Distinción entre lo eterno Y lo inmortal
Para ello empieza definiendo qué Es la mortalidad. La mortalidad es un movimiento rectilíneo en un universo cíclico.
A lo que se refiere con esto Es que la vida la historia de la humanidad la vida era un movimiento Un pequeño
espacio en el que nacemos y morimos Cómo en una línea rectop que se desarrolla en este momento cíclico de la
historia
La inmortalidad es algo que trasciende de la vida de los hombres es decir qué trasciende ese movimiento rectilíneo
que se da en un mundo cíclico esa es la mortalidad. Señala que los hombres tienen la capacidad de hacer cosas
inmortales con su vida
Las cosas que hacen los hombres y esas cosas que hacemos te ascienden esta vida se vuelve inmortal
Qué es lo eterno? Lo eterno es lo que no ha sido producido por el hombre solamente se puede alcanzar con la
contemplación Lo eterno es lo indecible y es una experiencia. Lo eterno no se crea solamente se puede contemplar
a través de la contemplación y no es inmortal Inmortal es lo que crean los hombres
Lo inmortal se refieren A las cosas que hacen los hombres que transfieren su espacio su vida en la tierra o entre los
hombres y lo eterno Es aquello que no produce los hombres de manera divina, Solamente se puede experimentar a
través de la contemplación y además no se puede Decir es indecible es sin palabras
En tercer lugar, tenemos inmortalidad y eternidad. Según la autora aren podemos
observar epistémicamente una estrecha diferencia entre ambos conceptos, la inmortalidad hacereferencia a una
vida sin muerte en esta tierra por ejemplo están los dioses griegos y
loshombres, los dioses tienen la misma naturaleza del hombres solo que los dioses naceninmortales y los hombres
se inmortalizan según la autora Arendt la naturaleza de los dioses ylos hombres da alusión a que ambos pueden
alcanzar la inmortalidad tanto hombres comodioses pero igual tienen la misma naturaleza en términos generales
estos al pasar del tiempoperecen
Por otro lado, podemos analizar epistémicamente la postura de la autora el cual nos reitera quenada es eterno todo
lo que es hecho por el hombre perece alcanza la inmortalidad, pero no laeternidad, la eternidad es
una contemplación que en marca un Dios transcendente que estámás allá del tiempo de la vida y
del universo el cual podemos decir que este no perece, pero
tenemos la expresión victa activa: esta expresión está cargada de tradició[Link] cual hace referencia al
pensamiento filosófico y político. De antemano no debemos olvidar q u e l a a u t o r a c u a n d o h a c e
referencia a labor trabajo se está refiriendo al autor Karl
Marx,dichas actividades son construcciones sociales realizadas por el hombre el cua
l t e r m i n a n siendo una condición política que enmarcan al mismo hombre
como lo habíamos mencionado antes esta eternidad es una contemplación
distinción entre lo eterno y lo inmortal, así como algunas ideas sobre la mortalidad y la perspectiva de Hannah
Arendt sobre estos conceptos.
Mortalidad: Se refiere al movimiento lineal en un universo cíclico. La vida humana se ve como un breve
intervalo entre el nacimiento y la muerte, similar a una línea recta dentro del ciclo continuo de la historia.
Inmortalidad: Va más allá de la vida de los hombres. Se refiere a acciones o cosas realizadas por individuos que
trascienden su vida y se vuelven inmortales en el sentido de que perduran en la memoria colectiva o en la historia.
Eternidad: No es creada por el hombre, sino contemplada. Es algo indecible e inexpresable, no creado por
humanos, sino experimentado a través de la contemplación. No está sujeta al tiempo ni a la vida terrenal.
Diferencia entre inmortalidad y eternidad según Hannah Arendt: Arendt señala que la
inmortalidad se refiere a una vida sin muerte en esta tierra, donde tanto los dioses como los hombres pueden
alcanzarla, pero tienen la misma naturaleza y, con el tiempo, perecen. La eternidad, por otro lado, es algo que
escapa a la acción humana y se relaciona con lo transcendente, más allá del tiempo y la vida terrenal.
Actividades humanas y lo eterno: Hay una alusión a las actividades sociales, laborales y políticas del
hombre según la perspectiva de Arendt. Estas actividades son construcciones sociales que enmarcan la condición
política del ser humano. La eternidad, entonces, parece estar más allá de estas actividades, siendo más una
experiencia contemplativa que una creación humana.
En resumen, la mortalidad se refiere al tiempo finito de la vida humana, la inmortalidad a las acciones humanas que
perduran en la memoria colectiva, y la eternidad a algo que escapa a la creación humana y se relaciona con la
contemplación de lo transcendente.
Sé que estás buscando la diferencia entre eternidad e inmortalidad y algunas reflexiones sobre la muerte y
lo que Hannah Arendt dijo sobre estos conceptos.
Varios temas filosóficos y su relación con la condición humana parecen cruzarse.
Muerte: Se refiere al movimiento lineal en un universo cíclico.
La vida humana se considera un breve intervalo entre el nacimiento y la muerte, que se asemeja a una línea recta en
un ciclo continuo de la historia.
Inmortalidad: más allá de la vida humana. Se refiere a una acción o cosa realizada por un
individuo que trasciende su vida y queda inmortalizada en la memoria o la historia colectiva.
Eternidad: No hecha por el hombre, sino pensada por el hombre. Es algo indescriptible, indescriptible, no
creado por el hombre, sino experimentado a través de la meditación. No se ve afectado por el tiempo ni por la
vida terrenal.
La diferencia de Hannah Arendt entre inmortalidad y eternidad: Arendt afirmó que la inmortalidad se refiere
a la vida sin muerte en esta tierra.
Tanto los dioses como los humanos pueden darse cuenta de esto, pero tienen la misma esencia y cambian con
el tiempo.
Pasa y pasa. La eternidad, en cambio, es algo que escapa a la acción humana y se asocia a la trascendencia,
trascender el tiempo y la vida terrenal.
Actividad Humana y Eternidad: Según Arendt, esto se refiere a las actividades humanas sociales, laborales
y políticas. Estas actividades son construcciones sociales que dan forma
a la situación política humana. La eternidad parece trascender estas acciones, siendo más una experiencia
contemplativa que una creación humana.
En resumen, la muerte se refiere al período final de la vida, la inmortalidad se refiere a las acciones que quedan en
la memoria colectiva y la eternidad se refiere a aquello que escapa a la creación y está vinculado a la
contemplación de la trascendencia.
Parece que hay una referencia a la expresión "vita activa" y su relación con el pensamiento filosófico y político, así
como su asociación con el trabajo y la labor social. Aquí te explico más detalladamente:
La expresión "vita activa" (vida activa) se remonta a la filosofía antigua, especialmente en la obra de filósofos como
Aristóteles y más tarde en el pensamiento de Hannah Arendt. Esta expresión describe las actividades en las que los
individuos participan en el mundo, en contraposición a la "vita contemplativa" (vida contemplativa), que se refiere a
la búsqueda del conocimiento y la reflexión intelectual.
En el contexto filosófico y político, la vita activa se centra en las actividades que implican la interacción directa con el
mundo tangible. Esto incluye el trabajo, la labor y la acción política. Hannah Arendt exploró estas ideas,
distinguiendo entre tres actividades principales:
El trabajo: Se refiere a las actividades necesarias para la supervivencia, como la producción de bienes y
servicios. Arendt conecta esta actividad con las ideas de Karl Marx sobre la producción y la economía.
La labor: Son las actividades que involucran el cuidado y el mantenimiento de la vida, como la crianza de los
hijos y las tareas domésticas.
La acción política: Se refiere a la participación activa en la esfera pública, la toma de decisiones y la
interacción con otros individuos en el ámbito político.
Estas actividades, según Arendt, son construcciones sociales que definen y enmarcan la condición política y social
del ser humano. La "vita activa" abarca estas actividades y resalta cómo los individuos interactúan con el mundo que
les rodea, participando en la esfera pública y contribuyendo a la sociedad a través de su trabajo, labor y acción
política.
En resumen, la "vita activa" se refiere a las actividades humanas en el mundo tangible, incluyendo el trabajo, la labor
y la acción política, que definen la condición social y política de los individuos en la sociedad.
