Actividad. Núm. 10.

Interpretación de la definición de filosofía y sus características.

Redactar con tus propias palabras una definición de filosofía

Es una disciplina que se ocupa de una serie de problemas teóricos y prácticos a

través de la crítica, la reflexión, la interpretación textual y el ejercicio de la razón en
todas sus formas. Establece de manera racional los principios más generales que
organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar
humano. Los problemas de estudio de la filosofía se da en torno al conocimiento,
la existencia, el lenguaje, el ser, la vida, el arte, la verdad, la razón y la mente.

Responder las preguntas que se plantean al final de la lectura

1. ¿Cuál es el objeto de estudio de la filosofía?

Superar todos los límites del oficio, la especialización y la profesión que el hombre
o la mujer se han impuesto. Se interesa por todo lo humano, sin tomar en cuenta
las características de la época, de la nación o de las clases.

2. ¿Por qué afirma el autor que la filosofía es totalizadora?

Explica los sucesos de cualquier sector que el hombre ya haya caminado con los
sentidos y el pensamiento, de la parte que ya ha ingresado en la historia humana.

3. ¿Por qué asevera que la filosofía es racional?

Es racional ya que armoniza los deseos, visiones y sueños del hombre con la
conciencia total de lo que existe. A diferencia del saber parcial de la ciencia, la
filosofía quiere ser la ciencia del saber.

4. ¿Por qué se considera la filosofía como "síntesis del saber"?

La filosofía es hoy la síntesis del saber sólo si se comprende como producto
colectivo...es también el proyecto de lo que el hombre quiere crear, de lo que, de
acuerdo con sus convicciones, debería ser.

5. ¿Por qué el hombre es el único ser que puede tener un ideal?

Porque crea y modifica, también porque se propone objetivos, porque él mismo

determina la dirección y la escala de su actividad y de ese modo, también se crea
a sí mismo.

6. ¿Por qué se habla de la filosofía como "conciencia crítica de toda

situación humana existente"?

La filosofía es la expresión teórica del ideal humano en una época histórica. La

filosofía es el intento de la explicación de toda la vida humana.

7. ¿Qué utilidad tiene la filosofía?

En este sentido, la filosofía fue siempre y lo seguirá siendo conciencia crítica de

toda situación humana existente".

8. ¿En qué se diferencia el hombre de todos los demás seres de la

naturaleza?

El hombre se diferencia del resto de los seres vivientes, no sólo porque crea algo y
modifica el entorno mediante su actividad, sino también porque se propone
objetivos, porque él mismo determina la dirección y la escala de su actividad y de
ese modo, también se crea a sí mismo.

Elaborar un cuadro sinóptico de las características de la filosofía.

Según la historia, la filosofía tiene

una tendencia universal. Esto
significa que la filosofía no se
Totalizadora conforma con explorar fragmentos
CARACTERÍSTICAS
DE LA FILOSOFÍA

Actividad. Núm. 12.

Descripción de las ramas de la filosofía y de su objeto de estudio.

Redactar un glosario a partir de la lectura (el glosario se debe enriquecer

paulatinamente a lo largo del semestre).

Ontología: entendida como la rama de la metafísica que estudia las diferentes

entidades como la búsqueda de la verdad, la existencia divina, de las ideas y de
los números

Metafísica: como ciencia filosófica con rigor lógico y teórico y que va más allá de
lo físico, es el estudio de las causas y los orígenes, esta se categorizo desde
distintas disciplinas como la ética, la política, la física.

Epistemología: es una ciencia que indaga lo científico, reflexionando la

profundidad del conocimiento, su origen, su forma y como debería ser.

Gnoseología: es la teoría filosófica y científica del conocimiento que estudia la

naturaleza, la posibilidad, el origen, la esencia, los fundamentos, las clases y los
límites del conocimiento humano.

Abstracción: Operación intelectual que consiste en separar mentalmente lo que

es inseparable en la realidad. Es el precedente o, como la llama Rey (Lógica).

Estética: teoría filosófica de la belleza formal y del sentimiento que ella despierta
en el ser humano, pertenece al razonamiento lógico del hombre y a los principios
fundamentales de la humanidad.

Doctrinas filosóficas: conjunto de ideas u opiniones religiosas, filosóficas,

políticas, etc., sustentadas por una persona o grupo.

Premisas: señal o indicio por donde se infiere algo o se viene en conocimiento de

ello. proposición, supuesto, presupuesto, suposición, hipótesis, principio,
antecedente, idea.

Elaborar fichas de trabajo que expresen con tus propias palabras y de forma
breve las ramas de la filosofía y su objeto de estudio.
 Metafísica

Dividida en la ontología, que analiza los tipos fundamentales que componen el

Universo y la metafísica describe los rasgos más generales de la realidad.

Epistemología

Se ocupa de la definición del saber y de conceptos relacionados, de fuentes, de

criterios, de tipos de conocimiento y del grado con el que cada uno resulta cierto.

Lógica

Su principal análisis se centra en la validez de los razonamientos y argumentos, por lo

que se esfuerza por determinar las condiciones que justifican

Estética

se ocupa de la cuestión de si estas cualidades están de manera objetiva presentes en

las cosas, plantea si existe diferencia entre lo bello y lo sublime.

Filosofía de la historia

Pensamiento que aporta la filosofía al estudio la idea de razón; porque la razón es la

soberana del mundo, la historia del mundo es como un proceso racional.

Filosofía de la ciencia

Se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y si

la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas.

Admiración

Expresa y refleja una postura contemplativa orientada hacia el reconocimiento del

misterio y de la grandeza del hombre y de la realidad.

Experiencia

Se suele identificar con el conocimiento sensible en el que se nos hacen patentes

hechos singulares.

Con información obtenida de la lectura anterior realizar un mapa mental.

Epistemología
Trata de los problemas
filosóficos que rodean a la
denominada teoría del Lógica
Metafísica conocimiento. Se centra en la validez de los
Centrada en la
 Actividad. Núm. 13.

Identificar las características del pensamiento presocrático.

Identificar las ideas más importantes de estos filósofos a partir de la

elaboración de un cuadro sinóptico.
 Siglo VII y VI a.C. tiene lugar el nacimiento de la filosofía.
Escuela de Mileto  Siglo VI a.C. el nacimiento de la filosofía se conoce como paso
o escuela jónica. del Mito al Logos, de una explicación mítica de la realidad a una
(s. VI a. C.) explicación racional de la misma.
 Siglo VI a.C. se inicia en Grecia un acontecimiento espiritual: la
superación de la actitud mítica ante el mundo en favor de
actitud.
 Uno de los siete sabios. Hombre, matemático, astrónomo,
ingeniero. Predijo un eclipse de sol.
Tales de Mileto  Todo surge a partir de la evaporación o la condensación del
agua. Así, la tierra es agua fuertemente condensada mientras
que el aire surge de la evaporación del agua.
 Una frase de Tales que dice "todo está lleno de dioses".

 Discípulo de Tales. Primero en dibujar un mapa geográfico y

teórico de la evolución. Inventó el gnomon o reloj solar.
Anaximandro de  Es imposible que uno de los cuatro elementos, agua, Aire, Tierra
Mileto o Fuego, fuera el principio del Universo.
 Explica la formación del cosmos (cosmogonía) sin recurrir a
representaciones míticas.
 Aporta opinión cosmológica acerca de la posición de la Tierra.
FILÓSOFOS
PRESOCRÁTICOS
 Discípulo de Anaximandro, mantiene que el arjé es el aire.
Aporta dos procesos mecánicos mediante los que explicar cómo
Anaxímenes de todo procede del aire:
Mileto  El aire se diferencia en distintas substancias en virtud de la
rarefacción y la condensación
 El aire, por tanto, es el principio de lo Vivo, de lo que cambia.

 Afirmó radicalmente que todo cambia y nada permanece.

 Todas las cosas surgen de la contradicción, discordia y guerra.
Heráclito de Pero en sus extremos los contrarios se funden en una sola cosa.
Éfeso  El cambio, el devenir, no sucede de modo caótico o irracional,
sino de acuerdo con un cierto orden.
 El alma humana es una parte del cosmos; tiene naturaleza ígnea,
experimenta en sí la tragedia del devenir y la contradicción.

 Respecto a los dioses afirmaba que "no es posible saber si

existen, ni cuál es su forma ni su naturaleza".
Protágoras  Defiende el valor de las ciencias y las artes como algo que
necesita el hombre para sobrevivir -es un ser desvalido- y que le
diferencia de los animales.
Actividad. Núm. 14.

Identificar las características del pensamiento socrático.

Respecto al método socrático, explica el método mayeútico utilizado en

este texto.

Es una técnica utilizada por Sócrates para llegar al conocimiento a través del
diálogo y la investigación conjunta con su interlocutor. Este método se basa en
hacer preguntas cuidadosamente seleccionadas para estimular el pensamiento
crítico y llevar al interlocutor a descubrir la verdad por sí mismo, en lugar de
simplemente recibir conocimiento de manera pasiva.

A lo largo del diálogo, Sócrates utiliza el método mayéutico para desafiar las
concepciones convencionales sobre la retórica y para fomentar una reflexión más
profunda sobre la naturaleza del conocimiento y la moralidad. Al hacerlo, Sócrates
no solo busca refutar las opiniones erróneas, sino también ayudar a sus
interlocutores a llegar a una comprensión más clara y coherente de los temas
discutidos.

Según Aristóteles, Sócrates invento la “inducción”. ¿Qué significado

tiene en él?

Según Aristóteles, Sócrates utilizó la "inducción" como método para llegar a

conclusiones generales a partir de observaciones específicas. La inducción
socrática implicaba comenzar con ejemplos concretos o casos individuales y luego
extraer principios universales a través del razonamiento y la reflexión.

En lugar de enseñar directamente conceptos generales, Sócrates prefería guiar a

sus interlocutores hacia la comprensión de principios universales a partir de
ejemplos específicos y experiencias concretas. De esta manera, la inducción
socrática estaba estrechamente relacionada con el método mayéutico, ya que
ambos implicaban un proceso de cuestionamiento y reflexión para llegar a un
conocimiento más profundo.
 ¿Puede considerarse a Sócrates inventor de la ética?

Sí, Sócrates es considerado uno de los precursores de la ética occidental debido a

su enfoque en la búsqueda de la verdad, la virtud y el bienestar moral. Aunque no
fue el primero en abordar cuestiones éticas, su influencia en el desarrollo de la
ética occidental es significativa.

¿Por qué?

Hay varias razones para esto: por su enfoque en la moralidad, por el método de
interrogación y por el énfasis en la autorreflexión.

¿Cuáles son sus características?

Las características distintivas incluyen su énfasis en el autoconocimiento, la

búsqueda de la virtud y la importancia del diálogo y el cuestionamiento como
medios para alcanzar la sabiduría moral. Sócrates creía que el objetivo principal
de la vida era buscar la excelencia moral a través del conocimiento de uno mismo
y de los demás, así como mediante una comprensión más profunda de lo que es
bueno y justo.
Actividad. Núm. 15.

Interpretación de las principales ideas de Aristóteles.

En una ficha de trabajo explica la relación que plantea Aristóteles entre

felicidad, acto, virtud y entendimiento.

Aristóteles plantea una estrecha relación entre la felicidad, el acto, la virtud y el

entendimiento. Según él, la felicidad es el fin último de la vida humana, y se
alcanza a través del ejercicio de la virtud y el entendimiento. Para Aristóteles, la
felicidad se logra al vivir en conformidad con la razón y actuando virtuosamente. El
entendimiento juega un papel crucial en este proceso, ya que nos permite discernir
qué acciones son virtuosas y nos guía hacia la realización de nuestro potencial
humano. En resumen, la realización de estas actividades nos lleva a vivir una vida
plenamente realizada y en consonancia con nuestra naturaleza más elevada.

Redacta un cuento breve en el que el personaje principal encamine sus

acciones hacia la obtención de la felicidad.

Ayudando con amor para mi felicidad

Había una vez una jovencita solitaria de 15 años llamada Esra, aquella pequeña
joven vivía en un pueblo muy pequeño y no conocido, pero este se encontraba
rodeado de una hermosa naturaleza como campos verdes, árboles y montañas
grandísimas, flores de diferentes tipos y muchos colores, animales grandes y
pequeños.

A pesar de tener todas las comodidades, Esra sentía un vacío en su corazón,

sentía que le faltaba algo para sentirse bien, algo para sentirse completa como
persona. Ella realizaba muchas actividades que pensaban que la ayudarían, pero
al final siempre volvía a sentirse igual. Un día, mientras paseaba por el los
alrededores del pueblo, se encontró con un anciano ya muy viejo pero muy sabio,
el cual le habló sobre la importancia de buscar la felicidad a través del servicio con
las personas que la rodean y le dijo que la felicidad es más que un sentimiento.
Muy animada por estas palabras, Esra decidió dedicar sus tiempos libres
ayudando a los demás. Empezó a colaborar con su pueblo, enseñando a los niños
del pueblo todo lo que ella podía y sabia, también ayudaba a los ancianos con lo
que no podían hacer y necesitaban. Con el paso del tiempo, descubrió que la
sonrisa de gratitud de aquellos a quienes ayudaba llenaba su corazón de una
alegría genuina.

Esra se había convirtió en un pilar en su pueblo, conocida por su bondad,

generosidad, amabilidad, empatía. En el proceso de ayudar a los demás, encontró
la verdadera felicidad que tanto anhelaba, lo cual la ayudo a sí misma a ya no
sentir un vacío en su corazón. Comprendió que el camino hacia la realización
personal y la felicidad estaba en hacer el bien a los demás.

Elabora un collage en el que plasmes la idea de Aristóteles.

Actividad. Núm. 16.

Interpretación de las ideas principales de Agustín de Hipona y
Tomás de Aquino.
Investigar la postura de Agustín de Hipona en torno a la existencia de
Dios y las pruebas de su existencia.

 Describe la propuesta de Agustín sobre el conocimiento.

Agustín sostiene que el conocimiento verdadero y la comprensión de la realidad
tienen su origen en Dios. Su visión del conocimiento se basa en la fe y la
revelación divina, más que en la razón pura o la observación empírica. En
resumen, la propuesta de Agustín sobre el conocimiento se centra en la primacía
de Dios como fuente de verdad, la importancia de la fe como medio para alcanzar
el entendimiento verdadero, y la limitación de la razón humana sin la guía divina.

 Prueba de la existencia de Dios.

La existencia de Dios desde una perspectiva filosófica y teológica que se basa en
la fe y revelación divina. No formuló argumentos lógicos rigurosos para demostrar
la existencia de Dios en el sentido clásico, el ofreció reflexiones profundas sobre la
naturaleza de Dios y su relación con el mundo. En lugar de pruebas racionales,
Agustín creía en una especie de "prueba interna" de la existencia de Dios, que se
encuentra en el corazón humano y en la búsqueda de sentido y plenitud.

 La felicidad y su importancia en la vida ética del hombre.

Para Agustín de Hipona, la felicidad juega un papel fundamental en la vida ética
del ser humano. Su comprensión de la felicidad está profundamente arraigada en
su teología cristiana y su visión del mundo. n resumen, para Agustín de Hipona, la
felicidad es el objetivo último de la vida humana y solo se encuentra en la
comunión con Dios. La vida ética y moral, basada en la virtud y la gracia divina, es
el camino hacia esta felicidad verdadera y duradera.
 En fichas bibliográficas explica con tus propias palabras cada una de las
vías para probar la existencia de Dios.

1. Vía de los movimientos: Esta vía argumenta que todo movimiento tiene una
causa, y que esta cadena de causas no puede retroceder indefinidamente. Por
lo tanto, debe existir un Primer Motor Inmóvil que dio inicio a todo movimiento,
y a este Primer Motor lo llamamos Dios.

2. Vía de las causas eficientes: Aquí se plantea que todo efecto tiene una
causa, y que esta cadena causal tampoco puede retroceder indefinidamente.
Por lo tanto, debe existir una Causa Encausada, es decir, algo que no fue
causado por nada más, y a esto lo llamamos Dios.

3. Vía de la contingencia: Esta vía argumenta que todo en el mundo es

contingente, es decir, que podría no haber existido. Sin embargo, si todo es
contingente, debe haber algo necesario en sí mismo que haya dado origen a la
existencia de todas las cosas contingentes, y a esto lo llamamos Dios.

4. Vía de los grados de perfección: Aquí se plantea que en el mundo

encontramos grados de perfección y bondad. Si hay grados de perfección,
debe existir un ser supremo e infinitamente perfecto del cual todos los demás
seres obtienen su medida de perfección, y a este ser supremo lo llamamos
Dios.

5. Vía del diseño inteligente: Esta vía argumenta que, al observar el orden y la
finalidad en el universo, podemos inferir la existencia de un Diseñador
Inteligente detrás de todo esto, y a este Diseñador lo llamamos Dios.
 Responde las siguientes preguntas:
 ¿En cuál de las cinco vías se supone una concepción teleológica del
mundo?

En la vía de los grados de perfección, en esta vía, Santo Tomás argumenta que
las cosas en el mundo difieren en su grado de perfección. Por ejemplo, algo puede
ser más bueno, más verdadero o más bello que otra cosa. Sin embargo, para que
podamos medir estas diferencias, debe existir un ser que máximo en perfección.

 ¿Cuál de las cinco vías es la más convincente? ¿Por qué?

La vía de la contingencia, a menudo se destaca como una de las más persuasivas

debido a su claridad y su capacidad para abordar aspectos fundamentales de la
existencia. Esta vía es convincente porque se basa en una observación simple
pero profunda de la realidad: el hecho de que las cosas en el mundo son
contingentes y que su existencia depende de algo más fundamental.

 Después de estudiar detenidamente las cinco vías, ¿Es evidente para ti la

existencia de Dios? ¿Por qué?

Dios existe está en el hecho de que hablo con él todos los días. Algunos no logran
visualizar eso, pero tengo claro que él responde a mis oraciones. Y esto, para mí,
es la mayor prueba de que él existe. Solo alguien que conozca a Dios a través de
una relación personal con él, puede percibir y sentir su amorosa existencia.

 Si la existencia de Dios pudiese comprobarse científicamente, ¿De qué

manera impactaría en la sociedad y en la cultura general del mundo
actual?
La confirmación científica de la existencia de Dios tendría un impacto significativo
en la sociedad y la cultura del mundo actual, ya que alteraría profundamente las
percepciones y creencias predominantes en una amplia gama de áreas.

Elaborar un cuadro comparativo de las ideas de San Agustín y Santo Tomás.

San Agustín Santo San Agustín Santo

Tomás Tomás
San Agustín enfatiza la Santo Tomás defiende una
idea de que el teoría del conocimiento que
conocimiento verdadero combina la razón natural con
proviene de Dios y que la la revelación divina.
Teoría del razón humana está Argumenta que la razón
conocimiento subordinada a la fe. puede conducir a la verdad
Propone que el en asuntos naturales, pero
conocimiento se adquiere a la fe es necesaria para
través de la iluminación comprender las verdades
divina, donde Dios ilumina reveladas por Dios.
el alma humana para
comprender la verdad.
Para San Agustín, la Santo Tomás propone
existencia de Dios se argumentos racionales,
conoce principalmente a como las Cinco Vías, que
través de la fe y la intentan demostrar la
revelación divina. existencia de Dios
Existencia de Dios Argumenta que Dios es la basándose en la
fuente última de toda observación del mundo y la
verdad y que el alma razón. Estos argumentos
humana encuentra su incluyen la causa primera, el
verdadero descanso en la diseño inteligente y la
comunión con Dios. existencia de grados de
perfección.
Agustín desarrolla una El enfoque ético de Santo
ética centrada en la Tomás está basado en la ley
voluntad divina, donde el natural, que sostiene que la
amor a Dios y la búsqueda moralidad está arraigada en
de la virtud son la naturaleza humana y se
Existencia ética del fundamentales para la puede discernir a través de
realización del ser humano. la razón. Para él, el fin
hombre Su doctrina del pecado último del hombre es
original influye en su alcanzar la felicidad
comprensión de la mediante la perfección moral
 naturaleza humana, y la contemplación de Dios,
argumentando que el que es el bien supremo.
hombre necesita la gracia
divina para superar el
pecado y alcanzar la virtud.

Actividad. Núm. 17.

Interpretación de las principales ideas de Guillermo de Ockham.

Elabora un trabajo escrito tomando como base la Suma Lógica de

Guillermo de Ockham, explicando: las características de la teoría del
conocimiento de Ockham.

Guillermo de Ockham, un destacado pensador del siglo XIV, es conocido por su

obra magistral "Suma Lógica", que aborda diversas cuestiones filosóficas, entre
ellas, su teoría del conocimiento. Al explorar esta obra, podemos identificar varias
características distintivas de la teoría del conocimiento de Ockham:

1. Nominalismo radical: Ockham fue un ferviente defensor del nominalismo,

una postura filosófica que sostiene que los universales, como los
conceptos generales o las propiedades compartidas, no tienen una
existencia real independiente de los objetos individuales. En lugar de
aceptar la existencia de entidades universales abstractas, Ockham
argumenta que solo existen cosas individuales concretas. Esta perspectiva
influye en su teoría del conocimiento al enfatizar la importancia de las
experiencias concretas y particulares en la adquisición de conocimiento.

2. Énfasis en la experiencia sensorial: Ockham otorga gran importancia a la

experiencia sensorial como fuente principal de conocimiento. Para él, el
conocimiento se deriva principalmente de la observación directa de los
objetos individuales a través de los sentidos. Esta postura epistemológica
está estrechamente vinculada a su nominalismo, ya que considera que el
 conocimiento se adquiere a través de la experiencia de objetos concretos y
no de entidades abstractas.

3. Crítica al conocimiento a priori: Ockham critica la noción de conocimiento

a priori, es decir, el conocimiento que se obtiene independientemente de la
experiencia sensorial. Rechaza la idea de que podemos conocer la realidad
a través de la razón pura o el análisis conceptual sin hacer referencia a la
experiencia concreta. Para Ockham, el conocimiento verdadero se basa en
la experiencia empírica y la observación directa.

4. Principio de economía o Navaja de Ockham: Ockham es conocido por su

principio de economía, también conocido como la "Navaja de Ockham".
Este principio establece que entre varias explicaciones posibles para un
fenómeno, la más simple suele ser la correcta. Ockham aplica este principio
no solo en el ámbito de la lógica y la metafísica, sino también en el campo
del conocimiento y la epistemología. Para Ockham, la simplicidad y la
economía son valores epistémicos fundamentales que deben guiar nuestra
búsqueda del conocimiento.

5. Teología influyente: La teología desempeña un papel significativo en la

filosofía de Ockham, incluida su teoría del conocimiento. Ockham sostiene
que nuestro conocimiento está limitado y condicionado por la voluntad
divina, y que solo podemos conocer aquello que Dios ha decidido
revelarnos. Esta perspectiva teológica influye en su epistemología al
enfatizar la necesidad de humildad intelectual y la dependencia de la
revelación divina en la búsqueda del conocimiento.

En resumen, la teoría del conocimiento de Ockham se caracteriza por su

nominalismo radical, su énfasis en la experiencia sensorial, su crítica al
conocimiento a priori, su principio de economía y su enraizamiento en una
perspectiva teológica que enfatiza la dependencia del conocimiento humano en la
voluntad divina. Estas características definen su enfoque epistemológico y lo
distinguen dentro del panorama filosófico medieval.

Apoyándote en los textos responde las siguientes preguntas:

 ¿Qué es el universal?

El término "universal" se refiere a una característica o propiedad que se atribuye a

todos los miembros de una clase, especie o categoría. En otras palabras, un
universal es aquello que es común a múltiples individuos o cosas, y que puede
aplicarse a todos ellos de manera general.

 ¿Cuáles son sus características y por qué, el universal no existe fuera de

la mente?

Algunas características comunes del universal son la generalidad, la

independencia y la instalación. Llos universales no existe fuera de la mente
humana. Según esta visión, los universales son simplemente construcciones
mentales o conceptos lingüísticos que utilizamos para clasificar y entender el
mundo, pero no tienen una existencia real separada de los individuos concretos
que poseen esas características.

 Principales aportes para la Edad

Moderna
La Edad Moderna, un período crucial en la historia de la humanidad que abarca
aproximadamente desde el siglo XV hasta el siglo XVIII, estuvo marcada por un
profundo cambio en la forma en que las sociedades europeas entendían y se
relacionaban con el mundo. Durante este tiempo, se produjeron una serie de
avances significativos en diversos campos que sentaron las bases para la
modernidad. Una visión general de algunos de los principales aportes de la Edad
Moderna:

Avances en la ciencia y la exploración:

1. Revolución Científica: Uno de los mayores legados de la Edad Moderna fue la
Revolución Científica, un período de intenso desarrollo intelectual y
descubrimiento científico que transformó radicalmente la comprensión del
universo. Figuras como Nicolás Copérnico, Galileo Galilei, Johannes Kepler y Sir
Isaac Newton desafiaron las concepciones tradicionales del cosmos y sentaron las
bases de la ciencia moderna. Copérnico propuso el modelo heliocéntrico del
sistema solar, Galileo defendió la observación y experimentación como métodos
válidos para comprender la naturaleza, Kepler formuló leyes precisas sobre el
movimiento planetario, y Newton desarrolló las leyes del movimiento y la ley de la
gravitación universal.

2. Exploración y descubrimiento: La Edad Moderna también fue testigo de una

era de exploración y descubrimiento que amplió significativamente los límites del
mundo conocido. Los viajes de exploradores como Cristóbal Colón, Vasco da
Gama, Fernando de Magallanes y Francisco Pizarro llevaron a la apertura de
nuevas rutas marítimas, el contacto con culturas y civilizaciones desconocidas, y
el intercambio de bienes, conocimientos y tecnologías entre Europa, Asia, África y
América. Este intercambio global, conocido como el "intercambio colombino", tuvo
un profundo impacto en la economía, la sociedad y la cultura en todo el mundo.

Avances en el pensamiento y la filosofía:

1. Humanismo y Renacimiento: La Edad Moderna presenció el resurgimiento del
humanismo y el Renacimiento, movimientos intelectuales y culturales que
enfatizaban el valor del individuo, el estudio de las artes liberales y las
humanidades, y la revalorización de la cultura clásica greco-romana. Figuras como
Leonardo da Vinci, Miguel de Cervantes, William Shakespeare y Michel de
Montaigne exploraron la naturaleza humana, la creatividad artística y la búsqueda
del conocimiento en sus respectivos campos.

2. Ilustración: La Ilustración, también conocida como la "Edad de la Razón", fue

un período de progreso intelectual y social que se extendió por toda Europa
durante el siglo XVIII. Los filósofos ilustrados, como Voltaire, Montesquieu, Jean-
Jacques Rousseau y Immanuel Kant, promovieron el uso de la razón, la ciencia y
la tolerancia como medios para mejorar la sociedad y el gobierno. La Ilustración
defendió los derechos individuales, la separación de poderes, la libertad de
expresión y la educación pública, sentando las bases para la democracia moderna
y los derechos humanos.

Avances en la política y la sociedad:

1. Revoluciones políticas: La Edad Moderna presenció una serie de revoluciones
políticas que transformaron las estructuras de gobierno y la distribución del poder
en Europa y América. La Revolución Inglesa (siglos XVII-XVIII) derrocó la
monarquía absoluta y estableció un sistema parlamentario y una monarquía
constitucional en Inglaterra. La Revolución Americana (1775-1783) condujo a la
independencia de las colonias americanas y al establecimiento de los Estados
Unidos como una república democrática. Y la Revolución Francesa (1789-1799)
derrocó el Antiguo Régimen y estableció los principios de libertad, igualdad y
fraternidad en Francia.

2. Cambios sociales y económicos: La Edad Moderna también estuvo marcada

por importantes cambios sociales y económicos, como la transición del feudalismo
al capitalismo, el crecimiento de las ciudades y el comercio, y el surgimiento de
una nueva clase social, la burguesía. La Revolución Industrial, que comenzó en
Gran Bretaña a finales del siglo XVIII, introdujo innovaciones tecnológicas que
transformaron la producción, el transporte y la vida cotidiana, sentando las bases
para la sociedad industrial moderna.

En resumen, la Edad Moderna fue un período de cambio y transformación sin

precedentes en la historia humana, caracterizado por avances en la ciencia, la
exploración, el pensamiento filosófico y político, y los cambios sociales y
económicos que allanaron el camino para la modernidad. Los legados de la Edad
Moderna siguen siendo visibles en la sociedad contemporánea y continúan
influyendo en la forma en que comprendemos y nos relacionamos con el mundo
que nos rodea.

Actividad. Núm. 18.

Interpretación de la transformación de la realidad a través de la

crítica y nuevas formas de pensamiento.

Elaborar fichas bibliográficas que recuperen las ideas más importantes

en torno a la ideología.

 ¿Qué es la ideología?

La ideología es un conjunto de ideas, creencias, valores y principios que

constituyen una visión del mundo, una interpretación de la realidad y una guía
para la acción. Es un sistema de ideas que influye en la forma en que las personas
comprenden y se relacionan con la sociedad, la política, la economía, la cultura y
otros aspectos de la vida humana.

 Formas distintas de entender la ideología

La ideología puede entenderse de diversas formas, ya sea por su enfoque

marxista, critico, funcionalista, constructivista y psicológico o también por medio de
la perspectiva filosófica, política, sociológica y crítica desde la cual se analice.

 Relación de la ideología con la realidad.

La relación entre la ideología y la realidad es compleja y multifacética, y puede
entenderse desde diferentes perspectivas según el enfoque teórico y la
interpretación que se adopte. En resumen, la relación entre la ideología y la
realidad es dinámica y recíproca. La ideología influye en la percepción, la
interpretación, la construcción y la transformación de la realidad, mientras que a su
vez está moldeada y modificada por las condiciones y experiencias concretas de
la vida social y política.

Tomando en cuenta la lectura, determinar si las siguientes afirmaciones

son falsas o verdaderas colocando F o V según corresponda.

 Marx entiende de dos formas distintas el término “ideología” _______V_______

 La ideología nada tiene que ver con la vida material de los hombres
_______F______

 Cuando la ideología cae en lo irreal describen una sociedad ficticia y el reflejo

del hombre _______V_______

 Las ideas nacen de las relaciones sociales de producción entre los hombres
_______V_______

 Para Marx, la ideología es la manera en que los obreros se liberarán de la

burguesía _______F_______

 La ideología es la forma en que la burguesía mantiene las condiciones sociales

como le convienen. _______V_______
 La ideología puede interpretarse como una abstracción de la realidad.
_______V_______

 La ideología nunca distorsiona la realidad. ______F________