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Sesgos Cognitivos y Psicología de Masas

El sesgo cognitivo es una distorsión en el procesamiento de la información que afecta la percepción de la realidad, introducido por Daniel Kahneman en 1972. Un ejemplo es el sesgo de percepción selectiva, donde las personas enfocan solo en los defectos de los demás, creando una visión negativa. Gustave Le Bon, un psicólogo y sociólogo francés, estudió el comportamiento colectivo en su obra 'Psicología de las masas', argumentando que las masas pueden ser manipuladas y que las emociones se propagan por contagio.

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Sesgos Cognitivos y Psicología de Masas

El sesgo cognitivo es una distorsión en el procesamiento de la información que afecta la percepción de la realidad, introducido por Daniel Kahneman en 1972. Un ejemplo es el sesgo de percepción selectiva, donde las personas enfocan solo en los defectos de los demás, creando una visión negativa. Gustave Le Bon, un psicólogo y sociólogo francés, estudió el comportamiento colectivo en su obra 'Psicología de las masas', argumentando que las masas pueden ser manipuladas y que las emociones se propagan por contagio.

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Actividad 1

investigar el concepto sesgo cognitivo que es? Describir un sesgo cognitivo. Dar un
ejemplo o hacer un comentario personal

Sesgo cognitivo: es una característica particular de un individuo que incide en el


procesamiento de la información que lleva a la distorsión y que afecta el modo de
ver la realidad.

El concepto de sesgo cognitivo: son también llamados prejuicios cognitivos, fueron


planteados en 1972 por el psicólogo Daniel Kahneman. Él plantea que los sesgos
son conclusiones erradas que sacamos sin previo análisis cuando no tenemos el
tiempo en el momento de percibir a través de nuestros sentidos de procesar la
información lo cual nos llevan a conclusiones incorrectas.

Ejemplo: época en la que estamos viviendo, donde el miedo puede más que la
razón, vemos a nuestros vecinos, encontramos a nuestros enemigos, empezamos a
fijarnos en sus defectos, en que, si salen mucho, en que hacen mucho ruido, en que
se asoman por la ventana y así vemos que son irresponsables. Pero es una visión
que uno mismo se está creando. Probablemente ellos también nos ven de esa
forma.
(sesgo de percepción selectiva)

Actividad 2
Gustave Le Bon (1841-1931) fue condiscípulo de Théodule Ribot (Las
enfermedades de la personalidad) y de Henri Poincaré (La ciencia y la hipótesis). Su
obra, una de las más importantes de los siglos XIX y XX, está dominada por dos
títulos: Psicología de las masas (1895) y La evolución de la materia (1905).

Psicólogo, sociólogo francés

Desde sus primeros trabajos, investiga las acciones de los humanos determinando
causas biológicas, emocionales, racionales, colectivas y místicas.
Fue el primero en describir el fenómeno de las masas por lo que algunos le
consideran fundador de la psicología de masas.
Consideró que los seres humanos desarrollan en colectivo comportamientos que
nunca desarrollarían individualmente. Las principales razones son porque el ser
humano percibe a la masa como un poder invencible en el que deja de sentirse
responsable porque participa en ella como una figura anónima. Las masas
contagian su manera de sentir y actuar a quienes las conforman de manera
inconsciente permitiendo que sea manipulada.

Siguió editando obras como Masas: un estudio de la mentalidad popular (1897) y


Psicología de la revolución (1913), postulando que los sentimientos y las emociones
radican en la mentalidad popular; que las ideas se propagan por contagio y, que
cuando se han propagado, resulta muy difícil desplazarlas.

En sus últimas obras Le Bon describe a la masa como un rebaño servil que no
puede existir sin líder, alguien con una fuerte personalidad, creencias muy definidas
y poderosa voluntad.

Dio importancia a las religiones considerándolas como los verdaderos ejes de las
culturas. Creía que todo ser poseía un alma invisible “el alma de las razas”, que se
expresa en su vida, en las artes y en las instituciones.

¨Es de notar que, en su concepción, las masas abarcan además de las multitudes,
las clases sociales, las asambleas legislativas, los cuerpos electorales, etc. La visión
leboniana está sesgada por lo patológico y es ideológicamente reaccionaria¨

Algunas de sus obras:


Les Lois psychologiques de l'évolution des peuples (Las leyes psicológicas de la
evolución de los pueblos) (1894)
La psychologie des foules (1895) (La psicología de las masas, o La psicología de las
multitudes, según las traducciones) (1896)
L'evolution de la matière (La evolución de la materia)
Masas: un estudio de la mentalidad popular (1897)
Psicología de las masas (1898)
Psicología de la revolución (1913)

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