La película inicia con los esclavos cantando, uno en particular llamado Jean
Valjean consigue su libertad pero e es condicional ya que es un ladrón por haber robado
pan, y solo fue porque tenia mucha hambre y le dieron 5 años, pero debido a que intento
escapar hizo 15 años y yo diría que esta en el nivel 1 preconvencional, dentro de la etapa
2 que es que todo lo hace por beneficio de su propia conveniencia, ya que después de que
nadie le diera trabajo por ser un ladrón, un padre de la iglesia lo rescato y le dio calor,
comida y donde descansar y este a pesar de eso, solo le robo su plata.
Pero dentro de esto mismo también podemos observar como en la ética del premio y
el castigo, el actor moral es externo. La ausencia de autoridad es ausencia de ética y por ello
el juego de huir y esconderse es válido y entra dentro de la etapa 1.
Aunque después de 8 años, este se convierte en alcalde de un pueblo de Francia, y
gracias a esto avanza hasta la etapa 4 de la ley y el orden.
Después nos presentan una madre, Fantine, trabaja en el pueblo, sin embargo las de
su mismo trabajo le encuentran una carta donde dice tener una hija que no está con ella, así
que la empiezan a juzgar y la terminan corriendo del lugar y ella solo hacia de todo para
poder conseguir dinero para mandarle a su hija, así que baja con las prostitutas y estas la
empiezan a vender, quitándole su cabello, dientes y por ultimo dejándose prostituir para
poder conseguir un poco de dinero para su hija, aquí entre en un pequeño dilema porque
podría decir que es un nivel 4, donde busca la aprobación social o donde hace cosas que la
juzgarían por buena, sin embargo todo lo hace por su hija no por ella, aunque ella realmente
no quiera hacerlo, así que diría que los últimos 3 niveles, porque de cierta manera no busca
aprobación, pero siento que si tuviera que morir por su hija lo haría, así que sería un nivel
6, donde esta dispuesta hasta a morir.
Avanzando en la trama, pasamos al lugar donde tenían a la hija de Fantine, que es
como un refugio donde la tratan de criada y la hacen limpiar y la tratan mal, también tienen
un bar y el casero en definitiva es un nivel 2 donde todo lo que hace lo hace por conveniencia,
ya que le roba a toda la gente que va al bar y aquí es donde nos damos cuenta que detrás de
una apariencia benévola muy frágil sólo rige el criterio de la conveniencia. Los Thénardier
son fríos, calculadores; cobran cada vez más a Fantine por la manutención de su hija a quien
maltratan y explotan Todo es negociable para ellos: no hay pacto indigno.
Dentro de la etapa 4, la ley y el orden se encuentra el inspector Javert, personaje de
gran consistencia que había custodiado a Jean Valjean en prisión y que, sabiendo que éste ha
roto su libertad condicional, dedica su vida a seguir sus huellas para hacerlo cumplir la pena
que le corresponde, que es la cadena perpetua.
Esta persona desde que Jean era un esclavo intentaba recalcarle que nunca se olvidaría
de él, ni aun en libertad condicional y cuando lo encuentra siendo alcalde, o piensa que
pudiera ser la misma persona, pide una carta acusándolo para saber si realmente es, pero
como tenía otro nombre, creyó que había hecho mal e incluso se entregó con el alcalde, que
si era, pero este no le hizo nada, aquí una prueba mas de que de esta manera su moralidad
esta dentro de la etapa 4, la ley y el orden que todas sus decisiones dependen de esto.
Pero tristemente, ya que Jean se entera de que entonces a alguien mas lo van a
condenar pensando que es el, el entra en un nuevo conflicto moral, ya que no decir nada le
conviene pero como ya avanzo en el nivel de moralidad, su conveniencia ya no es lo único
que le importa, así que va al hospital con Fontine y mientras esta muere, el le promete cuidar
a su hija Cossete, así que tiene una disputa con el inspector y le pide solo 3 días antes de
entregarse el mismo para poder ir con la niña, así que se escapa, pero este es un ejemplo de
que Jean cada vez va elevando su nivel de moralidad, llegando a la ética autónoma, que ya
no depende de la autoridad, la conveniencia, la filiación, ni la ley, constituye el quinto escalón
de la evolución de nuestra conciencia moral. La responsabilidad por nuestros actos es un peso
que no siempre estamos dispuestos a cargar, pero constituye la clave fundamental de acceso
a este quinto nivel.
Jean Valjean, al final de su vida, ofrece un ejemplo claro de evolución personal. En
medio de una revuelta social liderada por jóvenes, se encuentra nuevamente frente a Javert
en circunstancias muy distintas. Los jóvenes capturan a Javert y deciden ejecutarlo. Sin
embargo, cuando tienen la oportunidad de dejarlo a merced de Valjean, este último opta por
perdonarlo y le permite escapar. Valjean demuestra la capacidad de reconocer la dignidad
humana incluso en aquellos que le han causado sufrimiento, valorando la vida como algo
sagrado.
En contraste, Javert representa un personaje de una sola dimensión. No solo es
incapaz de entender su propio perdón, sino que tampoco puede aceptarlo. Esto conduce a un
desenlace trágico en su historia. Ante la fuerza transformadora de un perdón que le muestra
una perspectiva diferente de la vida, similar a la que experimenta en momentos como el
incidente de la carreta o el perdón a Fantine en su lecho de muerte, Javert se siente derrotado.
Rechaza la oportunidad de redimirse y, al perder el propósito de su existencia, decide quitarse
la vida.
La diferencia entre ambos personajes es clara: mientras Valjean abraza la vida y el
amor al perdonar sin miedo a la muerte, Javert se sumerge en la muerte por temor a vivir
plenamente y así es como nos podemos dar cuenta que Jean, alcanza el sexto escalón, donde
puede entregar su vida por la humanidad ya que su vida ha sido toda una reflexión que según
nuestra experiencias vividas podemos ir madurando y alcanzando cada vez mas peldaños de
moralidad.
