A lo largo de la historia, el contexto escolar ha sido un terreno donde se han moldeado y

perpetuado discursos que reflejaban y reforzaban las estructuras de poder preexistentes

en la sociedad. Autores como Carli (2002) nos recuerdan que durante mucho tiempo, la
escuela se concibió como un espacio donde se formaba a los niños de acuerdo con
modelos normativos rígidos, y cualquier diferencia individual era considerada como una
desviación a ser corregida.

En esta visión, la infancia se comprendía desde una perspectiva adultocéntrica, donde los
niños eran vistos como seres a ser moldeados y socializados de acuerdo con las normas
impuestas por los adultos. Los discursos que rodeaban estas diferencias se centraban en
la idea de corrección y normalización, lo que en última instancia perpetuaba las jerarquías
de poder existentes en la sociedad.

Sin embargo, con el avance del siglo XX, experimentamos un cambio significativo en la
percepción de la infancia y la educación. Grinberg (2008) argumenta que la educación
comenzó a ser vista como un medio de empoderamiento y emancipación. La noción de
diversidad y pluralismo ganó relevancia, y la escuela se enfrentó al desafío de considerar
las diferencias culturales, sociales y de aprendizaje presentes en sus estudiantes.

Poco a poco, se promovió la idea de que la escuela debía ser un espacio inclusivo, donde
se valorara y atendiera la diversidad de sus estudiantes. Se promovieron enfoques
pedagógicos que reconocían y apreciaban las diferencias individuales, en lugar de buscar
una homogeneización forzada. La educación se transformó en un medio para empoderar
a los estudiantes, alentando su participación activa en su proceso de aprendizaje y
promoviendo una visión más inclusiva y respetuosa de la diversidad.

Este cambio en los discursos y enfoques educativos refleja una evolución importante en la
forma en que entendemos la educación y la infancia. Está enraizado en la búsqueda de
una sociedad más equitativa y en el reconocimiento de que la diversidad es una fortaleza
en lugar de una desviación. En resumen, el contexto escolar ha experimentado una
transformación significativa a lo largo del siglo XX, evolucionando desde una perspectiva
centrada en la corrección y la homogeneización hacia una visión más inclusiva y
empoderadora que celebra y valora las diferencias individuales.

Es importante reconocer que la transformación de la educación no es un proceso lineal ni

completo. Persisten barreras y obstáculos que dificultan la plena implementación de
enfoques inclusivos. Las desigualdades en el acceso a la educación, la discriminación, los
prejuicios arraigados y las estructuras de poder existentes aún pueden influir en la
experiencia de muchos estudiantes.

El video "¿Es posible una escuela inclusiva? " Caminos de Tiza" Este video plantea
cuestiones fundamentales relacionadas con la educación y la inclusión, en línea con la
evolución de discursos educativos hacia una perspectiva más inclusiva y empoderadora.

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Cuestiona sobre por qué algunos niños y niñas son excluidos de la escuela y cómo esto
se muestra. A través de la participación de expertos como Florencia Vives, Silvia
Bernatené y Marcelo Krichesky discuten si podemos cambiar esta situación en las
escuelas, sin importar la situación de dinero o la política.

El video nos recuerda lo importante que es pensar sobre cómo las palabras, ideas y
acciones afectan la educación inclusiva. También nos dice que la inclusión no debe ser un
regalo, sino algo que quienes hacen las reglas de la educación deben hacer. Además, se
menciona cómo se elige a dónde van los estudiantes y por qué es necesario hacer
propuestas y prácticas que incluyan a todos.

La evolución de los discursos educativos hacia una mayor inclusión y empoderamiento

está en sintonía con la búsqueda de respuestas a las cuestiones planteadas en el video.
La educación inclusiva no solo se trata de admitir a todos en las escuelas, sino de crear
un ambiente donde todos puedan participar activamente, se sientan valorados y
respetados en sus diferencias.

De esta manera, el video nos invita a pensar de manera crítica sobre cómo incluir a todos
en la educación, y nos recuerda que debemos superar las barreras y prejuicios para lograr
una educación más inclusiva, independientemente de sus características o necesidades,
tengan acceso a una educación de calidad en un entorno inclusivo. La evolución de la
educación y la visión de la infancia a lo largo del siglo XX nos recuerdan que el camino
hacia la inclusión y el empoderamiento es un viaje continuo que requiere nuestro
compromiso constante.

Según el texto "La discriminación en la escuela: los iguales y los otros" de Cecilia Lipszyc,
los discursos, representaciones y naturalizaciones sobre las diferencias tienen una
influencia significativa en la posibilidad de una escuela inclusiva. Estos elementos
contribuyen a la construcción de estereotipos, prejuicios y discriminación, lo que puede
obstaculizar la creación de un ambiente educativo inclusivo. Los discursos se refieren a
las formas en que se habla y se piensa sobre las diferencias en la escuela. Si los
discursos dominantes perpetúan estereotipos negativos o desvalorizan ciertos grupos,
esto puede generar exclusión y marginalización. Por otro lado, los discursos que
promueven la valoración de la diversidad y la igualdad pueden fomentar una cultura
inclusiva en la escuela. Las representaciones se refieren a las imágenes y símbolos que
se utilizan para representar a diferentes grupos en la sociedad. Si estas representaciones
son estereotipadas o sesgadas, pueden reforzar la discriminación y la exclusión en la
escuela. Por el contrario, las representaciones que reflejan la diversidad y promueven la
igualdad pueden contribuir a una escuela inclusiva. Las naturalizaciones se refieren a la
aceptación acrítica de las diferencias como algo natural o inevitable. Si se naturalizan las
desigualdades y se considera que ciertos grupos son inherentemente inferiores o
superiores, esto puede perpetuar la discriminación en la escuela. Es importante
cuestionar y desafiar estas naturalizaciones para promover una cultura inclusiva.

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En el apartado de "Módulo de Educación Inclusiva" del Diseño Curricular de la Dirección
General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires (GDEBA), se plantean
propuestas que generan prácticas inclusivas en la escuela. Estas propuestas buscan
eliminar o reducir las barreras que dificultan la participación plena de los estudiantes en la
sociedad, considerando aspectos socio-comunicativos, entre otros. El texto menciona la
importancia de que los equipos docentes, de supervisión y de las modalidades educativas
conozcan y utilicen estrategias inclusivas, como el uso de pictogramas, para facilitar la
comunicación y relación social de las personas con discapacidad. Además, se hace
referencia a la relevancia del modelo social, que busca eliminar las barreras que afectan
la experiencia educativa de las personas con discapacidad. Se puede inferir que se busca
crear un ambiente educativo que valore la diversidad y garantice la participación plena de
todos los estudiantes.

El texto menciona la necesidad de repensar diferentes alternativas de enseñanza en la

escuela y en el aula, lo que implica una mirada de la enseñanza desde una perspectiva
inclusiva. Además, se destaca la importancia de pensar las prácticas educativas
inclusivas y considerar la enseñanza como una práctica de la libertad. Que nos insta a
repensar el papel del educador. La libertad implica dar a los estudiantes la capacidad de
elegir, explorar y expresarse en un entorno seguro y comprensivo. Esto no solo promueve
un aprendizaje significativo, sino que también fomenta el desarrollo de ciudadanos activos
y críticos que contribuirán positivamente a la sociedad.
Estas palabras nos desafían a cuestionar nuestras creencias y preconcepciones, a abrir
nuestras mentes y corazones a la diversidad, y a trabajar juntos para construir un sistema
educativo verdaderamente inclusivo. La pregunta que surge es: ¿Estamos listos para
abrazar este desafío y transformar nuestras escuelas en lugares donde cada estudiante
se sienta no solo incluido, sino también empoderado y valorado por su singularidad?

El texto "Instituciones de infancia y prácticas profesionales: entre figuras de segregación y

dispositivos de inscripción simbólica" de Perla Zelmanovich y Mercedes Minnicelli, y el
video "¿Es posible una escuela inclusiva?" de la serie "Caminos de Tiza", plantean
cuestiones fundamentales en relación con la educación y la infancia, especialmente en el
contexto de una sociedad en constante cambio.

Ambos abordan el tema de la inclusión, pero desde perspectivas ligeramente diferentes.

El texto de Zelmanovich y Minnicelli se centra en la importancia de las instituciones de
infancia como lugares de inscripción simbólica para los niños y niñas. Se destaca la
necesidad de instituir la infancia en el discurso contemporáneo para garantizar la
inscripción de la ley y la diferenciación social. Además, se menciona cómo las figuras de
segregación, como etiquetas patologizantes o criminalizantes, pueden influir en la
percepción y el tratamiento de los niños y jóvenes en las instituciones.

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Por otro lado, el video "¿Es posible una escuela inclusiva?" plantea la cuestión de la
inclusión desde la perspectiva de la educación escolar. Examina cómo las prácticas
educativas pueden ser inclusivas y cómo los docentes pueden desempeñar un papel
crucial en la creación de un ambiente de aprendizaje en el que todos los estudiantes se
sientan valorados y respetados.

En términos de análisis y reflexión conjunta, es posible establecer conexiones entre

ambos recursos. Ambos enfatizan la importancia de la mirada crítica y la reflexión en la
práctica profesional y educativa. En el texto, se destaca la necesidad de cuestionar las
figuras de segregación y las etiquetas que se aplican a los niños y jóvenes, lo cual se
relaciona con la importancia de no encasillar a los estudiantes en categorías que puedan
excluirlos.

En el video, se aborda cómo los docentes pueden ser agentes de cambio en la creación
de entornos inclusivos. Esto se relaciona con la noción de institución de infancia como un
lugar de inscripción simbólica, donde los adultos desempeñan un papel importante en la
formación de la subjetividad de los niños y jóvenes.
Ambos recursos subrayan la necesidad de una mirada crítica sobre las prácticas y
políticas que afectan a la infancia y la educación. La inclusión no se trata solo de admitir a
todos los estudiantes en las escuelas, sino de crear un ambiente en el que todos puedan
participar activamente, se sientan valorados y se respeten sus diferencias.

Tanto el texto como el video plantean cuestiones fundamentales sobre la inclusión y la

importancia de la reflexión crítica en las prácticas profesionales y educativas. Ambos
recursos enfatizan la necesidad de considerar a la infancia como una construcción social
y de buscar formas de inscripción simbólica que promuevan la inclusión y la diferenciación
social en lugar de la segregación.

En este viaje hacia la formación de mentes y corazones, nos encontramos en un

momento crucial de nuestra historia democrática. Entonces, ¿Estamos preparados para
asumir la responsabilidad de formar ciudadanos comprometidos con la igualdad, el
respeto y la paz en un mundo diverso? La respuesta está en nuestras manos y en las
decisiones que tomemos como educadores.

Así que, ¿estamos listos para construir un futuro donde cada niño, independientemente
de su origen o identidad, tenga la oportunidad de florecer y contribuir a una sociedad más
justa y compasiva? La pregunta resuena en nuestros corazones y nos insta a reflexionar
sobre nuestro papel en la transformación de las generaciones futuras.

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 Bibliografía:
 Carli, S. (2002) Niñez, pedagogía y política (capitulo 3).
 Grinberg, S. (2008) Educación y poder en el siglo XXI (capítulo I)
 -Video ¿Es posible una escuela inclusiva? en Caminos de Tiza
https://www.youtube.com/watch?v=JbGdwtmwx34
 "Módulo educación inclusiva"(2017)
 "La discriminación en la escuela los iguales y los otros" de Cecilia Lipszyc (2005)
 ”Instituciones de infancia y prácticas profesionales: entre figuras de segregación y
dispositivos de inscripción simbólica- de Zelmanovich, P. y Minnicelli, M.(2012)