DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO.

CONCEPTO

El derecho internacional público es la rama del derecho que se ocupa de las relaciones
internacionales entre los Estados y los sujetos internacionales. Es el marco jurídico por el que se rige
la comunidad internacional, de manera de garantizar la paz y la justa resolución de los conflictos que
pudieran surgir de sus relaciones mutuas; es principalmente coordinativo, es decir, que procura
conducir el conflicto a través de canales regulares, pacíficos y justos. Así, hace posible la
construcción de normativas aceptadas por todos los Estados participantes y a las cuales acepten
voluntariamente someterse. Dichas normas podrían incluso tener rango supraconstitucional, como
es el caso de los Derechos Humanos Fundamentales.

*importancia*

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DENOMINACIONES

En el curso de su formación se le han atribuido diversas denominaciones, que muchas veces no eran
más que nombres o expresiones de la descripción de su contenido.

 Derecho Fecial, así se le llamó en Roma y estaba relacionado a las declaraciones sobre la
guerra y la conclusión de tratados de paz, por lo tanto estaba vinculado a la guerra y la paz.

 Ius Gentium, los romanos le llamaban así a dos significados: a) derecho o disposiciones
legales aplicables solamente dentro del Estado Romano a los extranjeros o peregrinos; y b)
disposiciones de orden legal establecidas por la razón natural y observadas por todos los
estados de la tierra.

 Ius inter Omnes Gentes, este es aplicable a y entre todos los pueblos, este término fue
inventado por Francisco de Vitoria

 Derecho Internacional, aquella rama del Derecho que Solamente se aplica ay entre los
Estados, este término fue acuñado por primera vez por Jeremy Bentham.

 Law of Nations o Derecho de Naciones, término utilizado por los Estados ingleses. Hoy día es
consenso entre los autores el descartar ³Derecho de Gentes´ ya que la palabra ³gentes´ hoy
en día carece de significado ³internacional´ y descartan también ³Ley de Naciones´ porque la
nación no es sujeto propio del Derecho Internacional, aun cuando es común que una sola
nación forme un Estado.

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Internacional-Publico
DIVISIONES

 Derecho Internacional particular

Son normas de Derecho Internacional Público particular. Están vigentes para unos Estados pero no
para otros. Un conjunto intermedio en este sentido lo constituyen las normas vigentes para ciertos
grupos de Estados integrados en Organizaciones Internacionales de ámbito regional. Por ejemplo las
normas que derivan de los Tratados básicos de las Comunidades Europeas. Son normas con carácter
general entre los Estados miembros del respectivo sistema regional, pero para los Estados no
miembros son de carácter particular y no les vinculan.

 Derecho Internacional general

El Derecho Internacional general, también llamado Derecho Común Internacional, es el que vincula a
todos los miembros de la Sociedad Internacional. Exponente de este tipo son algunas normas
contenidas en la Carta de las Naciones Unidas, así como las que constituyen costumbre
generalmente aceptada o recogida en Tratados suscritos por casi todos los miembros de la Sociedad
Internacional. Entre éstos, los Convenios de Ginebra de 1949, la regla que establece la anchura del
mar territorial.

o Normas de Derecho dispositivo o normas dispositivas

Las normas dispositivas se definen porque dos o más Estados pueden, mediante
acuerdo, excluir su aplicación o modificar su contenido en sus relaciones mutuas.
Pretenden satisfacer los intereses individuales y comunes de los Estados. La mayor
parte de las normas internacionales son dispositivas, se pueden adaptar por las
partes al caso concreto.

o Normas imperativas de Derecho Internacional general o normas de Ius cogens

Como límite al relativismo de las normas internacionales se apunta actualmente la existencia de

normas imperativas de Derecho Internacional general o normas de Ius cogens. La existencia de
normas imperativas en Derecho Internacional ya había sido sugerida con anterioridad, sin embargo,
fue en la Convención de Viena de 1969 cuando recibieron su reconocimiento positivo. Para los
efectos del Convenio de Viena, una norma de Ius cogens es una norma aceptada y reconocida por la
comunidad internacional de Estados en su conjunto como norma que no admite acuerdo en
contrario y que sólo puede ser modificada por una norma ulterior de derecho internacional general
que tenga el mismo carácter.

Resulta impensable un ordenamiento en el que no haya más que normas permisivas, que permitan a
los sujetos hacer algo, sin prohibirles ni mandarles nada. En todo ordenamiento la imperatividad de
algunas de sus normas expresa la indefectible necesidad de que la sociedad defienda sus intereses
esenciales.
Las normas imperativas de Derecho internacional general son normas de Derecho general, obligan a
todos. No se contienen en norma escrita, aunque eso no impide que algunas puedan estar recogidas.
Estas normas, que pertenecen a la costumbre internacional, para que se conviertan en normas de
Ius cogens, es necesario, además de su práctica generalizada, la convicción de que el mandato de esa
norma es imperativo, que no se puede disponer de ella.

Ejemplos de normas imperativas de Derecho internacional o de ius cogens

Algunos ejemplos serían: la prohibición de la amenaza del uso de la fuerza (guerra), la libre
determinación de los pueblos o la integridad de los Estados.

El problema a la hora de determinar si una norma es de Ius cogens es que no todos los Estados están
siempre de acuerdo, es muy difícil.

Fuente: [Link]
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Naturaleza y características

Una norma de ius cogens se caracteriza por ser de obligado cumplimiento y no admitir acuerdo en
contrario de los Estados. Esto la diferencia de la costumbre internacional, que tradicionalmente ha
requerido del consentimiento de los Estados y permite su alteración mediante tratados. Por el
contrario, no cabe que una norma contradiga a otra de ius cogens, salvo que también tenga esta
naturaleza: en tal caso, la nueva norma reemplazará a la antigua.

Por otra parte, las normas de derecho imperativo obligan frente a todos los Estados: esto es,
generan obligaciones erga omnes. Normalmente se entiende que las normas de ius cogens son de
Derecho internacional general y que no existen normas imperativas regionales, aunque haya autores
que sí lo entiendan así.

El reconocimiento de las normas de ius cogens implica aceptar cierta jerarquía entre las fuentes del
Derecho internacional, jerarquía inexistente en épocas anteriores. Las normas de ius cogens
recogerían un consenso mínimo sobre valores fundamentales de la comunidad internacional que se
impondrían sobre el consentimiento de los Estados individualmente considerados.

Fuente: [Link]

Objeto

Cuando se introduce el concepto de ius cogens, el objetivo es, sobre todo, distinguir las normas
"obligatorias" y las normas "imperativas". Los críticos de la noción de ius cogens destacan que esta
distinción no tiene sentido: las normas o son obligatorias o no lo son, no hay normas que son más
obligatorias que otras. Y, si la distinción tiene sentido, entonces significa que las normas que se dicen
"obligatorias" en realidad no lo son y que, en consecuencia, solo son obligatorias las normas
"imperativas". Este tipo de debate pone de manifiesto la exigencia de aclarar los conceptos.

Si una norma jurídica se define por su capacidad de crear deberes, entonces el concepto de
obligación jurídica queda implícito en el concepto de norma jurídica. Así, una conducta, en virtud de
una norma jurídica válida, puede ser debida, prohibida, o autorizada. Cuando se afirma que las
normas contenidas en un convenio son obligatorias, solo está constatándose que las normas son
jurídicas, es decir que se trata de un texto jurídico vigente, que puede, por eso mismo, crear -
siempre prima facie, por supuesto-obligaciones. En este sentido, el concepto de obligatoriedad es
muy banal.

Las normas imperativas son, a menudo, normas que ya existen, es decir, normas válidas
(convencionales o consuetudinarias) pero se les reconoce una importancia particular. Esta
importancia particular tiene dos dimensiones: la primera es moral; la segunda, por así decir,
hermenéutico-judicial. La dimensión moral permite distinguir claramente las normas obligatorias y
las normas imperativas. Las primeras son jurídicamente obligatorias, las segundas son, también,
moralmente obligatorias (expresión de la moral internacional o de la voluntad "positiva" de la
Comunidad internacional). La segunda dimensión traduce el rol jugado por los jueces en la
identificación del derecho aplicable y en la calificación jurídica de la realidad.

FUENTE [Link]

RESPUESTA 2

La importancia del ius cogens o derecho imperativo internacional se deriva de su contenido. Sus
normas protegen valores esenciales compartidos por la comunidad internacional. Se puede decir
que el ius cogens es la encarnación jurídica de la conciencia moral de la sociedad internacional.

Es el artículo 53 de la Convención de Viena sobre Derecho de los Tratados, el que define el Ius
Cogens como el conjunto de normas imperativas de derecho internacional general, establecidas por
la comunidad internacional de Estados en su conjunto. Las normas de ius cogens no pueden ser
derogadas, salvo por otra norma del mismo rango. Cualquier tratado internacional contrario a una
norma de ius cogens es nulo.

Aunque no existe ningún catálogo oficial de normas imperativas, se considera que lo son, entre
otras, la prohibición del uso de la fuerza, la prohibición del genocidio, la prohibición del racismo y el
apartheid, el derecho de autodeterminación de los pueblos, la prohibición de la tortura, así como las
normas fundamentales del Derecho humanitario.

Las normas de ius cogens generan obligaciones frente a todos los sujetos de la comunidad
internacional, por lo que el alcance de la responsabilidad derivada de la violación de una norma
imperativa es más amplio que la que surge de un ilícito común.

La relación entre la consolidación del concepto de ius cogens y los derechos humanos es evidente y
por eso el derecho imperativo ilustra perfectamente el proceso de "humanización" del Derecho
internacional.

Se trata también de un ámbito del derecho internacional que tiene un considerable potencial
transformador del ordenamiento jurídico en su conjunto y, en última instancia, de la sociedad
internacional.

FUENTE [Link]

Fuentes del derecho público internacional

El Derecho Internacional cruza las fronteras de los Estados, creando un sistema de reglas legales que
regula las actividades entre naciones. Las fuentes del Derecho Internacional son las que determinan
de cual medio proviene o pueden provenir las normas jurídicas, o sea, que compone ese Derecho.
Para la mayoría de los autores sobre el tema, las fuentes se dividen en materiales y formales.
Las fuentes materiales son el contenido de una norma jurídica, ellas determinan cómo se elaborará
una norma jurídica. Factores sociológicos, económicos, psicológicos y culturales llevan a una toma
de decisión que luego puede ser formalizada en otras fuentes del Derecho Internacional. Las fuentes
materiales se refieren a estas decisiones.

Las fuentes formales son los métodos y procesos de creación de normas jurídicas. Están citadas en el
art. 38 del Estatuto de la Corte Internacional de Justicia:

«1. La Corte, cuya función es decidir en conformidad con el Derecho Internacional las controversias
que le fueron presentadas, se aplicará:

Las convenciones internacionales, ya sean generales, o especiales, que establezcan reglas

expresamente reconocidas por los Estados litigantes;

La costumbre internacional, como prueba de una práctica general aceptada como siendo el derecho;

Los principios generales del derecho, reconocidos por las naciones civilizadas;

En virtud de la excepción de la prestación del artículo 59, las decisiones judiciales y la doctrina de los
juristas más calificados de diferentes naciones, como medio auxiliar para la determinación de las
reglas de derecho.

La presente disposición no afectará a la capacidad de la Corte para decidir una cuestión ex aequo et
bono, si las partes están de acuerdo».

El art. 38 no tiene el propósito de ser exhaustiva. En él, solo se ejemplifican las posibles fuentes del
Derecho Internacional. Además, el Estatuto no establece una jerarquía de nivel entre las fuentes, o
sea, no hay grado jerárquico entre las fuentes del Derecho Internacional.

Medios auxiliares y nuevas fuentes

Además de las fuentes primarias, el Derecho Internacional también tiene como fuentes las
decisiones judiciales y las doctrinas publicistas. Ellas se denominan «nuevas fuentes» o medios
auxiliares». Podemos citar:

 Jurisprudencia – interpretaciones hechas por los tribunales que acaban determinando una
norma. son consideradas como medio auxiliar pues de ella no nacen nuevas normas, apenas
son registradas formas de interpretación del derecho.
 Doctrina de los publicistas – los publicistas son aquellos que están versados en derecho
público. Ya que tienen el conocimiento para tal, sus interpretaciones del derecho también
pueden ser consideradas medios auxiliares así como la jurisprudencia.
 Analogía y equidad – entran como un medio auxiliar en el caso de falta de normas jurídicas
para un caso dado. Tiene como objetivo conseguir una decisión más justa ante los conflictos
de intereses. La analogía es la aplicación de una norma jurídica hecho para servir a otro caso
similar, mientras que la equidad se da cuando no hay ningún estándar legal capaz de cubrir
el caso determinado.
 Erga omnes – obligaciones impuestas a todos, independientemente de aceptación. Tiene por
finalidad preservar los valores fundamentales internacionales.

RESPUESTA 2
El derecho público internacional tiene como fuentes los diversos y variados tratados suscritos por los
Estados de manera bilateral o multilateral, tales como pactos, convenios, memorandos,
declaraciones conjuntas, etc., así como la llamada costumbre internacional, reconocida en la práctica
por los Estados y por los principios generales del derecho.

A ello hay que sumar los documentos jurídicos emanados de las cortes internacionales y organismos
jurídicos multilaterales (como la ONU) que sirven de mediador en conflictos locales y regionales,
brindando un marco legal de mutuo entendimiento entre las naciones en disputa.

Tradicionalmente se han aceptado como fuentes del Derecho Internacional las que menciona el
artículo 38 inciso 1 del Estatuto de la Corte Internacional de Justicia (CIJ). Dicho artículo literalmente
dice:

Artículo 38 (1) La Corte, cuya función es decidir con forme al Derecho Internacional las controversias
que le sean sometidas debe aplicar: (a) las convenciones internacionales, sean generales o
particulares que establecen reglas expresamente reconocidas por los Estados litigantes; (b) La
costumbre internacional como prueba de una práctica general aceptada como derecho; (c) los
principios generales de derecho reconocidos por las naciones civilizadas; (d) las decisiones judiciales
y las doctrinas de los publicistas de mayor competencia de las distintas naciones, como medio
auxiliar para la determinación de las reglas de derecho, sin prejuicio de los dispuesto en el artículo
59«´; dicho artículo en su numeral segundo

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LA DOCTRINA.

La doctrina como fuente del Derecho Internacional se conoce como la opinión de los jurisconsultos y
de las asociaciones especializadas. Puede ser de carácter filosófico, sociológico o histórico.

El Instituto del Derecho Internacional en su proyecto de bases fundamentales de dicho Derecho

establece en su artículo 18:

"Los precedentes diplomáticos, las sentencias arbitrales, las decisiones de los tribunales nacionales
en materia internacional, así como la opinión de los publicistas de autoridad, no tienen valor sino en
cuanto ilustren, ya al Derecho existente, ya a los otros elementos arriba indicados a que deben
recurrirse en ausencia de reglas jurídicas".

La doctrina se considera como fuente indirecta, por cuanto se debe recurrir a ella como
complemento para los estudios de los diversos casos que se plantean. Su importancia radica en que
las opiniones dadas por los jurisconsultos son de carácter desinteresado y la cultura jurídica de los
jueces internacionales es la mejor guía para su aplicación. Sin embargo, no es de carácter
obligatorio, pues es el resultado de especulaciones de particulares, por muy grande que sea el
prestigio de los mismos.

Sin importar el valor que se le quiera dar a la doctrina, es cierto que ha ejercido una gran influencia
en las normas del ordenamiento jurídico.

Manuel Simón Egaña establece tres fines esenciales de la doctrina:

Científico, que persigue el estudio de las normas del ordenamiento jurídico vigente y las sistematiza
a la vez, así como también a los principios generales del derecho.

Un fin práctico, ofrece soluciones concretas donde la voluntad del legislador esté plasmada en las
normas generales y se convierte en el principal auxiliar del abogado y del juez en el estudio de los
casos que se presenten.

Un fin crítico, trata de mejorar cada vez más al derecho procurando un contenido más justo de las
normas.

Las fuentes de la doctrina

La doctrina es producto de enseñanzas y reflexiones que surgen en los desencuentros teóricos. Por
lo general, estos surgen entre abogados en ciertos espacios muy específicos. las fuentes de la
doctrina son:

 Las universidades.
 Opiniones de los juristas reconocidos.
 Las academias.
 La bibliografía.
 Los eventos especiales como foros y seminarios nacionales e internacionales.

Ciertamente, la doctrina puede considerarse como una creación colectiva que fundamenta la
interpretación de la norma y su aplicación.

CARACTERISTICAS