TEMA DE LA ESCUELA: EL ESTABLECIMIENTO DE LA PASCUA
Paz a vosotros estimados hermanos, hoy en la escuela de este día sábado de
reposo, vamos a estudiar los aspectos básicos que dieron origen al
establecimiento de la pascua, en los próximos sábados si Dios lo permite los
demás obreros irán profundizando en los detalles tanto de la pascua en el antiguo
testamento, así como en el nuevo testamento, sus aspectos históricos,
cronológicos, sus significados espirituales y proféticos etc.
Como se mencionó al principio hoy corresponde estudiar los aspectos básicos que
dieron origen al establecimiento de la pascua, por lo que, aunque sean cosas
sencillas debemos poner la mayor atención posible a fin de que en lo sucesivo
dominemos los insumos básicos que nos ayudaran a comprender los aspectos
más profundos que serán desarrollados durante los próximos sábados, por tal
razón comenzaremos citando a continuación los versos bíblicos en los cuales
basaremos este estudio: // éxodo 12:1 al 14 // números 9:1 al 5.
¿Cuáles son entonces los aspectos básicos que tenemos que entender sobre el
establecimiento de la pascua? Podríamos resumirlos de la siguiente manera:
1) ¿Quién estableció la pascua?
2) ¿Para que estableció la pascua?
3) ¿Cuándo se estableció la pascua?
4) ¿Desde cuándo se preparaba la victima de la pascua y que se hacía con ella?
5) ¿En qué época o tiempo se debe celebrar la pascua?
6) ¿En qué mes del año se debe celebrar la pascua?
7) ¿En qué fecha exacta (día) se debe celebrar la pascua?
8) ¿A qué hora exacta se sacrificaba el cordero de la pascua y a qué hora se
comía?
9) ¿sigue vigente la celebración de la fiesta de pascua?
10)¿es necesario que la iglesia israelita y los cristianos en general sigan
celebrando la fiesta de la pascua?
ANALISIS DE LA PRIMERA PREGUNTA: ¿QUIEN ESTABLECIO LA PASCUA?
la respuesta a esta pregunta la encontramos en: éxodo 12.11/27/ levíticos 23:5 //
números 28:9 // Deuteronomio 16:1 // así como en números 9:1 al 3 entre otros,
en los cuales queda claro que Jehovah Dios de Israel como autoridad suprema
ejerce su potestad sobre el pueblo que ha elegido para ser suyo y emite una serie
de reglas que se convierten en un vínculo y señal de amor y pertenencia, que
otorga al pueblo que las recibe y las cumple convirtiéndose en un siervo fiel con
derecho a la protección y provisión divina.
ANALISIS DE LA SEGUNDA PREGUNTA ¿PARA QUE ESTABLECIO LA
PASCUA?
La respuesta a esta pregunta expone tres razones:
a) Cuando estaban en Egipto, para salvarlos de los juicios que iba ejecutar
sobre los egipcios. Éxodo 12:12 - 13 y 27.
b) Para que en el futuro conmemoraran ese día en honor al señor. Éxodo
12:14 y 27 números 9:10.
c) Al ser una sombra de lo porvenir (colosenses 2:16-17) cuando se
apareciera el mesías debían reconocerlo como su cordero pascual (juan
1:29 y 1° de juan 3:5) quien moriría en lugar del pueblo para salvarlos de la
muerte espiritual a causa del pecado. (1ª de corintios 5:7)
ANALISIS DE LA TERCERA PREGUNTA ¿CUANDO SE ESTABLECIO
LA PASCUA?
La respuesta a esta pregunta la encontramos en: números 9:1 al 3 y
éxodo 12:2
Poniendo atención a los textos antes mencionados, vemos que Dios emitió
la orden para celebrar la pascua, en la luna nueva del mes de abib, es
decir el primer día de ese mes, por lo tanto, ese día nació el
mandamiento por así decirlo.
Al emitir la ley con suficientes días de anticipación hubo tiempo para
preparar lo que hacía falta como, por ejemplo:
a) Circuncidar a los que no lo estaban
b) Preparar los utensilios para el sacrificio: cuchillos, depósitos para la
sangre, hisopo para rociar la sangre, recoger la leña para asar el
cordero etc.
c) Escoger el cordero que reúna los requisitos para el sacrificio.
d) Ponerse de acuerdo que personas y cuantas personas participarían por
cada cordero sacrificado etc.
ANALISIS DE LA CUARTA PREGUNTA ¿DESDE CUANDO SE
PREPABABA LA VICTIMA DE LA PASCUA Y QUE SE HACIA CON
ELLA?
La respuesta a esta pregunta la encontramos en: éxodo 12:3 – 5 y 6 //
éxodo 12:21 y 23
a) Al inicio del día 10 de abib se examinaba minuciosamente y
seleccionaba el cordero o la cabra, que tenía que ser de 1 año sin
defecto.
b) Se metía en la casa de la familia que lo iba a inmolar el día 14 de
abib, esto se hacía con dos propósitos: 1) para que el corderito pasara
por un periodo de purificación días antes de ser sacrificado. 2) el otro
propósito es para que la familia conviviera con el corderito de tal forma
que le tomara cariño y llegado el día del sacrificio existiera conciencia
de que un animalito sin defecto y sin culpa tendría que derramar su
sangre a fin de que la familia evitara el juicio.
c) El día 14 de abib se sacaba de la casa donde había estado desde el
día 10 de abib en su proceso de apartamiento o purificación y luego se
sometía al proceso de sacrificio y preparación para después ser
consumido dentro de la casa de la familia que lo tuvo
Comentario: de lo anterior podemos aprender que:
1) Es necesario tener en cuenta que todo el mes de abib desde que
inicia, es importante realizar un proceso de introspección para
realizar un proceso de cambio personal, familiar y congregacional.
2) Al llegar el día 10 de abib debemos poner más énfasis en nuestro
proceso interno de purificación y concientización con el fin lograr
hacer morir nuestro hombre animal.
3) Llegado el día 14 de abib simbólicamente debemos tomar la sangre
de nuestro señor Jesucristo y comer su cuerpo de tal forma que los
dinteles de nuestro corazón queden marcados y sean visibles, que
nuestro cambio sea notorio, no obstante, lo anterior es necesario ese
día estar decididamente dispuestos a matar de una vez por todas a
nuestro hombre animal y a quemarlo en el altar de la obediencia,
temor y reverencia.
ANALISIS DE LA QUINTA PREGUNTA: ¿EN QUE EPOCA O TIEMPO SE
DEBE CELEBRAR LA PASCUA?
La respuesta a esta pregunta es: que la celebración de pascua se debe
celebrar cada año ya iniciada la estación de primavera, por la siguiente
razón: en el libro de éxodo 9:13 al 35 cuando nos narra los sucesos de la
séptima plaga, que fue la del granizo, se nos informa que a raíz del granizo
que cayó resultaron dañados los cultivos que estaban próximos a ser
cosechados tal es el caso de la cebada. Basta con hacer una sencilla
investigación en los libros de historia, diccionarios bíblicos y en la internet
respecto a los cultivos que se cosechaban en la región de Egipto y
Canaán en la estación de primavera y obtendremos nuestra respuesta.
A continuación, se inserta respuesta que nos brinda un diccionario bíblico
en línea cuando consultamos la palabra “cebada” que es de suma
importancia para efectos del presente estudio, porque la gavilla que se
mece como ofrenda el día 16 de abib y que sirve de punto de partida para
el conteo del omer hasta completar los 50 días para llegar a pentecostés,
era una gavilla de cebada y como ya dijimos dicho cultivo resulto dañado
por causa del granizo en la séptima plaga.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
Cebada: Cereal resistente, cultivado extensamente en Egipto y Palestina (Dt,
8:8), que proveía:
1) Alimento para caballos y ganado (1ª Reyes 4:28).
2). Una harina gruesa para pan (2ª Reyes 4:42; Juan 6:9,13). 3. Malta para
cerveza. Las variedades comunes de invierno y de primavera son todas del
género Hordeum. En general, la gente de los tiempos bíblicos consideraba la
harina y los panes de cebada como una forma de alimento inferior; sólo las clases
más pobres los consumía (Jueces 7:13,14; Ezequiel 13:19; Oseas 3:2).
La cebada se producía antes que el trigo (Exo 9:31-32). La expresión de que Ruth
y Noemí llegaron a Belén al comienzo de la siega de la cebada es equivalente al a
decir que llegaron al inicio de la primavera (Rut 1:22).
En Israel se sembraba este cereal durante el mes de Bul (octubre-noviembre),
después que empezaban las lluvias tempranas y podía ararse el suelo. (Isa 28:24,
25.)
Como la cebada maduraba antes que el trigo (Ex 9:31, 32), su siega se
iniciaba a principios de la primavera, durante el mes de Nisán (marzo-abril).
Comenzaba en el cálido valle del Jordán, seguía en el interior de las zonas más
altas y más templadas y por último, en el mes de Ziv (abril-mayo), se recogía en la
región elevada de la meseta oriental del Jordán. Por ello, la cosecha de la cebada
marcaba un tiempo concreto del año (Rut 1:22; 2ª Samuel 21:9), y su comienzo
correspondía con la Pascua, siendo de cebada la gavilla de las primicias que
mecía el sacerdote el 16 de Nisán. (Le 23:10, 11.)
¿Cómo podemos saber cuándo inicia la primavera?
La tecnología y el acceso a la información por medio del internet, nos facilita en los
tiempos actuales conocer que la primavera se produce a través de un
fenómeno astronómico llamado equinoccio de primavera, a continuación,
insertaremos en un artículo de internet que nos informa sobre este fenómeno:
Un equinoccio se produce cuando el Sol se sitúa justo en el plano del
ecuador terrestre, por lo que el día y la noche tienen la misma duración.
Este fenómeno sucede tan solo dos veces al año y este año 2022
sucedió el día 20 de marzo, en el hemisferio norte vivimos lo que marco
el inicio de la primavera.
Cada año, en su recorrido alrededor del Sol, la Tierra experimenta dos
equinoccios y dos solsticios, correspondientes al inicio de las cuatro
estaciones, que serán diferentes en cada hemisferio. Así, cuando
comience la primavera en el Norte, en el Sur entrará el otoño y cuando
empiece el verano en el primero, en el segundo se irá notando poco a
poco la llegada del frío invernal.
Pero, ¿por qué ocurre esto?
El cambio de estación
La Tierra gira alrededor del sol, pero su eje no es completamente
paralelo a la estrella, sino que está ligeramente inclinado con respecto
al plano de traslación alrededor del astro. De este modo, los rayos solares
no llegan por igual a todos los puntos de la superficie terreste.
El recorrido que realiza la Tierra es elíptico, por lo que la incidencia de
los rayos solares y los lugares a los que llega va variando a lo largo de su
movimiento de traslación, que dura un año según el calendario
gregoriano.
Por este motivo se producen los cambios de estación.
En el caso del equinoccio de primavera, suele tener lugar entre los
días 19 y 21 de marzo en el Hemisferio Norte, la Tierra se sitúa en
un punto en el que los rayos solares inciden directamente sobre el
Ecuador (la palabra 'equinoccio' procede del latín 'aequinoctĭum' de
'aequus', cuyo significado es 'igual' y 'nox' que es 'noche'). A partir de este
momento las noches se van haciendo más cortas y los días más largos.
Por qué el equinoccio ocurre en diferentes fechas
La Tierra tarda aproximadamente 365 días y seis horas en darle una
vuelta completa al Sol, por lo que este movimiento de traslación no
coincide de manera exacta con el calendario gregoriano que utilizamos
en nuestro día a día.
Para evitar este desfase, cada cuatro años se le agrega un día más a
febrero, sumándose al año 24 horas más. Es por esta razón por la
que los equinoccios pueden suceder en distintos días cada año.
Comentario: en este punto del equinoccio de primavera, erran muchas
comunidades israelitas ya que, apegándose solo al calendario solar, inician su año
litúrgico el día del equinoccio.
ignorando por completo que bíblicamente hablando Dios instruye a su pueblo a
iniciar los meses el primer día de la fase de luna nueva. (1ª de crónicas
23:31 // 2ª de crónicas 2:4 // 2ª de crónicas 31:3 // Esdras 3:5 //Nehemías 10:33 //
salmos 81:3 // Ezequiel 45: 17 // Ezequiel 46:1 // números 10:10 //números 28:11 //
Isaías 66:23 [Dios habla hoy – Jerusalén- nacar Colunga y nueva biblia
latinoamericana])
Además, deduciendo de génesis 1.14 al 18 y salmos 74:16 al 17 en donde Dios
menciona que “aparejo la luna con el sol”, entendemos que el calendario que
corresponde usar al pueblo de Israel es el calendario luni-solar.
En consecuencia, usar un calendario solamente solar o solamente lunar no es
correcto ni viable porque los dos calendarios difieren en su duración y se alejan el
uno del otro.
¿cómo solucionamos el desajuste por la diferencia de duración de ambos
calendarios?
Respuesta: Cada mes* hebreo comienza el día de luna nueva, * y como los 12
meses lunares totalizaban 11 días menos que el año solar, provocando que los
meses lunares se desajustaran constantemente en relación con las estaciones del
año que son determinadas por la influencia del calor del sol en relación con la
distancia y el ángulo que se encuentra con la tierra durante el movimiento de
traslación alrededor del sol.
por lo que para adecuar la celebración de la pascua y la fiesta de los Panes sin
Levadura solo sería posible durante todos los años, introduciendo cada cierto
periodo de tiempo un mes adicional que sirviera de cuña para ajustar los meses
lunares con las estaciones del año determinadas por el sol, emparejando
armoniosamente ambos calendarios haciendo que la cosecha de la cebada que se
realizaba al inicio de la primavera concordara siempre con el mes de abib.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
Conclusión: para dar por iniciado el año bíblico, primeramente se tiene ubicar el
equinoccio de primavera de cada año en particular ya que su acontecimiento varía
entre el 19 y 21 de marzo de cada año gregoriano y luego se apareja con la luna
nueva más cercana que marca el inicio del mes debiendo garantizar que para el
14 del mes ya haya ocurrido el equinoccio, si esta condición no es posible
estamos ante la ocurrencia de un doble adar que significa que se agrega un
segundo mes de adar para garantizar que al llegar el día 14 de abib ya esté
ocurriendo la estación de la primavera, cumpliendo fielmente lo que estipula el
libro de números 9:1 y 2.
ANALISIS DE LA SEXTA PREGUNTA ¿EN QUE MES SE DEBE
CELEBRAR LA PASCUA?
Mes en que se celebraría la fiesta.
El Señor dijo:
1
Habló Jehová a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto, diciendo: 2Este mes os
será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del
año (Éxodo 12:1-2)
El Señor ordenó que el mes en que los israelitas serían libertados, fuera el primero
de los meses del año, pero en este párrafo no declara el nombre. Para conocer el
nombre veamos lo que dice el siguiente texto:
“…vosotros salís hoy en el mes de Abib” (Éxodo 13:4).
Respuesta a la pregunta: la pascua se celebró (éxodo 12:1 al 11) y se
continuara celebrando perpetuamente de generación en generación en el
mes de abib, que es el primer mes del año.
Conocer el calendario sagrado es de suma importancia, ya que Dios ordenó que
las celebraciones sean en el tiempo indicado:
“4Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas, a las
cuales convocaréis EN SUS TIEMPOS” Levítico 23:4.
ANALISIS DE LA SEPTIMA PREGUNTA ¿EN QUE FECHA EXACTA
(DIA) SE DEBE CELEBRAR LA PASCUA?
Respuesta, según lo confirman múltiples textos bíblicos la fecha exacta
de la celebración de la pascua el día 14 de abib, ver (éxodo 12:6 //
levíticos 23:5 // números 28:16 // 2ª de crónicas 35:1 // Esdras 6:19 //
Ezequiel 45:21 // números 9:3 y 5)
ANALISIS DE LA OCTAVA PREGUNTA ¿A QUE HORA EXACTAMENTE
SE SACRIFICABA EL CORDERO DE LA PASCUA Y A QUE HORA SE
COMIA?
En el primer mes, el día catorce del mes, al atardecer, es la Pascua de Jehová.
(Levítico 23:5).
En el dia 14 de Abib, todas las familias del pueblo, incluyendo los gentiles
circuncidados, debían reunirse en sus casas entre las dos tardes para llevar a
cabo este acto solemne.
Debido al escaso conocimiento que se tiene relacionado al término bein haarbáim)
lo cual significa algo así como “entre tardes”, bastantes versiones de la Biblia lo
vierten como “al atardecer” como lo hace la Reina-Valera Versión de 1995.
Pero esta interpretación no es estándar, prueba de ello es que la Complete Jewish
Bible (Biblia Judía Completa) traduce esas palabras como “between sundown and
complete darkness”, lo cual en español equivale a “entre la caída del sol y la
completa obscuridad”.
La Versión Young’s Literal Translation, de 1898 (Traducción Literal de Young) lo
traduce “between the evenings”, o sea “entre las tardes”.
La Reina Valera Antigua lo vierte como entre las dos tardes. Esto sugiere que
entre tardes, o entre dos tardes es una mejor traducción, la menos probable es “al
atardecer”.
Parece que algunos judíos Karaítas creen que las dos tardes corren de la
siguiente manera: la primera tarde entre las 3 y las 6 P. M. del día 13 y la segunda
tarde corre entre las 6 y las 9 P. M. del día catorce, de esta manera los
preparativos corrían entre las 3 y las 6 de la tarde del 13, entonces el
sacrificio y la cena conmemorativa corría entre las 6 y las 9 de la noche; de
esa manera la Pascua es celebrada justamente a la entrada del 14. Parece
que una de las diferencias entre los Karaítas y la tradición rabínica está en que los
primeros dan toda la prioridad a la Ley y restan importancia a la tradición oral, en
cambio el rabinismo da prioridad a la tradición oral talmúdica por sobre la Ley.
En la página Web El Judaísmo Karaíta, en la sección Holydays and New Moons
(días santos y nuevas lunas), dice:
“Todos los Días Santos en la Biblia comienzan a la caída del sol del día
antes de la fecha establecida y continúan por 24 horas hasta la caída del sol
del día siguiente. Por ejemplo, si el primer día de Panes sin Levadura cae el
primero de Abril, esto significa que es prohibido trabajar desde la caída del
sol del 31 de Marzo.” (traducido del Inglés)
Este comentario conduce a ver que para ellos la Pascua debe celebrarse a la
entrada del 14 de Abib o Nisán y no a la salida de ese día como la tradición
rabínica lo ha establecido.
Acerca de los Karaítas, la Wikipedia dice:
“Los karaítas se guían solamente por una interpretación literal de la Biblia
Hebrea y de la Ley Mosaica, rechazando innovaciones posteriores tales
como la Ley Oral Rabínica.
Rechazan la forma de judaísmo más practicada hoy día, que en sus tres
corrientes se guía por el Talmud. Creen que "los talmudistas" adulteran el
verdadero mensaje de las Escrituras Hebreas agregando las enseñanzas de
los Rabinos que encontramos en el Talmud.
Enfatizan en el mandato de Deuteronomio 4:2 No añadiréis a la palabra que
yo os mando ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de
YHWH, vuestro Dios, que yo os ordeno..”
La página web “The Karaite Korner”, dice:
“Karaísmo es la forma original del Judaísmo como está prescrito por Dios
en la Torá. El Judaísmo Karaíta rechaza las adiciones posteriores al Tanáj
(Biblia Judía) tales como la Ley Oral Rabínica y coloca toda la
responsabilidad de interpretar la Biblia sobre cada individuo...”.
A diferencia de los Karaítas la tradición piensa que la primera tarde ocurre entre
las 3 y las 6P.M del 14 de Abib y la segunda entre las 6 y las 9 P. M. del 15 de
Abib, este modo de interpretar les lleva a entender que el sacrificio de la pascua y
la cena conmemorativa no era celebrado durante la noche del 14 de Nisán sino
durante la noche del 15, esto, por supuesto, contradice a Levítico 23:5-6.
Particularmente, me inclino a pensar que el punto de vista Karaíta es acertado al
celebrar la Pascua a la entrada del 14 de Abib o Nisán.
Ese punto de vista es correcto ya que el Señor Jesucristo celebró la Pascua, a la
entrada del 14 de Nisán, en cambio la tradición de los ancianos que lo mataron la
celebró al día siguiente, lo cual está testificado por Juan 19:31:
Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la Pascua, a fin de que los
cuerpos no quedaran en la cruz el sábado (pues aquel sábado era de gran
solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebraran las piernas y fueran quitados
de allí.
Según este relato Jesucristo fue crucificado el mismo día 14 en que comió la
Pascua, mientras que en ese día los judíos estaban apresurados porque la
Pascua según su tradición iba a comenzar a la entrada del 15.
¿A que hora se comía el cordero?
“8
Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con
hierbas amargas lo comerán. 9Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en
agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas… 11Y lo
comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro
bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de
Jehová. 12Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a
todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las
bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová”. (Éxodo
12:8,9,11,12)
Aclarado el punto anterior que era determinar la hora exacta en que el cordero
tenia que ser inmolado, resultando de la interpretación de las diferentes versiones
bíblicas que la hora que mas se apega es finalizando el atardecer del día 13 de
abib y comenzando los primeros minutos de la tarde cuando inicia el día 14 de
abib para armonizar con el mandamiento, se deduce naturalmente que el periodo
que sigue es la noche del día 14 de abib que es cuando se comía el cordero, por
lo tanto la expresión “aquella noche” de los versículos 8 y 12 de éxodo 12 se
refieren claramente a la noche del día 14 de abib cuando comienza el dia.
Lo anterior también nos sirve de base para separar los hechos que sucedieron en
el día 14 de abib y los hechos que sucedieron el día 15 de abib, día que inicia con
la salida del pueblo de Egipto y se conmemora con dos hechos que lo diferencian
del día 14 de abib:
a) Se conmemora con la noche de guardar
b) Adquiere la calidad de sábado ceremonial debido a que es el primer día de
la fiesta de la semana de los panes ázimos que se extiende hasta el día 21
de abib.
Diferencia entre el día 14 de abib y 15 de abib
Propósito del día 14 de abib
Exodo12: 14 concluye acerca del día 14 de abib que: “Este día os será
memorable, y lo celebraréis como esta solemne para Jehová durante vuestras
generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis”.
La descripción es completamente entendible, no da lugar a dudas. Y los versos
26-27 concluyen:
Y cuando os pregunten vuestros hijos: ¿Qué significa este rito?" Vosotros
responderéis: Es la víctima de la Pascua de Jehová, el cual pasó por encima de
las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios y libró
nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró.
El propósito de Pésaj (Pascua) era recordar al pueblo que durante la noche del 14
de Abib Dios protegió los primogénitos israelitas cuando su ángel pasó por la tierra
de Egipto matando los primogénitos egipcios.
Es enteramente claro que esta primera festividad del calendario tenía un propósito
exclusivo para el pueblo que salió de la cautividad y para sus descendientes.
Propósito del día 15 de abib
Conmemorar la salida del pueblo de Israel de la tierra de Egipto: éxodo 12:17
//levíticos 23:6 // éxodo 12:42 // éxodo 12:51 // éxodo 13:3 // éxodo 23:15 // éxodo
34:18 // Deuteronomio 16:3
ANALISIS DE LA NOVENA PREGUNTA: ¿SIGUE VIGENTE LA CELEBRACION
DE LA FIESTA DE LA PASCUA?
La respuesta la encontramos en éxodo 12:14 en adelante cuando dice:
14
Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para
Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo
celebraréis. 15Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis
que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado
desde el primer día hasta el séptimo, será cortado de Israel. 16El primer día habrá
santa convocación, y asimismo en el séptimo día tendréis una santa
convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo
que cada cual haya de comer. 17Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura,
porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto; por
tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por
costumbre perpetua. 18En el mes primero comeréis los panes sin levadura,
desde el día catorce del mes por la tarde hasta el veintiuno del mes por la
tarde. 19Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque
cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será
cortado de la congregación de Israel. 20Ninguna cosa leudada comeréis; en
todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura. (Éxodo 12:14:20)
El carácter de perpetuo queda mas que evidente a lo largo de la biblia ya que nos
evidencia que desde que fue establecida ha permanecido en el tiempo y aun en el
futuro las profecías testifican su realización:
a) En Egipto: éxodo 12: 1 al 48.
b) En la tierra de Canaán: Josué 5:10 al 11 // 2ª de reyes 23:21 // Esdras 6:19
c) En el tiempo de Jesús: mateo 26:19 // lucas 2:41 // lucas 22:15 //
d) En los tiempos de los apóstoles: hechos 12:4 // 1ª corintios 5:7
e) En los tiempos futuros según la profecía: Ezequiel 45: 21 al 24
ANALISIS DE LA DECIMA PREGUNTA: ¿ES NECESARIO QUE LA
IGLESIA ISRAELITA Y LOS CRISTIANOS EN GENERAL SIGAN
CELEBRANDO LA FIESTA DE LA PASCUA?
Respuesta: si es necesario, por la siguiente razón:
“Yo recibí del Señor lo mismo que les transmití a ustedes: Que el Señor Jesús, la
noche en que fue traicionado, tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y dijo:
‘Este pan es mi cuerpo, que por ustedes entrego; hagan esto en memoria de mí.’
De la misma manera, después de cenar, tomó la copa y dijo: ‘Esta copa es el
nuevo pacto en mi sangre: hagan esto, cada vez que beban de ella, en memoria
de mí.’ Porque cada vez que comen este pan y beben de esta copa,
proclaman la muerte del Señor hasta que él venga. Por lo tanto, cualquiera que
coma el pan o beba de la copa del Señor de manera indigna [irreverente], será
culpable de pecar contra el cuerpo y la sangre del Señor” (1ro Corintios 11:23-27,
NVI).
Pablo muestra que los primeros cristianos no sólo guardaron esta fiesta
anualmente—con los nuevos símbolos del pan y del vino que Cristo instituyó para
representar su sufrimiento y muerte—sino que además todos los cristianos
debían seguir guardándola hasta que Cristo regresara. Además, en Mateo
26:29 Jesús también afirma que se seguiría celebrando en su Reino.
Dado que esto es un memorial, un acontecimiento ordenado por Dios, debe ser
celebrado sólo una vez al año tal como Dios nos ha instruido (Números 9:2-3) no
cuando nos parezca.
Esta fiesta debe ser celebrada en el día exacto del año que corresponde al
aniversario de la muerte de Cristo por nuestros pecados—la fiesta anual de la
Pascua en la primavera de cada año—y de la manera y según lo establecido por
Dios, tal como lo describimos anteriormente.
El sacrificio supremo de Cristo por medio de su crucifixión es el fundamento de la
fe cristiana. Refleja todo el inmenso amor que Dios tiene por su creación y su
preocupación por el futuro bienestar de todo ser humano (Juan 3:16).
