CAPÍTULO

Comunicación, tecnología y cultura

6
SOCIEDAD DE INFORMACIÓN

Vivimos en tiempos complejos, globalizados. Nuestra vida cotidiana está rodeada de informaciones.
El nivel de desarrollo de tecnologías que existen hoy, hacen que estemos a un click de datos, lugares,
personas, noticias, conocimientos, música, etc., etc., etc. Vivimos en una sociedad de información, con
Internet como supuesto pilar fundamental de las relaciones interpersonales, laborales, culturales,
políticas, económicas… Todo pareciera estar en la web y pareciera que todos pueden crear, consultar
e intercambiar información a través del medio que sea. Sin embargo, ¿es tan así? Desarmemos un
poco toda esta cuestión para poder reflexionar sobre ella.

Por Pawel Kuczynski

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6 Comunicación, tecnología y cultura

¿Sabías que…?

En 1971 se envía el primer correo electrónico.

En 1981 sale al mercado la primera PC (personal computer, por sus siglas en inglés).
En 1985 aparece la primera versión del sistema operativo Windows.
En 1988, en Argentina, hace su aparición el teléfono celular.
En 1994 surge la Internet como red global.
En 1995 sale la primera versión de la PlayStation.
En 1998 se crea Google.
En 1999 aparece la primera versión del Messenger.
En 2003 se lanza el 4chan.
En 2006 se crea YouTube.
En 2007 surge Facebook.

Actividades

Imaginen
Imaginen que mañana se despiertan y una máquina del tiempo los transportó a 1970. No hay
computadoras personales, no hay Internet, no hay teléfonos celulares… solo la radio, el cine,
el viejo y querido teléfono a disco y una televisión en blanco y negro con 4 canales de aire que
termina su programación a las 12 de la noche, para retomarla cerca del mediodía.
¿Se lo imaginan? Piensen entre todos 5 cosas que resuelven ahora gracias al desarrollo tec-
nológico y que en los años setenta lo tendrían que hacer de otra manera. ¿Cómo lo harían?
¿Qué cosas hacen ahora que no podrían haber hecho en esa época? ¿Qué ventajas y qué
desventajas tiene el desarrollo tecnológico de hoy?

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 CAPÍTULO 6

¿QUÉ ES LA COMUNICACIÓN?

Empecemos preguntándonos qué es la comu-

nicación. La noción de comunicación ha adquirido
a lo largo de la historia, múltiples significados. Los
procesos de comunicación han sido estudiados
por diversas disciplinas: la lingüística, la socio-
logía, las ciencias políticas, la matemática, la
filosofía, la biología, la cibernética, la psicología,
por citar algunas.
Las definiciones más tradicionales que se crearon
6
en el intento de sistematizar las primeras teorías
sobre el lenguaje como abstracción sostenían que,
en una situación ideal de laboratorio, el proceso
de comunicación consistía en un emisor que
producía un mensaje o estímulo, que era captado
por un receptor, provocando un efecto o respuesta
en dicho receptor. Entonces, si la respuesta que
daba el receptor era la esperada, se decía que la
comunicación era buena y, por el contrario, mala,
si no era lo que el emisor esperaba. Estos modelos
clásicos para comprender la comunicación ponen
todo el protagonismo en quien emite el mensaje y
suponen que ambos, emisor y receptor manejan
el mismo código. Por Caamaño

Estudios posteriores, como los del lingüista,

filósofo y activista Noam Chomsky y el sociólogo
jamaiquino Stuart Hall, entre tantos otros,
permitieron pensar en la comunicación como
un fenómeno ni tan lineal y ni tan transparente
como se había propuesto. Por el contrario, la
comunicación será entendida como un pro-
ceso complejo de circulación de mensajes, de
codificación y decodificación de mensajes.
Comunicar es compartir significados en un
tiempo y espacio determinados.
¿Por qué decimos que es complejo? Porque
suponiendo que ambos, emisor y receptor,
manejen el mismo código, se pueden producir
múltiples interpretaciones del mensaje que se
recibe en función de las experiencias, senti-
mientos, cuestiones culturales, económicas, etc.
Los sujetos que intercambian esos significados,
tanto los que producen el discurso, como los que
lo reciben, están condicionados (si bien no de
manera absoluta) por su edad, sus experiencias Por Quino

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6 Comunicación, tecnología y cultura

socioculturales, por su género, su etnia, su lenguaje. Cuántas veces nos vimos envueltos en malos
entendidos (y por qué no, papelones) por no manejar el código de la misma manera que la persona
con la que nos estamos comunicando. Qué cara ponen sus padres, sus abuelos cuando los jóvenes

es que la mayoría de los adultos que estemos cerca pongamos cara de no entender nada!!!

COMUNICACIÓN, DISCURSOS Y CULTURA

Es importante señalar que cuando hablamos de comunicación y mensajes, no nos estamos refiriendo
únicamente a la palabra hablada o escrita, por eso, en vez de hablar de mensajes, hablamos de
discursos. Un discurso es un conjunto de significados, compuesto por elementos que pueden ser
muy diversos (lenguaje, gráfico, sonoro, visual, etc.) y que tienen sentido dentro de ese conjunto.
Hace un tiempo, se viralizó en las redes sociales un video que mostraba a dos bebés mellizos, de no

convencional, entablan una larga charla utilizando gestos y movimientos corporales, entonaciones
y sonidos. Cada gesto, cada movimiento, cada sonido que hacen quizás no tenga mucho sentido
fuera de ese diálogo que están teniendo; por eso decimos que los elementos del discurso tienen
sentido dentro de ese conjunto, dentro de ese universo.

Ver, oír y pensar

Bebés hablando entre ellos:

Si le prestan atención a los bebés del video, la forma, la entonación que le dan a sus sonidos,
tiene algo de familiar a nuestros oídos. Podríamos jugar a inventar qué están diciendo.
Ello ocurre porque las culturas transmiten las formas de entender los significados, como
patrones de interpretación. Quizás si los bebés fueran japoneses esa comunicación que
mantienen nos daría una idea distinta de lo que podrían estar significando, la sonoridad,
los gestos, la manera de moverse, sería distinta.

Es imposible no comunicarse. Hombres y mujeres intercambiamos todo el tiempo significados,

modos de ver, de entender el mundo y de habitarlo. La comunicación forma parte de nuestra vida
en la sociedad y por lo tanto del ejercicio de nuestra ciudadanía. La producción de significados está
íntimamente ligada a la cultura.

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 CAPÍTULO 6
Entonces, si comunicar es compartir significados
mediante el intercambio de información,
si ese significado solo se comprende en el
contexto de las relaciones sociales en las que
la comunicación se codifica y decodifica, es
posible pensar que la comunicación implica
relaciones de poder en tanto no todos los
actores de la comunicación están en igualdad
de condiciones. Hay continuas luchas por
fijar los significados, por transmitir, imponer

significados.
6
Por Fontanarrosa

Ver, oír y pensar

Los invitamos a reflexionar sobre el siguiente video producido por Canal Encuentro.
“¿Era de la comunicación o del egoísmo digital?” – Capítulo 2 (Serie Corte Rancho)
Género: documental | Origen: Argentina
Producción: Encuentro | Duración: 13 minutos
Sinopsis: las redes sociales construyen nuevas formas de relacionarse y son también una
fuente de información alternativa. Pero, en ocasiones, se asocian con una manera moderna
de alienación. Sin embargo, en manos de gente habitualmente marginada por la sociedad,
Internet puede funcionar como vía de acercamiento. Jóvenes villeros reflexionan sobre el
uso que ellos les dan a las nuevas tecnologías.
Disponible en:

Actividades

1 En el video se mencionan distintas formas de comunicación. ¿Podrías describirlas?

2 Los jóvenes que protagonizan el video denuncian que hay servicios de comunicación que
no llegan a su barrio. ¿Por qué no llegan? ¿Qué consecuencias trae eso a los habitantes
de ese barrio? ¿Qué opinan ustedes al respecto?

115
6 Comunicación, tecnología y cultura

COMUNICACIÓN Y CIUDADANÍA

Retomando y sintetizando elementos vistos hasta aquí, podemos decir que cuando hablamos
de un proceso comunicacional, hablamos de una red de intercambios de significados, puntos de
vista, miradas del mundo, ideas, valores, saberes. Los actores que participan de ese proceso de
comunicación, pertenecen a un tiempo y a una cultura determinada, por eso sus discursos están
atravesados por el poder y por luchas entre distintos grupos sociales que intentan imponer su
verdad a los significados que se intercambian.
¿Por qué podemos decir que la comunicación es una herramienta fundamental del ejercicio de la
ciudadanía? Porque en ese intercambio del que venimos hablando, se aprenden y se exigen derechos,
uno se informa sobre lo que pasa en su sociedad o en otras, aprendemos, pero además se tiene la
enorme posibilidad de compartir con otros las necesidades, deseos, proyectos. Eso nos hace visibles
ante los demás, nos permite exteriorizar, sacar afuera lo que sentimos y lo que reclamamos. Por
eso la importancia también de saber escuchar, argumentar, defender lo que queremos, negociar,
debatir, trabajar en equipo, todas estrategias y herramientas comunicacionales que hacen posible
que nuestra comunicación sea pertinente, clara y atractiva para los demás.

Por Caloi

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 CAPÍTULO 6

Una importante educadora mexicana, Rossana Reguillo, viene investigando desde hace muchos
años las culturas juveniles en los tiempos actuales. La autora plantea que desde los años
noventa, América Latina entró en un complejo proceso socioeconómico de mucho deterioro:
deterioro económico, deterioro social, crecimiento de la pobreza, del desempleo… En este
panorama, los jóvenes has sido un sector sumamente afectado, fundamentalmente porque

vamos a ser cuando seamos grandes, qué queremos para nuestro futuro, estuvo (¿y está?)
en jaque. Frente a esto, Reguillo señala cómo los jóvenes, esos que muchas veces los medios

visibles sus problemáticas y sus deseos con vistas al futuro, apropiándose de instrumentos de
comunicación. Grafitis, bailes, el rock, el rap, manifestaciones de arte callejero, publicaciones
alternativas, etc. son algunos de los espacios que, según Reguillo, los jóvenes utilizan hoy para
6
hacer circular su palabra, sus preocupaciones, para hacerse visibles y participar en la sociedad,
y también para compartir con sus pares y consolidar su identidad.

Actividades

Te invitamos a que salgas a recorrer tu barrio.

1 ¿Qué hacen los jóvenes en tu barrio?

2 ¿Hay bandas de música? ¿Componen canciones? ¿De qué hablan sus letras?

Stencil de Banksy

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6 Comunicación, tecnología y cultura

ESTRATEGIAS DE COMUNICACIÓN

Por Tute

Se llama estrategias de comunicación a las prácticas comunicacionales que son planificadas con
un objetivo específico y que dan lugar a un producto comunicacional, como pueden ser videos,
folletos, programas radiales, publicidades, etc. Quien necesita comunicar algo a un conjunto de
personas, planifica qué quiere comunicar, a quién y cómo va a hacerlo, pensando siempre en la
manera más apropiada para que su mensaje llegue a su destinatario.
En otras palabras, como tantos otros proyectos, lo primero es definir cuál es el objetivo. ¿Qué es lo
que se pretende? ¿Se pretende sensibilizar sobre una temática en particular? ¿Se pretende informar?
¿Se pretende generar un espacio de debate e intercambio?
Una vez que el objetivo está claro, hay que pensar quién es el interlocutor, a quién va dirigida la
comunicación. ¿Son niños, son adolescentes? ¿Son mujeres, son varones? ¿Son estudiantes? ¿Cuáles
son sus gustos, sus consumos culturales? ¿Dónde viven, en la ciudad, en el campo? ¿Cuáles son
sus intereses?
Ya sabemos qué queremos y a quiénes va dirigido, ahora
hay que definir con qué medio vamos a comunicar, qué
lenguaje mediático utilizaremos para lograr el producto
comunicacional. Podemos utilizar lenguaje gráfico:
revistas, folletos, carteleras, murales, periódicos, stands, etc.
Podemos utilizar también lenguaje audiovisual: video clips,
spots publicitarios, documentales, cortos, etc. o lenguaje
radiofónico, por ejemplo un radioteatro o una radio abierta. El
lenguaje multimedial es otro soporte posible (las páginas web,
weblogs, fotologs, e-groups, presentaciones en PowerPoint,
etc., son algunas de todas las alternativas que la informática
nos proporciona).
No siempre los productos comunicacionales utilizan medios,
sino que pueden propiciar espacios donde los participantes
también sean protagonistas; no solo reciban la información,
Por Quino sino que interactúen, que expresen sus ideas, sus sensaciones.

118
 CAPÍTULO 6
Así, podemos pensar en charlas debate, en talleres,
en encuentros presenciales o virtuales.
Por último, los lenguajes artísticos, también pueden
considerarse productos comunicacionales. Recitales,
festivales, muestras de pintura, de danza, muestras de
fotografía, murgas, son algunas de las expresiones de
este tipo.
Una vez que tenemos definido el objetivo, a quiénes
va dirigido y cómo lo vamos a hacer, hay que poner
en práctica la idea. Para esto es importante pensar
qué materiales se necesitan, qué hace falta, quién
6
se va a ocupar de las distintas tareas, cuáles son los
plazos de tiempo para realizarlas. Además, también
es importante, una vez que se realizó la tarea,
tomarse un tiempo para evaluar el resultado: ¿qué
El futbolista Javier Mascherano participando de la campa-
salió bien? ¿Qué podría haber salido mejor? ¿Qué ña por la recuperación de nietos desaparecidos durante
habría que modificar para una próxima vez? la última dictadura militar

Ver, oír y pensar

Los invitamos a reflexionar sobre el siguiente video producido por Canal Encuentro.
“Comunicación” (Serie Conectad@s)
Género: documental | Origen: Argentina
Producción: Encuentro | Duración: 26 minutos
Sinopsis: en mayor o menor medida, los medios de comunicación están presentes en nues-
tras vidas, y lo que nos llega a través de ellos muchas veces nos condiciona. Rodrigo de la
Serna nos invita a reflexionar, a pensar sobre la información que recibimos y también a
apostar por una sociedad con diversidad de voces y espacios donde expresarse.
Disponible en: [Link]

Actividades
En el video aparecen diversos productos comunicacionales realizados por jóvenes de dis-
tintos lugares del país.
Les pedimos que los enumeren. Luego, elijan dos, los que más les gusten y definan cuál era
el objetivo que buscaban, quiénes eran los destinatarios y qué formato o lenguaje utiliza-
ron para comunicar.

119
6 Comunicación, tecnología y cultura

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Es innegable que en la actualidad los medios masivos de comunicación –a través de las pantallas
o en papel– forman parte de nuestra vida. La televisión, la Internet, la radio, el cine, los periódicos,
las revistas, los volantes, etc. todo el tiempo nos están diciendo qué pasó, quién fue fulano, qué
le pasa a mengano, qué comprar, dónde comprar, qué comer, qué tomar, qué hacer para estar
más lindos…
Con el objetivo de informar, educar, entretener, persuadir, formar opinión y promocionar productos
y servicios, los medios masivos de comunicación llegan a casi todos los hogares de nuestro país.
Analicemos estas cifras que surgen de la Encuesta Consumos Culturales y Entorno Digital, hecha
por el Ministerio de Cultura de la Nación entre el 2010 y el 2013.
Según la encuesta, el 99% miró televisión durante el último año. Las cifras casi no difieren entre
varones y mujeres, ni entre distintos estratos sociales, ni en las diferentes regiones del país. Mientras
que los jóvenes entre 12 y 17 años lo que más miran son películas, series y programas deportivos, los
encuestados entre 18 y 49 años, se inclinan más por programas informativos. Esto no quiere decir
que los de 18 a 49 años no vean películas, o series, sino que los programas informativos ocupan un
lugar más importante en las preferencias de este grupo de edad.

Por Montt

120
 CAPÍTULO 6

Más de un 70% de los chicos y chicas de 12 a 17 años

escuchan radio y el porcentaje ronda en un 90% entre
los 18 y los 49 años. Al igual que con la televisión, no
hay diferencias notables ni de región de país, ni de
sector social al que pertenezca el encuestado.
En el caso de los diarios, en papel o en formato
electrónico, solo un 48% de los chicos entre 12 y
17 años dice que lee diarios, mientras que esto
aumenta un 75% desde los de 18 años y más.
Estas cifras nos permiten imaginarnos en cuántos
hogares entran los medios de comunicación masi-
¿Sabías que…?

En 1898 Herbert George Wells escribe

una novela de ciencia ficción, La
guerra de los mundos, que trataba de
una supuesta invasión alienígena. En
el año 1938, el actor y cineasta Orson
Welles, adaptó la novela para ser
leída por radio. Los hechos se relata-
ban en forma de noticiero, diciendo
que estaban cayendo meteoritos que
6
vos, como decíamos, informando, entreteniendo, en realidad eran naves marcianas…
formando opinión, promocionando servicios, etc., Aunque en el inicio del programa
de allí la importancia de la responsabilidad en los radial y a los 40 minutos se aclaró que
productos comunicacionales que elaboran. Es este se trataba de una dramatización de
mismo sentido, la democratización de los medios es la novela de H. G. Wells, muchísimos
de suma importancia para que las ideas, opiniones oyentes entraron en pánico creyendo
y saberes de todos estén representados en ellos y que realmente se trataba de una inva-
el ciudadano, como audiencia, pueda comparar, sión extraterrestre.
escuchar diversas voces y elegir. Sin dudas la demo-
cratización de la información es un pilar del ejercicio
de la ciudadanía y, por lo tanto, de la democracia.
Recordemos que hemos definido los procesos
comunicacionales como una red de intercambio
de significados y que hemos dicho, que en ese
intercambio siempre hay una lucha entre distintos
sectores que quieren imponer su significado como

siempre quien informa lo hace desde su punto de

vista, desde cómo cree que tiene que entenderse
una realidad. Les proponemos el siguiente ejercicio
para que esto se entienda mejor.

Mafalda, por Quino

121
6 Comunicación, tecnología y cultura

Actividades

Lean los dos artículos sobre el lanzamiento del Arsat I: Argentinos en Órbita, escrito por
el Doctor en Ciencias Matemáticas y periodista Adrián Paenza (del cual hemos hecho un
extracto) y publicado en el diario Página/12 el 19 de octubre de 2014; y el otro: El copyright
no les pertenece, escrito por el editorialista Ricardo Roa el 18 de octubre de 2014 en el
diario Clarín.

Diario Página/12 | 19 de octubre de 2014

Argentinos en órbita
Por Adrián Paenza
Para poder poner un satélite en el espacio, los países del mundo se reparten las órbitas. Es
decir, hay un organismo especializado de las Naciones Unidas, llamado Unión Internacional
-
nadas dos. Una está a 72 grados de longitud Oeste. La otra, corresponde a 81 grados Oeste.
Ambas posiciones orbitales se miden con respecto al meridiano de Greenwich. El Arsat-1,
lanzado el jueves, ocupará la de 72 grados. ¿Por qué ser tan específico con estos datos?
Sígame por acá y verá.
Cuando la UIT asigna una posición orbital, el país adjudicado tiene un plazo (generalmente
de tres años, quizá con algún período de gracia dependiendo de las circunstancias y veri-

esas ubicaciones. Cada una es importante por diferentes razones. La posición 72 es ocupada
hasta hoy por el satélite AMC-6, que pertenece a una empresa que solía llamarse GE Ameri-
com (GE por General Electric) pero que ahora es parte de un grupo más grande que se llama
SES global, con mayoría de capitales norteamericanos. Esta empresa, junto con Intelsat,
tiene más de la mitad de todos los satélites geoestacionarios que están girando alrededor
de la Tierra. Y estoy hablando de más de 300.
-
-
rio argentino. En términos que usan los técnicos y/o especialistas, se dice que esa posición

lo vería como quieto en el espacio, algo así como si la Argentina estuviera usando una suerte
de paraguas o de foco que la ilumina. En realidad, ilumina mucho más que nuestro país.
Llega a cubrir algunos países limítrofes como Paraguay, Uruguay y Chile.

Un poco de historia
En el año 1995, la Argentina contrata el uso de un satélite (el Nahuel 1) con la empresa
Nahuel Sat. Ese satélite estuvo especialmente diseñado para dar servicio a nuestro país.
La construcción fue francesa y entró en operaciones en 1997. En principio, fueron ellos (los

122
 CAPÍTULO 6

propios franceses) quienes controlaban las señales que emitía, pero después cedieron ese
control a los ingenieros y técnicos argentinos. El Nahuel 1 tenía previsto una vida útil comer-
cial de doce años. (…)
Cuando la Argentina solo podía utilizar la posición orbital 72, la empresa que nos proveía el
servicio se interesó en la posición 81 también. La clave y la importancia de esta otra posi-

va desde Estados Unidos hasta la Argentina. Si nuestro país podía hacerse de esa órbita,
querría decir que podría empezar a tener clientes norteamericanos, ofrecer servicios sate-
litales en el Hemisferio Norte y no hace falta que me explaye en el valor económico que eso
representa. (…)
6
Aprendizaje
Si el tiempo seguía pasando y la Argentina no lograba construir/comprar el satélite en
tiempo y forma, la posición orbital 81, la que ilumina Estados Unidos y toda América, corría
riesgo de perderse. (…)
Quiero agregar un dato no menor a esta historia y le pido que preste atención a lo que va a
leer (si es que no lo sabe ya): si el país perdía el lugar, había alguien sentado tranquilo en el
banco de suplentes, para ingresar en cualquier momento si el titular no podía seguir jugando
(o si ni siquiera estaba en condiciones de entrar como titular). ¿Qué país cree usted que estaba
segundo en línea esperando su turno? Sí, imaginó bien: ¡Gran Bretaña! ¿Curioso, no?
(…) Y hay algo más en este rompecabezas empresario (del cual no soy un experto ni preten-
do serlo). Solo quiero mostrar una pequeñísima porción de lo que se está jugando cuando
uno ingresa en el mercado internacional a competir con los verdaderos tiburones: no te
van a regalar el mercado así nomás. La posición orbital 81 tiene un impacto comercial muy
fuerte, ya que no es lo mismo vender servicios en América latina que hacerlo en el mercado
norteamericano, cosa que ya escribí más arriba. (…)
Otro tema colateral: en esta competencia estéril por determinar si el 50 por ciento está
hecho en el país pero el otro 50 por ciento es adquirido afuera, quiero hacer una observa-
ción que ofrezco para poder pensar: el satélite tiene dos computadoras (esencialmente).
Una computadora maneja las calentadoras, las múltiples telemetrías. Y por otro lado, hay
otra computadora que funciona modificando la orientación. Esta computadora se conecta
con los sensores que son los que saben cómo está orientado el satélite y también con las
ruedas de inercia. Estas ruedas del momento de inercia sirven para acelerar o desacelerar
y modificar la orientación. Dominar... –lo quiero escribir otra vez– dominar esta tecnología
es determinante. Y esto es independiente de que se hubieran comprado otras partes afuera.
Algunos huesos del cuerpo son comprados en el exterior (y no son menores, por cierto), pero
el corazón y el cerebro son argentinos, con tecnología, diseño, software, desarrollo, cons-
trucción, implementación y ensayo todo hecho en la Argentina. ¿Qué más querríamos como
primer paso? ¿Quién imaginaba siquiera que pudiéramos dar este primer paso?
Permítase celebrarlo. El acontecimiento lo merece. El suspenso del jueves valió la pena.
Algunas veces también es un orgullo haber nacido en este país.
Fuente: [Link]
(Continúa en página siguiente)

123
6 Comunicación, tecnología y cultura

Diario Clarín | 18 de octubre de 2014

El copyright no les pertenece

Por Ricardo Roa
El ArSat-1 lanzado el jueves es oficialmente el primer satélite argentino de comunicaciones.
Pero no lo es.
El lanzamiento es importante y la propaganda sobre el lanzamiento está bien.
No está bien mentir.
Ni está bien desconocer los antecedentes por no corresponderles al kirchnerismo. Esos an-
tecedentes son de argentinos muy valiosos y reconocidos en el mundo científico.
Guste o no, detrás de todo está la Comisión Nacional de Actividades Espaciales, un organismo
civil con características de agencia espacial que sigue un plan maestro diseñado en 1995.
Dijo Cristina: “Si yo no hubiese ganado las elecciones de 2007 o 2011 ¿tendríamos el ArSat en
el espacio? Es una pregunta que deben hacerse todos los argentinos. Estoy absolutamente

El relato K es ahora geo estacionario.

Asustar a la gente con leyes que serán derogadas o remedios que faltarán si gana la oposi-
ción. Las vueltas de la vida: un proyecto que se dice progresista termina utilizando el arma
más conservadora de la política: el miedo.
Medicamentos gratuitos contra el sida hubo antes de los Kirchner. También satélites.
En 1990 pusimos en órbita el LuSat-1, de comunicaciones y desde la Guayana francesa de
donde partió el ArSat-1. Un tiempo después Menem se entusiasmó con los vuelos a la es-
tratósfera. En el 96 lanzamos el MuSat y el Sac-B, astronómico y fallido. En el 97 el Nahuel
1-A y un año después el Sac-A, en una rara transposición de las letras del abecedario. El C
de esa serie, para monitorear el medio ambiente en el 2000 y el D, destinado a estudiar la
salinidad del mar en el 2011.
No se contó por TV pero hay un proceso de muchos años de formación de recursos
humanos y de cooperación internacional.
Junto a Cristina, De Vido puso en órbita otras exageraciones que significan un demérito para
los logros anteriores. El ministro porta el gen de la manía fundacional del kirchnerismo.
También el de la apropiación de méritos ajenos: nos puso como el octavo país en la materia
pero contó a la Unión Europea como un solo país. Ningún satélite argentino hubiera sido
posible sin la ayuda clave de Europa y de la NASA.
Dentro de esta historia está la historia del ArSat-1, con sus idas y vueltas desde que la Unión
Internacional de Comunicaciones otorgó la órbita en el 98. Era para el Nahuel II, que debía
estar en esa posición antes de 2002. No lo estuvo y nos dieron prórroga hasta octubre del
2005. Dos días antes de que venciera, el inefable Guillermo Moreno, entonces secretario de
Comunicaciones, alquiló de apuro un satélite fuera de uso.

124
 CAPÍTULO 6

Previsible: le puso PP, Pueblo Peronista. También previsible: funcionó solo un mes.
Cristina hace photoshop con el pasado y se adjudica lo que notoriamente viene de atrás. Lo
anterior no existió. Y el futuro, si no es K, tampoco existirá.
Fuente: [Link]

Una vez que hayan leído ambos artículos, les pedimos que los comparen y reflexionen sobre
lo siguiente:

1 El diario Clarín dice que el Arsat 1 no es el primer satélite Argentino. Leyendo la nota de
Página/12 ¿eso es cierto? ¿es totalmente falso? ¿es parcialmente cierto?
6
2 Según la nota de Página/12, ¿cuáles son los antecedentes del Arsat?

3 ¿Por qué creen que Clarín dice que el kirchnerismo oculta los antecedentes?

4 ¿Por qué les parece que Clarín critica los festejos y explicaciones dados por la Presidencia,
mientras que Página/12 celebra tal cosa?

¿Se dieron cuenta? Cada uno informa desde su punto de vista. Es sabido que el diario Clarín no
acordaba con el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner, mientras que Página/12 sí lo hacía.
Cada uno informa desde sus puntos de vista, desde lo que entienden que es la verdad. Ahora, ¿qué
sucedería si solo pudiéramos escuchar o leer un solo punto de vista? ¿Cómo haríamos para comparar
informaciones? Por eso, como decíamos antes, es sumamente importante la democratización de la
información, la presencia de muchos puntos de vista al que todos tengan igual acceso.

Por Sendra

125
6 Comunicación, tecnología y cultura

REGULACIÓN DE LA COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL

En nuestro país se tomaron dos medidas importantes tratando de regular la comunicación

audiovisual como una actividad de interés público y defender a los usuarios de su derecho a la
información y la comunicación. En el año 2009 se sanciona la Ley 26.522 o Ley de Servicios de
Comunicación Audiovisual.
La Ley en su artículo 15 crea el Consejo Federal de Comunicación Audiovisual, organismo encar-
gado, entre otras cosas, de promover la existencia de la mayor diversidad posible en medios de
comunicación y de cuidar que los programas dirigidos a niños, niñas y adolescentes, tenga la mayor
calidad posible y el cuidado en el tratamiento de sus temáticas.
En su artículo 19 la Ley crea la Defensoría del Público, un organismo encargado de defender el
derecho a la información de todo ciudadano y de que ni en la radio o en la televisión se promuevan
tratos discriminatorios, de violencia de género o que atenten contra el medio ambiente, la salud, etc.
La ley de Servicios de Comunicación Audiovisual fue (y es aún hoy) muy polémica porque, justamente
para evitar que alguna empresa concentre todos los medios de difusión audiovisual, es decir, que
se generen monopolios u oligopolios, y para que, por el contrario, haya siempre muchas voces
comunicando sus puntos de vista, la Ley puso límites a la cantidad de señales de cable, de radios y
de canales de televisión que puede tener una misma empresa. Obviamente, a algunos empresarios
dueños de grandes grupos mediáticos, no les gustó, porque esto los obligaba, por ejemplo, a vender
algunos de sus medios. A través de presentaciones ante la Justicia, estas empresas argumentan
que el límite a la cantidad de licencias que se pueden tener, atenta contra la libertad de expresión
y contra la competitividad y rentabilidad de su negocio.
Por el otro lado, quienes están a favor de la Ley, sostienen que limitar la cantidad de licencias por grupo
empresario permite fomentar la diversidad y la pluralidad, además de promover el abaratamiento de
costos. También destacan la incorporación de nuevos actores a la comunicación audiovisual como
lo son las Universidades Nacionales, los Institutos Universitarios y los pueblos originarios, quienes
obtienen su licencia para brindar servicio, cuando la demanden, de manera directa.

Los personajes Zamba y San Martín del canal Paka Paka

126
 CAPÍTULO 6
El Ministerio de Educación de la Nación, a través de su Programa Nacional de Extensión Educativa,
y dentro de este, el Programa de Centro de Actividades Juveniles (CAJ), desarrolla el Proyecto de
Radios Escolares para las escuelas secundarias. El Ministerio de Educación de la Nación facilita y
supervisa todo lo que tenga que ver con los aspectos técnicos para desarrollar una radio escolar,
mientras que los Ministerios de Educación de la provincia donde se lleve adelante el proyecto,
supervisa y coordina cuestiones relacionadas con la pertinencia y calidad de los contenidos. Aquí
les proponemos un video realizado por Canal Encuentro, para que puedan enterarse mejor del
Proyecto RadioCaj.

¿Sabías que…?
6
La Defensoría del Público de Servicios de Comunicación Audiovisual tiene una línea gratui-
ta, el 0800-999-3333, para consultar y para denunciar si consideran que algún programa de
radio, de televisión o publicidad tiene mensajes discriminatorios de cualquier tipo, o que
no se respeta el horario de protección al menor, o que promueven la violencia o compor-
tamientos dañinos para la salud o el medio ambiente, o si tienen un proyecto de radio o
televisión comunitaria y no pueden acceder a una frecuencia, etc.
También pueden encontrar más información en la web de la Defensoría:
[Link]

Ver, oír y pensar

Los invitamos a reflexionar sobre el siguiente video producido por Canal Encuentro.
“Los Toldos” – Capítulo 1 (Serie RadioCaj)
Género: documental | Origen: Argentina
Producción: Encuentro | Duración: 26 minutos
Sinopsis: chicos y chicas que participan en radios escolares en los Centros de Actividades
Juveniles (CAJ) comparten su pasión y su experiencia en este medio de comunicación, y
nos explican por qué hacer un programa de radio es, sobre todo, hacer equipo. Además, la
tarea de comunicar, el trabajo con la música y los efectos de sonido, la responsabilidad de
salir al aire; y la concepción de la radio como un espacio de compañerismo, de fortaleci-
miento de la autoestima y de modificación de hábitos y conductas, a través de talleres cuyo
fin es ampliar las trayectorias educativas en las escuelas de todo el país.
Disponible en: [Link]

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6 Comunicación, tecnología y cultura

¿Sabías que…?

La Dirección Nacional de Políticas Socioeducativas cuenta con una línea de asesoramien-

to sobre el Proyecto de Radios Escolares. Pueden llamar al (011) 4129-1974 o escribir a:
extensioneducativa@[Link]

Proyecto

Ser joven hoy

Les proponemos armar una muestra de fotografía con todos los cursos de la escuela que
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tiones que los identifiquen como jóvenes hoy (qué les gusta, qué hacen, qué desean) y
también que registren las problemáticas que los aquejan.
Una muestra no es solo poner una foto al lado de la otra, sino que conviene organizarlas
por temáticas, por ejemplo, para que esa muestra comunique de la mejor forma posible.

El ojo del barrio

Les proponemos que elijan por grupos una temática que les preocupe de su escuela, de su
barrio, etc. Si son muchas propuestas, seleccionen una o dos y organicen una estrategia
comunicacional con el fin de concientizar al resto de los compañeros y compañeras de la
escuela, sobre esa problemática.

Nuestra voz también se escucha

Siguiendo con la idea anterior, luego de concientizar sobre la/s temática/s elegida/s,
podrían proponer una charla debate u organizar una radio abierta en una o dos jorna-
das para que aquellos que tengan algo para decir o proponer sobre el tema, cuenten con
un lugar donde hacerlo. Te sugerimos que tanto en esta propuesta como en la anterior,
vuelvas a leer los requisitos para que un producto comunicacional sea claro y pertinente.

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