I.E.P.
“ROSA DE SANTA MARÍA”
OLLANTAY
TEORÍAS SOBRE SU ORIGEN
Con respecto a su origen han surgido tres posiciones:
Tesis incaica: La primera sostiene que el texto es
auténticamente incaico, basándose en que la historia,
personajes, ambientes, lenguaje, todo pertenece a la
época prehispánica (o sea, antes de la llegada de los
españoles a América). Esta posición ha sido defendida
por intelectuales de distintas nacionalidades, como los
peruanos José Sebastián Barranca, Gavino Pacheco
Zegarra, el argentino Vicente Fidel López, el boliviano
Jesús Lara, el español Francisco Pi y Margall, entre
otros.
Tesis hispana: La segunda posición sostiene que el texto es de origen español y escrito durante el período
colonial, tesis mantenida por escritores como Ricardo Palma, Bartolomé Mitre, Arturo Oblitas, Marcelino
Menéndez Pelayo. Su estructura así como otras características de fondo, como la presencia del “gracioso”
o bufón, y el acto del perdón imperial al final de la obra, de presumible influencia cristiana, harían sustentar
esta procedencia occidental.
Tesis hispano-incaica: Tiempo después surgió una tercera posición, que buscaba conciliar las dos
anteriores. Planteaba que el núcleo del Ollantay es de origen incaico o prehispánico, que presumiblemente
era representada en forma dramática durante los días de fiesta y otras grandes solemnidades imperiales,
pero que fue adaptada por escritores hispanos para su escenificación según modelo del teatro español,
mediante una serie de interpolaciones con arreglo en las escenas, el lenguaje, la técnica en general. Esto lo
han sostenido José de la Riva Agüero y Osmaen en Perú y Ricardo Rojas en Argentina.
ARGUMENTO:
El general de los ejércitos incas, Ollantay, es un guerrero de origen plebeyo que por
sus excelentes servicios ha sido elevado a la nobleza de privilegio y se le han
concedido numerosos premios. Pero se enamora de Cusi Coyllur (Lucero
Alegre o Estrella), hija del Inca Pachacútec (El restaurador del mundo), amor
prohibido, pues de acuerdo a las leyes de Imperio, nadie, salvo otro de linaje inca,
puede casarse con una princesa. No obstante, Ollantay, enceguecido por el amor, se
une a Cusi Coyllur, secreto que comparte la reina madre Ccoya o Anahuarqui.
Pese a los augurios en contra que le da el Huillac Uma o sumo sacerdote, Ollantay
decide pedir al Inca que apruebe formalmente su unión con Cusi Coyllur. Pachacútec le recuerda a Ollantay su
origen humilde y le señala su increíble audacia de querer “subir demasiado alto”; luego, enfurecido, lo expulsa de
su presencia. Cusi Coyllur es encerrada en un calabozo de la casa de mujeres escogidas o Acllahuasi, donde
deberá expiar su falta; allí dará a luz una niña, fruto de su amor con Ollantay, a la cual llamará Ima Súmac (Bella
Niña).
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Ollantay, al enterarse que Cusi Coyllur ya no está en el palacio de la reina madre, cree que ha sido asesinada y
decide abandonar el Cuzco, junto con Piqui Chaqui (Pies de pulga), su confidente y servidor, no sin antes
amenazar con volver y destruir la ciudad imperial. Se instala en la ciudad que lleva su nombre, Ollantaytambo,
donde se atrinchera y se hace independiente, dispuesto a resistir con las armas a las huestes del Inca.
El Inca ordena a su general Rumi Ñahui (Ojo de Piedra) que reúna fuerzas y marche a combatir a Ollantay. Por su
parte, Ollantay envía a su general Orco
Huarancca (Mil Montañas) quien tiende a Rumi
Ñahui una emboscada en un desfiladero,
derrotándolo. Diez años después el Inca
Pachacútec muere sin haber conseguido su
deseo de derrotar a Ollantay; le sucede su
hijo Túpac Yupanqui (El estimado por la
realeza).
Mientras tanto, en el Acllahuasi, Cusi Coyllur
tiene a su favor a una de las acllas o vírgenes
del Sol, Pitu Salla, pero como fiera oponente a
la dura Mama Caca (Madre Roca), la
gobernanta del Acllahuasi. No obstante haber
pasado diez años de férrea prisión, Cusi
Coyllur aun conserva alguna esperanza de
salir de ella. Su hija, Ima Súmac, ha sido
criada por Pitu Salla como una escogida más,
pero sin enterársela nada de sus padres; la
niña descubrirá por casualidad a su madre, proponiéndose desde entonces ir donde el nuevo Inca a fin de pedir
clemencia para ella.
Mientras tanto, Túpac Yupanqui se propone derrotar y capturar a Ollantay, para lo cual envía a Rumi Ñahui, quien
le promete rehabilitarse de su anterior derrota. Esta vez Rumi Ñahui decide emplear la astucia: se presenta ante
Ollantay cubierto de heridas y pretende que así lo ha tratado el nuevo Inca; de esa manera se gana su confianza y
aprovechando una fiesta nocturna, abre las puertas de Ollantaytambo para dar acceso a sus tropas, las cuales, sin
ninguna resistencia, logran capturar a Ollantay, a Orco Huarancca y a otros oficiales, que son llevados al Cuzco,
ante la presencia de Túpac Yupanqui. Éste pregunta a sus consejeros qué debería hacer con los rebeldes. El
Huillac Uma, que siempre hace de pacificador, pide clemencia; más Rumi Ñahui pide la muerte de ellos. Túpac
Yupanqui aprueba la pena capital; pero a último momento no solamente perdona a los rebeldes, sino que les
confiere puestos todavía más altos. Ollantay es nombrado general mayor y lugarteniente del Inca en caso de
ausencia de éste por asuntos bélicos. Orco Huarancca es nombrado jefe del Antisuyo.
Pero Ollantay tendrá otra dicha más por recibir: su reencuentro con su amada Cusi Coyllur. Ello ocurre en efecto,
gracias a la casualidad: Ima Súmac, desde su niñez valiente, ingresa al palacio imperial y se arrodilla ante la
presencia del Inca, pidiéndole piedad para su madre, encadenada en lo más recóndito del Acllahuasi. Aunque por
el momento no sabe de quién se trata, el Inca se interesa por el asunto y junto con Ollantay se dirige al Acllahuasi,
donde encuentran a la mujer prisionera, que más que persona les parece un espectro cubierto solo por su larga
cabellera. Finalmente el Inca reconoce en ella a su hermana (lo que es una bonita anagnórisis) de cuyos labios
oye su penosa historia. Entonces Túpac Yupanqui, magnánimo, la libera y allí mismo la desposa con Ollantay,
terminando así, con final feliz, el drama inca.
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ACTIVIDAD EN AULA
1. ¿Cuál es el tema principal de la obra C) Teoría del autor incaico
"Ollantay"? D) Teoría del autor contemporáneo
a) Amor prohibido
b) Lucha por el poder Trabajarlo en el cuaderno.
c) Conquista española
d) Independencia de Perú
1. Por qué se lamenta Ollantay?
2. ¿Quién es el personaje principal masculino
2. ¿Qué se propone Ollantay ante el rechazo
en "Ollantay"?
del Inca Pachacútec?
a) Ollantay
3. ¿Qué hipótesis existe sobre el origen de
b) Cusi Coyllur
Ollantay? Explica.
c) Piqui Chaqui
4. ¿Quién es el que traiciona a Ollantay?
d) Huillac Uma
5. ¿Cuál es el tema central de Ollantay?
3. ¿Cuál es el nombre del antagonista principal
en "Ollantay"?
6. Indica en orden las principales acciones de
esta obra.
a) Pachacútec
b) Atahualpa
7. ¿Cómo era la actitud de Pachacútec para
c) Pizarro
con Ollantay después de lo sucedido con su
d) Pachacutec
hija?
4. ¿Cuál es el papel de Cusi Coyllur en
8. ¿Quién fue la dama encargada del
"Ollantay"?
cuidado del Acllahuasi, en la obra el
a) Princesa Inca Ollantay?
b) Guerrera rebelde 9. ¿Cómo es castigada Cusi Coyllur
c) Esclava española por su padre, el Inca?
d) Sacerdotisa del sol
5 ¿Cuál es el desenlace de la obra "Ollantay"? 10. ¿Qué castigo recibió Ollantay por parte de
Pachacútec?
a) Ollantay y Cusi Coyllur mueren juntos
b) Ollantay es derrotado y ejecutado 11. ¿Cómo culmina la obra incaica?
c) Ollantay se convierte en el nuevo Sapa
Inca 12. Te gustó el final . ¿Por qué? Haz un
d) Ollantay y Cusi Coyllur huyen y viven en comentario crítico sobre la obra.
el exilio
13. ILUSTRA EL TEMA
6.¿Cuál teoría sostiene que "Ollantay" fue escrita
por un autor anónimo indígena?
A) Teoría del autor anónimo indígena
B) Teoría del autor español desconocido
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