Tarea N° 11
a) Juan Pablo II rehabilita hoy a Galileo
Galileo llegó a abjurar de sus ideas y pese a ello fue condenado. A Galileo, que, ante el tribunal
presidido por el cardenal Roberto Belarmino, bajó la cabeza para salvarla, aunque sin dejar de
repetir su célebre eppur, si muove , se le concede así una satisfacción póstuma incapaz de
remediar la amargura y la soledad de los últimos años de su vida, transcurridos en cárceles y
encierros domiciliarios, como correspondía a un «penitente de la Inquisición». El 1632, Galileo
publicó en Florencia su Diálogo sobre los dos Máximos Sistemas, tolomeico y coperniquiano, en
el que defendía la concepción heliocéntrica del universo formulada por Copérnico, frente a la
afirmación de que el sol giraba en torno a la Tierra, que estructuraba el sistema de Tolomeo. «Por
el contrario, se debe aprender a leer e interpretar las escrituras a través de la naturaleza», sostuvo
Galileo ante el tribunal que le procesó en 1633, después de que fracasara en sus intentos de
entrevistarse con Urbano VIII.
El papa Barberini impidió que a Galileo le fuera erigido tras su muerte un mausoleo, que sólo
pudo ser levantado en el siglo XVII, y la Iglesia no revisó formalmente su proceso hasta el siglo
XIX. En la segunda década del siglo pasado, el Santo Oficio, heredero de la Inquisición, revisó
durante tres años el debate sobre Copérnico y Tolomeo, que concluyó con un decreto archivado
sin publicidad. En 1823, el papa Pío VII autorizó la publicación de las Lecciones de astronomía
de un canónigo llamado Giuseppe Settele que sostenía, como Galileo, que la Tierra giraba
alrededor del sol. Karol Wojtyla, polaco como Copérnico, se interesó por Galileo desde el
comienzo de su pontificado, y ya el 10 de noviembre de 1979, con motivo de la conmemoración
del primer centenario de Albert Einstein, creó una comisión que revisara su caso.
«Pretendo que teólogos, científicos e historiadores, animados de un espíritu de sincera
colaboración, profundicen el examen del caso de Galileo y remuevan las desconfianzas que aquél
proyecta todavía, en la mente de muchos, a la fructuosa concordia entre ciencia y fe, entre la
Iglesia y el mundo», afirmó el pontífice. Gracias a esa comisión, se ha llegado hoy a la
absolución de Galileo.
País, E., País, E., & País, E. (1992, 30 octubre). Juan Pablo II rehabilita hoy a Galileo, 359 años
después de que fuera condenado. El País.
[Link]
b) Investigación
La Torá: La Torá es el término hebreo que se refiere a los primeros cinco libros de la Biblia
hebrea o el Antiguo Testamento cristiano. Estos libros son Génesis, Éxodo, Levítico,
Números y Deuteronomio. Para los judíos, la Torá es la ley divina revelada a Moisés en el
Monte Sinaí y es una parte central de su fe y práctica religiosa.
Isaac Newton: Isaac Newton fue un físico, matemático y astrónomo inglés, considerado
uno de los científicos más influyentes de la historia. Es conocido por formular las leyes del
movimiento y la ley de la gravitación universal. También hizo importantes contribuciones al
cálculo y a la óptica. Su obra más famosa es "Philosophiæ Naturalis Principia
Mathematica", donde establece las leyes fundamentales de la física.
Kepler (Johannes Kepler): Johannes Kepler fue un astrónomo y matemático alemán del
siglo XVI y XVII. Es principalmente conocido por sus leyes del movimiento planetario, que
describen el movimiento de los planetas alrededor del Sol. Sus descubrimientos fueron
fundamentales para el desarrollo de la astronomía moderna y fueron una influencia
importante para Isaac Newton en su formulación de la ley de la gravitación universal.
Giordano Bruno: Giordano Bruno fue un filósofo, astrónomo y monje dominico italiano
del siglo XVI. Sus ideas sobre el universo, que incluían la teoría heliocéntrica de Copérnico
y la idea de un universo infinito con innumerables mundos habitados, lo llevaron a ser
acusado de herejía por la Iglesia católica. Fue quemado en la hoguera en 1600 debido a sus
creencias consideradas incompatibles con la doctrina católica.
Nicolás Copérnico: Nicolás Copérnico fue un astrónomo polaco del siglo XVI, conocido
por formular la teoría heliocéntrica del sistema solar, que coloca al Sol en el centro y a los
planetas, incluida la Tierra, orbitándolo. Su obra principal, "De revolutionibus orbium
coelestium" (Sobre las revoluciones de las esferas celestes), fue publicada póstumamente en
1543 y marcó el inicio de la revolución científica.
Juana de Arco: Juana de Arco fue una heroína francesa del siglo XV, conocida por liderar
al ejército francés durante la Guerra de los Cien Años. Aunque era una campesina
analfabeta, afirmó haber recibido visiones divinas que la instruían para liberar a Francia del
dominio inglés. Fue capturada por los borgoñones, entregada a los ingleses y finalmente fue
condenada por herejía y quemada en la hoguera en 1431, a la edad de 19 años. Fue
canonizada como santa por la Iglesia católica en 1920
Miguel Servet: también conocido como Miguel de Villanueva o Miguel Serveto, fue un
médico, teólogo y filósofo español del siglo XVI. Entre sus contribuciones más destacadas
se encuentra su comprensión temprana del sistema circulatorio humano, incluyendo el
concepto de la circulación pulmonar de la sangre.
En 1553, Servet publicó su obra "Christianismi Restitutio" (Restauración del Cristianismo),
en la cual, además de exponer sus ideas teológicas, describió detalladamente su teoría sobre
la circulación pulmonar de la sangre. En esta obra, Servet argumentaba que la sangre pasa
de los pulmones al corazón y luego al resto del cuerpo a través de los vasos sanguíneos, un
concepto que contradecía la creencia predominante en ese momento de que la sangre se
movía entre los ventrículos del corazón a través de pequeños orificios en la pared del
tabique.
Libro sobre Isaac Newton:
Gleick, J. (2003). Isaac Newton. Vintage.
Biografía de Johannes Kepler:
Baumgardt, C. (2012). Johannes Kepler: Life and Letters. American Philosophical Society.
Biografía de Giordano Bruno:
Rowland, I. D. (2008). Giordano Bruno: Philosopher/Heretic. University of Chicago Press.
Introducción sobre Nicolás Copérnico:
Gingerich, O. (2009). Copernicus: A Very Short Introduction. Oxford University Press.
Libro sobre Juana de Arco:
Castor, H. (2015). Joan of Arc: A History. Harper.
c) La vida en la época medieval en ciudades como Barcelona, Madrid,
Granada, Sevilla, Toledo y Córdoba
La vida en la época medieval en ciudades como Barcelona, Madrid, Granada, Sevilla, Toledo y
Córdoba estuvo influenciada por una combinación de factores históricos, sociales, económicos y
culturales. Aunque cada una de estas ciudades tenía sus propias características distintivas, hay
ciertos aspectos comunes que se pueden destacar:
1) Estructura Social:
La sociedad medieval estaba típicamente estructurada en una jerarquía rígida, con la nobleza y el
clero en la cima, seguidos por los burgueses y comerciantes, y luego los campesinos y
trabajadores.
En las ciudades, la estructura social estaba influenciada por la actividad comercial y la presencia
de gremios, que agrupaban a los artesanos y comerciantes en diferentes oficios.
2) Economía:
La economía medieval estaba basada en gran medida en la agricultura y el comercio. Las
ciudades servían como centros de comercio y artesanía, donde se producían y comercializaban
bienes locales.
La presencia de rutas comerciales y mercados favorecía el intercambio de productos y la
prosperidad económica.
3) Arquitectura y Urbanismo:
Las ciudades medievales solían estar rodeadas por murallas defensivas para protegerse de
posibles invasiones. Dentro de las murallas, las calles eran estrechas y sinuosas, con edificios de
piedra o adobe.
Las ciudades albergaban importantes construcciones religiosas, como catedrales, iglesias y
mezquitas, que servían como centros de la vida espiritual y cultural.
4) Cultura y Educación:
La Iglesia desempeñaba un papel central en la vida cultural y educativa de la época, siendo los
monasterios y las catedrales importantes centros de aprendizaje y preservación del conocimiento.
Las ciudades también eran lugares de intercambio cultural, donde convergían diferentes
influencias religiosas, artísticas y lingüísticas debido a la presencia de poblaciones cristianas,
musulmanas y judías.
5) Conflictos y Conquistas:
Durante la época medieval, España experimentó importantes conflictos y conquistas, como la
Reconquista cristiana en la península ibérica, que culminó con la caída del Reino de Granada en
1492.
Estos eventos tuvieron un impacto significativo en la vida de las ciudades, ya que se producían
cambios en la administración, la cultura y la población debido a la influencia de diferentes
gobernantes y culturas
Roigé, X., & Urtizberea, I. A. (2010). Construcción de identidades en los museos de Cataluña y
el País Vasco: entre lo local, nacional y global. Pasos, 8(4), 539-553.
[Link]
Quesada, M. Á. L. (2022). España a finales de la Edad Media. 2. Sociedad. Dykinson.
d) Interpretación de la Ley de Memoria Democrática: Concesión de
Nacionalidad Española y Reparación de Injusticia Histórica
La Ley de Memoria Democrática, promulgada en octubre de 2022 y vigente desde el 21 de
octubre del mismo año, representa un paso significativo en la búsqueda de justicia histórica. Su
objetivo es reconocer y ampliar derechos para aquellos que sufrieron persecución o violencia
durante la Guerra Civil Española y la Dictadura.
Uno de los aspectos destacados de esta ley es la posibilidad de otorgar la nacionalidad española a
los hijos y nietos de españoles. Esta disposición busca corregir una injusticia histórica al
reconocer la herencia y el legado de aquellos que, por diversas circunstancias, perdieron o
renunciaron a su nacionalidad española en el pasado.
Las principales categorías de beneficiarios son:
Personas exiliadas: Aquellos nacidos fuera de España cuyos padres, abuelos u otros
antepasados fueron originalmente españoles y que, debido al exilio por razones políticas,
ideológicas, de creencia o de orientación sexual, perdieron o renunciaron a su
nacionalidad española.
Hijos e hijas de mujeres españolas: Se incluyen aquellos nacidos en el extranjero de
mujeres españolas que, por casarse con extranjeros antes de la entrada en vigor de la
Constitución de 1978, perdieron su nacionalidad.
Hijos e hijas mayores de edad: Descendientes de españoles a quienes se les reconoció
su nacionalidad de origen mediante el derecho de opción según esta ley o la disposición
adicional séptima de la Ley 52/2007.
Para solicitar la nacionalidad española por opción, se deben seguir procedimientos específicos
ante las Oficinas Generales o Consulares del Registro Civil. La ley establece plazos y
condiciones, y la opción está sujeta a las normas del Código Civil.
En resumen, la Ley de Memoria Democrática representa un paso hacia la reparación histórica y
la inclusión de aquellos cuyos derechos fueron previamente negados. Es un recordatorio de la
importancia de reconocer y honrar la memoria de quienes sufrieron en tiempos difíciles y
contribuyeron a la historia de España
Garea, F., Garea, F., & Garea, F. (2015, 11 junio). Aprobada definitivamente la nacionalidad
española a los sefardíes. El País.
[Link]
Carbajosa, A., Carbajosa, A., & Carbajosa, A. (2015, 24 marzo). El Congreso aprueba hoy la ley
de nacionalidad para los sefardíes. El País.
[Link]
e) Síntesis de la película Los fantasmas de Goya
Los Fantasmas de Goya: Una Mirada a la Historia y el Arte
Los Fantasmas de Goya, dirigida por Miloš Forman en 2006, es una producción hispano-
estadounidense que nos sumerge en la España de 1792. A través de los ojos del gran pintor
Francisco de Goya (interpretado por Stellan Skarsgård), la película nos presenta un período de
convulsión política y cambios históricos.
La trama se desarrolla desde los últimos años de la Inquisición hasta la invasión del Ejército
napoleónico y la restauración de la monarquía española. En este contexto, Goya se ha convertido
en pintor de la corte, y entre sus clientes se encuentran personajes influyentes como Lorenzo
Casamares, un dominico del Santo Oficio, y la joven Inés Bilbatúa, hija de un comerciante vasco
amigo de Goya.
La vida de Inés da un giro cuando es acusada falsamente de herejía y enviada a prisión. El astuto
y enigmático monje Hermano Lorenzo (interpretado por Javier Bardem) se involucra con ella. A
medida que la trama avanza, los destinos de estos personajes se entrecruzan en una historia
trágica de persecuciones inquisitoriales, amor y cárcel.
Aunque el escenario histórico es auténtico, la historia de Goya defendiendo a Inés es ficticia, al
igual que los personajes del Hermano Lorenzo y la familia Bilbatúa. La película nos sumerge en
el universo pictórico de Goya, con personajes que parecen surgidos de los oscuros sueños del
autor de Los Caprichos y Los Desastres de la Guerra.
Los Fantasmas de Goya nos transporta a las sesiones de pintura con la reina María Luisa, los
tribunales de la Inquisición, los encuentros entre Carlos IV, Fernando VII y Napoleón, y los
paseos de las majas por los jardines del Retiro. Es una película que combina drama, arte y una
visión única de la historia española en un momento crucial.
Marina Lascano. (2014, 1 junio). los fantasmas de goya spanish xvid mp3 dvdrip by freak team
[Vídeo]. YouTube. [Link]
f) Síntesis del documental la inquisición – History Channel
"La Inquisición", un documental producido por History Channel, profundiza en uno de los
períodos más oscuros de la historia europea, centrándose en el papel y la influencia de la
Inquisición en la vida de las personas durante la Edad Media y la Edad Moderna. A través de
imágenes de archivo, recreaciones históricas y testimonios de expertos, el documental explora
cómo la Inquisición, una institución eclesiástica establecida para combatir la herejía, se convirtió
en un símbolo de represión, miedo y persecución en toda Europa.
El documental comienza contextualizando el surgimiento de la Inquisición en el siglo XII,
destacando su evolución a lo largo de los siglos y su expansión a diferentes regiones de Europa,
incluyendo España, Italia y Portugal. Se analiza el papel de la Iglesia católica y de los monarcas
en el establecimiento y la promoción de la Inquisición como un instrumento de control social y
político.
Se exploran las prácticas y procedimientos de la Inquisición, incluyendo los métodos de
interrogatorio, tortura y ejecución utilizados para obtener confesiones de los acusados de herejía.
El documental revela cómo la Inquisición operaba en secreto, utilizando el miedo y la
intimidación para mantener el control sobre la población y suprimir cualquier forma de
disidencia religiosa o ideológica.
A lo largo del documental, se presentan casos específicos de personas que fueron perseguidas y
condenadas por la Inquisición, incluyendo a prominentes intelectuales, líderes religiosos y
miembros de minorías étnicas y religiosas. Se destaca el impacto devastador que tuvo la
Inquisición en la vida de estas personas y en la sociedad en general, generando un clima de
paranoia y desconfianza entre la población.
El documental también examina las repercusiones históricas de la Inquisición, incluyendo su
papel en la consolidación del poder de la Iglesia católica, la propagación del temor religioso y la
censura del pensamiento crítico y la libertad de expresión. Se analiza cómo la Inquisición
contribuyó a la perpetuación de estereotipos y prejuicios contra ciertos grupos étnicos y
religiosos, y cómo su legado continúa resonando en la sociedad contemporánea.
En última instancia, "La Inquisición" plantea preguntas importantes sobre el equilibrio entre la
libertad religiosa y la autoridad institucional, así como sobre la responsabilidad histórica y moral
de enfrentar los horrores del pasado. A través de su enfoque exhaustivo y perspicaz, el
documental ofrece una visión profunda y conmovedora de uno de los capítulos más sombríos de
la historia europea.
Docutami. (2017, 9 abril). La inquisición - documental [Vídeo]. YouTube.
[Link]
