APUNTES ETICA

1. La ética no se cumple por tener una serie de fundamentos y por saberlos, eso no
te convierte en ético, sí ayuda saber los fundamentos, pero no son suficientes.
Pueden persuadir a la razón si es que están bien dados los fundamentos y el
intelecto podrá razonar que es lo bueno o auténticamente conveniente, pero por
mucho que su intelecto alumbre el bien si la voluntad es débil no se obtiene
más aún si es bien es arduo (si presenta dificultades)
2. Hacer buen uso del intelecto y voluntad ----> Conocimiento del bien

DIFICULTAD:

Etimología: Di (duplicación) - facere (hacer)

• La dificultad puede entenderse como los retos o problemas que enfrentamos y

cómo decidimos actuar frente a ellos. En términos éticos, enfrentar dificultades
implica considerar qué es lo correcto o justo hacer, no solo para uno mismo
sino también para los demás.
• Los dolores más grandes siempre son afectivos, hay bienes más elevados que
otros y los bienes más elevados son los que tienes como: la amistad o el cariño
hacia tu familia o gente con la que tienes un vínculo cercano. Hay que distinguir
el sufrimiento de la dificultad

“Se piensa que lo difícil es algo malo, en tanto algo se dificulte sabemos que lo
asociamos con que es malo” ----->lo cual es un error

Se aprecia que la dificultad está asociada con lo malo, pero no es así, que algo sea
difícil no implica que sea malo sino exigente. Hay un cierto bien en la exigencia, por lo
tanto, la dificultad no es mala

¿Qué es el mal?

o Es la ausencia del bien (D. Ontológica)

o Trae consigo dolor
o ¿El dolor es malo? No necesariamente, hay que saber distinguir cuando el dolor
es propiamente malo y cuando no

¿Qué es el dolor?

o Es un medio que a veces se debe de atravesar y no es malo

o Es la consecuencia del mal, te sirve para corregir el mal
o Siempre que se sienta dolor es que el mal ya se hizo (Aplica en una enfermedad,
en una relación, etc.) por lo tanto el dolor nunca es gratuito
 o No es que evitas el dolor sino hay que evitar el mal, es inevitable que el mal
genere dolor y quizás este dolor se tarde en llegar (depende de la situación en la
que se lleve a cabo ese mal) pero llegará tarde o temprano
o Todos buscamos un bien, pero puede que buscando lo nos equivoquemos y por
ello vamos a sufrir dolor porque cometemos un mal buscando un bien

Ejm: En el caso del corrupto puede que su dolor llegue a aplazarse y encima puede
causarles dolor a otros, pero al final esta persona corrupta va a sufrir dolor quiera o no

Orden -----> Bien

Consecuencia: Placer, alegría, disfrute.

Desorden -----> Mal

Mentir es lo más común para causar desorden

Datos:

Quien evita el mal entonces evita el dolor, uno es consciente que ha hecho un mal,
pero si quieres que disminuya el dolor que sientes entonces tienes que ratificar el mal
(el mal causado, este mal duele y hace doler a los demás).

ESCUCHAR.

La ética al ser vivencia practica de todas maneras hay cosas que ya conociamos o sean
plenamente novedosa, todos tenemos una idea de lo ético y lo bueno

Nosotros mismos tendemos al bien, nuestros sentidos tienden al bien, toda la

dinámica de la existencia se mueve por y para el bien. Solo hay mal porque hay
equivoco, porque hay apariencia (las cosas son aparentes en la medida en que son
engañosas)

¿Qué sucede cuando se caen las apariencias?

Se revela lo que no es aparente (la apariencia engañosa se esfuma) y luego se obtiene

un desengaño. A veces están bajo un encanto y cuando se cae la apariencia encuentra
el desencanto

¿Qué nos tiene sujetos a ser encantados? Estas apariencias, el mal ocurre cuando de
por medio ha habido apariencia o engaño. El intelecto tiene que encontrar la verdad, no
se puede hablar del bien con autenticidad si antes no se ha resuelto el problema de la
verdad

El conocimiento propio de la verdad necesariamente acontece cumpliendo las

características de la verdad, para que algo sea verdad debe de trascender en el tiempo
mismo y debe de ser la concordancia entre lo que se piensa que es verdad y la realidad.

¿Qué podemos conocer que siempre este presente con respecto a la propia naturaleza
humana? El alma, la razón

<<¿Para qué existes tu?>> Son preguntas tan incomodas o radicales que uno quisiera
tener la verdad al respecto porque si supiera para que existo tendría más certeza de lo
que es el bien. Sócrates dice: "No lo vas a saber” y eso es verdad, que no lo sabes, y
eso siempre se cumple

¿Si te das cuenta de que no lo sabes para que lo hago? Ese es el problema del ser
humano que si tu abdicas esa búsqueda entonces te juegas tu humanidad misma. No
me apetece esa búsqueda es poco humano o inhumano

Hay una afectación de la libertad de por medio porque si sabes porque estas acá luego
sabrías como utilizar mejor la libertad, quien está más enterado de su propósito tiene
más convicción para utilizar su libertad de forma más determinada.

Yo quiero obtener libertad, pero no la quiero usar porque usar la libertad implica que
después del uso ya no tienes más posibilidades, como cuando te quieres casar con
alguien si decides estar con la persona que elijas por elección propia luego dejas de
tener libertad para estar con otras personas, en el uso de la libertad la dejo de tener.

La libertad es fin( [Link]) y medio (etc. Clasica)

Ética liberal: Por lo tanto, vemos compromisos son más bien evitables

Ética clásica: Entonces hay que usarlo y quien la usa mejor entonces es más feliz

El ser humano abdica de su razón para buscar la libertad actúa inhumana mente y
quien abdica a su búsqueda de la verdad entonces se expone a que otro le diga donde
está la verdad “Porque me lo han dicho” el que no tiene un propósito entonces
éticamente es usado, quien conoce la verdad es más libre de quien está perdido

Pero luego cuando usa la libertad para dirigirse a esa verdad implica renunciar a las
demás posibilidades, pero tiene sentido por el bien irascible que son los bienes arduos
o posteriores ¿Porque renunciaría un bien ahora? Porque conozco que hay un bien
posterior. Quien conoce la verdad necesariamente distingue las apariencias y
reconoce el engaño o encanto y lo evita, al reconocer la apariencia es capaz de
reconocer que elija el bien verdadero o posterior y quien ni si quiera se planteó la
búsqueda esa extraviado
Pero buscar la verdad es una tarea infinita porque nunca la voy a acabar y nunca seré
perfectamente feliz, ni llegar perfectamente al bien verdadero. Si la verdad es una tarea
infinita entonces seré yo quien encante (Sofistica) y eso es una traición a la verdad
porque no buscas su bien o amarla sino usarla, darte cuenta de esa humanidad se
denomina “Humildad” que es el principio de conocimiento y el principio de la ética,
sino hay humildad la teórica gnoseológica tropieza y se hace sofista o nihilista

Trasímaco:

La soberbia funciona muy bien para entender la teoría del conocimiento, ¿Qué pasa si
mi conocimiento está dirigido al dominio del otro? Los fuertes opriman a los débiles
(sofísticamente) Quien es fuerte para seguir siendo fuerte debe seguir oprimiendo
débiles. Con este pensamiento hay consecuencias quien entiende que el
conocimiento es dominio entonces querrá dominar, el que conoce de esa manera
entonces entenderá de esa forma la realidad humana “El hombre es un lobo para el
hombre” si todas las relaciones son de dominio hasta el conocimiento entonces no
quiero que me conozcas entonces no habrá salida, porque en esta relación de dominio
y dada su naturaleza humana limitada no podrá dominar todo y cuando se entera de
eso entonces aquello que no pueda dominar me dominara “No quiero que me
dominen” solo me importa conocer si es que yo voy a dominar no que me dominen

“El humilde no se relaciona para dominar, nadie querría eso”

El quien conoce con humildad tiene otro tratamiento de aquello de lo que se relaciona
como de asombro o sorpresa, un éxtasis. Hay mayor categoría del conocimiento
basado en la humildad que en el dominio, el mejor modo posible de ejercer el bien
lógicamente es conocerlo, pero es también ejercer el bien para el otro. Nuestra
relación no tiene que ser de dominio porque es mejor maravillarme de ti, disfruto de ti
viendo cómo es que tú te revelas con apertura ahí ya no hay un recurso que explotar
sino una maravilla por explorar que es distinto, la aproximación es totalmente distinta

El mejor modo de conocer la realidad es amarlo, entonces el mejor modo ético por lo
tanto es el amor. Para hacer el bien tengo que conocerlo y para conocerlo y no usarlo
tengo que amarlo, para hacerlo tengo que también amarlo.

Dato:

o En el amor hay grados, no solo amas al ser humano sino a demás cosas como a
un animal y amarlo es tratarlo según lo que es no deformarlo por ejemplo
poniendo le ropa o zapatos, la verdad del amor tiene que dejar ser lo que es no
tiene que alterar o cambiar o transformar al otro
o Amar es buscar el bien del amado, lo cual implica un uso activo de la voluntad,
solo lo hace quien tenga voluntad crítica y no puede ser pura humildad sino
también intelecto activo que conozca el verdadero bien. Uso activo de voluntad
e intelecto es uso activo de la razón. El que no ama no sabe ser humano, la
bestia no ama o el inhumano no ama

“La libertad es medio para amar, nadie puede obligarte a amar”

• Las personas se determinan por sus relaciones.

• Necesitamos que nuestras palabras toquen otros oídos que si no sucede
entonces no hablo, o entonces me hablo a mí mismo. Ser escuchado --->
que tú me veas o valores mi existencia
• El bien más inmediato que siempre vamos a buscar es que nos vean o nos
tengan presentes
• Estar ahí para el otro es amarlo, o sea, escucharlo, que sí puede depender de
ti, te doy tiempo de calidad si te escucho más hay más amistad y estoy para
ti.
• Lo mejor del ser humano es su capacidad de amar y la capacidad de amar
tiene relación con la naturaleza social, estar ahí para el otro ser visto o ser
escuchado y si eso se corrompe el sufrimiento humano es inevitable. Saber
escuchar es saber amar
• ¿El amor es ser escuchado, pero como garantizas que te amen? Puedes
lograr que todos te amen? ----> Es algo que no puedes controlar
• Para que haiga amor debo confiar en ti para dejarme ver tal cual soy
• No me apresuraría a entender el asunto de Dios si es que no sé qué es Dios