Trabajo Social Comunitario 1 – Programa de la materia

Fundamentación:

Las Universidades del Bicentenario irrumpen en la vida pública entre la primera y la segunda
década del nuevo siglo como parte de un movimiento estatal por situar la educación
universitaria en los territorios populares. Los sectores sociales del Conurbano bonaerense que
históricamente habían permanecido afuera de las instituciones académicas, los que
constituyen “el más allá” de ellas, los que habitan del otro lado de las fronteras del saber
académico, a partir del año 2011 tuvieron la posibilidad de iniciar una carrera de grado en esas
casas de estudio. Entre ellas la Universidad Nacional de Avellaneda. Ese impulso creador
gestado desde el Estado puede comprenderse como una voluntad política por articular de
manera real y efectiva los postulados de la Conferencia Regional de Educación Superior (CRES)
reunida en el año 2008 en Cartagena de Indias que define a la educación superior como “un
bien público y social, un derecho humano universal y una responsabilidad de los Estados”.
Conceptualizar la universidad, el derecho a ésta, es decir, definir el derecho de acceder,
permanecer y graduarse en una universidad pública como un bien público y social implica que
ella no es un bien transable en el mercado, que no es una mercancía, que está por fuera de la
esfera de los bienes mercantiles que se venden y se compran de acuerdo a un precio. Por el
contrario, aquella idea coloca el conocimiento en el ámbito público pues aquel es una cosa
pública, lo que forma parte de la res pública, vale decir, lo que esencialmente concierne a una
comunidad, lo que le pertenece esencialmente y no puedo ser objeto de apropiación privada.
Además, que la universidad sea un derecho humano universal y no un privilegio indica la
posibilidad de estudiar para las mayorías y no como una prerrogativa de la que gozarían
algunos y algunos. En Argentina el derecho a estudiar en la universidad por supuesto está
consagrado en las leyes y la Constitución desde tiempos inmemoriales, pero cuya posibilidad
comienza a vislumbrarse de manera real y efectiva en el momento en que el Estado desarrolla
un conjunto de políticas públicas como la obligatoriedad de la escuela secundaria, la asistencia
económica a las familias que quieren. pero no pueden enviar a sus hijos a la escuela secundaria
y la ya citada creación de universidades que permite acercar las instituciones educativas a los
conglomerados urbanos populares. A inicios del siglo XXI, la educación universitaria comienza a
ser pensada como un derecho, y ya no –como le gusta decir a Eduardo Rinesi- como una
institución destinada a la formación de las elites profesionales del país, un derecho de las
personas a ingresar, permanecer y graduarse en una institución académica, cuando existen las
condiciones para poder hacerlo. Pero si la universidad pasa a representarse de otro modo, es
porque además de ser imaginada como un derecho individual, en la medida que construye el
reconocimiento de sus estudiantes como sujetos de ese derecho a la universidad, es que puede
ser pensada como garante de un derecho colectivo, el derecho de la comunidad, el derecho del
pueblo a beneficiarse con lo que las instituciones académicas producen, es decir, los
conocimientos. La representación de la universidad como un derecho colectivo restituye la
indagación sobre el hacer de una institución financiada por el Estado nacional, en otras
palabras, actualiza las preguntas ineludibles sobre la razón de ser de una universidad inserta en
un territorio caracterizado por una realidad social injusta: ¿qué conocimiento? ¿Conocimiento
para qué? ¿Conocimiento con quiénes? Porque hasta donde podemos comprender, entre los
éxitos de las universidades no figuran la eliminación de las injusticias y las desigualdades, la
supresión del hambre y la violencia femicida hacia las mujeres y otros cuerpos feminizados, y el
hallazgo de un modo de producción que detenga los desastres ecológicos en la casa común de
todos los seres vivientes y no vivientes: el planeta Tierra.
Si bien hay en las casas de estudios toda una tradición de laicismo, reforma, gratuidad y vida
pública vinculada a valores democráticos insoslayables, no por eso podemos dejar de admitir la
persistencia de una matriz epistémica instituida como caso particular de un movimiento
universal gestado en el Norte del mundo. Aunque lo que se conoce es presentado como
conquistas de la ciencia ante el no saber y los métodos de conocer supuestamente neutrales,
como si aquella fuera imparcial dotada para la producción de lo objetivo, o sea, lo que no
perjudica a nadie, los conocimientos que históricamente produjeron las universidades no
pudieron deslindarse de la lógica de acumulación y la tasa de ganancia. Entonces uno de los
desafíos de una institución como la Universidad Nacional de Avellaneda desde su fundación, lo
que ella pone en perspectiva, lo que ella coloca en el horizonte de su hacer, situada como está
en la periferia de la periferia conurbana es producir los saberes que faltan. Si las Universidades
creadas en este siglo puede ser asimiladas a la voluntad de acercar la educación universitaria al
pueblo, restaría transitar el camino inverso, o sea, cómo llevar el pueblo a la universidad, cómo
recorrer el trazado de una metamorfosis en las instituciones del saber y en el saber de las
instituciones , de otros objetos, de otros conceptos, de otros sujetos de
conocimiento, para que los preguntas por el saber puedan ser formuladas desde los problemas
de las clases populares.

Pero aquello que no hay, lo que aún no existe, más que producirse desde la unilateralidad de la
academia, desde la Secretaría de Extensión de la UNDAV lo pensamos como una co-producción
con las organizaciones populares del territorio. Por esa razón, la UNDAV define que su lugar
“está ahí”, como un actor social más del territorio en el que los movimientos populares luchan
por la reproducción de la vida y la emancipación social. El Trayecto Curricular Integrador
Trabajo Social Comunitario curriculariza ese “estar ahí” de la universidad conurbana con el
pueblo organizado, dicho de otro modo, la UNDAV enseña y aprende en todas las carreras de
grado la extensión universitaria.

Unidad Temática 1

Núcleos conceptuales: Las Universidades del Conurbano. El impulso del Estado por la
democratización de la educación universitaria. La participación estudiantil en el co-gobierno
universitario. La crítica a la unilateralidad de la autonomía universitaria. La relación de la
universidad y el Estado. La Universidad territorializada. La curricularización de la extensión
universitaria. Problematización de la epistemología disciplinaria y abismal. La ficción de la
neutralidad científica. La integralidad de las prácticas de la universidad: docencia, investigación
y extensión.

Objetivos:

Transitar con les estudiantes el espacio institucional de una Universidad territorializada

Acompañar a les estudiantes en el reconocimiento del derecho a la universidad como derecho

individual y derecho colectivo del pueblo

Problematizar la autonomía universitaria entendida como independencia de la comunidad y

del Estado para asumirla como indagación sobre la propia práctica
Orientar la curricularización de la extensión universitaria para:

Problematizar el modelo de conocimiento eurocéntrico, disciplinario y abismal

Desnaturalizar el orden social

Impulsar la integralidad de las funciones de la Universidad: docencia, investigación y extensión

Estimular la producción de conocimiento que afronte la realidad social injusta y desigual

Reconocer a la Universidad como un actor más del territorio conurbano

Contribuir a la construcción de subjetividad de un estudiante universitario activo y participativo

Aportar al reconocimiento de la participación como derecho obtenido por las luchas populares

Bibliografía obligatoria:

Estatuto de la Universidad Nacional de Avellaneda.

Elsegood, Liliana y otros (2014) “Capítulo 1: Caminos y discusiones en torno al rol de la

universidad pública”, pp. 21-37, en Universidad, territorio y transformación social: reflexiones
en torno a procesos de aprendizaje en movimiento. Avellaneda: Undav Ediciones.

Rinesi, Eduardo (2015) “Capítulo 5: La Universidad en el territorio”, pp. 95-110, en Filosofía y

política de la universidad. Los Polvorines: Universidad Nacional de General Sarmiento; Buenos
Aires: IEC – CONADU.

Varsavsky, Oscar (1969) “Prefacio”, “Ciencia politizada”, “El cientificismo”, “Autonomía

científica”, pp. 1-29, en Ciencia, política y cientificismo. Buenos Aires: Centro Editor de América
Latina.

Giller, Diego (2020) “Capítulo 4: La paradoja estudiantil”, pp. 71-86, en Eduardo Rinesi,
contribuciones de Diego Martín Giller, Julián Andrés Dércoli, Anabella Lucardi Universidad y
democracia. Buenos Aires: CLACSO.

Bibliografía optativa:

Rinesi, Eduardo (2013) “Presente y desafíos de la universidad pública argentina” en La

Universidad interviene en los debates nacionales, Suplemento de Página/12, 22 de agosto de
2013. N° 1.

______________(2015) “Capítulo 3: La Universidad como derecho”, pp. 57-73, en Filosofía y

política de la universidad. Los Polvorines: Universidad Nacional de General Sarmiento; Buenos
Aires: IEC – CONADU.

Segato, Rita (2015) “Brechas descoloniales para una universidad nuestroamericana”, pp.
121-144, en Zulma Palermo (comp.) Des/decolonizar la universidad. Buenos Aires: Ediciones del
Signo.
Unidad Temática 2

Núcleos conceptuales: El neoliberalismo en la singularidad de Nuestra América. La

consolidación del orden neoliberal en Argentina. Las nuevas dinámicas de la matriz estatal. La
subjetividad neoliberal. La transformación del concepto “fuerza de trabajo” vinculado al factor
tiempo. Reemplazo por la idea de trabajo como capital que produce una renta. El modelo de
trabajador y trabajadora entendido como “un empresario de sí mismo”. La reestructuración de
la reproducción de la fuerza de trabajo en la economía global. Las estrategias básicas del capital
para dar respuesta al ciclo de luchas de los años 60 y 70.

Objetivos:

Analizar la globalización neoliberal desde el Sur del mundo

Problematizar el sentido común hegemónico en todos los ámbitos de existencia social

Conocer la consolidación del orden neoliberal en la Argentina y los procesos de resistencias

populares

Reflexionar sobre las transformaciones del neoliberalismo:

● de una concepción de economía política a una teoría del comportamiento humano

● la clase trabajadora: del concepto de fuerza de trabajo a la idea de capital que produce
renta
● en el mundo del trabajo

Bibliografía obligatoria:

Svampa, Maristella (2005) “Capítulo 1: Hacia el nuevo orden neoliberal”, pp. 21 a 49, en La
sociedad excluyente. La Argentina bajo el signo del neoliberalismo. Barcelona: Editorial Taurus.

Porta, Fernando, Santarcángelo, Juan y Schteingardt, Daniel (2017) “Un proyecto político con
objetivos económicos. Los límites de la estrategia kirchnerista” en Alfredo Pucciarelli y Ana
Castellani (coordinadores) Los años del kirchnerismo: la disputa hegemónica tras la crisis del
orden neoliberal. Buenos Aires: Siglo XXI Editores.

Quijano, Aníbal (2004) “El laberinto de América Latina: ¿Hay otras salidas?”, en OSAL,
Observatorio Social de América Latina, Año V, N° 13, ene-abr 2004. CLACSO, Consejo
Latinoamericano de Ciencias Sociales.

Fedirici, Silvia (2018) “Capítulo 9: La reproducción de la fuerza de trabajo en la economía global

y la inacabada revolución feminista”, pp. 169-202, en Revolución en punto cero: trabajo
doméstico, reproducción y luchas feministas. Buenos Aires: Tinta Limón.

Bibliografía optativa:

“Recorrido histórico: políticas económicas en la argentina”, RCA - Televisión Pública, 2010.

Compilación de 18 minutos. Disponible en:
[Link]

“Historia de un país. Argentina Siglo XX”, capítulo 25: La sociedad neoliberal. La ciudad y el
trabajo. Canal Encuentro, Ministerio de Educación, 2008. Disponible en
[Link]
“Memoria del saqueo”, Pino Solanas, 2003. Disponible en:

[Link]

Fontana, Edgardo, Fontana, Natalia, Gago, Verónica, Santucho, Mario, Scolnik, Sebastián y
Sztulwark, Diego (2002) “19 y 20. Una insurrección de nuevo tipo”, pp. 31-39 y 52-64, en 19 y
20. Apuntes para el nuevo protagonismo social. Buenos Aires: Ediciones de Mano en Mano.

Rozitchner, León (2002) “La ruptura de la cadena de terror”, pp. 39-44, en 19 y 20. Apuntes
para el nuevo protagonismo social. Buenos Aires: Ediciones de Mano en Mano.

González, Horacio (2002) “Problemas y desafíos”, pp. 44-52, en 19 y 20. Apuntes para el nuevo
protagonismo social. Buenos Aires: Ediciones de Mano en Mano.

Foucault, Michel (2021) “Clase del 14 de marzo de 1979” en Nacimiento de la biopolítica:

Cursos en el Collège de France, 1978-1979. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

Unidad Temática 3

Núcleos conceptuales: Qué es leer y qué es escribir en la universidad. El texto como un

artefacto verbal con unidad de sentido. Las propiedades de los textos: cohesión,
coherencia y adecuación. Los conceptos de enunciador y enunciatario. Características
generales de los textos académicos. Términos técnicos singulares de cada disciplina. La
definición conceptual. La presencia de conectores y otros marcadores discursivos. Las
referencias bibliográficas. La polifonía. Enunciados referidos. La reformulación como
estrategia explicativa. El Informe de lectura como texto académico. La estructura del
texto académico. Introducción, desarrollo, cierre conclusivo. El listado de la bibliografía
utilizada.

Objetivos:

Ofrecer herramientas para la comprensión lectora y la expresión escrita en la universidad.

Estimular el trabajo de confrontación de fuentes.

Experimentar en el campo del saber el proceso de justificación -dar cuenta y razón- de las tesis
que se formulen.

Desarrollar una metodología de producción y difusión de conocimientos.

Introducir a las y los estudiantes en la producción de textos académicos.

Bibliografía obligatoria:

Ficha de cátedra.