Éfeso
Éfeso (griego: Έφεσος, Ephesos; latín: Ephesus;
turco: Efes) fue en la Antigüedad una localidad del Éfeso
Asia Menor, en la actual Turquía. Fue una de las
doce ciudades jónicas a orillas del mar Egeo,
situada entre el extremo norte de Panayr Dağ (el
Patrimonio de la Humanidad de la Unesco
antiguo monte Pion) y la desembocadura del río
Caístro y tenía un puerto llamado Panormo. Al este
se hallaban la colina de Ayasoluk, con el valle a sus
pies, y la población actual de Selçuk, cerca del mar,
el monte Pion y el monte Coreso (actual Bulbul
Dagh), en cuya parte baja se encontraba la ciudad
antigua. Ha sido inscrito por la Unesco como
Patrimonio de la Humanidad desde 2015.1
Fue un importante centro religioso, cultural y
comercial. Actualmente sus ruinas constituyen una
atracción turística importante.
Biblioteca de Celso
Índice
Toponimia Éfeso
Población
Economía
Ubicación en Turquía.
Historia
Localización
Fundación
País Turquía
Periodos arcaico y clásico
Coordenadas 37°56′23″N 27°20′55″E
Período helenístico
La ciudad bajo el imperio romano Datos generales
Éfeso y los primitivos cristianos Tipo Cultural
Edad Media Criterios iii, iv, vi
Redescubrimiento Identificación 1018rev ([Link]
Turismo list/1018rev)
Región Europa y América del Norte
Monumentos y lugares de interés
El culto de Artemisa Inscripción 2015 (XXXIX sesión)
Los siete durmientes de Éfeso Extensión 662,62 ha
Efesios ilustres Sitio web oficial ([Link]
ms/ephesus-archaeological-site)
Véase también
Referencias
Enlaces externos
Toponimia
Estrabón menciona el mito de que a Éfeso durante un tiempo se la llamó Esmirna por una amazona.2
Plinio el Viejo indica, además de este, otros nombres que se le habían dado antes de llamarse Éfeso:
Álope, Traquia, Ortigia, Amorges, Hemonio y Ptelea.3
Población
Parte del trazado original de esta famosa ciudad de la antigüedad está ocupado por la pequeña villa de
Ayasaluk, cuyo nombre se cree que es la corrupción del griego hagios theologos, es decir, «el santo
teólogo».
Gentilicio: efesio -a.
Economía
La actividad económica de Éfeso se centra fundamentalmente en el turismo que atraen las notables ruinas
grecorromanas de la ciudad antigua, y los restos paleocristianos y bizantinos, que atraen igualmente a
muchos peregrinos. Si bien en la antigüedad clásica Éfeso fue una importante ciudad portuaria, desde el
siglo V en adelante, debido al mar, sufrió, por procesos de sedimentación y erosión, un fuerte retroceso
que lo ha alejado de la actual línea de la costa, por lo que su puerto fue abandonado hace mucho.
Historia
Fundación
Se ha identificado a Éfeso como la ciudad de Apasa o Abasa, mencionada por los hititas como la capital
del reino de Arzawa. También se ha encontrado cerámica micénica.
Ferécides (citado por Estrabón) atribuye la fundación de Éfeso a colonos jonios dirigidos por Androclo,
hijo del rey ateniense Codro, que expulsaron a los léleges y carios que habitaban la región.4 Androclo
también ocupó la isla de Samos y otras islas vecinas que pasaron a estar bajo el dominio de Éfeso durante
un breve periodo.5 Una leyenda, en cambio, atribuye la fundación a las Amazonas. Se contaba que la
amazona Esmirna se había apoderado de la ciudad y que por ella durante un tiempo se llamó Esmirna a
Éfeso. De hecho, Estrabón cuenta que la destacada ciudad de Esmirna había sido fundada por una
expedición que partió de Éfeso.6 Otra leyenda indicaba que el santuario de Artemisa había sido fundado
por el autóctono Coreso y por un hijo del dios-río Caístro llamado Éfeso, del cual habría tomado su
nombre la ciudad.7
Periodos arcaico y clásico
La primera noticia cierta que se tiene de la ciudad es una guerra con los magnesios (los habitantes de
Magnesia del Meandro) en la que vencieron los magnesios.8
En el siglo VII a. C. los cimerios invadieron el Asia Menor en el
reinado del rey de Lidia Ardis.9 Subieron por el valle del Caistro
y debieron llegar a Éfeso, pero nada se sabe de los daños que
causaron a la ciudad. En estos ataques fue destruida Magnesia.8
En el siglo VI a. C., el rey de Lidia Creso sometió a los jonios y
eolios de Asia Menor. Éfeso fue la primera ciudad asediada por
este rey. Heródoto narra que los asediados dedicaron sus
oraciones a Artemisa y unieron el templo y la ciudad mediante
una soga.10
A fines del siglo VI a. C. pertenecía a Persia.
En 499 a. C., durante la revuelta jónica, cuando los atenienses y
los eretrios juntamente con los jonios marcharon contra Sardes,
desembarcaron en Éfeso y dejaron los barcos en el cabo Coreso.
Gente de la ciudad les guiaron por el valle del Caístro hasta el
monte Tmolo. Sardes fue incendiada y se retiraron, pero fueron
perseguidos hasta Éfeso, donde fueron derrotados por los
persas.11 En 494 a. C. tras la Batalla naval de Lade algunos
combatientes de Quíos perseguidos se replegaron a Mícala y Representación de la Artemisa
fueron de noche a Éfeso cuando se estaba celebrando la fiesta de efesia, llamada polimastia, es decir,
de múltiples pechos. Copia romana
las Tesmoforias. Allí los ciudadanos, que desconocían lo que
de la estatua del templo de Éfeso,
había pasado, les atacaron pensando que eran ladrones, y mataron
Museo Arqueológico de Éfeso,
a unos cuantos.12 Jerjes I incendió algunos templos de ciudades Selçuk.
jónicas, pero al de Éfeso no le pasó nada.13
Durante la primera parte de la guerra del Peloponeso perteneció a
la Liga de Delos puesto que aparece en los registros de tributos a
Atenas entre los años 454/3 y 415 a. C. donde llegó a pagar un
phoros de 7,5 talentos. Sin embargo, durante la parte final de esta
guerra fue una de las ciudades de Jonia que se rebeló contra
Atenas.14 Casi al final de la guerra, el comandante ateniense
Topografía histórica de Éfeso, donde
Trasilo, que hacía una expedición de saqueo, desembarcó en se aprecia la línea discontinua azul
Éfeso; el sátrapa persa Tisafernes reunió un ejército y, con ayuda que representa el lugar donde debía
de naves procedentes de las ciudades sicilianas de Siracusa y llegar el mar en torno al año
Selinunte, pudo evitar el saqueo de la ciudad derrotando a los 800 a. C., que con el transcurso de
atenienses. Los efesios, agradecidos, honraron a los siracusanos y los siglos fue retrocediendo a causa
de los sedimentos del río Caistro.
selinuntios e incluso otorgaron el derecho de ciudadanía a los
habitantes de Selinunte que quisieran vivir en Éfeso puesto que
su ciudad había sido destruida por Cartago en el 409 a. C.15
Lisandro, el jefe de la flota espartana, llegó con una poderosa
flota a Éfeso en 407 a. C.16 El ateniense Antíoco, que estaba en
la batalla de Notio como comandante de Alcibíades, se enfrentó
con él, pero el espartano obtuvo la victoria.17
Tetradracma de Éfeso.
Después de la batalla de Egospótamos, los efesios dedicaron una estatua a Lisandro (y otros espartanos
menos conocidos) en el templo de Artemisa. Pero después de la victoria de Conón en la batalla de Cnido
fueron sustituidas por estatuas de Conón y Timoteo.18
Cuando en el año 334 a. C. llegó a Éfeso Alejandro Magno, estaba en manos de los persas. Este suprimió
el sistema oligárquico que imperaba en la ciudad e instauró una democracia. También realizó un
sacrificio en honor de Artemisa y decretó que los impuestos que antes se pagaban a los persas, fueran
depositados a partir de entonces en el templo de Artemisa.19
Período helenístico
Lisímaco de Tracia construyó las murallas cerca de la ciudad en un nuevo emplazamiento más favorable,
a 2 km al este del templo de Artemisa en el 289-288 a. C., según se ha deducido a partir de un decreto de
Mileto, y como los efesios no querían cambiar sus emplazamientos hacia el lugar de las murallas, inundó
la ciudad cerrando las salidas del agua un día de mucha lluvia, y así la ciudad vieja fue arrasada.20 A la
nueva ciudad fueron llevados también ciudadanos de Colofón y Lébedos.21
Después de la muerte de Lisímaco, Éfeso estuvo bajo el dominio del Imperio Seleúcida y después pasó a
control del Egipto Ptolemaico.
Volvió a ser controlado por el Imperio Seleúcida en la época de Antíoco III el Grande, que pasó el
invierno de 197/6 a. C. en la ciudad. Allí recibió al general cartaginés Aníbal.22 Durante la guerra
romano-siria, en el año 190 a. C. la flota seléucida se enfrentó a la romana cerca de Córico o Mioneso,
donde el almirante seléucida Polixénidas fue derrotado y se tuvo que refugiar en Éfeso.23 Después de la
batalla de Magnesia del Sípilo, Éfeso fue entregada a los romanos.24 Después de la guerra se firmó la
paz de Apamea en la que los romanos dieron la ciudad a Eumenes II de Pérgamo (188 a. C.), así como
otras ciudades y comarcas.25
En 133 a. C., Atalo III murió y dejó sus dominios a Roma, pero Aristónico, hijo del rey Eumenes II de
Pérgamo y de una mujer de Éfeso, se rebeló y quiso ocupar el reino. Éfeso le hizo frente y le derrotó en
una batalla naval cerca de Cime.26 Se creó la provincia de Asia de la que Éfeso fue la capital y
residencia del gobernador, y también fue cabecera de un convento jurídico, al que acudían los
cesarientes, metropolitas, cilbianos de arriba y de abajo, misomacedones, mastaurenses, briulitas,
hipepenos y dioshieritas.27
Cuando Mitridates invadió Jonia en el año 88 a. C. fue bien recibido en Éfeso y se tiraron las estatuas de
los romanos. Mitrídates ordenó la masacre general de los romanos, y los efesios cumplieron la orden sin
respetar ni siquiera a los que se refugiaron en el templo de Artemisa, a los que mataron. Mitrídates se
casó con Monime, la hija de Filopemen, en la ciudad de Estratonicea de Caria, y nombró a éste como
gobernador de Éfeso. Pronto los efesios se rebelaron y mataron al general póntico Zenobio, el mismo que
había deportado a la gente de Quíos. Sila, después de derrotar a Mitrídates, castigó a Éfeso, a la que
impuso una dura contribución.28
Éfeso después de eso ya no tuvo autonomía real. Era un puerto de los romanos. Después de Farsalia,
Metelo Escipión, que estaba en Éfeso, quiso el dinero del templo, pero fue llamado por Pompeyo para
unirse a él en el Epiro.
Después de la derrota de Bruto y Casio en Filipos, Marco Antonio visitó Éfeso e hizo sacrificios a la
diosa y perdonó a los partidarios de los derrotados que se habían refugiado en el templo (todos menos
dos) y exigió a los efesios el tributo de 10 años en un solo año (Éfeso había dado en dos años los tributos
de 10 años a Bruto y Casio). Los efesios pidieron perdón y explicaron que habían estado obligados a dar
los tributos y ya no les quedaba nada y entonces Antonio aceptó los impuestos de 9 años a pagar en dos
años.29 En el templo de Artemisa en Éfeso, Marco Antonio capturó a los hermanos de Cleopatra y los
hizo matar, según Dion Casio.30
Antes de la batalla de Accio la flota de Marco Antonio y Cleopatra estaba en Éfeso, donde llegó con la
reina. Después de la batalla (31 a. C.), Éfeso, por sugerencia de Octavio Augusto, dedicó estatuas a Julio
César.
La ciudad bajo el imperio romano
La ciudad prosperó durante el Imperio romano. En tiempos de
Estrabón, su riqueza se basaba en el comercio,31 y toda la región
hasta Capadocia estaba llena de caminos que facilitaban el
intercambio comercial. Dice que había un senado dirigido por los
epilectos que gobernaba la ciudad, senado que había sido
instituido por Lisímaco.32 La ciudad tenía un grammateus,
funcionario común a todas las ciudades griegas, y un arconte que
cuidaba del registro de títulos.
Tiberio quiso eliminar el derecho de asilo del templo, a lo que los
efesios se opusieron diciendo que había sido aceptado por persas,
macedonios y romanos hasta entonces; el asilo se utilizaba
normalmente por delincuentes. El puerto se arregló en tiempos de
Nerón, por obra de Barea Soranus, gobernador de Asia.
En torno a los años 114-120 se construyó la Biblioteca de Celso
que, con una capacidad estimada de 12 000 volúmenes, se Éfeso, fuente de Trajano.
convirtió en una de las más grandes de su época.33
En 262 d. C. la ciudad y el templo fueron asolados por los godos.34 El templo quedó destruido y ya no se
reconstruyó, aunque se mantuvo el culto entre sus ruinas.
Desde entonces la ciudad entró en una decadencia que se acentuó por dos terremotos que se produjeron
en los años 358 y 368 así como porque los sedimentos del río Caístro en el puerto y la falta de un
adecuado drenaje de los mismos provocaban cada vez más dificultades a los barcos que llegaban al
puerto.35
Éfeso y los primitivos cristianos
Pablo de Tarso permaneció tres años en Éfeso a partir del 54. En aquella época debía existir una
importante comunidad judía en Éfeso que contaba con una sinagoga.36 Más tarde, también en Éfeso,
sufriría cautiverio (hacia el año 57). Algunos opinan que esto debió haberse producido más tarde, aunque
no después del 63. Se cree que en esa época escribió su Epístola a los filipenses, además de la epístola a
los efesios.
Juan el Apóstol se trasladó a Éfeso hacia el año 62. Con la
persecución del emperador Domiciano, Juan fue desterrado a la
isla de Patmos y sólo pudo volver a Éfeso cuando murió
Domiciano, donde siguió dirigiendo la iglesia y donde falleció
pocos años después a edad muy avanzada.37 En el Apocalipsis,
la iglesia de Éfeso es una de las siete iglesias a las que se dirigen
las «cartas de Jesús».38
Ignacio de Antioquía escribió también una carta a los efesios en
Templo de Adriano.
el siglo II.
El 22 de junio de 431 se inició el tercer Concilio Ecuménico,
conocido como Concilio de Éfeso, convocado por el emperador
Teodosio II e impulsado por el patriarca Cirilo de Alejandría para
combatir el nestorianismo. Otro concilio, acerca del
monofisismo, tuvo lugar el año 449, y es conocido como
Latrocinio de Éfeso puesto que el papa León I lo declaró nulo.
Moneda Alejandro Severo y Heráclito
de Éfeso del siglo II d.C.
Edad Media
Durante los siglos VII y VIII, Éfeso estuvo permanentemente
hostigada por los árabes. A la vez, la falta de drenaje de los
sedimentos del puerto que ya provocaba problemas en los siglos
anteriores, junto con una serie de inundaciones provocó que el
puerto resultara definitivamente cegado, con lo que la ciudad fue
deshabitándose de forma progresiva. En el siglo XI los turcos
selyúcidas tomaron el control del lugar, que ya carecía de toda
población. Otros turcos, los llamados otomanos, se apoderaron
del lugar en 1304, construyeron la mezquita de İsa Bey y Mezquita de İsa Bey.
rebautizaron el lugar con el nombre de Ayaslug. Las tropas del
turco-mongol Tamerlán (1402) arrasaron la basílica de San Juan y
la mezquita, que fue reconstruida poco después.39
Redescubrimiento
En 1863 el arqueólogo John Turtle Wood inició las excavaciones en busca del templo de Artemisa, cuyos
restos finalmente encontró en 1869. Los trabajos arqueológicos fueron continuados por Hogart, y luego
por un equipo austriaco desde 1895, bajo la dirección de Otto Bennford. Durante los siglos XX y XXI
continuaron los trabajos arqueológicos a cargo del Instituto Arqueológico Austriaco.40
Turismo
Actualmente las ruinas son visitadas
principalmente por cruceros que proceden del Éfeso
puerto de Kuşadası, situado a 19 km. Es un
sitio amplio, que no ha sido excavado todavía Έφεσος — Efes
por completo, pero lo que se puede observar
da una cierta idea de su esplendor original.
Monumentos y lugares de
interés
Los principales restos de Éfeso se distribuyen
a lo largo de las vías principales de la antigua
ciudad, que son la calle de los Curetes, que va
desde la puerta de Heracles a la biblioteca de
Celso; el camino de mármol, que se extiende
desde allí hasta el teatro, y la vía Arcadia, que
va desde allí hasta los baños del puerto. Odeón.
Los restos más destacados son: Localización geográfica
Continente Asia Menor
El enorme teatro, ubicado en una Región Jonia (antigua región)
posición muy sobresaliente
dominando el paisaje sobre la calle Ciudades Selçuk y Kuşadası
del puerto. El mayor de su época, próximas
tenía capacidad para alrededor de Localización administrativa
25 000 espectadores y se empleaba País Turquía
también para espectáculos circenses.
División Provincia de Esmirna
El odeón, un pequeño teatro del siglo
II. Subdivisión Selçuk
La biblioteca de Celso, construida por Localidad Selçuk
el cónsul Gayo Julio Aquila Historia del sitio
Polemeano, en honor a su padre,
Tiberio Julio Celso Polemeano, que Tipo Yacimiento
había ocupado diversos cargos Uso original Ciudad
públicos, incluido el de procónsul de Cultura Griega, romana y bizantina
Asia y cuyo sarcófago de mármol se
encuentra en una cámara bajo el Eventos históricos
ábside. Su fachada fue reconstruida Abandono o Siglo XV
entre 1970 y 1978.41 Esta biblioteca destrucción
fue construida mirando hacia el este Hallazgos y descubrimiento
para que las salas de lectura
Excavaciones 1863–1869, 1895
aprovecharan mejor la luz matutina.
La puerta de Mazaeus y Mitrídates, Arqueólogos John Turtle Wood, Otto Benndorf
construida en el año 40 por dos Gestión
esclavos en honor a Augusto, que los Acceso Sí
había liberado.
público
El ágora del estado, situada en un
Sitio web [Link]
lugar distinto de la llamada ágora
comercial. orenyeri
La fuente de Laecanius Bassus, Dimensiones del sitio
construida en los años 80-82. Superficie 415 ha
La basílica romana, del siglo I, con Mapa de localización
columnas jónicas.
El estadio.
El Octágono, que es una tumba que
se considera de Arsínoe IV.
El pritaneo, que era la sede de los
magistrados.
Varias termas romanas.
Las letrinas públicas. Éfeso
El monumento a Memio, en honor del
arquitecto que construyó el
acueducto, del siglo I.
El templo de Domiciano, dedicado al
emperador Domiciano, del siglo I. Ubicación (Turquía).
La fuente de Trajano, de principios del
siglo II.
El gimnasio este, que también
contaba con termas y el gimnasio de
Vedius, ambos del siglo II.
El templo de Adriano, de orden
corintio, construido en el siglo II y
dedicado al emperador Adriano.
El templo de Serapis, construido por
comerciantes egipcios en el siglo II.
El burdel, que es una casa que se Mapa de la región de Éfeso.
supone que fue un burdel debido al
hallazgo de una estatua de Príapo con
un gran falo.
La puerta de Magnesia.
La puerta de Heracles, que contiene relieves donde se
representa al héroe, del siglo II.
Las casas-terraza, una serie de casas adosadas donde
vivían personas adineradas, decoradas con mosaicos.
Gran teatro de Éfeso.
Las murallas de Lisímaco.
La tumba de San Lucas, que es una tumba simbólica
dedicada a Lucas el Evangelista.
La Iglesia de María, del siglo V, que fue sede obispal.
En los alrededores se hallan:
La Basílica de San Juan de Éfeso, construida en el
siglo VI en el sitio donde supuestamente San Juan
escribió su evangelio. Esta iglesia fue construida por
Justiniano.
La casa de la Virgen María, donde vivió la madre de Casa de la Virgen María, cerca de
Jesús, según la tradición. Es una estructura del siglo Éfeso.
VII.
La mezquita de İsa Bey, del siglo XIV.
El culto de Artemisa
El templo de Artemisa en Éfeso es una de las siete maravillas del mundo antiguo y el mayor templo de la
Antigüedad, con 120 columnas de 20 m de altura, de las que solo sobrevive una. En él se veneraba a la
«Señora de Éfeso», una divinidad de múltiples pechos a la que los griegos identificaron como Artemisa.
Al menos desde el siglo VIII a. C. ya existió un primer templo. Después de su destrucción por los
cimerios, fue reconstruido a principios del siglo VI a. C. por Quersifrón, con ayuda de Teodoro y
terminado por Metágenes, hijo del primero.42 43 La estatua de la diosa era de oro. En los alrededores del
templo estaba el riachuelo llamado Selinos. El culto fue llevado
por los foceos a Masalia y desde allí a sus colonias.
El templo fue incendiado por Eróstrato, en el año 355 a. C. según
se dice, la noche que nació Alejandro Magno, con el único
propósito de ser famoso, pero fue reconstruido por un arquitecto
cuyo nombre probablemente sería Dinócrates, aunque Estrabón,
citando a Artemidoro, menciona el nombre de
Quirócrates.44 45 46
Ruinas del templo de Artemisa en
Cuando Alejandro entró en la ciudad, ofreció pagar todos los Éfeso.
gastos de reconstrucción, pero la ciudad no lo aceptó y se limitó a
poner el nombre del conquistador al templo. La reconstrucción
duró 220 años, pese a que la gente de Éfeso colaboró al máximo.
Fue erigido en un terreno pantanoso para protegerlo de los
terremotos.
Durante el dominio romano, hubo un conflicto con motivo de la
asignación al templo de Artemisa de los impuestos que producían
la laguna llamada Selinusia y otra laguna unida a ella, en la Reproducir contenido multimedia
Éfeso.
desembocadura del Caístro. Los recaudadores de impuestos
pretendieron privar al templo de estos impuestos, pero se envió al
geógrafo Artemidoro de Éfeso como embajador a Roma y consiguió que estos ingresos pertenecieran al
templo. En agradecimiento, a Artemidoro se le erigió una estatua de oro en el templo.47
El templo fue saqueado y quemado por los godos en el año 262.
Los siete durmientes de Éfeso
Éfeso es el lugar en el que transcurre la antigua leyenda de los siete durmientes de Éfeso, los cuales son
considerados santos por los católicos y ortodoxos. Dicha historia cuenta que eran perseguidos por su
creencia en Dios y que dormían en una cueva cerca de Éfeso durante siglos.
Efesios ilustres
Estrabón cita como personajes ilustres de Éfeso al filósofo
Heráclito; el legislador Hermodoro; los pintores Parrasio de
Éfeso y Apeles, y también a Alejandro Licno, de quien dice que
era político, y escritor de obras de historia, astronomía y
geografía, en verso.48
Otros efesios de renombre fueron:
Calino de Éfeso, poeta. Monumento a Memmio.
Hiponacte, poeta.
Heráclito, filósofo.
Zenódoto de Éfeso, bibliotecario de Alejandría.
Artemidoro de Éfeso, geógrafo.
Agasio de Éfeso, escultor.
Máximo de Éfeso, mártir.
Jenofonte de Éfeso, novelista.
Véase también
Efesias
Museo Arqueológico de Éfeso
Referencias
25. Polibio XXI,46,10.
1. «Página de la UNESCO: Éfeso» ([Link]
[Link]/fr/list/1018). 26. Estrabón XIV,1,38; Apiano, Guerras
mitridáticas 62.
2. Estrabón XIV,1,4.
27. Plinio el Viejo V,120.
3. Plinio el Viejo V,115.
28. Apiano, Mitridáticas 20-23, 48,61-62.
4. Estrabón XIV,1,3; XIV,1,21.
29. Apiano, Guerras civiles V,4-6.
5. Pausanias VII,2,8-9.
30. Dion Casio XLVIII,24. Apiano (Guerras
6. Estrabón XI,5,4; XIV,1,4.
civiles V,9), sin embargo, dice que a quien
7. Pausanias VII,2,7. hizo matar fue a Arsínoe, la hermana de
8. Estrabón XIV,1,40. Cleopatra, y que el hecho pasó en el
9. Heródoto I,15. templo de Artemisa Leucofriene en Mileto.
No obstante, en 1926 se encontró en
10. Heródoto I,26-27.
Éfeso una tumba con unos restos que se
11. Heródoto V,100-101. atribuyen a Arsínoe: «Tenemos el cadáver
12. Heródoto VI,16. de Arsínoe, la hermana de Cleopatra (htt
13. Estrabón XIV,1,5. p://[Link]/cultura/20130302/abci-enc
14. Mogens Herman Hansen & Thomas Heine uentran-restos-hemana-cleopatra-2013030
Nielsen (2004). «Jonia». An inventory of [Link])», diario ABC.
archaic and classical poleis (en inglés). 31. Estrabón XIV,1,14.
Nueva York: Oxford University Press. 32. Estrabón XIV,1,21
p. 1071. ISBN 0-19-814099-1. 33. Javier Rodríguez Cabezas, «La biblioteca
15. Jenofonte, Helénicas I,2,6-10. de Éfeso ([Link]
16. Jenofonte, Helénicas I,5,1. v/bibliuned:ETFSerie2-C121279A-CB02-40
17. Jenofonte, Helénicas I,5,11-14. E7-DCB0-6AB5C6ED437A/[Link]
f)», pp. 146, 151, en revista Espacio,
18. Pausanias VI,3,15-16.
tiempo y forma, serie II, historia antigua, t.
19. Arriano, Anábasis de Alejandro Magno 13 (2000), pp. 141-157.
I,17,10; I,18,2.
34. Javier Rodríguez Cabezas, La biblioteca
20. Estrabón XIV,1,21; Estrabón, Geografía, de Éfeso, p. 145.
XI-XIV, p. 484, nota 61, de M.ª Paz de Hoz
35. Ángel Luis Vera Aranda, Breve historia de
García Bellido, Madrid: Gredos (2003),
las ciudades del mundo clásico, pp. 268,
ISBN 84-249-2373-1. Esteban de Bizancio Madrid: Nowtilus (2010), ISBN 978-84-
(voz Έφεσος) también menciona este
9763-915-6.
episodio, citando un poema de Duris de
Elea. 36. Hechos de los apóstoles 19,1-35; 20,31.
21. Pausanias I,9,7. 37. Eusebio de Cesarea, Historia eclesiástica
III,1; III,17-18; III,23.
22. Apiano, Guerras sirias 4.
38. Apocalipsis 2.
23. Tito Livio XXXVI,44-45; Apiano, Guerras
sirias V,27. 39. Ángel Luis Vera Aranda, Breve historia de
las ciudades del mundo clásico, pp.271-
24. Tito Livio XXXVII,45.
272.
40. Javier Rodríguez Cabezas, La biblioteca 44. Plutarco, Vida de Alejandro Magno 3.
de Éfeso, pp. 141-144. 45. Estrabón XIV,1,22-23.
41. Javier Rodríguez Cabezas, La biblioteca 46. Estrabón, Geografía, XI - XIV, pág. 484-
de Éfeso pp.146, 152-153. 486, notas 63 y 67 de Mª Paz de Hoz
42. Estrabón XIV,1,22. García Bellido, Madrid: Gredos (2003).
43. Estrabón, Geografía, XI - XIV, pág. 484, 47. Estrabón XIV,1,26.
notas 62 y 63 de Mª Paz de Hoz García 48. Estrabón XIV,1,25.
Bellido, Madrid: Gredos (2003).
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a/3.0/[Link]).
Texto de las inscripciones de Éfeso ([Link]
(en griego).
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