocoras (Pocras) en una entidad inexistente llamándola "Confederación Pocra-
Chanka".

Cronología

Lenguas preincaicas en el siglo xvi

Para algunos arqueólogos, la sociedad chanca implicó un retroceso, desde el punto de vista
urbano, por comparación con la cultura Huari. Su modelo de asentamiento más generalizado
habría sido el de las pequeñas aldeas (aproximadamente 100 casas). Otros estudios
consideran, en cambio, que los Chancas llegaron a tener algunas grandes poblaciones. Los
entierros son de dos tipos: unos en mausoleos y otros simplemente en la tierra. Existen
también entierros hechos en cuevas o abrigos de roca.

La guerra inca-chanca (1438) fue el último de los conflictos que enfrentaron a Chancas e Incas.
Fue originado por el ataque de la etnia chanca a la ciudad del Cusco y la defensa que organizó
de la misma el príncipe inca Cusi Yupanqui. La batalla terminó con una victoria inca que obligó
al ejército chanca a replegarse a Ichupampa.

Los Chankas no fueron rivales de los Incas, pues se sometieron pacíficamente a los quechuas
cusqueños en menoscabo de sus "hermanos mayores" los Parkos o Hanan Chankas, para los
Soras y Rucanas que eran pueblos valientes y netamente guerreros. Se caracterizaban por ser
agricultores. Tuvieron como deidad al felino y acostumbraban pintarse la cara, gritar en las
peleas y llevar a la momia de sus abuelos en hombros. Los Chankas se mantuvieron
cohesionados y lograron desarrollar un importante señorío regional que vivió su apogeo
durante el siglo xiii.

Los Chancas en el combate

Según supuestas fuentes incaicas que relatan acerca de la Cultura Chanka, los Hanan Chankas
eran muy sanguinarios al momento de la lucha, cuando capturaban al enemigo lo hacían
prisionero de guerra. Les propinaban crueles castigos para demostrar al enemigo que no
debían meterse con ellos; los escalparlaban, es decir, estando aún con vida los prisioneros les
arrancaban la piel, los colgaban de cabeza para que la sangre se concentre en la parte superior
del cuerpo y les hacían unos pequeños cortes en la parte frontal de los dedos de los pies, es ahí
de donde comenzaban a arrancar la piel poco a poco, mientras el prisionero daba gritos
despavoridos.[cita requerida] Otra forma de intimidar al enemigo era haciendo copas hechas
de los cráneos de los prisioneros en donde bebían la sangre de los enemigos ganándose el
apelativo de "Vampiros de los Andes" por historiadores contemporáneos.[cita requerida]

Apogeo

El apogeo expansivo de los Chancas se produjo entre los años 1200 y 1438. En este último año
fueron sometidos por el Sapa Inca Pachacútec, luego de una dura batalla en la que la ciudad
del Cusco corrió el riesgo de ser capturada por los apurimeños y ayacuchanos. Según algunas
tradiciones incas, los Uran Chankas habrían sido conquistados mucho antes, hacia el año 1230,
cuando el Sapa Inca Mayta Cápac y su ejército cruzaron el río Apurímac, llamado antiguamente
Cápac Mayu ("río que manda"), mediante un prodigioso puente colgante. El Inca Garcilaso de
la Vega (1605) atribuye a Cápac Yupanqui una hazaña similar cien años después. Sin embargo,
la versión más sólidamente investigada establece su derrota y posterior sometimiento a manos
del ejército comandado por el Inca Pachacútec (el que regresa la tierra).

Sitio del Cusco

Fue en 1438 que el presunto caudillo Hanan Chanka "Anccu Hualloc" que así se mitifica a los
pueblos o "ayllus del Ancoyaco" (también llamado Anco Huayllu o Hancoallo) reunió 40 000
hombres de guerra y emprendió la conquista del Cusco. Avanzó victoriosamente hasta rodear
la ciudad. El inca Viracocha y muchos personajes de la nobleza huyeron en dirección al
Collasuyo y cundió la desesperación hasta que un príncipe Cusi Yupanqui (luego
autoproclamado Pachacútec) encabezó valerosamente la resistencia. Mientras lograba reunir
aliados, ofreció la paz a los sitiadores, pero estos rechazaron la oferta. Una cruenta batalla fue
librada en Yawarpampa ("lugar de sangre"), ganada providencialmente por los cusqueños
mediante la llegada oportuna de fuerzas amigas. Esta difícil victoria se tornó en leyenda en el
relato que recoge el cronista indio Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua (1613),
quien afirma que la batalla se habría perdido si no hubieran cobrado vida milagrosamente los
soldados de piedra pururaucas, piedras disfrazadas como soldados para engañar a los Chankas.
(Véase: Leyenda de los soldados Pururauca)

Según los vencedores, murieron en Yawarpampa 22 000 chankas y 8000 cusqueños. Anccu
Hualloc fue herido y apresado. Los Hanan Chankas fueron perseguidos hasta Antahualla
(Apurímac).

El líder de la defensa del Cusco asumió el poder como máximo soberano y fundó una nueva
dinastía. Según los Comentarios Reales de los Incas de Garcilaso de la Vega, el inca fugitivo fue
el anciano Yáhuar Huácac y el príncipe que asumió la defensa del Cusco, su hijo Hatun Topa,
llamado después Viracocha Inca. Según Juan de Betanzos (1551), el inca fugitivo fue el anciano
Wirakocha y no solo él sino su heredero (y hermano de Cusi Yupanqui), Inca Urco, huyeron de
su responsabilidad, siendo el salvador el príncipe Cusi Yupanqui, luego llamado Pachacútec.
Esta es la versión más aceptada, que coincide con la crónica de Miguel Cabello de Balboa
(1583) y las más depuradas cronologías. Otras crónicas, entre ellas la de Bernabé Cobo (1653)
mencionan una segunda ofensiva de los Chankas ocurrida poco tiempo después, también
encabezada por Anccu Huayco contra Pachacútec. El caudillo prisionero no solo logró evadirse:
reunió 8000 combatientes chankas en Challcumarca y Suramarca y reanudó la guerra, esta vez
para recuperar los territorios perdidos. Viéndose en inferioridad de fuerzas, optó por escapar
hacia la selva a "una región de grandes lagunas" o cochas, siguiendo el curso del río Urubamba.

Organización

Según el cronista español Pedro Sarmiento de Gamboa, el territorio chanca estaba dividido en
tres parcialidades, conocidas como Hanan Chanka (Parkos, Ayllus del Ancoyaco desde el actual
río Mantaro hasta el río Pampas), Urin Chanka (Uranmarca, Andahuaylas) y Villca o Rukanas
(Vilcas). La nación chanka habría sido integrada por las tribus del Ancoyaco, Andahuaylas,
Rucanas y Soras.

Según las relaciones geográficas de Indias, los Rucanas se dividían en tres parcialidades, Hanan
Ruqanas (Distrito de Soras, Provincia de Sucre, Departamento de Ayacucho), Hurin Ruqanas
(distrito de Lucanas, Provincia de Lucanas, Departamento de Ayacucho) y Rucanas Antamarcas
(Distrito de Andamarca, Provincia de Lucanas, Departamento de Ayacucho). Para el
antropólogo Víctor Navarro del Águila, Rucanas viene del quechua ayacuchano luqaq, es decir,
arriero; el tributo que daba esta provincia en tiempos del imperio incaico era justamente el de
ser cargadores de las andas reales Llevaban un distintivo blanco y colorado en la cabeza.

En todo caso, los Chankas de Andahuaylas eran parientes cercanos de las demás tribus que
habitaban el actual departamento de Ayacucho, en las provincias del sur (Lucanas y Sucre), y
como nación se fortalecieron tras la decadencia de la expansión huari.

La tercera provincia importante de los Chankas era la de los Soras, cuyo antiguo idioma fue el
quechua ayacuchano. Los Soras se dividían en dos parcialidades, Soras y Chalcos (actualmente
ambos distritos de la provincia de Sucre en el Departamento de Ayacucho). Adoraban a una
montaña nevada llamada Ccarhuarazo que se ubica en la provincia de Lucanas del
Departamento de Ayacucho, nunca fueron sometidos a los Chankas mantenían constantes
guerras con ellos y eran aliados de los Incas.

Economía

La economía de los Chankas se basaba fundamentalmente en la actividad agropecuaria.

Cultivaron diversas plantas andinas, correspondientes a diversos pisos ecológicos, a lo que
sumaban la crianza y el pastoreo de llamas, vicuñas, alpacas, guanacos, en rebaños de
apreciable tamaño, que se administraban desde poblados con instalaciones especiales para
controlarlos y alimentarlos en tanto los proveía de lana y carne.
Textilería

Los Chancas practicaron también la textilería elaborando mantos de algodón y de lana

decorados con plumas que además se utilizaban como túnicas o prendas de vestir.

Cerámica

Es generalmente de superficie áspera y a veces con un engobe rojo muy diluido. La decoración
en relieve, con aplicación de botones o figuritas de arcilla, complementada con incisiones o
estampado circular. Las formas son de platos muy abiertos y de cántaros con cuello angosto,
que algunas veces muestran caras hechas muy rústicamente

Religión

Fueron politeístas y su dios principal fue Uscovilca.

Arqueología

Los restos

Sus restos más impresionantes son la fortaleza de Sondor, el Centro Metalúrgico de Curamba,
y el Inti Huatana en Uranmarca, estratégicamente ubicados en los parajes más bellos de la
actual provincia de Andahuaylas, las instalaciones de la ciudadela de Paqwayranra con una
extensión aproximada de 60 hectáreas más sus ocho barrios ubicado en el centro poblado de
Coay, distrito de Cocharcas, provincia de Chincheros, departamento de Apurimac. A la vez
cuenta con sus centros de comunicación como el imponente Caballuyuq, Tupacha y
Qahuaman.

Restos arqueológicos

Sus restos más impresionantes son "Inka Raqay" estudiado por Martha Anders, a las riberas
del río Mantaro al norte de Huanta en el Departamento de Ayacucho, de los Uran Chankas
destacan la fortaleza de Sondor, el Centro Metalúrgico de Curamba, y el Inti Huatana en
Uranmarca, estratégicamente ubicados en los parajes más bellos de la actual provincia de
Andahuaylas. También en cada distrito hay una gran variedad de restos que muestran el
legado de las culturas Wari Pacora, Chanka e Inka. No obstante de existir información sobre su
historia guerrera y sus caudillos, los restos arqueológicos identificados como chankas no
permiten establecer un perfil exacto de la vida y las costumbres de este pueblo. Tanto en
Huamancarpa (cerca de Andahuaylas), como en Carahuasi y Rumihuasi (cerca de Abancay),
requieren todavía mayor investigación. Según nuevas investigaciones se han encontrado restos
que otorgan una mayor comprensión acerca de la vida de los chancas.

Véase también
Cultura wanka cultura chanca o chanka es el nombre de un grupo étnico que se conoció desde
el período de los Estados Regionales y Organizaciones Tribales en los años 1200 y 1440 d. C.
teniendo su hábitat en las provincias actuales de Ayacucho, Apurímac y Huancavelica.

El Reino Chanca surgió en el momento de la desaparición del Imperio Wari, en el que por
cambios climáticos las ciudades son abandonadas por los pobladores que se refugiarían en el
campo. Los chancas habrían luchado contra los cusqueños por la supremacía de la región ya
que ambos estaban en proceso de expansión. Esta rivalidad con los incas los llevaría a querer
destruirlos completamente, pero el futuro inca Pachacútec terminaría luchando contra ellos y,
consecuentemente, ganó la contienda.

En la época precolombina, existieron dos parcialidades chancas con características

pronunciadas: los llamados por los quechuas como "hanan (alto) chankas" o posteriormente
llamado como "Reino de Parkos" que guerrearon contra los quechuas cusqueños y, en
segundo lugar, a los "urin (bajo) chankas" que se entregaron voluntariamente a los quechuas
cusqueños por lo que no fueron destruidos ni sometidos a los traslados territoriales forzosos y
vivir oprimidos como esclavos del Imperio Inca (mitmacuna).

Historia y localización

Ambiente y ubicación

Esa cultura se desarrolló en los departamentos de Apurímac, Huancavelica y Ayacucho.

Los Hanan Chankas fueron una etnia que habitó, hasta la conquista incaica, la región de los hoy
departamentos peruanos de Ayacucho, Huancavelica, parte de Junín y Apurímac, en el Perú.
Decían tener su origen (pacarina) en las lagunas de Choclococha hermanados por los
"Choclopus" o "chocorvos" coloniales y Urcococha, ambas en el departamento de
Huancavelica. Su territorio inicial estuvo ubicado entre los ríos "Ancoyaco" (actual río Mantaro,
también está el actual distrito de Anco en Huancavelica a orillas del río Mantaro), río Pampas
(departamento de Ayacucho y Apurímac) y río Pachachaca (departamento de Apurímac),
tributarios del río Apurímac. Al expandirse, hicieron del área del "Ancoyaco ayllucuna" que
traducido al quechua ayacuchano significa "familias del Ancoyaco" o lo que es lo mismo
familias del río Mantaro con su sede principal en "Paucará" (distrito de la actual provincia de
Acobamba del departamento actual de Huancavelica). El centro comercial más importante de
los Hanan Chanka era Chocquemarca (actual distrito de Rosario de la Provincia de Acobamba),
donde probablemente nació el líder chanca Uscuvilca y no en Paucara como muchos
historiadores mencionan. Sobre los "Hanan chankas" no se han hecho aportes teóricos
importantes pese a encontrarse restos de poblados y cerámica epigonal wari y de sus
utensilios propios rudimentarios; este es un campo que debe estudiarse mejor.

De los Urin Chankas de Andahuaylas su sede secundaria se sabe que desarrollaron una cultura
autónoma y tuvieron una variante del idioma o familia lingüística quechua. Su capital fue
Huaman Karpa ("casa del halcón"), a orillas de la laguna Anori, a 35 km de Andahuaylas, en las
riberas del río Pampas. El iniciador de la expansión de los Chancas se llamó Uscovilca y su
momia se conservó con veneración en Huaman Karpa hasta los tiempos de los incas.[cita
requerida]

Origen

De acuerdo a varios mitos sus fundadores fueron Uscovilca (fundador de Hanan Chanka) y
Ancovilca (fundador de Hurin Chanka).1 El error incurrido hasta la actualidad fue que la etnia
Hanan Chanka se confundió con los Urin Chankas y que a estos últimos los unieron a los
Pacoras o Pocoras (Pocras) en una entidad inexistente llamándola "Confederación Pocra-
Chanka".

Cronología

Lenguas preincaicas en el siglo xvi

Para algunos arqueólogos, la sociedad chanca implicó un retroceso, desde el punto de vista
urbano, por comparación con la cultura Huari. Su modelo de asentamiento más generalizado
habría sido el de las pequeñas aldeas (aproximadamente 100 casas). Otros estudios
consideran, en cambio, que los Chancas llegaron a tener algunas grandes poblaciones. Los
entierros son de dos tipos: unos en mausoleos y otros simplemente en la tierra. Existen
también entierros hechos en cuevas o abrigos de roca.

La guerra inca-chanca (1438) fue el último de los conflictos que enfrentaron a Chancas e Incas.
Fue originado por el ataque de la etnia chanca a la ciudad del Cusco y la defensa que organizó
de la misma el príncipe inca Cusi Yupanqui. La batalla terminó con una victoria inca que obligó
al ejército chanca a replegarse a Ichupampa.

Los Chankas no fueron rivales de los Incas, pues se sometieron pacíficamente a los quechuas
cusqueños en menoscabo de sus "hermanos mayores" los Parkos o Hanan Chankas, para los
Soras y Rucanas que eran pueblos valientes y netamente guerreros. Se caracterizaban por ser
agricultores. Tuvieron como deidad al felino y acostumbraban pintarse la cara, gritar en las
peleas y llevar a la momia de sus abuelos en hombros. Los Chankas se mantuvieron
cohesionados y lograron desarrollar un importante señorío regional que vivió su apogeo
durante el siglo xiii.

Los Chancas en el combate

Según supuestas fuentes incaicas que relatan acerca de la Cultura Chanka, los Hanan Chankas
eran muy sanguinarios al momento de la lucha, cuando capturaban al enemigo lo hacían
prisionero de guerra. Les propinaban crueles castigos para demostrar al enemigo que no
debían meterse con ellos; los escalparlaban, es decir, estando aún con vida los prisioneros les
arrancaban la piel, los colgaban de cabeza para que la sangre se concentre en la parte superior
del cuerpo y les hacían unos pequeños cortes en la parte frontal de los dedos de los pies, es ahí
de donde comenzaban a arrancar la piel poco a poco, mientras el prisionero daba gritos
despavoridos.[cita requerida] Otra forma de intimidar al enemigo era haciendo copas hechas
de los cráneos de los prisioneros en donde bebían la sangre de los enemigos ganándose el
apelativo de "Vampiros de los Andes" por historiadores contemporáneos.[cita requerida]

Apogeo

El apogeo expansivo de los Chancas se produjo entre los años 1200 y 1438. En este último año
fueron sometidos por el Sapa Inca Pachacútec, luego de una dura batalla en la que la ciudad
del Cusco corrió el riesgo de ser capturada por los apurimeños y ayacuchanos. Según algunas
tradiciones incas, los Uran Chankas habrían sido conquistados mucho antes, hacia el año 1230,
cuando el Sapa Inca Mayta Cápac y su ejército cruzaron el río Apurímac, llamado antiguamente
Cápac Mayu ("río que manda"), mediante un prodigioso puente colgante. El Inca Garcilaso de
la Vega (1605) atribuye a Cápac Yupanqui una hazaña similar cien años después. Sin embargo,
la versión más sólidamente investigada establece su derrota y posterior sometimiento a manos
del ejército comandado por el Inca Pachacútec (el que regresa la tierra).

Sitio del Cusco

Fue en 1438 que el presunto caudillo Hanan Chanka "Anccu Hualloc" que así se mitifica a los
pueblos o "ayllus del Ancoyaco" (también llamado Anco Huayllu o Hancoallo) reunió 40 000
hombres de guerra y emprendió la conquista del Cusco. Avanzó victoriosamente hasta rodear
la ciudad. El inca Viracocha y muchos personajes de la nobleza huyeron en dirección al
Collasuyo y cundió la desesperación hasta que un príncipe Cusi Yupanqui (luego
autoproclamado Pachacútec) encabezó valerosamente la resistencia. Mientras lograba reunir
aliados, ofreció la paz a los sitiadores, pero estos rechazaron la oferta. Una cruenta batalla fue
librada en Yawarpampa ("lugar de sangre"), ganada providencialmente por los cusqueños
mediante la llegada oportuna de fuerzas amigas. Esta difícil victoria se tornó en leyenda en el
relato que recoge el cronista indio Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua (1613),
quien afirma que la batalla se habría perdido si no hubieran cobrado vida milagrosamente los
soldados de piedra pururaucas, piedras disfrazadas como soldados para engañar a los Chankas.
(Véase: Leyenda de los soldados Pururauca)

Según los vencedores, murieron en Yawarpampa 22 000 chankas y 8000 cusqueños. Anccu
Hualloc fue herido y apresado. Los Hanan Chankas fueron perseguidos hasta Antahualla
(Apurímac).

El líder de la defensa del Cusco asumió el poder como máximo soberano y fundó una nueva
dinastía. Según los Comentarios Reales de los Incas de Garcilaso de la Vega, el inca fugitivo fue
el anciano Yáhuar Huácac y el príncipe que asumió la defensa del Cusco, su hijo Hatun Topa,
llamado después Viracocha Inca. Según Juan de Betanzos (1551), el inca fugitivo fue el anciano
Wirakocha y no solo él sino su heredero (y hermano de Cusi Yupanqui), Inca Urco, huyeron de
su responsabilidad, siendo el salvador el príncipe Cusi Yupanqui, luego llamado Pachacútec.
Esta es la versión más aceptada, que coincide con la crónica de Miguel Cabello de Balboa
(1583) y las más depuradas cronologías. Otras crónicas, entre ellas la de Bernabé Cobo (1653)
mencionan una segunda ofensiva de los Chankas ocurrida poco tiempo después, también
encabezada por Anccu Huayco contra Pachacútec. El caudillo prisionero no solo logró evadirse:
reunió 8000 combatientes chankas en Challcumarca y Suramarca y reanudó la guerra, esta vez
para recuperar los territorios perdidos. Viéndose en inferioridad de fuerzas, optó por escapar
hacia la selva a "una región de grandes lagunas" o cochas, siguiendo el curso del río Urubamba.

Organización

Según el cronista español Pedro Sarmiento de Gamboa, el territorio chanca estaba dividido en
tres parcialidades, conocidas como Hanan Chanka (Parkos, Ayllus del Ancoyaco desde el actual
río Mantaro hasta el río Pampas), Urin Chanka (Uranmarca, Andahuaylas) y Villca o Rukanas
(Vilcas). La nación chanka habría sido integrada por las tribus del Ancoyaco, Andahuaylas,
Rucanas y Soras.

Según las relaciones geográficas de Indias, los Rucanas se dividían en tres parcialidades, Hanan
Ruqanas (Distrito de Soras, Provincia de Sucre, Departamento de Ayacucho), Hurin Ruqanas
(distrito de Lucanas, Provincia de Lucanas, Departamento de Ayacucho) y Rucanas Antamarcas
(Distrito de Andamarca, Provincia de Lucanas, Departamento de Ayacucho). Para el
antropólogo Víctor Navarro del Águila, Rucanas viene del quechua ayacuchano luqaq, es decir,
arriero; el tributo que daba esta provincia en tiempos del imperio incaico era justamente el de
ser cargadores de las andas reales Llevaban un distintivo blanco y colorado en la cabeza.

En todo caso, los Chankas de Andahuaylas eran parientes cercanos de las demás tribus que
habitaban el actual departamento de Ayacucho, en las provincias del sur (Lucanas y Sucre), y
como nación se fortalecieron tras la decadencia de la expansión huari.

La tercera provincia importante de los Chankas era la de los Soras, cuyo antiguo idioma fue el
quechua ayacuchano. Los Soras se dividían en dos parcialidades, Soras y Chalcos (actualmente
ambos distritos de la provincia de Sucre en el Departamento de Ayacucho). Adoraban a una
montaña nevada llamada Ccarhuarazo que se ubica en la provincia de Lucanas del
Departamento de Ayacucho, nunca fueron sometidos a los Chankas mantenían constantes
guerras con ellos y eran aliados de los Incas.

Economía

La economía de los Chankas se basaba fundamentalmente en la actividad agropecuaria.

Cultivaron diversas plantas andinas, correspondientes a diversos pisos ecológicos, a lo que
sumaban la crianza y el pastoreo de llamas, vicuñas, alpacas, guanacos, en rebaños de
apreciable tamaño, que se administraban desde poblados con instalaciones especiales para
controlarlos y alimentarlos en tanto los proveía de lana y carne.
Textilería

Los Chancas practicaron también la textilería elaborando mantos de algodón y de lana

decorados con plumas que además se utilizaban como túnicas o prendas de vestir.

Cerámica

Es generalmente de superficie áspera y a veces con un engobe rojo muy diluido. La decoración
en relieve, con aplicación de botones o figuritas de arcilla, complementada con incisiones o
estampado circular. Las formas son de platos muy abiertos y de cántaros con cuello angosto,
que algunas veces muestran caras hechas muy rústicamente

Religión

Fueron politeístas y su dios principal fue Uscovilca.

Arqueología

Los restos

Sus restos más impresionantes son la fortaleza de Sondor, el Centro Metalúrgico de Curamba,
y el Inti Huatana en Uranmarca, estratégicamente ubicados en los parajes más bellos de la
actual provincia de Andahuaylas, las instalaciones de la ciudadela de Paqwayranra con una
extensión aproximada de 60 hectáreas más sus ocho barrios ubicado en el centro poblado de
Coay, distrito de Cocharcas, provincia de Chincheros, departamento de Apurimac. A la vez
cuenta con sus centros de comunicación como el imponente Caballuyuq, Tupacha y
Qahuaman.

Restos arqueológicos

Sus restos más impresionantes son "Inka Raqay" estudiado por Martha Anders, a las riberas
del río Mantaro al norte de Huanta en el Departamento de Ayacucho, de los Uran Chankas
destacan la fortaleza de Sondor, el Centro Metalúrgico de Curamba, y el Inti Huatana en
Uranmarca, estratégicamente ubicados en los parajes más bellos de la actual provincia de
Andahuaylas. También en cada distrito hay una gran variedad de restos que muestran el
legado de las culturas Wari Pacora, Chanka e Inka. No obstante de existir información sobre su
historia guerrera y sus caudillos, los restos arqueológicos identificados como chankas no
permiten establecer un perfil exacto de la vida y las costumbres de este pueblo. Tanto en
Huamancarpa (cerca de Andahuaylas), como en Carahuasi y Rumihuasi (cerca de Abancay),
requieren todavía mayor investigación. Según nuevas investigaciones se han encontrado restos
que otorgan una mayor comprensión acerca de la vida de los chancas.

Véase también
Cultura wanka

Culturas preincas

Referencias

Purizaga Vega, Medardo (1967). «EL curacazgo Pocra». Los Pocras y el Imperio Incaico. 1967.
p. 34. «Betanzoz habla de Uscovilca, quién cultura chanca o chanka es el nombre de un grupo
étnico que se conoció desde el período de los Estados Regionales y Organizaciones Tribales en
los años 1200 y 1440 d. C. teniendo su hábitat en las provincias actuales de Ayacucho,
Apurímac y Huancavelica.

El Reino Chanca surgió en el momento de la desaparición del Imperio Wari, en el que por
cambios climáticos las ciudades son abandonadas por los pobladores que se refugiarían en el
campo. Los chancas habrían luchado contra los cusqueños por la supremacía de la región ya
que ambos estaban en proceso de expansión. Esta rivalidad con los incas los llevaría a querer
destruirlos completamente, pero el futuro inca Pachacútec terminaría luchando contra ellos y,
consecuentemente, ganó la contienda.

En la época precolombina, existieron dos parcialidades chancas con características

pronunciadas: los llamados por los quechuas como "hanan (alto) chankas" o posteriormente
llamado como "Reino de Parkos" que guerrearon contra los quechuas cusqueños y, en
segundo lugar, a los "urin (bajo) chankas" que se entregaron voluntariamente a los quechuas
cusqueños por lo que no fueron destruidos ni sometidos a los traslados territoriales forzosos y
vivir oprimidos como esclavos del Imperio Inca (mitmacuna).

Historia y localización

Ambiente y ubicación

Esa cultura se desarrolló en los departamentos de Apurímac, Huancavelica y Ayacucho.

Los Hanan Chankas fueron una etnia que habitó, hasta la conquista incaica, la región de los hoy
departamentos peruanos de Ayacucho, Huancavelica, parte de Junín y Apurímac, en el Perú.
Decían tener su origen (pacarina) en las lagunas de Choclococha hermanados por los
"Choclopus" o "chocorvos" coloniales y Urcococha, ambas en el departamento de
Huancavelica. Su territorio inicial estuvo ubicado entre los ríos "Ancoyaco" (actual río Mantaro,
también está el actual distrito de Anco en Huancavelica a orillas del río Mantaro), río Pampas
(departamento de Ayacucho y Apurímac) y río Pachachaca (departamento de Apurímac),
tributarios del río Apurímac. Al expandirse, hicieron del área del "Ancoyaco ayllucuna" que
traducido al quechua ayacuchano significa "familias del Ancoyaco" o lo que es lo mismo
familias del río Mantaro con su sede principal en "Paucará" (distrito de la actual provincia de
Acobamba del departamento actual de Huancavelica). El centro comercial más importante de
los Hanan Chanka era Chocquemarca (actual distrito de Rosario de la Provincia de Acobamba),
donde probablemente nació el líder chanca Uscuvilca y no en Paucara como muchos
historiadores mencionan. Sobre los "Hanan chankas" no se han hecho aportes teóricos
importantes pese a encontrarse restos de poblados y cerámica epigonal wari y de sus
utensilios propios rudimentarios; este es un campo que debe estudiarse mejor.

De los Urin Chankas de Andahuaylas su sede secundaria se sabe que desarrollaron una cultura
autónoma y tuvieron una variante del idioma o familia lingüística quechua. Su capital fue
Huaman Karpa ("casa del halcón"), a orillas de la laguna Anori, a 35 km de Andahuaylas, en las
riberas del río Pampas. El iniciador de la expansión de los Chancas se llamó Uscovilca y su
momia se conservó con veneración en Huaman Karpa hasta los tiempos de los incas.[cita
requerida]

Origen

De acuerdo a varios mitos sus fundadores fueron Uscovilca (fundador de Hanan Chanka) y
Ancovilca (fundador de Hurin Chanka).1 El error incurrido hasta la actualidad fue que la etnia
Hanan Chanka se confundió con los Urin Chankas y que a estos últimos los unieron a los
Pacoras o Pocoras (Pocras) en una entidad inexistente llamándola "Confederación Pocra-
Chanka".

Cronología

Lenguas preincaicas en el siglo xvi

Para algunos arqueólogos, la sociedad chanca implicó un retroceso, desde el punto de vista
urbano, por comparación con la cultura Huari. Su modelo de asentamiento más generalizado
habría sido el de las pequeñas aldeas (aproximadamente 100 casas). Otros estudios
consideran, en cambio, que los Chancas llegaron a tener algunas grandes poblaciones. Los
entierros son de dos tipos: unos en mausoleos y otros simplemente en la tierra. Existen
también entierros hechos en cuevas o abrigos de roca.

La guerra inca-chanca (1438) fue el último de los conflictos que enfrentaron a Chancas e Incas.
Fue originado por el ataque de la etnia chanca a la ciudad del Cusco y la defensa que organizó
de la misma el príncipe inca Cusi Yupanqui. La batalla terminó con una victoria inca que obligó
al ejército chanca a replegarse a Ichupampa.

Los Chankas no fueron rivales de los Incas, pues se sometieron pacíficamente a los quechuas
cusqueños en menoscabo de sus "hermanos mayores" los Parkos o Hanan Chankas, para los
Soras y Rucanas que eran pueblos valientes y netamente guerreros. Se caracterizaban por ser
agricultores. Tuvieron como deidad al felino y acostumbraban pintarse la cara, gritar en las
peleas y llevar a la momia de sus abuelos en hombros. Los Chankas se mantuvieron
cohesionados y lograron desarrollar un importante señorío regional que vivió su apogeo
durante el siglo xiii.
Los Chancas en el combate

Según supuestas fuentes incaicas que relatan acerca de la Cultura Chanka, los Hanan Chankas
eran muy sanguinarios al momento de la lucha, cuando capturaban al enemigo lo hacían
prisionero de guerra. Les propinaban crueles castigos para demostrar al enemigo que no
debían meterse con ellos; los escalparlaban, es decir, estando aún con vida los prisioneros les
arrancaban la piel, los colgaban de cabeza para que la sangre se concentre en la parte superior
del cuerpo y les hacían unos pequeños cortes en la parte frontal de los dedos de los pies, es ahí
de donde comenzaban a arrancar la piel poco a poco, mientras el prisionero daba gritos
despavoridos.[cita requerida] Otra forma de intimidar al enemigo era haciendo copas hechas
de los cráneos de los prisioneros en donde bebían la sangre de los enemigos ganándose el
apelativo de "Vampiros de los Andes" por historiadores contemporáneos.[cita requerida]

Apogeo

El apogeo expansivo de los Chancas se produjo entre los años 1200 y 1438. En este último año
fueron sometidos por el Sapa Inca Pachacútec, luego de una dura batalla en la que la ciudad
del Cusco corrió el riesgo de ser capturada por los apurimeños y ayacuchanos. Según algunas
tradiciones incas, los Uran Chankas habrían sido conquistados mucho antes, hacia el año 1230,
cuando el Sapa Inca Mayta Cápac y su ejército cruzaron el río Apurímac, llamado antiguamente
Cápac Mayu ("río que manda"), mediante un prodigioso puente colgante. El Inca Garcilaso de
la Vega (1605) atribuye a Cápac Yupanqui una hazaña similar cien años después. Sin embargo,
la versión más sólidamente investigada establece su derrota y posterior sometimiento a manos
del ejército comandado por el Inca Pachacútec (el que regresa la tierra).

Sitio del Cusco

Fue en 1438 que el presunto caudillo Hanan Chanka "Anccu Hualloc" que así se mitifica a los
pueblos o "ayllus del Ancoyaco" (también llamado Anco Huayllu o Hancoallo) reunió 40 000
hombres de guerra y emprendió la conquista del Cusco. Avanzó victoriosamente hasta rodear
la ciudad. El inca Viracocha y muchos personajes de la nobleza huyeron en dirección al
Collasuyo y cundió la desesperación hasta que un príncipe Cusi Yupanqui (luego
autoproclamado Pachacútec) encabezó valerosamente la resistencia. Mientras lograba reunir
aliados, ofreció la paz a los sitiadores, pero estos rechazaron la oferta. Una cruenta batalla fue
librada en Yawarpampa ("lugar de sangre"), ganada providencialmente por los cusqueños
mediante la llegada oportuna de fuerzas amigas. Esta difícil victoria se tornó en leyenda en el
relato que recoge el cronista indio Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua (1613),
quien afirma que la batalla se habría perdido si no hubieran cobrado vida milagrosamente los
soldados de piedra pururaucas, piedras disfrazadas como soldados para engañar a los Chankas.
(Véase: Leyenda de los soldados Pururauca)

Según los vencedores, murieron en Yawarpampa 22 000 chankas y 8000 cusqueños. Anccu
Hualloc fue herido y apresado. Los Hanan Chankas fueron perseguidos hasta Antahualla
(Apurímac).
El líder de la defensa del Cusco asumió el poder como máximo soberano y fundó una nueva
dinastía. Según los Comentarios Reales de los Incas de Garcilaso de la Vega, el inca fugitivo fue
el anciano Yáhuar Huácac y el príncipe que asumió la defensa del Cusco, su hijo Hatun Topa,
llamado después Viracocha Inca. Según Juan de Betanzos (1551), el inca fugitivo fue el anciano
Wirakocha y no solo él sino su heredero (y hermano de Cusi Yupanqui), Inca Urco, huyeron de
su responsabilidad, siendo el salvador el príncipe Cusi Yupanqui, luego llamado Pachacútec.
Esta es la versión más aceptada, que coincide con la crónica de Miguel Cabello de Balboa
(1583) y las más depuradas cronologías. Otras crónicas, entre ellas la de Bernabé Cobo (1653)
mencionan una segunda ofensiva de los Chankas ocurrida poco tiempo después, también
encabezada por Anccu Huayco contra Pachacútec. El caudillo prisionero no solo logró evadirse:
reunió 8000 combatientes chankas en Challcumarca y Suramarca y reanudó la guerra, esta vez
para recuperar los territorios perdidos. Viéndose en inferioridad de fuerzas, optó por escapar
hacia la selva a "una región de grandes lagunas" o cochas, siguiendo el curso del río Urubamba.

Organización

Según el cronista español Pedro Sarmiento de Gamboa, el territorio chanca estaba dividido en
tres parcialidades, conocidas como Hanan Chanka (Parkos, Ayllus del Ancoyaco desde el actual
río Mantaro hasta el río Pampas), Urin Chanka (Uranmarca, Andahuaylas) y Villca o Rukanas
(Vilcas). La nación chanka habría sido integrada por las tribus del Ancoyaco, Andahuaylas,
Rucanas y Soras.

Según las relaciones geográficas de Indias, los Rucanas se dividían en tres parcialidades, Hanan
Ruqanas (Distrito de Soras, Provincia de Sucre, Departamento de Ayacucho), Hurin Ruqanas
(distrito de Lucanas, Provincia de Lucanas, Departamento de Ayacucho) y Rucanas Antamarcas
(Distrito de Andamarca, Provincia de Lucanas, Departamento de Ayacucho). Para el
antropólogo Víctor Navarro del Águila, Rucanas viene del quechua ayacuchano luqaq, es decir,
arriero; el tributo que daba esta provincia en tiempos del imperio incaico era justamente el de
ser cargadores de las andas reales Llevaban un distintivo blanco y colorado en la cabeza.

En todo caso, los Chankas de Andahuaylas eran parientes cercanos de las demás tribus que
habitaban el actual departamento de Ayacucho, en las provincias del sur (Lucanas y Sucre), y
como nación se fortalecieron tras la decadencia de la expansión huari.

La tercera provincia importante de los Chankas era la de los Soras, cuyo antiguo idioma fue el
quechua ayacuchano. Los Soras se dividían en dos parcialidades, Soras y Chalcos (actualmente
ambos distritos de la provincia de Sucre en el Departamento de Ayacucho). Adoraban a una
montaña nevada llamada Ccarhuarazo que se ubica en la provincia de Lucanas del
Departamento de Ayacucho, nunca fueron sometidos a los Chankas mantenían constantes
guerras con ellos y eran aliados de los Incas.

Economía
La economía de los Chankas se basaba fundamentalmente en la actividad agropecuaria.
Cultivaron diversas plantas andinas, correspondientes a diversos pisos ecológicos, a lo que
sumaban la crianza y el pastoreo de llamas, vicuñas, alpacas, guanacos, en rebaños de
apreciable tamaño, que se administraban desde poblados con instalaciones especiales para
controlarlos y alimentarlos en tanto los proveía de lana y carne.

Textilería

Los Chancas practicaron también la textilería elaborando mantos de algodón y de lana

decorados con plumas que además se utilizaban como túnicas o prendas de vestir.

Cerámica

Es generalmente de superficie áspera y a veces con un engobe rojo muy diluido. La decoración
en relieve, con aplicación de botones o figuritas de arcilla, complementada con incisiones o
estampado circular. Las formas son de platos muy abiertos y de cántaros con cuello angosto,
que algunas veces muestran caras hechas muy rústicamente

Religión

Fueron politeístas y su dios principal fue Uscovilca.

Arqueología

Los restos

Sus restos más impresionantes son la fortaleza de Sondor, el Centro Metalúrgico de Curamba,
y el Inti Huatana en Uranmarca, estratégicamente ubicados en los parajes más bellos de la
actual provincia de Andahuaylas, las instalaciones de la ciudadela de Paqwayranra con una
extensión aproximada de 60 hectáreas más sus ocho barrios ubicado en el centro poblado de
Coay, distrito de Cocharcas, provincia de Chincheros, departamento de Apurimac. A la vez
cuenta con sus centros de comunicación como el imponente Caballuyuq, Tupacha y
Qahuaman.

Restos arqueológicos

Sus restos más impresionantes son "Inka Raqay" estudiado por Martha Anders, a las riberas
del río Mantaro al norte de Huanta en el Departamento de Ayacucho, de los Uran Chankas
destacan la fortaleza de Sondor, el Centro Metalúrgico de Curamba, y el Inti Huatana en
Uranmarca, estratégicamente ubicados en los parajes más bellos de la actual provincia de
Andahuaylas. También en cada distrito hay una gran variedad de restos que muestran el
legado de las culturas Wari Pacora, Chanka e Inka. No obstante de existir información sobre su
historia guerrera y sus caudillos, los restos arqueológicos identificados como chankas no
permiten establecer un perfil exacto de la vida y las costumbres de este pueblo. Tanto en
Huamancarpa (cerca de Andahuaylas), como en Carahuasi y Rumihuasi (cerca de Abancay),
requieren todavía mayor investigación. Según nuevas investigaciones se han encontrado restos
que otorgan una mayor comprensión acerca de la vida de los chancas.

Véase también

Cultura wanka

Culturas preincas cultura chanca o chanka es el nombre de un grupo étnico que se conoció
desde el período de los Estados Regionales y Organizaciones Tribales en los años 1200 y 1440
d. C. teniendo su hábitat en las provincias actuales de Ayacucho, Apurímac y Huancavelica.

El Reino Chanca surgió en el momento de la desaparición del Imperio Wari, en el que por
cambios climáticos las ciudades son abandonadas por los pobladores que se refugiarían en el
campo. Los chancas habrían luchado contra los cusqueños por la supremacía de la región ya
que ambos estaban en proceso de expansión. Esta rivalidad con los incas los llevaría a querer
destruirlos completamente, pero el futuro inca Pachacútec terminaría luchando contra ellos y,
consecuentemente, ganó la contienda.

En la época precolombina, existieron dos parcialidades chancas con características

pronunciadas: los llamados por los quechuas como "hanan (alto) chankas" o posteriormente
llamado como "Reino de Parkos" que guerrearon contra los quechuas cusqueños y, en
segundo lugar, a los "urin (bajo) chankas" que se entregaron voluntariamente a los quechuas
cusqueños por lo que no fueron destruidos ni sometidos a los traslados territoriales forzosos y
vivir oprimidos como esclavos del Imperio Inca (mitmacuna).

Historia y localización

Ambiente y ubicación

Esa cultura se desarrolló en los departamentos de Apurímac, Huancavelica y Ayacucho.

Los Hanan Chankas fueron una etnia que habitó, hasta la conquista incaica, la región de los hoy
departamentos peruanos de Ayacucho, Huancavelica, parte de Junín y Apurímac, en el Perú.
Decían tener su origen (pacarina) en las lagunas de Choclococha hermanados por los
"Choclopus" o "chocorvos" coloniales y Urcococha, ambas en el departamento de
Huancavelica. Su territorio inicial estuvo ubicado entre los ríos "Ancoyaco" (actual río Mantaro,
también está el actual distrito de Anco en Huancavelica a orillas del río Mantaro), río Pampas
(departamento de Ayacucho y Apurímac) y río Pachachaca (departamento de Apurímac),
tributarios del río Apurímac. Al expandirse, hicieron del área del "Ancoyaco ayllucuna" que
traducido al quechua ayacuchano significa "familias del Ancoyaco" o lo que es lo mismo
familias del río Mantaro con su sede principal en "Paucará" (distrito de la actual provincia de
Acobamba del departamento actual de Huancavelica). El centro comercial más importante de
los Hanan Chanka era Chocquemarca (actual distrito de Rosario de la Provincia de Acobamba),
donde probablemente nació el líder chanca Uscuvilca y no en Paucara como muchos
historiadores mencionan. Sobre los "Hanan chankas" no se han hecho aportes teóricos
importantes pese a encontrarse restos de poblados y cerámica epigonal wari y de sus
utensilios propios rudimentarios; este es un campo que debe estudiarse mejor.

De los Urin Chankas de Andahuaylas su sede secundaria se sabe que desarrollaron una cultura
autónoma y tuvieron una variante del idioma o familia lingüística quechua. Su capital fue
Huaman Karpa ("casa del halcón"), a orillas de la laguna Anori, a 35 km de Andahuaylas, en las
riberas del río Pampas. El iniciador de la expansión de los Chancas se llamó Uscovilca y su
momia se conservó con veneración en Huaman Karpa hasta los tiempos de los incas.[cita
requerida]

Origen

De acuerdo a varios mitos sus fundadores fueron Uscovilca (fundador de Hanan Chanka) y
Ancovilca (fundador de Hurin Chanka).1 El error incurrido hasta la actualidad fue que la etnia
Hanan Chanka se confundió con los Urin Chankas y que a estos últimos los unieron a los
Pacoras o Pocoras (Pocras) en una entidad inexistente llamándola "Confederación Pocra-
Chanka".

Cronología

Lenguas preincaicas en el siglo xvi

Para algunos arqueólogos, la sociedad chanca implicó un retroceso, desde el punto de vista
urbano, por comparación con la cultura Huari. Su modelo de asentamiento más generalizado
habría sido el de las pequeñas aldeas (aproximadamente 100 casas). Otros estudios
consideran, en cambio, que los Chancas llegaron a tener algunas grandes poblaciones. Los
entierros son de dos tipos: unos en mausoleos y otros simplemente en la tierra. Existen
también entierros hechos en cuevas o abrigos de roca.

La guerra inca-chanca (1438) fue el último de los conflictos que enfrentaron a Chancas e Incas.
Fue originado por el ataque de la etnia chanca a la ciudad del Cusco y la defensa que organizó
de la misma el príncipe inca Cusi Yupanqui. La batalla terminó con una victoria inca que obligó
al ejército chanca a replegarse a Ichupampa.

Los Chankas no fueron rivales de los Incas, pues se sometieron pacíficamente a los quechuas
cusqueños en menoscabo de sus "hermanos mayores" los Parkos o Hanan Chankas, para los
Soras y Rucanas que eran pueblos valientes y netamente guerreros. Se caracterizaban por ser
agricultores. Tuvieron como deidad al felino y acostumbraban pintarse la cara, gritar en las
peleas y llevar a la momia de sus abuelos en hombros. Los Chankas se mantuvieron
cohesionados y lograron desarrollar un importante señorío regional que vivió su apogeo
durante el siglo xiii.
Los Chancas en el combate

Según supuestas fuentes incaicas que relatan acerca de la Cultura Chanka, los Hanan Chankas
eran muy sanguinarios al momento de la lucha, cuando capturaban al enemigo lo hacían
prisionero de guerra. Les propinaban crueles castigos para demostrar al enemigo que no
debían meterse con ellos; los escalparlaban, es decir, estando aún con vida los prisioneros les
arrancaban la piel, los colgaban de cabeza para que la sangre se concentre en la parte superior
del cuerpo y les hacían unos pequeños cortes en la parte frontal de los dedos de los pies, es ahí
de donde comenzaban a arrancar la piel poco a poco, mientras el prisionero daba gritos
despavoridos.[cita requerida] Otra forma de intimidar al enemigo era haciendo copas hechas
de los cráneos de los prisioneros en donde bebían la sangre de los enemigos ganándose el
apelativo de "Vampiros de los Andes" por historiadores contemporáneos.[cita requerida]

Apogeo

El apogeo expansivo de los Chancas se produjo entre los años 1200 y 1438. En este último año
fueron sometidos por el Sapa Inca Pachacútec, luego de una dura batalla en la que la ciudad
del Cusco corrió el riesgo de ser capturada por los apurimeños y ayacuchanos. Según algunas
tradiciones incas, los Uran Chankas habrían sido conquistados mucho antes, hacia el año 1230,
cuando el Sapa Inca Mayta Cápac y su ejército cruzaron el río Apurímac, llamado antiguamente
Cápac Mayu ("río que manda"), mediante un prodigioso puente colgante. El Inca Garcilaso de
la Vega (1605) atribuye a Cápac Yupanqui una hazaña similar cien años después. Sin embargo,
la versión más sólidamente investigada establece su derrota y posterior sometimiento a manos
del ejército comandado por el Inca Pachacútec (el que regresa la tierra).

Sitio del Cusco

Fue en 1438 que el presunto caudillo Hanan Chanka "Anccu Hualloc" que así se mitifica a los
pueblos o "ayllus del Ancoyaco" (también llamado Anco Huayllu o Hancoallo) reunió 40 000
hombres de guerra y emprendió la conquista del Cusco. Avanzó victoriosamente hasta rodear
la ciudad. El inca Viracocha y muchos personajes de la nobleza huyeron en dirección al
Collasuyo y cundió la desesperación hasta que un príncipe Cusi Yupanqui (luego
autoproclamado Pachacútec) encabezó valerosamente la resistencia. Mientras lograba reunir
aliados, ofreció la paz a los sitiadores, pero estos rechazaron la oferta. Una cruenta batalla fue
librada en Yawarpampa ("lugar de sangre"), ganada providencialmente por los cusqueños
mediante la llegada oportuna de fuerzas amigas. Esta difícil victoria se tornó en leyenda en el
relato que recoge el cronista indio Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua (1613),
quien afirma que la batalla se habría perdido si no hubieran cobrado vida milagrosamente los
soldados de piedra pururaucas, piedras disfrazadas como soldados para engañar a los Chankas.
(Véase: Leyenda de los soldados Pururauca)

Según los vencedores, murieron en Yawarpampa 22 000 chankas y 8000 cusqueños. Anccu
Hualloc fue herido y apresado. Los Hanan Chankas fueron perseguidos hasta Antahualla
(Apurímac).
El líder de la defensa del Cusco asumió el poder como máximo soberano y fundó una nueva
dinastía. Según los Comentarios Reales de los Incas de Garcilaso de la Vega, el inca fugitivo fue
el anciano Yáhuar Huácac y el príncipe que asumió la defensa del Cusco, su hijo Hatun Topa,
llamado después Viracocha Inca. Según Juan de Betanzos (1551), el inca fugitivo fue el anciano
Wirakocha y no solo él sino su heredero (y hermano de Cusi Yupanqui), Inca Urco, huyeron de
su responsabilidad, siendo el salvador el príncipe Cusi Yupanqui, luego llamado Pachacútec.
Esta es la versión más aceptada, que coincide con la crónica de Miguel Cabello de Balboa
(1583) y las más depuradas cronologías. Otras crónicas, entre ellas la de Bernabé Cobo (1653)
mencionan una segunda ofensiva de los Chankas ocurrida poco tiempo después, también
encabezada por Anccu Huayco contra Pachacútec. El caudillo prisionero no solo logró evadirse:
reunió 8000 combatientes chankas en Challcumarca y Suramarca y reanudó la guerra, esta vez
para recuperar los territorios perdidos. Viéndose en inferioridad de fuerzas, optó por escapar
hacia la selva a "una región de grandes lagunas" o cochas, siguiendo el curso del río Urubamba.

Organización

Según el cronista español Pedro Sarmiento de Gamboa, el territorio chanca estaba dividido en
tres parcialidades, conocidas como Hanan Chanka (Parkos, Ayllus del Ancoyaco desde el actual
río Mantaro hasta el río Pampas), Urin Chanka (Uranmarca, Andahuaylas) y Villca o Rukanas
(Vilcas). La nación chanka habría sido integrada por las tribus del Ancoyaco, Andahuaylas,
Rucanas y Soras.

Según las relaciones geográficas de Indias, los Rucanas se dividían en tres parcialidades, Hanan
Ruqanas (Distrito de Soras, Provincia de Sucre, Departamento de Ayacucho), Hurin Ruqanas
(distrito de Lucanas, Provincia de Lucanas, Departamento de Ayacucho) y Rucanas Antamarcas
(Distrito de Andamarca, Provincia de Lucanas, Departamento de Ayacucho). Para el
antropólogo Víctor Navarro del Águila, Rucanas viene del quechua ayacuchano luqaq, es decir,
arriero; el tributo que daba esta provincia en tiempos del imperio incaico era justamente el de
ser cargadores de las andas reales Llevaban un distintivo blanco y colorado en la cabeza.

En todo caso, los Chankas de Andahuaylas eran parientes cercanos de las demás tribus que
habitaban el actual departamento de Ayacucho, en las provincias del sur (Lucanas y Sucre), y
como nación se fortalecieron tras la decadencia de la expansión huari.

La tercera provincia importante de los Chankas era la de los Soras, cuyo antiguo idioma fue el
quechua ayacuchano. Los Soras se dividían en dos parcialidades, Soras y Chalcos (actualmente
ambos distritos de la provincia de Sucre en el Departamento de Ayacucho). Adoraban a una
montaña nevada llamada Ccarhuarazo que se ubica en la provincia de Lucanas del
Departamento de Ayacucho, nunca fueron sometidos a los Chankas mantenían constantes
guerras con ellos y eran aliados de los Incas.
Economía

La economía de los Chankas se basaba fundamentalmente en la actividad agropecuaria.

Cultivaron diversas plantas andinas, correspondientes a diversos pisos ecológicos, a lo que
sumaban la crianza y el pastoreo de llamas, vicuñas, alpacas, guanacos, en rebaños de
apreciable tamaño, que se administraban desde poblados con instalaciones especiales para
controlarlos y alimentarlos en tanto los proveía de lana y carne.

Textilería

Los Chancas practicaron también la textilería elaborando mantos de algodón y de lana

decorados con plumas que además se utilizaban como túnicas o prendas de vestir.

Cerámica

Es generalmente de superficie áspera y a veces con un engobe rojo muy diluido. La decoración
en relieve, con aplicación de botones o figuritas de arcilla, complementada con incisiones o
estampado circular. Las formas son de platos muy abiertos y de cántaros con cuello angosto,
que algunas veces muestran caras hechas muy rústicamente

Religión

Fueron politeístas y su dios principal fue Uscovilca.

Arqueología

Los restos

Sus restos más impresionantes son la fortaleza de Sondor, el Centro Metalúrgico de Curamba,
y el Inti Huatana en Uranmarca, estratégicamente ubicados en los parajes más bellos de la
actual provincia de Andahuaylas, las instalaciones de la ciudadela de Paqwayranra con una
extensión aproximada de 60 hectáreas más sus ocho barrios ubicado en el centro poblado de
Coay, distrito de Cocharcas, provincia de Chincheros, departamento de Apurimac. A la vez
cuenta con sus centros de comunicación como el imponente Caballuyuq, Tupacha y
Qahuaman.

Restos arqueológicos

Sus restos más impresionantes son "Inka Raqay" estudiado por Martha Anders, a las riberas
del río Mantaro al norte de Huanta en el Departamento de Ayacucho, de los Uran Chankas
destacan la fortaleza de Sondor, el Centro Metalúrgico de Curamba, y el Inti Huatana en
Uranmarca, estratégicamente ubicados en los parajes más bellos de la actual provincia de
Andahuaylas. También en cada distrito hay una gran variedad de restos que muestran el
legado de las culturas Wari Pacora, Chanka e Inka. No obstante de existir información sobre su
historia guerrera y sus caudillos, los restos arqueológicos identificados como chankas no
permiten establecer un perfil exacto de la vida y las costumbres de este pueblo. Tanto en
Huamancarpa (cerca de Andahuaylas), como en Carahuasi y Rumihuasi (cerca de Abancay),
requieren todavía mayor investigación. Según nuevas investigaciones se han encontrado restos
que otorgan una mayor comprensión acerca de la vida de los chancas.

Véase también

Cultura wanka

Culturas preincas

Referencias

Purizaga Vega, Medardo (1967). «EL curacazgo Pocra». Los Pocras y el Imperio Incaico. 1967.
p. 34. «Betanzoz habla de Uscovilca, quién para la mayoría de los cronistas fue el fundador de
la nación Chanka en su parcialidad Hanan.» cultura chanca o chanka es el nombre de un grupo
étnico que se conoció desde el período de los Estados Regionales y Organizaciones Tribales en
los años 1200 y 1440 d. C. teniendo su hábitat en las provincias actuales de Ayacucho,
Apurímac y Huancavelica.

El Reino Chanca surgió en el momento de la desaparición del Imperio Wari, en el que por
cambios climáticos las ciudades son abandonadas por los pobladores que se refugiarían en el
campo. Los chancas habrían luchado contra los cusqueños por la supremacía de la región ya
que ambos estaban en proceso de expansión. Esta rivalidad con los incas los llevaría a querer
destruirlos completamente, pero el futuro inca Pachacútec terminaría luchando contra ellos y,
consecuentemente, ganó la contienda.

En la época precolombina, existieron dos parcialidades chancas con características

pronunciadas: los llamados por los quechuas como "hanan (alto) chankas" o posteriormente
llamado como "Reino de Parkos" que guerrearon contra los quechuas cusqueños y, en
segundo lugar, a los "urin (bajo) chankas" que se entregaron voluntariamente a los quechuas
cusqueños por lo que no fueron destruidos ni sometidos a los traslados territoriales forzosos y
vivir oprimidos como esclavos del Imperio Inca (mitmacuna).

Historia y localización

Ambiente y ubicación

Esa cultura se desarrolló en los departamentos de Apurímac, Huancavelica y Ayacucho.

Los Hanan Chankas fueron una etnia que habitó, hasta la conquista incaica, la región de los hoy
departamentos peruanos de Ayacucho, Huancavelica, parte de Junín y Apurímac, en el Perú.
Decían tener su origen (pacarina) en las lagunas de Choclococha hermanados por los
"Choclopus" o "chocorvos" coloniales y Urcococha, ambas en el departamento de
Huancavelica. Su territorio inicial estuvo ubicado entre los ríos "Ancoyaco" (actual río Mantaro,
también está el actual distrito de Anco en Huancavelica a orillas del río Mantaro), río Pampas
(departamento de Ayacucho y Apurímac) y río Pachachaca (departamento de Apurímac),
tributarios del río Apurímac. Al expandirse, hicieron del área del "Ancoyaco ayllucuna" que
traducido al quechua ayacuchano significa "familias del Ancoyaco" o lo que es lo mismo
familias del río Mantaro con su sede principal en "Paucará" (distrito de la actual provincia de
Acobamba del departamento actual de Huancavelica). El centro comercial más importante de
los Hanan Chanka era Chocquemarca (actual distrito de Rosario de la Provincia de Acobamba),
donde probablemente nació el líder chanca Uscuvilca y no en Paucara como muchos
historiadores mencionan. Sobre los "Hanan chankas" no se han hecho aportes teóricos
importantes pese a encontrarse restos de poblados y cerámica epigonal wari y de sus
utensilios propios rudimentarios; este es un campo que debe estudiarse mejor.

De los Urin Chankas de Andahuaylas su sede secundaria se sabe que desarrollaron una cultura
autónoma y tuvieron una variante del idioma o familia lingüística quechua. Su capital fue
Huaman Karpa ("casa del halcón"), a orillas de la laguna Anori, a 35 km de Andahuaylas, en las
riberas del río Pampas. El iniciador de la expansión de los Chancas se llamó Uscovilca y su
momia se conservó con veneración en Huaman Karpa hasta los tiempos de los incas.[cita
requerida]

Origen

De acuerdo a varios mitos sus fundadores fueron Uscovilca (fundador de Hanan Chanka) y
Ancovilca (fundador de Hurin Chanka).1 El error incurrido hasta la actualidad fue que la etnia
Hanan Chanka se confundió con los Urin Chankas y que a estos últimos los unieron a los
Pacoras o Pocoras (Pocras) en una entidad inexistente llamándola "Confederación Pocra-
Chanka".

Cronología

Lenguas preincaicas en el siglo xvi

Para algunos arqueólogos, la sociedad chanca implicó un retroceso, desde el punto de vista
urbano, por comparación con la cultura Huari. Su modelo de asentamiento más generalizado
habría sido el de las pequeñas aldeas (aproximadamente 100 casas). Otros estudios
consideran, en cambio, que los Chancas llegaron a tener algunas grandes poblaciones. Los
entierros son de dos tipos: unos en mausoleos y otros simplemente en la tierra. Existen
también entierros hechos en cuevas o abrigos de roca.

La guerra inca-chanca (1438) fue el último de los conflictos que enfrentaron a Chancas e Incas.
Fue originado por el ataque de la etnia chanca a la ciudad del Cusco y la defensa que organizó
de la misma el príncipe inca Cusi Yupanqui. La batalla terminó con una victoria inca que obligó
al ejército chanca a replegarse a Ichupampa.
Los Chankas no fueron rivales de los Incas, pues se sometieron pacíficamente a los quechuas
cusqueños en menoscabo de sus "hermanos mayores" los Parkos o Hanan Chankas, para los
Soras y Rucanas que eran pueblos valientes y netamente guerreros. Se caracterizaban por ser
agricultores. Tuvieron como deidad al felino y acostumbraban pintarse la cara, gritar en las
peleas y llevar a la momia de sus abuelos en hombros. Los Chankas se mantuvieron
cohesionados y lograron desarrollar un importante señorío regional que vivió su apogeo
durante el siglo xiii.

Los Chancas en el combate

Según supuestas fuentes incaicas que relatan acerca de la Cultura Chanka, los Hanan Chankas
eran muy sanguinarios al momento de la lucha, cuando capturaban al enemigo lo hacían
prisionero de guerra. Les propinaban crueles castigos para demostrar al enemigo que no
debían meterse con ellos; los escalparlaban, es decir, estando aún con vida los prisioneros les
arrancaban la piel, los colgaban de cabeza para que la sangre se concentre en la parte superior
del cuerpo y les hacían unos pequeños cortes en la parte frontal de los dedos de los pies, es ahí
de donde comenzaban a arrancar la piel poco a poco, mientras el prisionero daba gritos
despavoridos.[cita requerida] Otra forma de intimidar al enemigo era haciendo copas hechas
de los cráneos de los prisioneros en donde bebían la sangre de los enemigos ganándose el
apelativo de "Vampiros de los Andes" por historiadores contemporáneos.[cita requerida]

Apogeo

El apogeo expansivo de los Chancas se produjo entre los años 1200 y 1438. En este último año
fueron sometidos por el Sapa Inca Pachacútec, luego de una dura batalla en la que la ciudad
del Cusco corrió el riesgo de ser capturada por los apurimeños y ayacuchanos. Según algunas
tradiciones incas, los Uran Chankas habrían sido conquistados mucho antes, hacia el año 1230,
cuando el Sapa Inca Mayta Cápac y su ejército cruzaron el río Apurímac, llamado antiguamente
Cápac Mayu ("río que manda"), mediante un prodigioso puente colgante. El Inca Garcilaso de
la Vega (1605) atribuye a Cápac Yupanqui una hazaña similar cien años después. Sin embargo,
la versión más sólidamente investigada establece su derrota y posterior sometimiento a manos
del ejército comandado por el Inca Pachacútec (el que regresa la tierra).

Sitio del Cusco

Fue en 1438 que el presunto caudillo Hanan Chanka "Anccu Hualloc" que así se mitifica a los
pueblos o "ayllus del Ancoyaco" (también llamado Anco Huayllu o Hancoallo) reunió 40 000
hombres de guerra y emprendió la conquista del Cusco. Avanzó victoriosamente hasta rodear
la ciudad. El inca Viracocha y muchos personajes de la nobleza huyeron en dirección al
Collasuyo y cundió la desesperación hasta que un príncipe Cusi Yupanqui (luego
autoproclamado Pachacútec) encabezó valerosamente la resistencia. Mientras lograba reunir
aliados, ofreció la paz a los sitiadores, pero estos rechazaron la oferta. Una cruenta batalla fue
librada en Yawarpampa ("lugar de sangre"), ganada providencialmente por los cusqueños
mediante la llegada oportuna de fuerzas amigas. Esta difícil victoria se tornó en leyenda en el
relato que recoge el cronista indio Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua (1613),
quien afirma que la batalla se habría perdido si no hubieran cobrado vida milagrosamente los
soldados de piedra pururaucas, piedras disfrazadas como soldados para engañar a los Chankas.
(Véase: Leyenda de los soldados Pururauca)

Según los vencedores, murieron en Yawarpampa 22 000 chankas y 8000 cusqueños. Anccu
Hualloc fue herido y apresado. Los Hanan Chankas fueron perseguidos hasta Antahualla
(Apurímac).

El líder de la defensa del Cusco asumió el poder como máximo soberano y fundó una nueva
dinastía. Según los Comentarios Reales de los Incas de Garcilaso de la Vega, el inca fugitivo fue
el anciano Yáhuar Huácac y el príncipe que asumió la defensa del Cusco, su hijo Hatun Topa,
llamado después Viracocha Inca. Según Juan de Betanzos (1551), el inca fugitivo fue el anciano
Wirakocha y no solo él sino su heredero (y hermano de Cusi Yupanqui), Inca Urco, huyeron de
su responsabilidad, siendo el salvador el príncipe Cusi Yupanqui, luego llamado Pachacútec.
Esta es la versión más aceptada, que coincide con la crónica de Miguel Cabello de Balboa
(1583) y las más depuradas cronologías. Otras crónicas, entre ellas la de Bernabé Cobo (1653)
mencionan una segunda ofensiva de los Chankas ocurrida poco tiempo después, también
encabezada por Anccu Huayco contra Pachacútec. El caudillo prisionero no solo logró evadirse:
reunió 8000 combatientes chankas en Challcumarca y Suramarca y reanudó la guerra, esta vez
para recuperar los territorios perdidos. Viéndose en inferioridad de fuerzas, optó por escapar
hacia la selva a "una región de grandes lagunas" o cochas, siguiendo el curso del río Urubamba.

Organización

Según el cronista español Pedro Sarmiento de Gamboa, el territorio chanca estaba dividido en
tres parcialidades, conocidas como Hanan Chanka (Parkos, Ayllus del Ancoyaco desde el actual
río Mantaro hasta el río Pampas), Urin Chanka (Uranmarca, Andahuaylas) y Villca o Rukanas
(Vilcas). La nación chanka habría sido integrada por las tribus del Ancoyaco, Andahuaylas,
Rucanas y Soras.

Según las relaciones geográficas de Indias, los Rucanas se dividían en tres parcialidades, Hanan
Ruqanas (Distrito de Soras, Provincia de Sucre, Departamento de Ayacucho), Hurin Ruqanas
(distrito de Lucanas, Provincia de Lucanas, Departamento de Ayacucho) y Rucanas Antamarcas
(Distrito de Andamarca, Provincia de Lucanas, Departamento de Ayacucho). Para el
antropólogo Víctor Navarro del Águila, Rucanas viene del quechua ayacuchano luqaq, es decir,
arriero; el tributo que daba esta provincia en tiempos del imperio incaico era justamente el de
ser cargadores de las andas reales Llevaban un distintivo blanco y colorado en la cabeza.

En todo caso, los Chankas de Andahuaylas eran parientes cercanos de las demás tribus que
habitaban el actual departamento de Ayacucho, en las provincias del sur (Lucanas y Sucre), y
como nación se fortalecieron tras la decadencia de la expansión huari.
La tercera provincia importante de los Chankas era la de los Soras, cuyo antiguo idioma fue el
quechua ayacuchano. Los Soras se dividían en dos parcialidades, Soras y Chalcos (actualmente
ambos distritos de la provincia de Sucre en el Departamento de Ayacucho). Adoraban a una
montaña nevada llamada Ccarhuarazo que se ubica en la provincia de Lucanas del
Departamento de Ayacucho, nunca fueron sometidos a los Chankas mantenían constantes
guerras con ellos y eran aliados de los Incas.

Economía

La economía de los Chankas se basaba fundamentalmente en la actividad agropecuaria.

Cultivaron diversas plantas andinas, correspondientes a diversos pisos ecológicos, a lo que
sumaban la crianza y el pastoreo de llamas, vicuñas, alpacas, guanacos, en rebaños de
apreciable tamaño, que se administraban desde poblados con instalaciones especiales para
controlarlos y alimentarlos en tanto los proveía de lana y carne.

Textilería

Los Chancas practicaron también la textilería elaborando mantos de algodón y de lana

decorados con plumas que además se utilizaban como túnicas o prendas de vestir.

Cerámica

Es generalmente de superficie áspera y a veces con un engobe rojo muy diluido. La decoración
en relieve, con aplicación de botones o figuritas de arcilla, complementada con incisiones o
estampado circular. Las formas son de platos muy abiertos y de cántaros con cuello angosto,
que algunas veces muestran caras hechas muy rústicamente

Religión

Fueron politeístas y su dios principal fue Uscovilca.

Arqueología

Los restos

Sus restos más impresionantes son la fortaleza de Sondor, el Centro Metalúrgico de Curamba,
y el Inti Huatana en Uranmarca, estratégicamente ubicados en los parajes más bellos de la
actual provincia de Andahuaylas, las instalaciones de la ciudadela de Paqwayranra con una
extensión aproximada de 60 hectáreas más sus ocho barrios ubicado en el centro poblado de
Coay, distrito de Cocharcas, provincia de Chincheros, departamento de Apurimac. A la vez
cuenta con sus centros de comunicación como el imponente Caballuyuq, Tupacha y
Qahuaman.

Restos arqueológicos
Sus restos más impresionantes son "Inka Raqay" estudiado por Martha Anders, a las riberas
del río Mantaro al norte de Huanta en el Departamento de Ayacucho, de los Uran Chankas
destacan la fortaleza de Sondor, el Centro Metalúrgico de Curamba, y el Inti Huatana en
Uranmarca, estratégicamente ubicados en los parajes más bellos de la actual provincia de
Andahuaylas. También en cada distrito hay una gran variedad de restos que muestran el
legado de las culturas Wari Pacora, Chanka e Inka. No obstante de existir información sobre su
historia guerrera y sus caudillos, los restos arqueológicos identificados como chankas no
permiten establecer un perfil exacto de la vida y las costumbres de este pueblo. Tanto en
Huamancarpa (cerca de Andahuaylas), como en Carahuasi y Rumihuasi (cerca de Abancay),
requieren todavía mayor investigación. Según nuevas investigaciones se han encontrado restos
que otorgan una mayor comprensión acerca de la vida de los chancas.

Véase también

Cultura wanka

Culturas preincas

Referencias

Purizaga Vega, Medardo (1967). «EL curacazgo Pocra». Los Pocras y el Imperio Incaico. 1967.
p. 34. «Betanzoz habla de Uscovilca, quién para la mayoría de los cronistas fue el fundador de
la nación Chanka en su parcialidad Hanan.»

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 Purizaga Vega, Medardo (1967). «EL curacazgo Pocra». Los Pocras y el Imperio Incaico. 1967.
p. 34. «Betanzoz habla de Uscovilca, quién para la mayoría de los cronistas fue el fundador de
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Purizaga Vega, Medardo (1967). «EL curacazgo Pocra». Los Pocras y el Imperio Incaico. 1967.
p. 34. «Betanzoz habla de Uscovilca, quién para la mayoría de los cronistas fue el fundador de
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