Historias de brujas; buenas, malas y

buenas otra vez

Desde la Edad Media se realizaron numerosos procesos históricos para cazar a
las "brujas" y fue un español el primero que consiguió que se las dejara de
perseguir.
Celebraciones de Halloween en la oscuridad. Las tradiciones actuales como
disfrazarse o el «truco o trato» tienen profundas raíces históricas.
FOTOGRAFÍA DE GUY HARROP, ALAMY
POR LAURA SPIRIDON
Este artículo se publicó el 31 de octubre de 2022 y ha sido actualizado el 30 de
octubre de 2023.

ÍNDICE
 Las consecuencias de juzgar lo esotérico, de España a América
 De Navarra a Massachusetts, casos de brujería famosos
 España, pionera en el desembrujo colectivo
Como cada año, la popular fiesta temática de Halloween, también conocida como la
‘noche de brujas’, las calles de numerosas ciudades alrededor del mundo se llenan
de personas de todas las edades, disfrazadas con toda clase de trajes inspirados en
las historias de terror, magia y criaturas fantásticas. Sin embargo, la historia real y
sangrienta sobre la que se ha construido el concepto que hoy tenemos de la típica
bruja de Halloween no es ni mucho menos lineal y está repleta de aristas y matices.
Empezando por la difícil respuesta de la simple pregunta de: ¿Qué es una bruja?

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«El aquelarre», de Francisco de Goya y Lucientes.
FOTOGRAFÍA DE CREATIVE COMMONS
El origen del término ‘bruja’ sigue siendo un misterio y mientras algunos expertos
afirman que proviene del celta y otros que viene del latín, lo que está claro es que es
“uno de los términos más polisémicos que existen en la lengua castellana”, según
cuenta la Dra. María Lara Martínez vía telefónica a National Geographic. La figura
de las brujas en la cultura popular han provocado históricamente casi tantos
sentimientos como significados tiene la palabra, y esa misma percepción social es la
que les ha llevado desde el amor al odio y viceversa a lo largo de los siglos.
Lara Martínez, la autora de Pasaporte de bruja y Brujas, magos e incrédulos en la
España del Siglo de Oro, obras en la que profundiza sobre el fenómeno de la
brujería en la Edad Media y Edad Moderna, explica que “bruja’, etimológicamente,
quiere decir ‘mujer sabia’. Las mujeres que inicialmente fueron descritas como
brujas tenían una connotación positiva, eran consideradas curanderas o
conocedoras de la naturaleza. A medida que va avanzando la Edad Media, sin
embargo, es cuando se empieza a demonizar a las brujas", y es apenas en el siglo
XVI, con la reforma protestante y el Malleus Maleficarum, un áspero y cruel
tratado que explica cómo identificar y perseguir a una bruja, cuando se llega a una
persecución mucho más feroz: sin poder confirmar cifras exactas, se conoce que
más de 50 000 personas fueron ajusticiadas por brujería en Europa, 300 de las
cuales, aproximadamente, fueron ejecutadas en España.
(Relacionado: Halloween: disfraces, historia, mitos y mucho más)
Las consecuencias de juzgar lo esotérico, de
España a América
Hasta bien entrado el siglo XVI, esta definición tan amplia del delito de brujería
hacía complicado delimitar hasta donde llega la fantasía y donde empieza lo letal.
Por eso entre las personas ajusticiadas por brujería entraron individuos cuyo
mayor delito podía ser el haber contado un sueño, para ellos profético, mientras
que delincuentes y criminales acusados de brujería podían salir impunes de todo
crimen si demostraban ser inocentes de los cargos de brujería.

Un buen ejemplo de esto último fue el caso de 'las brujas de Pareja'. En ese
municipio de la actual zona de Guadalajara, se constató que hubo varios grupos de
mujeres que, durante el reinado de Carlos V, cometían allanamiento de morada y a
las que se acusó de brujería porque supuestamente entraban volando, a menudo
por las chimeneas o los tejados, y provocaban que los niños con los que se
encontraban en estas casas enfermaran o murieran.

"La Inquisición decidió juzgarlas por brujería [antes que por los delitos
correspondientes] y simplemente pudo desterrarlas del obispado de Cuenca (hoy
Guadalajara). Eran criminales reales que fueron puestas en libertad porque el
juicio por brujería las había absuelto, sin embargo, personas inocentes que
afirmaban ser videntes y que poco tenían de criminales, sí podían llegar a pagar con
sus vidas tras pasar por el juicio pertinente", recuerda Lara Martínez. Este fue el
caso de Eugenio Torralba, un intelectual de la época que había viajado por las
principales universidades de Europa del momento y que hacía vaticinios proféticos
sobre el reinado Carlos V. Torralba terminó sus días en una celda en una cárcel de
Cuenca, encerrado por brujería.
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de los lugares malditos’.

De Navarra a Massachusetts, casos de brujería

famosos
Uno de los casos de brujería más populares a nivel internacional fue el de
los Juicios de Salem (Massachusetts) de 1691 de el actual Estados Unidos, donde
un grupo de niñas, entre ellas la hija y la sobrina del pastor puritano Samuel Parris,
fueron procesadas por brujería tras comenzar a mostrar convulsiones y otros
efectos extraños, fruto de una enfermedad de origen desconocido en aquel
momento. "Hoy sabemos que todo esto pudo tratarse de unos cuadros
alucinógenos que surgían a raíz de una fermentación del centeno que llevaba
consigo el hongo cornezuelo", nos cuenta la profesora Lara Martínez, que llevó a
cabo una investigación doctoral sobre el caso en el Real Colegio Complutense en la
Universidad de Harvard (Estados Unidos).

Gran parte de la identidad cultural de Salem, una localidad de Nueva Inglaterra, se centra
en su historia como escenario de los infames juicios por brujería de Salem, la caza de
brujas más mortal que ha tenido lugar en Estados Unidos. Salem, Massachusetts,
inmortalizada en obras literarias como «Las brujas de Salem» o «El crisol», de Arthur
Miller, sigue atrayendo a turistas fascinados por la historia de esta histeria pasada.
FOTOGRAFÍA DE DEAGOSTINI, GETTY IMAGES
Este juicio es el más célebre en la actualidad en parte gracias a una masiva
interpretación que se ha hecho del proceso en los últimos 100 años, desde novelas y
obras de teatro hasta películas y series que se emiten por streaming, pero hay otro
litigio igualmente relevante en la Península, y es el que se vivió en la localidad
navarra de Zugarramurdi, que ocurre casi un siglo antes, en 1610.
La causa se llevó a cabo en el tribunal de la Inquisición de Logroño, y había 31
acusados y acusadas, de los cuales 18 fueron perdonados en una teatral confesión, y
es que existía algo llamado ‘perdón por lágrimas en los ojos’, tal como nos cuenta la
historiadora: "no olvidemos que estamos en el Siglo de Oro, es el drama por
excelencia". Sin embargo, no todos los reos tuvieron la misma suerte: 6 de los
acusados fueron quemados vivos y 5 en efigie [ya muertos], porque ya habían
perecido en las cárceles mientras esperaban el juicio. “Lo insólito es que solamente
murieran aquellos detenidos que esperaban el juicio de Zugarramurdi, habiendo en
las mismas instalaciones, como es de imaginar, muchos otros detenidos por
muchas otras causas”. Algunos dicen que aquellos que no llegaron vivos a la
hoguera fallecieron a raíz de las torturas que sufrían mientras se buscaba una
confesión, pero Lara Martínez explica que, al igual que en Salem, no podemos
descartar “un síndrome de abstinencia por la ingesta voluntaria de unas plantas
alucinógenas a las que estas personas podían estar acostumbradas, y que
provocaban visiones que les hacía pensar que realmente participaban en aquelarres
y tenían poderes sobrenaturales”.

(Relacionado: El turismo de brujería es lucrativo, pero también oculta una

historia trágica)
España, pionera en el desembrujo colectivo
La notoriedad de este juicio, sin embargo, no está en los horrores, tristemente
típicos, de la época, sino en lo que ocurrió después. Uno de los tres inquisidores
que participó en el juicio, Alonso de Salazar y Frías, desarrolló una exhaustiva
investigación detectivesca tras el caso, porque sintió “escrúpulos de conciencia”,
nos cuenta la autora. Fue así como la Corona Hispánica, con la Inquisición en la
cima de su poder jurídico, fue pionera en la defensa de las brujas, porque “Alonso
de Salazar y Frías consiguió convencer a la Junta Suprema de la Inquisición de que
no había brujos ni embrujados en el lugar hasta que se comenzó a hablar y escribir
de ellos.”
El disfraz de Halloween de una mujer en 1910, que posiblemente conjure a una bruja,
hechicera o payaso, tiene varios significados posibles, según Bannatyne.
Los iconos de estrellas y lunas, por ejemplo, podrían reflejar una fascinación con lo
místico y la magia, que se han vinculado al «aura espeluznante» de Halloween durante
siglos, señala Bannatyne.
«Muchos de los primeros disfraces de Halloween reflejaban el interés de la gente por lo
exótico, como otras culturas», dice. «A menudo se ven disfraces de inspiración egipcia,
por ejemplo, por la asociación mística con el antiguo Egipto».
Del mismo modo, los símbolos celestes del disfraz podrían representar la noche, «el
dominio de Halloween».
FOTOGRAFÍA DE VINTAGE IMAGES, ALAMY
La brujería es uno de esos fenómenos que es prueba viviente de que las
mentalidades van evolucionando y se van adaptando. En el tránsito del Siglo XVIII
al XIX las brujas ya toman un aire reivindicativo, y esto lo vemos también en
representaciones pictóricas, como la colección de las brujas de Goya, siendo su
obra más conocida El Aquelarre (1797), que muchos expertos de la obra del artista
afirman que estaría tomando inspiración precisamente de estos juicios de
Zugarramurdi, y que venía a hacer una áspera crítica a la iglesia y a la ignorancia de
la España de la época, que se escudaba tras la superstición para manipular y reinar
a través del miedo.
(Relacionado: Mitos, creencias y medias verdades; ¿de dónde viene nuestro miedo
a los vampiros?)
En el siglo XX, la imagen de la bruja la encontramos presente en muchas obras
ficticias, en su mayoría infantiles, pero a veces cuesta hacer las paces con que esas
villanas de nuestras series, películas y libros más célebres, como sería el caso de la
Bruja Mala del Oeste de El Mago de Oz (1900), entre muchas, estarían inspiradas
en historias tan desgarradoras como reales. Conviene recordar que a mediados del
siglo XX se juzgó a algunas mujeres acusándolas de brujería en Reino Unido,
acogiéndose a una ley del siglo XVIII. Al fin y al cabo, estas leyendas y mitos
hunden sus raíces en siglos de conciencia colectiva alimentado por los casos
inquisitoriales reales que juzgaron a mujeres y hombres por volar subidas en
escobas.
V E R G A L E R Í A
Nota del editor: Este artículo se ha actualizado el 2 de noviembre para corregir
que la "persecución más feroz" de las brujas se produce en el siglo XVI y no en el
siglo XV.
 CEREMONIAS
 CHAMANES
 EDAD MEDIA
 HALLOWEEN
 HISTORIA
 LEYENDAS
 LUGAR SAGRADO
 MAGIA
 MITOLOGÍA
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 El sentir de La Fuerza en España
España destaca por la gran cantidad de fans de ‘Star Wars’ que hay, cara al Día de Star
Wars, nos dejan adentrarnos en su mundo de sables láser, cascos y midiclorianos.
José Antonio Rodríguez y Cristina Zamora miembros de la organización Rebel Legion
Spanish Base pasean por las calles de Madrid.
FOTOGRAFÍA DE CLAUDIA PAPARELLI
POR CLAUDIA PAPARELLI
FOTOGRAFÍAS DE CLAUDIA PAPARELLI
PUBLICADO 4 MAY 2023, 17:47 CESTACTUALIZADO 3 MAY 2024, 13:35 CEST
Desde el estreno en 1977 de Star Wars: Episodio IV - Una nueva esperanza, la
saga se convirtió en un fenómeno mundial. En casi medio siglo, la saga no ha
dejado de producir título y fanáticos y aficionados que coleccionan figuras, posters,
autógrafos, películas, libros, confeccionan trajes y hasta construyen droides. Hasta
tiene un día internacional, el 4 de mayo, en memoria de una de las frases en inglés
de la serie: “May the Force be with you” [“Que la fuerza esté contigo”].
Algunos trajes certificados de miembros de organizaciones españolas han
aparecido en series y películas de Star Wars reconocidos por su impecable calidad.
España encabeza Europa junto con países como Alemania e Inglaterra, en cuanto a
cantidad de trajes certificados y miembros.

Star Wars, conocida también en español como La guerra de las galaxias, una saga
de ciencia ficción realizada por el cineasta estadounidense George Lucas, describe
las vivencias de un grupo de personajes que habitan en una galaxia ficticia
influenciadas por «la Fuerza», un campo de energía metafísico que posee un «lado
luminoso» impulsado por la sabiduría, la nobleza y la justicia utilizado por los Jedi,
y un «lado oscuro» usado por los Sith.
“Yo llego a Star Wars a través de las películas originales que vi en el cine en los años
80, y siempre han estado conmigo y me han influenciado porque están muy
conectadas con la animación, había los efectos visuales que eran una mezcla
entre be effects y animación stop motion, entonces cuando trabajas en animación
siempre te afecta algo las películas y por eso siempre he sido fan”, asegura el
director español Rodrigo Blaas un día antes de estrenar en Disney+ su corto de
animación Sith, dentro la serie Visions.
(Relacionado: Viajes espaciales a la velocidad de la luz: cuando el cine desafía a la
ciencia)
La dualidad de la mitología de ‘Star Wars’ se
traslada a los fans
Dentro del universo de Star Wars se han generado dos bandos, los blancos
representantes del lado la luz de La Fuerza, del bien, de Los Rebeldes, los Jedi, y los
negros influenciados por el lado oscuro de La Fuerza, el Imperio, los Sith, el mal.
En España La Fuerza sigue viva y cuenta con algunas de las principales
organizaciones a nivel mundial. Entre sus principales organizaciones se
destacan: Rebel Legion Spanish Base, Legion 501 Spanish Garrison, Astromech
Spain, Mandalorian Mercs Spain, R2-D2 Builders Spain y The Galactic Academy
Spain, que acoge a los más pequeños por debajo de los 18 años.
Mientras que organizaciones como Astromech Spain es un caso especial, pero se ha
especializado en droides, robots humanoides que tienen un papel destacado en la
saga. “No tenemos certificación pero contamos con planos originales de las
películas, de manera que, si construyes tu droide basándote en alguno de esos
planos tendrás una réplica exacta”, comenta Ricardo Juntas, miembro y parte del
consejo de Astromech Spain.
Entrar en estas organizaciones no es solo cuestión de edad y no vale con tener
cualquier disfraz para entrar. Cristina Zamora, presidenta y Base commanding
officer de la Rebel Legion Spanish Base, indica que se debe pasar por una
aprobación muy rigurosa del traje para lograr ser miembro. “Los trajes son réplicas
al nivel de las películas, abalados por Lucas Film y Disney, con referencia CRL
(Costume Reference Library), un listado de trajes donde se detallan las
especificaciones que debe tener un traje para conseguir el alta”, señaló Cristina.
Por otro lado, Miguel Gutiérrez, miembro y subcomandante de la Legion 501 Spain,
busca incluso uniformes militares originales para terminar los pequeños detalles
que requieren sus trajes. “A veces es difícil encontrar el uniforme exacto, no suele
haber muchos, además puede ser costoso, aunque sólo necesite una pequeña pieza,
tengo que comprar el uniforme entero”, menciona Miguel doblando uno de los
uniformes que acaba de comprar.

(Relacionado: Los destinos de las películas de Star Wars)

Un público exigente y entregado
Sin embargo, para Rodrigo Blaas, como fan de la saga, no todo es blanco o negro.
“Cada quién tiene colores internos y puede elegir quién ser”, explica; “para mí era
importante enseñar que no sólo hay un dualismo de la mitología. Enseñar que hay
diferentes grados de tonos de color, yo diría que parte de la mitología cuando Yoda
dice: ‘elige tu camino, al camino de la luz”.

Por eso, los colores como el naranja, amarillo o rojo forman parte del mundo de
Lola, la protagonista de su nueva historia con personajes que continúan la historia
galáctica que sigue viva y continúa con fuerza. “Para mí lo interesante es que en
alguien como Lola, que es del Lado Oscuro, puede abrir el abanico y elegir lo que
quiere ser”.

En España cada año se celebra el Training Day Star Wars, un desfile que reúne a
más de 600 miembros de las distintas organizaciones de aficionados de la saga del
territorio español. Un día de integración y en el que miles de transeúntes disfrutan.
Este año 2024 se celebrará en León.
“Uno de mis sueños es ir a Estados Unidos para conocer las oficinas de Lucas Film
y el parque de Star Wars, sin embargo, ahora estoy más enfocado en asistir a la
próxima convención de Star Wars en Japón el próximo 2025” dice Santiago Ortiz,
miembro de la Rebel Legion que este año viajó a Londres para conocer a alguno de
los actores de la saga.

Blaas es consciente de que su corto será escrutado y valorado por millones de

personas en todo el mundo, no solo en España, pero no rehuye el reto. “Aportar
algo al mundo de Star Wars es una oportunidad súper enriquecedora, porque son
películas y personajes que forman parte y de la cultura del Pop culture y poder
aportar y ser parte de los personajes originales es algo también muy divertido”,
cierra Blaas.

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La nueva madurez; anatomía de lo

que supone ser un milenial de
mediana edad
Esta generación no cumple los criterios de "edad adulta"
de sus padres, pero eso no es necesariamente malo.
POR ALISSA GREENBERG
PUBLICADO 22 ABR 2024, 14:56 CESTACTUALIZADO 30 ABR 2024, 10:56 CEST

Los llamados millenials empiezan a formar una familia más tarde y tiene más deudas que
le impiden comprar una casa. Sin embargo, al perder estos marcadores tradicionales de la
edad adulta, los millennials han ganado una nueva libertad, afirma un experto.
FOTOGRAFÍA DE KNSY, PICTURE PRESS, REDUX
Para hacerse una idea de cómo ha cambiado la mediana edad en el mundo
occidental, basta con echar un vistazo a la comedia de 1991 El padre de la novia, en
la que los actores Steve Martin y Diane Keaton interpretan a padres de unos 40
años. La conversación en torno a un tuit viral de 2022 en el que se denunciaban
esas representaciones coincide en gran medida: sea cual sea el ideal de mediana
edad de la película, no se parece al de los 40 años de hoy en día.
Sí, la mediana edad es diferente ahora: en la moda, en la actitud juvenil y en los
fríos y duros números. La mayoría de los días, sin hijos, sin marido, sin hipoteca,
no me considero una "verdadera" adulta a los 37 años, al menos no del calibre de
Keaton-Martin. Claro, algunas personas de mi generación pronto tendrán hijos con
edad suficiente para casarse. Pero muchos acaban de tener sus primeros hijos (la
edad media de las madres que dan a luz aumentó a los 30 años entre 1990 y
2019) o, como una quinta parte de los adultos, no planean tener hijos en absoluto.
A medida que los milenials llegan a la mediana edad, las difíciles realidades
financieras y culturales nos dejan a muchos de nosotros con una sensación similar
de que no estamos viviendo a la altura de los estándares de la edad adulta moderna.
Pero las ideas cambiantes sobre el envejecimiento también están dando forma a
nuestro comportamiento en la mediana edad de nuevas maneras, creando más
espacio para los logros y la aventura.
(Relacionado: La cultura de la inmediatez podría quemarnos: qué hacer para
combatir la constante sensación de urgencia)
La presión económica retrasa la formación de una
familia y la adquisición de una vivienda
Reescribir las reglas del desarrollo no es nada nuevo para los millennials. Ya a
principios de la década de 2000, los científicos sociales observaron que los
milenials más mayores (los nacidos en torno a 1981, aunque el año exacto de corte
sigue siendo objeto de debate) no alcanzaban los hitos típicos de terminar los
estudios, conseguir trabajo, casarse y tener hijos, dice Karen Fingerman, profesora
de desarrollo humano en la Universidad de Texas en Estados Unidos y directora del
Consorcio de Envejecimiento y Longevidad de Texas.
Casi cuarto de siglo después, seguimos retrasando tanto el matrimonio como la
maternidad, afirma Carolina Aragão, que estudia las tendencias sociales y
demográficas en el Pew Research Center. Su investigación muestra que el
porcentaje de adultos de 30 a 34 años casados ha descendido más de un 10% en las
dos últimas décadas. La edad media de la primera maternidad en 2021 fue también
de 27,3 años, la más alta de la historia, y otra encuesta reciente de Pew reveló que el
44% de los adultos no padres de entre 18 y 49 años planeaban seguir siéndolo.
Las presiones económicas están afectando al calendario de estos hitos. Sobre todo
si tenemos en cuenta el sistema universitario estadounidense. Un informe de 2024
de la Asociación Nacional de Agentes Inmobili arios descubrió que un tercio de los
milenials de más edad debe más de 40 000 dólares (unos 37 000 euros) en
préstamos estudiantiles, y que retrasamos la compra de viviendas "principalmente"
debido tanto a esa deuda como a los altos costes de alquiler, que nos impiden
ahorrar para un pago inicial.
Entre hipotecas, asistencia sanitaria, cuidado de ancianos y niños, la mediana edad
siempre ha sido cara, pero para los millennials está resultando especialmente
aplastante. Según un artículo de investigadores del Center for Household Financial
Stability, el ahorro de los milenials estadounidenses en 2016 fue de 23 200 dólares
(poco más de 20 000 euros), un 34% menos que los ingresos esperados según las
tendencias históricas.
(Relacionado: ¿Por qué envejecemos?)
Los millennials se enfrentan a expectativas de una
época pasada
La teoría de un fenómeno universal de "crisis de la mediana edad" ha sido
desacreditada desde hace mucho tiempo, dice Margie Lachman, profesora de
psicología en la Universidad de Brandeis (EE. UU.) que se centra en la mediana
edad. En realidad, sólo un pequeño porcentaje de personas dicen haberla
experimentado, y la crisis puede producirse a edades muy diferentes. En cambio, la
mediana edad ha sido históricamente un momento para dejar de centrarse en uno
mismo y centrarse en los demás, para encontrar sentido a través de convertirse en
mentor de alguien o involucrándose en el activismo.
Un cambio de enfoque hacia los demás también implica hacer malabarismos con
las prioridades y un aumento del estrés, dice Lachman. Durante este periodo, es
probable que una persona desempeñe la constelación más amplia de papeles:
padre, cónyuge o pareja, hermano, compañero de trabajo o jefe, líder de la
comunidad, amigo y, a veces, incluso abuelo, dice: "La gente realmente depende de
ti, tirando quizás en diferentes direcciones".

Pero la doble tendencia de los milenials a tener hijos más tarde y de los padres a
vivir más tiempo intensifica este fenómeno de la "generación sándwich". Aunque la
sensación de control sobre la propia vida suele alcanzar su punto álgido en la
mediana edad, dice Lachman, las generaciones nacidas más recientemente se
sienten progresivamente menos en control que las generaciones anteriores.
Y añade que los millennials no sólo tienen que equilibrar estos papeles, sino que
también se enfrentan a la inestabilidad laboral, la agitación geopolítica, el coste de
la vida y la inflación, y el auge de las redes sociales.
Entonces, ¿cómo es posible que los millennials sigamos midiendo nuestro
crecimiento con parámetros de otro siglo? Fingerman y otros científicos sociales lo
llaman "retraso cultural". "No es que uno 'fracasara' o no aprovechara la
oportunidad", dice Fingerman; "lo que ocurrió fue que esos marcadores
desaparecieron y el mundo se volvió menos estructurado".
Sin una estructura que nos apoye, pero con estas normas rezagadas,
muchos millennials se quedan con una sensación de adolescencia prolongada. Por
ejemplo, Anna Schumann, que a sus 38 años se siente frustrada porque su vida no
parece lo bastante estable como para tener hijos. No ser capaz de alcanzar los
objetivos financieros, "hace que mi crecimiento personal también se sienta
atrofiado. En muchos sentidos, todavía me siento como una niña; me pregunto si
eso cambiará algún día", dice.
(Relacionado: La ansiedad por el cambio climático en los jóvenes: un problema
creciente)
Cambiar los estándares de la mediana edad puede
ser algo bueno
Pero, con la falta de estructura también viene una floreciente flexibilidad, y
algunos millennials se sienten entusiasmados con la idea de permanecer "jóvenes"
más tiempo. Los avances biotecnológicos ayudaron a aumentar la tasa de
fertilidad de las madres de entre 40 y 45 años en un 132% entre 1990 y 2019, dando
a las mujeres más tiempo antes de la maternidad que nunca. Datos nacionales
recientes sobre tendencias sanitarias muestran que la independencia en la última
etapa de la vida va en aumento, con un menor número de adultos mayores de 72
años que declaran tener necesidades de autocuidado y movilidad insatisfechas y un
salto del 10 por ciento en las personas con "alta capacidad física" en ese grupo de
edad (alcanzando casi un tercio) entre 2011 y 2019. El resultado es un amplio lienzo
que los millennials están llenando de multitud de nuevas formas.
Una de esas formas es viajar. Radha Vyas, consejera delegada y cofundadora de la
empresa de viajes para grupos de mediana edad Flash Pack, considera que la
popularidad de su negocio se debe en parte a que los millennials destinan el dinero
ahorrado a nuevas prioridades. Los Flash Packers suelen ser solteros y sin hijos;
muchos viajan tras un despido. "La sociedad ha cambiado", dice; "ya no existe el
trabajo seguro; quizá nunca quieran sentar la cabeza y quizá nunca quieran tener
hijos". Entonces, se preguntan, ¿y ahora qué?
(Relacionado: Jóvenes y cremas antiarrugas, una obsesión con consecuencias)
Al perder las estructuras tradicionales de la edad adulta, los millennials también
han ganado una nueva libertad, dice Fingerman, dejando espacio para una versión
de la edad adulta en la que "no tienes que dejar el hogar paterno para ser adulto; no
tienes que casarte para ser adulto". Tomemos como ejemplo el aumento de la
popularidad de la convivencia, las tendencias en desarrollo o el auge del
nomadismo digital. "Si tu identidad está menos limitada por la necesidad de
alcanzar un objetivo social específico, eres más libre para obtener significado de
otras experiencias", afirma.
¿Y si ahora la madurez significa algo nuevo? se pregunta Fingerman. En lugar de
perseguir lo que pueden parecer objetivos imposibles, tal vez signifique "ver las
limitaciones de tu vida pero adaptarte a ellas", utilizar esas limitaciones para
desencadenar un proceso de autodefinición y exploración.

"Si el guión no está tan claro como antes, más vale aprovecharlo, ¿no?". dice
Lachman; "puede ser emocionante. Tienes la oportunidad de determinar cómo es
tu propia mediana edad".
Este artículo se publicó originalmente en inglés en nationalgeographic.com.

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Italia al fascismo y por qué su legado
perdura hoy en día
Aunque finalmente cayó en desgracia, el recuerdo del dictador italiano aún persigue a
la nación un siglo después de haber derrocado al Gobierno e inaugurado una era de
brutalidad.
Benito Mussolini pronuncia un discurso en Italia. Conocido por su carisma y su retórica
persuasiva, el futuro dictador fascista ascendió al poder en medio de un creciente
descontento a principios del siglo XX.
FOTOGRAFÍA DE NPL - DEA PICTURE
LIBRARY, BRIDGEMAN IMAGES
POR ERIN BLAKEMORE
Este artículo se publicó originalmente el 14 de octubre de 2022 y ha sido
modificado el 29 de abril de 2024.
En octubre de 1922, una tormenta se cernía sobre Italia. El fascismo (un
movimiento político que aprovechaba el descontento con una potente mezcla de
nacionalismo, populismo y violencia) no tardaría en envolver a la asediada nación y
a gran parte del mundo.

Benito Mussolini, el líder del movimiento italiano, había acumulado un gran

número de seguidores y comenzó a pedir al Gobierno que entregara el poder.

"¡Estamos en el momento en que o la flecha sale disparada o la cuerda del arco bien
tensada se rompe!", dijo durante un discurso en un mitin en Nápoles el 24 de
octubre de ese año. "Nuestro programa es sencillo. Queremos gobernar Italia". Dijo
a sus partidarios que si el Gobierno no dimitía, debían marchar sobre Roma.
Cuatro días después, lo hicieron, dejando el caos a su paso mientras Mussolini
tomaba el control.

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A N I M A L E S

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 E S P A C I O

Agujeros negros: qué son y cómo encontrarlos

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Mussolini, rodeado de partidarios, entra en Roma en octubre de 1922. Días antes,

Mussolini había dirigido el ala paramilitar de su movimiento (conocida como los Camisas
Negras) para derrocar al Gobierno.
FOTOGRAFÍA DE LEONARD DE SELVA, BRIDGEMAN
IMAGES
Izquierda:
Nacido en 1883, Benito Amilcare Andrea Mussolini fundó el Partido Nacional Fascista
de Italia, aprovechando un creciente sentimiento de nacionalismo y populismo en el país.
FOTOGRAFÍA DE ART RESOURCE, NY
Derecha:
El perfil de Benito Mussolini aparece en un cartel de propaganda del libro "Il primo libro
del fascista".
FOTOGRAFÍA DE UNIVERSAL HISTORY
ARCHIVE, UIG, BRIDGEMAN IMAGES
El nombre de Mussolini todavía se invoca a menudo en el país como un dictador
brutal, aunque algunos todavía lo veneran como un héroe. Justo un siglo después
de que Mussolini llegara al poder, el Gobierno de Italia parece que volverá a recaer
en un partido de extrema derecha, aunque esta vez ha sido ganando unas
elecciones no mediante la intimidación y las amenazas.
Pero, ¿cómo llegó al poder el primer gran fascista de Europa y qué ocurrió
exactamente durante aquella fatídica marcha que derrocó al Gobierno de Italia?
Esto es lo que hay que saber.

(Relacionado: De dónde viene el amor y el odio hacia Cristóbal Colón)

Cómo Mussolini fundó el fascismo italiano
El fascismo galvanizó un creciente movimiento nacionalista en Europa nacido ante
la Primera Guerra Mundial y la Revolución Bolchevique de 1917, en la que los
comunistas rusos se hicieron con el control de Rusia tras la caída del Imperio
Zarista.

(Relacionado: ¿Cuáles fueron las causas y consecuencias de la Primera Guerra

Mundial?)
En Italia, Mussolini abrió el camino al fascismo. Nacido el 29 de julio de 1883 en
un pequeño pueblo del sur de Italia, de padre herrero y madre maestra de escuela,
creció con las historias de nacionalismo y heroísmo político de su padre socialista.
Tímido y socialmente torpe, se vio envuelto en problemas a una edad temprana
debido a su intransigencia y violencia hacía sus compañeros de clase. De joven, se
trasladó a Suiza y se convirtió en un socialista declarado. Con el tiempo, regresó a
Italia y se estableció como periodista socialista.
Izquierda:
Mussolini - Reunión en Bolonia, Italia, 1934
Derecha:
Mussolini habla en el famoso Coliseo de Roma en 1928.
FOTOGRAFÍAS DE ANDREA JEMOLO, BRIDGEMAN
IMAGES
Mussolini atraía a multitudes en sus mítines y discursos. Como escribió Associated Press
en 1922, su "carrera se ha distinguido por sus rasgos viriles y contundentes de carácter, su
magnetismo y su elocuencia."

FOTOGRAFÍA DE ANDREA JEMOLO, BRIDGEMAN IMAGES

Cuando estalló la guerra en Europa en 1914, Italia se mantuvo neutral al principio.
Mussolini quería que Italia se uniera a la guerra, lo que le enfrentó al Partido
Socialista Italiano, que le expulsó por su defensa de la guerra. En respuesta, formó
su propio movimiento político, las Fasces de Acción Revolucionaria, cuyo objetivo
era fomentar la entrada en la guerra. Finalmente, Italia acabó uniéndose a la
contienda en 1915.
En la Antigua Roma, la palabra fasces se refería a un arma que consistía en un haz
de varas de madera, a veces rodeando un hacha. Utilizada por las autoridades
romanas para castigar a los infractores, la fasces llegó a representar la autoridad
del Estado. En el siglo XIX, los italianos empezaron a utilizar la palabra para
designar a grupos políticos unidos por objetivos comunes.
(Historia relacionada: El hijo bastardo de Mussolini)
Mussolini estaba cada vez más convencido de que la sociedad no debía organizarse
en función de la clase social o la afiliación política, sino en torno a una fuerte
identidad nacional. Creía que sólo un dictador "despiadado y enérgico" podía hacer
una "limpieza" de Italia y devolverle su promesa nacional.

(Relacionado: Los niños soldado de Adolf Hitler)

Crece el apoyo al fascismo
Mussolini no estaba solo: tras la guerra, muchos italianos estaban disgustados por
el Tratado de Versalles. Consideraban que el tratado, que repartía el territorio de
las naciones agresoras, no respetaba a Italia al concederle demasiado poco terreno.
Esta "victoria mutilada" marcaría el futuro de Italia.
En 1919, Mussolini fundó un movimiento paramilitar al que llamó las Fasces de
Combate italianas. Sucesora de las Fasces de Acción Revolucionaria, esta escuadra
centrada en el combate pretendía movilizar a veteranos curtidos en la guerra que
pudieran devolver la gloria a Italia.

(Relacionado: El día que Adolf Hitler rompió el Tratado de Versalles)

Izquierda:
Mussolini saluda a una multitud tras una reunión con el dictador alemán Adolf Hitler en
Múnich, Alemania, en septiembre de 1937.
FOTOGRAFÍA DE STEFANO BIANCHETTI, BRIDGEMAN
IMAGES
Derecha:
Un cartel de propaganda de la Segunda Guerra Mundial que representa la alianza entre
Italia y la Alemania nazi. El lema en la parte inferior dice: "Due popoli una Guerra", que
se traduce aproximadamente como "dos pueblos, una guerra".
FOTOGRAFÍA DE SEM STUDIO, UIG, BRIDGEMAN IMAGES
Mussolini esperaba traducir el descontento de la nación en éxito político, pero el
joven partido sufrió una humillante derrota en las elecciones parlamentarias de ese
año. Mussolini sólo obtuvo 2420 votos frente a los 1,8 millones del Partido
Socialista, lo que alegró a sus enemigos en Milán, que celebraron un falso funeral
en su honor.
Sin inmutarse, Mussolini empezó a cortejar a otros grupos enfrentados a los
socialistas: industriales y comerciantes que temían huelgas y
paros, terratenientes rurales que temían perder sus tierras y miembros de partidos
políticos que temían la creciente popularidad del socialismo.
(Relacionado: Queipo de Llano: terrorismo radiofónico al servicio de Franco)
Los nuevos y poderosos aliados de Mussolini ayudaron a financiar el ala
paramilitar de su movimiento, conocida como "los Camisas Negras". Aunque
Mussolini profesaba estar en contra de la opresión y la censura de todo tipo, el
grupo pronto se hizo conocido por su disposición a utilizar la violencia para obtener
beneficios políticos.
Izquierda:
Un busto de Mussolini expuesto en Predappio, Italia, su lugar de nacimiento. La estatua
forma parte de una exposición organizada para conmemorar el centenario de la marcha de
Mussolini sobre Roma en octubre de 1922.
FOTOGRAFÍA DE FILIPPO VENTURI
Derecha:
Mussolini gobernó Italia durante 20 años, que se caracterizaron por un estricto recorte de
los derechos civiles y por sus ambiciones imperialistas.
FOTOGRAFÍA DE ADOC-PHOTOS, ART RESOURCE, NY
Los Camisas Negras aterrorizaron a los socialistas y a los enemigos personales de
Mussolini en todo el país. El año 1920 fue sangriento, con los fascistas marchando
por las ciudades, golpeando e incluso matando a los líderes sindicales, y
tomando de facto el control de la autoridad local. Pero el Gobierno italiano, que
compartía la enemistad de los fascistas con los socialistas, hizo poco para frenar la
violencia.
El ascenso al poder de Mussolini
Aunque en realidad Mussolini sólo controlaba una fracción de los milicianos, su
imagen de dureza contribuyó a forjar su reputación de líder poderoso y autoritario,
capaz de respaldar sus palabras con acciones violentas y decisivas. Conocido
como Il Duce (el Duque) ejercía una poderosa influencia sobre los italianos,
seduciéndolos con su encanto personal y su retórica persuasiva.
(Relacionado: Las Juventudes Hitlerianas en España)

Los italianos celebran la caída del fascismo derribando y destruyendo una estatua de
Benito Mussolini el 25 de julio de 1943. Esa mañana, el rey Víctor Manuel III destituye a
Mussolini como jefe de Estado y lo pone bajo arresto.
FOTOGRAFÍA DE ADOC-PHOTOS, ART RESOURCE, NY
Izquierda:
Beniacar Santo (un judío originario de Turquía) fue internado en un campo de Agnone
(Italia).
Derecha:
Otra víctima de la brutalidad de Mussolini fue Bukić Marco de Andrea, que fue internado
en Città Sant'Angelo en los Abruzos, Italia, en 1942.
FOTOGRAFÍAS DE MATTIA CROCHETTI
Izquierda:
Luisa Mahler, nacida en Viena en 1900, fue internada en Vinchiaturo, una comuna
cercana a Campobasso, en 1940.
Derecha:
Feldman Berta, nacida en Odessa en 1913, fue una de las muchas víctimas de Mussolini.
Judía alemana, fue internada en el campo de concentración de Lanciano, en el centro de
Italia, en 1940.
FOTOGRAFÍAS DE MATTIA CROCHETTI
En 1921, Mussolini obtuvo un escaño en el parlamento e incluso fue invitado a
formar parte del Gobierno de coalición por el primer ministro italiano Giovanni
Giolitti (de la Unión Liberal), quien supuso que Mussolini pondría en cintura a sus
Camisas Negras una vez que se le diera una parte del poder político.
Pero Giolitti había juzgado mal a Mussolini, que en cambio pretendía utilizar a sus
Camisas Negras para hacerse con el control absoluto. A finales de 1921, Mussolini
transformó el grupo en el Partido Nacional Fascista, convirtiendo un movimiento
que había contado con unos 30 000 miembros en 1920 en un partido político con
320 000 miembros. Aunque le había declarado la guerra al Estado, el Gobierno
italiano no pudo disolver el partido y se mantuvo al margen mientras los fascistas
se apoderaban de la mayor parte del norte de Italia.
Mussolini vio su oportunidad en el verano de 1922. Los socialistas habían
anunciado una huelga que, según el historiador Ararat Gocmen, "no era en nombre
de la emancipación de los trabajadores, sino un grito desesperado para que el
Estado pusiera fin a la violencia fascista". Mussolini situó la huelga como prueba de
que el Gobierno era débil e incapaz de gobernar. Con nuevos partidarios que
querían la ley y el orden, Mussolini decidió que era el momento de tomar el poder.

La marcha sobre Roma

El 25 de octubre de 1922, un día después de su mitin en Nápoles, Mussolini designó
a cuatro líderes del partido para que dirigieran a sus miembros hacia la capital del
país. Mal entrenados y equipados, estos hombres probablemente habrían perdido
una batalla con el ejército italiano. Pero Mussolini pretendía intimidar al Gobierno
para que se sometiera.
Artículos a la venta en la Tienda Tricolor de Predappio. Situada en la ciudad natal de
Mussolini, la tienda se especializa en nostalgia fascista, incluyendo bustos de Mussolini y
otros recuerdos.
FOTOGRAFÍA DE FILIPPO VENTURI
Los batallones fascistas debían congregarse en las afueras de Roma. Si el primer
ministro no concedía el poder a los fascistas (y el rey Víctor Manuel III no
reconocía posteriormente su autoridad), sus hombres en espera marcharían hacia
la capital y tomarían el control.

(Relacionado: ‘No pasarán’: el Madrid de la resistencia a Franco)

Izquierda:
Un despacho de la Villa Carpena, también conocida como Villa Mussolini, que fue la
residencia de Benito Mussolini y su familia. Situada en San Martino, la Villa es ahora un
museo.
Derecha:
Un partidario del fascismo moderno saluda cerca de la cripta de la familia Mussolini en el
Cementerio Monumental de San Cassiano en Pennino.
FOTOGRAFÍAS DE FILIPPO VENTURI
Mientras Mussolini permanecía en Milán, sus partidarios se reunían. Dejaron el
caos a su paso, tomando los edificios gubernamentales de las ciudades por las que
pasaron en su camino hacia Roma. Aunque el partido siempre exageró su número,
la historiadora Katy Hull señala que menos de 30 000 hombres se unieron a la
marcha.
Luigi Facta, entonces primer ministro, intentó imponer la ley marcial. Pero
el rey pensó que Mussolini podía instaurar la estabilidad y se negó a firmar la orden
que habría movilizado a las tropas italianas contra los fascistas.
En protesta, Facta y su gabinete dimitieron la mañana del 28 de octubre. Armado
con un telegrama del rey en el que se le invitaba a formar un gabinete, Mussolini se
embarcó en un coche cama y emprendió un tranquilo viaje de 14 horas de Milán a
Roma. El 30 de octubre se convirtió en primer ministro y ordenó a sus hombres
que desfilaran ante la residencia del rey al salir de la ciudad.

(Relacionado: El legado y las dudosas tácticas de los espías ultrasecretos de

Churchill)
La caída de Mussolini y el legado del fascismo
El rey, agotado por la Guerra Mundial y un estado de casi guerra civil en Italia,
había asumido que Mussolini impondría el orden. Pero en tres años, el hombre
fuerte se convirtió en un dictador absoluto, y Víctor Manuel le dejó hacer lo que
quería.

A lo largo de los años, Mussolini incrementó su propio poder al tiempo que

recortaba los derechos civiles de la población y creaba un estado policial
propagandístico. Su agenda también iba más allá de los asuntos internos. Las
ambiciones imperiales de Mussolini llevaron a Italia a ocupar la isla griega de
Corfú, a invadir Etiopía y a aliarse con la Alemania nazi, lo que acabó provocando
el asesinato de 8500 italianos en el Holocausto.
La ambición de Mussolini sería su perdición. Aunque llevó a Italia a la Segunda
Guerra Mundial como potencia del Eje alineada con el aparentemente imparable
Adolf Hitler, presidió la destrucción de gran parte de su país. Víctor Manuel III
convenció a los aliados más cercanos de Mussolini para que se volvieran contra él y,
el 25 de julio de 1943, consiguieron finalmente apartarlo del poder y ponerlo bajo
arresto.

(Relacionado: La intrahistoria de cómo tres aliados opuestos ganaron la II

Guerra Mundial)
Tras una dramática fuga de la cárcel, Mussolini huyó a la Italia ocupada por
Alemania, donde, bajo la presión de Hitler, formó un débil y efímero estado títere.
El 28 de abril de 1945, cuando se acercaba la victoria de los Aliados, Mussolini
intentó huir del país. Fue interceptado por partisanos comunistas, que le
dispararon y arrojaron su cuerpo en una plaza pública de Milán.

Pronto se reunió una multitud que profanó el cadáver del dictador y descargó años
de odio y pérdida. Su cuerpo, apenas reconocible, fue finalmente depositado en una
tumba sin nombre. Il Duce había muerto. Pero su legado aún persigue a Italia hoy
en día, y el movimiento fascista del que fue pionero sigue vivo tanto en la política
italiana como en el imaginario internacional.
Este artículo se publicó originalmente en inglés en nationalgeographic.com.
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Breve y dulce historia de la
mermelada en el mundo
De las cocinas humildes a los opulentos banquetes reales, he aquí cómo este versátil
manjar se convirtió en uno de los condimentos favoritos del planeta.
Un cuchillo cubierto de mermelada sobre fondo azul.
FOTOGRAFÍA DE SAM ARMSTRONG, GETTY IMAGES
POR BECCA CADDY
PUBLICADO 29 ABR 2024, 14:30 CEST
Una poción de amor, una ayuda digestiva, un tentempié energético y un suntuoso
capricho real. La mermelada ha desempeñado muchas funciones a lo largo de la
historia. En esencia, la mermelada es un condimento a base de fruta, azúcar, ácido
y pectina. Está estrechamente relacionada con las jaleas (que son más suaves) y las
confituras (que son más corpulentas), pero no son lo mismo.

Hoy en día, la mermelada sigue siendo un alimento básico en el desayuno. Y

aunque la mayoría de nosotros nos conformamos con la variedad casera o la
comprada en la tienda, hay opciones de gama más alta, como la nueva mermelada
de fresa de Meghan Markle, duquesa de Sussex, el primer producto de su marca
de lifestyle American Riviera Orchard, que envió la semana pasada a sus amigos
influencers en botes numerados individualmente, como si fueran un artículo de
arte.
Independientemente de si eres un devoto de la mermelada o no, la evolución de la
mermelada (desde un simple método utilizado para conservar la fruta a lo largo de
las estaciones a un preciado manjar amado por la realeza) revela una rica (y a
veces, no tan dulce) historia.
(Relacionado: Mermelada: química y frescura envasadas en un tarro)
Historia de la mermelada
Es difícil precisar los orígenes de la mermelada, ya que existen alimentos similares
desde hace siglos. "La conservación con miel o azúcar era un método habitual en la
antigüedad", explica la historiadora de la alimentación Mary-Anne Boermans,
autora de Great British Bakes [Grandes pasteles británicos] y Deja Food, y finalista
del concurso Great British Bake Off.
Sin embargo, Boermans afirma que la primera receta conocida de mermelada se
encuentra en el libro De Re Coquinaria [El arte de cocinar] de Apicio, escrito en el
siglo IV de nuestra era, en pleno apogeo del Imperio romano. En él aparece
membrillo triturado con miel, algo muy distinto de la mermelada que compramos
hoy en día.
La miel se utilizaba mucho para conservar los alimentos (y sobre todo la fruta) en
todo el mundo, señala la escritora gastronómica Sarah B. Hood en su libro Jam,
Jelly and Marmalade: A Global History [Confitura, jalea y mermelada: una
historia global]. La miel era barata, fácil de encontrar y tenía algunas propiedades
antibacterianas naturales.
Pero el azúcar hace mejor mermelada. La caña de azúcar es originaria del sudeste
asiático y no fue hasta que se introdujo en Persia, en algún momento entre los
siglos III y VI de nuestra era, cuando se elaboró por primera vez la mermelada tal y
como la conocemos hoy.

"Si se puede sugerir una nación como inventora de la confitura y la mermelada, la

Persia sasánida, que ya cultivaba azúcar en el siglo VI d.C., es una buena
candidata", escribe Hood.

Cómo se extendió la mermelada

Varios siglos más tarde, las Cruzadas extendieron por primera vez el uso del
azúcar en la cocina a la Europa medieval y Gran Bretaña, creando nuevas y exóticas
formas de conservar la fruta y crear dulces, si uno podía permitírselo.
"El azúcar era raro y caro", explica Boermans; "así que la mermelada era cosa de
ricos y un símbolo de estatus".

No es de extrañar, pues, que se convirtiera en el condimento preferido de la realeza.

A finales del siglo XVII, el rey Luis XIV de Francia mostraba su mermelada como
un lujo cuando servía a sus invitados en Versalles, con elaboradas muestras de
confituras y mermeladas elaboradas con frutas cultivadas en sus jardines privados.
Otra realeza famosa amante de la mermelada fue la Reina Victoria del Reino Unido,
que da nombre al bizcocho Victoria: se trata, por supuesto, de capas de bizcocho
dulce unidas con mermelada de fresa. Hoy en día, el palacio de Buckingham vende
su propia mermelada de fresa.
Además de ser un dulce, la mermelada ha tenido otros usos a lo largo de la historia.
El astrólogo y vidente Nostradamus escribió una receta para una "mermelada de
amor" en su tercer libro, el Traité des fardemens et confitures, o Tratado del
maquillaje y la mermelada, en 1555. Escribió que, si la comía una mujer,
supuestamente induciría "un ardor en su corazón para realizar el acto amoroso".
Para hacer esta mermelada, se necesitarían manzanas de mandrágora, ralladuras
de varios minerales y la sangre de siete gorriones machos. El escritor gastronómico
Hood apunta otras recetas de confituras y mermeladas que se han utilizado con
fines medicinales a lo largo de la historia, sobre todo para tratar también
problemas digestivos.

(Relacionado: 16 imágenes de cocinas del mundo que representan el corazón de

los hogares)
El azúcar y el comercio de esclavos
Hasta finales del siglo XVIII, la mayoría de la gente preparaba mermeladas sin
azúcar, debido a su elevado coste, pero la economía de la mermelada cambió al
abaratarse el azúcar, como consecuencia directa de la mano de obra esclava
utilizada en las plantaciones de las potencias coloniales europeas en el Caribe.
"En muchos sentidos, la mermelada es un producto colonial: de ahí procede el
azúcar necesario para su elaboración", afirma Rebecca Earle, historiadora de la
alimentación, escritora y profesora del Departamento de Historia de la Universidad
de Warwick (en Coventry, Reino Unido). La conexión, dice, la estableció
originalmente el historiador Sidney Mintz, quien señaló que fue el trabajo no
remunerado de hombres y mujeres esclavizados lo que hizo del azúcar un producto
básico en lugar de un lujo en el Reino Unido.

"La clase trabajadora del Reino Unido solía consumir azúcar en forma de té muy
dulce y pan untado con mermelada con alto contenido en azúcar y bajo contenido
en fruta", explica Earle; "en cierto sentido, ése fue el combustible de la revolución
industrial".

Puede que no tuvieran muchos nutrientes, pero sí las calorías necesarias para
trabajar.

Símbolo de estatus
Hoy en día, se puede comprar mermelada en todo tipo de variedades y sabores,
desde opciones económicas hasta conservas artesanales de edición limitada como
la de Markle. La mermelada se rellena en los donuts, se unta en los pasteles, se
aplasta entre las galletas, se pone en capas en los postres y, por supuesto, se sigue
sirviendo tanto en las mesas de las cocinas como en las de la realeza.

Tal vez esa combinación de delicadeza real y comodidades domésticas es lo que

llevó a Meghan, Duquesa de Sussex, a elegir la mermelada como primer producto
de su marca.

Aunque es un artículo de lujo, la mermelada de Meghan se inspira en este

sentimiento, mezclando la tradición real con los placeres sencillos del hogar.

Como dice Boermans, "nada capta mejor los sentimientos de nostalgia de la

infancia que el pan y la mantequilla untados con mermelada".
Este artículo se publicó originalmente en inglés en nationalgeographic.com.

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