atractivos-recursos turísticos en potosí
6To AZUL SECUNDARIA
Thiago Marcelo Hinojosa
ATRACTIVOS TANGIBLES
EL CERRO RICO DE POTOSÍ
El Cerro Rico de Potosí es una montaña emblemática y un atractivo turístico de gran
importancia histórica y cultural.
Ubicación: El Cerro Rico, también conocido como Sumaq Urqu o Qullqi Urqu en quechua,
se encuentra en la ciudad de Potosí, Bolivia, dentro de la provincia de Tomás Frías en el
departamento de Potosí1. Se eleva aproximadamente a 4,800 metros sobre el nivel del
mar y es accesible desde la ciudad de Potosí.
Historia: Descubierto en 1545, el Cerro Rico fue la fuente de plata más rica de la historia
de la humanidad, contribuyendo significativamente a la economía global durante la época
colonial española. La plata extraída de sus minas financió imperios y ciudades, y la moneda
acuñada con ella, el Real de a Ocho, se convirtió en la primera moneda global3. La
explotación de sus minas tuvo un impacto profundo tanto en la región como en el mundo
entero, aunque también trajo consigo una historia de explotación y sufrimiento para los
trabajadores indígenas y africanos esclavizados.
Atractivo Turístico: Hoy en día, el Cerro Rico sigue siendo un sitio de interés para los
visitantes debido a su rica historia minera. La mina Pailaviri, ubicada dentro del cerro, es
una de las minas más antiguas y aún en funcionamiento desde 1545. Los turistas pueden
explorar algunos de los 17 niveles de la mina mediante un elevador que desciende hasta
240 metros de profundidad1. Además, el cerro está representado en el escudo nacional de
Bolivia, lo que subraya su importancia simbólica para el país.
El Cerro Rico no solo es un testigo de la historia minera de Bolivia, sino que también ofrece
a los visitantes una experiencia educativa y conmovedora sobre el impacto de la minería
en la cultura y la economía de la región.
CONVENTO Y TEMPLO SAN FRANCISCO
La Iglesia de San Francisco en Potosí es una joya arquitectónica con una rica historia que se
remonta a la época colonial.
Ubicación: La Iglesia de San Francisco está ubicada en la ciudad de Potosí, Bolivia,
específicamente en la Calle Tarija 47, esquina con Nogales. Es fácilmente accesible para los
visitantes y se encuentra en una zona céntrica de la ciudad².
Historia: La construcción de la iglesia comenzó en el siglo XVI, siendo una de las primeras
edificaciones religiosas de la ciudad. A lo largo de los años, ha sido un punto focal de la fe
católica en la región y ha jugado un papel importante en la vida comunitaria de Potosí. La
iglesia ha sido testigo de la opulencia de la época de la plata y también de los periodos de
declive y resurgimiento de la ciudad.
Arquitectura: La iglesia es un destacado ejemplo del estilo barroco mestizo, que combina
elementos de la arquitectura europea con influencias indígenas locales. La fachada está
adornada con intrincados detalles tallados en piedra y en su interior, se pueden encontrar
retablos dorados, esculturas religiosas y una serie de pinturas que reflejan la riqueza
cultural de la época.
Turístico: Como atractivo turístico, la Iglesia de San Francisco ofrece a los visitantes la
oportunidad de experimentar la historia viva de Potosí. Los turistas pueden explorar el
templo y admirar su arte sacro, así como participar en las actividades religiosas y culturales
que se llevan a cabo regularmente. Además, el convento adjunto alberga un museo que
presenta arte religioso y objetos históricos, proporcionando una visión más profunda de la
herencia espiritual y cultural de la ciudad.La Iglesia de San Francisco no solo es un lugar de
culto, sino también un testimonio del pasado glorioso de Potosí y un punto de encuentro
para la comunidad y los visitantes que buscan comprender mejor la historia y la cultura de
esta fascinante ciudad boliviana.
PLAZA 10 DE NOVIEMBRE
La Plaza 10 de Noviembre, situada en el corazón de Potosí, es mucho más que un simple
espacio abierto; es un lugar donde la historia y la cultura de Bolivia cobran vida.
Ubicación:La plaza está estratégicamente ubicada en el centro de Potosí, en las
coordenadas 19°35′21″S 65°45′15″O, lo que la hace fácilmente accesible y un punto de
partida ideal para explorar otros sitios históricos de la ciudad¹.
Historia:La Plaza 10 de Noviembre ha sido testigo de la evolución de Potosí desde su
fundación. Originalmente llamada "Plaza de Regocijo", ha sido el escenario de
innumerables eventos significativos, desde celebraciones hasta movimientos
revolucionarios. La plaza fue remodelada en 2014, lo que incluyó la restauración de
monumentos y la implementación de nuevas fuentes de agua, en honor a la gesta
libertaria de 1810¹.
Arquitectura y Monumentos: Rodeada de edificios coloniales, la plaza cuenta con cuatro
esculturas principales: la Estatua de la Libertad, una garza en una de las fuentes, una musa
y un querubín, cada una con su propia historia y significado. Los edificios que la rodean,
como la primera Casa de la Moneda, la Iglesia Mayor y el Cabildo, son ejemplos magníficos
de la arquitectura histórica de Potosí¹.
Vida Cotidiana y Eventos: La plaza es un hervidero de actividad, con vendedores
ambulantes que ofrecen salteñas y jugos de frutas, y es el lugar de celebración de la
mayoría de los eventos cívicos y culturales de la ciudad. Durante el Carnaval, se convierte
en un espacio de alegría y tradición, con la famosa lucha de globos de agua que atrae a
multitudes².
La Plaza 10 de Noviembre no es solo un lugar para admirar la belleza arquitectónica o
sumergirse en la historia, sino también un espacio donde los potosinos y visitantes se
reúnen para vivir y compartir las tradiciones que hacen de Potosí un lugar único en el
mundo.
ATRACTIVOS INTANGIBLES
K’ALAPHURKA
La kalaphurka es un plato con una historia que se remonta a la época precolombina en la
región andina.
Orígenes Precolombinos: La kalaphurka es una sopa de origen precolombino que se
preparaba con piedras calientes, una técnica culinaria que data de antes de la aparición de
la cerámica¹. Los indígenas utilizaban recipientes naturales como cestas de cuero, calabaza
o madera para hervir los alimentos con piedras calentadas en brasas durante el periodo
arcaico¹.
Registro Histórico: En el siglo XVII, el sacerdote y cronista español Bernabé Cobo
documentó el uso del término "calapurca" por parte de los indígenas peruanos para
cocinar cuy, destacando la importancia de este plato en la dieta local¹.
Evolución y Tradición: A lo largo de los siglos, la kalaphurka ha mantenido su lugar en la
cultura andina, siendo consumida tanto cotidianamente como en fiestas tradicionales. La
receta ha evolucionado para incorporar ingredientes típicos de la zona, como el maíz
pelado, la papa chuño y el ají de diversos tipos, reflejando la riqueza de la gastronomía
andina¹.
La kalaphurka no solo es un plato que satisface el paladar, sino que también representa
una conexión profunda con las tradiciones y la historia de los pueblos andinos. Es un
ejemplo de cómo las prácticas culinarias pueden trascender el tiempo y seguir siendo
parte integral de la identidad cultural de una región.
CRÓNICAS DEL TÍO DE LA MINA
Las crónicas y leyendas del Tío de la Mina en Potosí son un fascinante entrelazado de
creencias precolombinas y elementos introducidos durante la colonización española. Aquí
tienes una descripción amplia:
Orígenes y Representaciones: El Tío de la Mina es una figura mitológica que representa al
señor de las profundidades de la tierra. En la cosmovisión andina, es considerado tanto
protector como potencial verdugo de los mineros¹. Se le asocia con la abundancia de
minerales y la seguridad dentro de las minas, pero también con peligros y desgracias si no
se le respeta adecuadamente.
Simbolismo Colonial: Durante la colonia, el Tío fue sincretizado con la imagen del diablo
cristiano, adquiriendo atributos como cuernos y un aspecto diabólico. Esta fusión cultural
refleja la compleja relación entre las prácticas religiosas indígenas y la imposición del
catolicismo por los conquistadores.
Rituales y Ofrendas: Los mineros rinden homenaje al Tío de la Mina con ofrendas de hojas
de coca, alcohol y cigarrillos, buscando su protección y la concesión de ricas vetas de
minerales¹². Estas ofrendas son un elemento central de la relación de reciprocidad entre
los mineros y el Tío, y se cree que sin ellas, el Tío podría causar accidentes o llevar a la
escasez de recursos.
Efigies del Tío: En las minas de Potosí, se encuentran efigies del Tío, que pueden variar en
tamaño desde pequeñas figuras hasta estatuas del tamaño de un ser humano. Estas
representaciones suelen tener ojos de vidrio ennegrecidos por el humo y un rostro rojizo,
simbolizando su conexión con el inframundo y la tierra.
El Tío y la Sociedad: La figura del Tío también se utiliza para explicar ciertos
comportamientos dentro de la comunidad minera. Por ejemplo, algunos mineros
atribuyen actos de violencia o machismo a la influencia del Tío, como si estuvieran
"poseídos" por su espíritu.
Influencia Cultural: La presencia del Tío de la Mina es tan significativa que incluso ha
influido en expresiones culturales como la danza de la diablada, que representa la lucha
entre el bien y el mal y se ha convertido en una danza folclórica emblemática en las
festividades de la región.
En resumen, el Tío de la Mina es una figura compleja y multifacética que encapsula la rica
historia minera de Potosí y la amalgama de creencias y prácticas culturales que han
evolucionado en la región a lo largo de los siglos.
FIESTA DE SAN BARTOLOMÉ
La Fiesta de San Bartolomé, también conocida como la Fiesta de Ch'utillos, es una de las
celebraciones más coloridas y significativas de Potosí, Bolivia. Aquí tienes una descripción
amplia de esta festividad:
Orígenes: La fiesta tiene sus raíces en un mito local que data de alrededor de 1589, cuando
se creía que San Bartolomé luchó contra el diablo y lo venció¹. Este evento legendario llevó
a la población a comenzar a adorar a San Bartolomé, y desde entonces, la fiesta se ha
celebrado anualmente en su honor.
Celebración Actual: La Fiesta de Ch'utillos se lleva a cabo cada año los días 26 y 27 de
agosto, aunque las celebraciones comienzan a principios de mes¹. La festividad arranca en
La Puerta, un rancherío donde se encuentra la capilla de San Bartolomé, también conocida
como La Puerta del Diablo¹. La misa se celebra a las 11:30 de la mañana, seguida de una
procesión con cuatro altares donde descansa la efigie del santo.
Expresiones Culturales: Más de 120 agrupaciones participan en la fiesta, acompañadas de
bandas de música típica y presentando bailes tradicionales como caporales, morenadas,
diabladas y tinkus¹. La entrada folclórica es un despliegue de la riqueza cultural y
tradicional de Bolivia, atrayendo a turistas nacionales y extranjeros.
Artesanías y Gastronomía: Durante la fiesta, se exhiben platería fina y diversas artesanías
de San Luis, así como los famosos dulces y comidas típicas potosinas¹. La celebración
también se caracteriza por ferias gastronómicas, donde se pueden degustar platos locales
y disfrutar de la hospitalidad potosina.
Reconocimiento Internacional: En marzo de 2022, la Fiesta de Ch'utillos fue postulada
como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO, lo que subraya su
importancia cultural y su valor para la comunidad.
La Fiesta de San Bartolomé no es solo una celebración religiosa, sino también una
expresión vibrante de la identidad cultural de Potosí, donde la historia, la fe y el folclore se
entrelazan para crear una experiencia inolvidable para todos los que participan.
RECURSOS QUE PUEDEN SER ATRACTIVOS A PROPIO
CRITERIO
OJO DEL INCA
El Ojo del Inca, también llamada Laguna de Tarapaya, es una laguna de aguas termales a
26 km de la ciudad de Potosí en Bolivia. Se encuentra cerca de la comunidad de Tarapaya,
que administrativamente forma parte del Distrito 13 del municipio de Potosí en la
provincia de Tomás Frías del departamento de Potosí. Sus aguas tienen una temperatura
promedio de alrededor de 35 °C y tiene una forma casi perfectamente circular. En los
alrededores de la laguna se puede observar un paisaje de cerros, rodeados de pajas
bravas.
Historia: En el siglo XIV, el IV rey inca, Mayta Cápac, con la finalidad de acrecentar su reino,
con la ayuda de un numeroso ejército salió de Cusco, capital de su imperio. Éste conquistó
grandes extensiones de territorio, llegando al territorio de los Charcas, actual territorio de
Bolivia, a más de 200 leguas (1.100 kilómetros) de su residencia. En el valle de Tarapaya
encontró en la cima de una montaña un pequeño lago de cuya profundidad, por la parte
central, emanaba un gran caudal de agua caliente.
En el libro “La Historia de la Villa Imperial de Potosí” de Bartolomé Arzáns de Orsúa y Vela
se describe que de acuerdo a los escribanos indígenas, se concluyeron las mejoras de la
laguna de Tarapaya en el año 1256, por mandato e instrucción del rey Mayta Cápac
LA CASA DE LAS TRES PORTADAS
La Casa de las Tres Portadas es un notable ejemplo de la arquitectura colonial de Potosí,
con una historia y diseño que capturan la esencia de la ciudad en el siglo XVIII.
Historia y Significado: Originalmente conocida como 'Las Recogidas', la Casa de las Tres
Portadas servía como casa comunitaria para hermanas seglares, la mayoría de ellas
indígenas¹. Esta construcción pertenece a la Orden Franciscana y es un testimonio del
declive económico que sufrió Potosí, conocido en aquel entonces como 'La Villa Imperial',
durante el siglo XVIII.
Arquitectura: La casa se caracteriza por sus tres portales separados y espaciados, cada uno
con diseños afiligranados finamente elaborados en ladrillo². Estos portales están cubiertos
con cal para asemejarse a piedra o mármol, lo que les da un aspecto distinguido y
elegante². Los diseños son originales y profusos, con imágenes extrañas de exquisita
belleza que no se asemejan a la arquitectura religiosa tradicional.
Elementos Distintivos: Dos de los portales incluyen bases que tienen una puerta y una
ventana, mientras que el tercero no tiene ventana, pero sí un tapiz detallado frente a él
que cubre todo el piso. La Casa de las Tres Portadas es un ejemplo de la rica historia
colonial de Potosí y un punto de interés para aquellos que desean explorar la arquitectura
y el patrimonio cultural de la ciudad.
BALCON DE LAS VIBORAS
El Balcón de las Víboras es una de las estructuras arquitectónicas más intrigantes y
representativas de Potosí, Bolivia.
Diseño Arquitectónico: Los balcones en Potosí suelen presentar un diseño colonial con
influencias barrocas y mestizas. Es probable que el Balcón de las Víboras cuente con
detalles ornamentales que incluyan motivos de serpientes, lo cual era común en la época
para simbolizar sabiduría o poder.
Historia y Cultura: El nombre del balcón sugiere que podría estar asociado con leyendas o
creencias locales. En muchas culturas andinas, las serpientes son vistas como guardianes
de tesoros o conocimientos ancestrales, y su representación en la arquitectura podría
reflejar esa simbología.
Importancia Turística: Como parte del patrimonio arquitectónico de Potosí, el Balcón de las
Víboras sería un punto de interés para los visitantes interesados en la historia y la cultura
de la ciudad. Los balcones en general son testimonios de la riqueza y el estatus social
durante el periodo colonial y ofrecen una ventana al pasado glorioso de la región.
