INSTITUTO BIBLICO BEREA “ANEXO JERICO”

EXEGESIS DE

Mateo10:3
4 Maestro:
Elvin Rolando lobo Montoya

Elaborado por:
Orlin Denilson Pineda Leon
 I. BOSQUEJO DEL LIBRO

I. Infancia de Jesús (1-2)

II. Comienzo del ministerio de Jesús (3:1-4:11)
III. Ministerio de Jesús en Galilea (4:12-14:12)
IV. Ministerio en otros lugares (14:13-17:21)
V. Jesús regresa a Galilea (17:22-18:35)
VI. Ministerio de Jesús en Judea y Perea (19:20)
VII. Semana de la pasión (21:27)
VIII. La resurrección (28)

II. CONTEXTO GENERAL DEL LIBRO

A. ¿Quién era?: Es Mateo y es el primer libro del Nuevo Testamento y uno de los
tres evangelios sinópticos. Mateo relata que Jesús, como el Mesías de Israel, es
rechazado y ejecutado, pronuncia juicio sobre Israel y sus líderes y se convierte en la
salvación de los gentiles. El evangelio refleja las luchas y conflictos entre la comunidad
del evangelista y los otros judíos, particularmente con su aguda crítica a
los escribas y fariseos: antes de la crucifixión se les conoce como israelitas, el título
honorífico del pueblo elegido de Dios; después de eso, se llaman
simplemente Ioudaioi (judíos), una señal de que a través de su rechazo de Cristo, el
«Reino de los Cielos» les ha sido quitado y entregado a la Iglesia. El objetivo de Mateo
es demostrarles a los judíos que Jesús era efectivamente el Mesías que tanto habían
esperado.

B. ¿Cuándo se escribió el libro?: Este evangelio se escribió aparentemente a

mediados de la década de los ochentas. Tradicionalmente el punto de origen es
Antioquía en Siria, aunque algunos se inclinan por un lugar cerca de Damasco o
Galilea. Se escribió sencillamente por un escriba judío bien familiarizado con las
escrituras de Israel. Es posible que el autor se veía como "un maestro en religión que ha
sido instruido sobre el Reino de los Cielos... que saca de sus armarios cosas nuevas y
viejas"

C. ¿En qué entorno estaba?: Probablemente estaba en Persecución también, así

escribió a sus lectores que Jesús si cumplió la ley (no encontré cita bíblica)
D. ¿Qué relación tenía con las personas a quienes les escribió? Él se
consideraba Judío, incluso más auténtico que otros judíos

E. ¿Cuál es su propósito? Mostrar que Jesús de Nazaret era el Mesías soberano de la

profecía judía.

III. DETALLES DE LOS RECEPTORES

A. ¿Quiénes eran?: principalmente los judíos en este punto de vista está confirmado
por el hecho de qué hay cerca de 60 referencias a la profecías judías y cerca de 40 citas
del antiguo testamento. resalta especialmente la misión de Cristo a los judíos.

B. ¿Cómo era su pueblo? El pueblo judío es una colectividad étnico-religiosa y

cultural descendiente del pueblo hebreo y de los antiguos israelitas del levante
mediterráneo.[6] La religión constituye un posible aspecto de pertenencia al pueblo
judío así como las tradiciones, prácticas culturales, sociales y lingüísticas. Si bien
pueden presentar características comunes, tales como el idioma o la creencia, los judíos
no constituyen un grupo étnico homogéneo, y por ello la definición precisa de judío es
controvertida y puede variar dependiendo del énfasis que se haga en la observancia
religiosa o en la identidad secular

C. ¿Cómo era su condición Social?: Los habitantes del Reino de Judá eran
conocidos como judíos, término que luego fue ampliándose hasta abarcar a todos
aquellos que habían emigrado desde allí hacia otras regiones e incluso fue aplicado
luego a sus descendientes.

lV. CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL

A.¿Como se relaciona el pasaje específico con el propósito del escritor? :

Que la llegada de Cristo al mundo traería división en Israel, ya que incluso los miembros
de una misma familia se enfrentarían entre ellos al considerar si Jesús era el Mesías o no lo
era. Jesús dice que aquellos y aquellas que aman a su familia más de lo que aman a Cristo
no son dignos de Él.
B. ¿ Hay detalles históricos específicos que explicar?: Durante siglos los
profetas de Israel habían predi-cho la venida de un Mesías. Desde Adán hasta Malaquías,
los profetas hablaron del día en que el Dios de Israel vendría a la tierra, tomaría sobre sí
carne y se tornaría en su Salvador y Redentor. La profecía de Isaías representa la idea de un
Mesías y el sentir que existía entre el pueblo del convenio:

“Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se
llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. Lo
dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino,
disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo
de Jehová de los ejércitos hará esto.” (Isaías 9:6-7.)

Sin embargo, cuando llegó el día tan largamente esperado, la mayoría del pueblo judío no
solamente rehusó ver que las profecías se habían cumplido, sino que rechazó al Mesías. La
nación se había hundido en una obscuridad espiritual tan profunda que no podía percibir
siquiera que la Luz del Mundo estaba entre ellos.

D. ¿Hay detalles culturales específicos que explicar?: El propósito de Mateo

era probar a una audiencia judía que Jesús es el Mesías: (1) Mateo puso mucho enfasis
en el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento por parte de Jesús (p.ej.,
1:22-23; 2.15); (2) utilizó la típica terminología judía, como «el reino de los cielos»; (3)
narró la historia de Jesús como un recuento de la historia de Israel (p.ej., Jesús salió de
Egipto, análogo al éxodo; atravesó el Jordán, análogo al Mar Rojo; sufrió en el desierto,
análogo al peregrinaje por el desierto; dio su ley en una montaña, análogo al Si-nai; y
así sudesivamente); y (4) siguió la pista a los antepasados de Jesus hasta Abraham y con
frecuencia hizo referencia al título
mesiánico «Hijo de David» en lugar de «Hijo de Dios» (como en el evangelio de Juan).

CONTEXTO LITERARIO

A.CONTEXTO DEL PARRAFO (Limite del pasaje) : Por qué dijo

Jesús: “No piensen que vine a poner paz”? Porque quería que las personas pensaran en las
consecuencias de seguirlo. Claro, el objetivo de Jesús era “dar testimonio acerca de la
verdad”, no dividir a la gente. Pero eso es lo que podría pasar. Así que Cristo deseaba
enseñar que a veces sería difícil ser su discípulo, sobre todo cuando amigos o familiares
cercanos rechazaran la verdad. TODOS queremos vivir en paz y sin inquietudes. Sin duda,
estamos agradecidos de que Jehová nos conceda “la paz de Dios”. Esta es una calma
interior que puede protegernos de pensamientos y sentimientos que nos inquieten. Además,
como le hemos dedicado nuestra vida a Jehová, también disfrutamos de “paz con Dios”, es
decir, una buena amistad con Él. Ahora bien, todavía no ha llegado el momento de que
Dios traiga paz completa. Vivimos en los críticos últimos días, y por eso hay muchos
problemas y gente conflictiva Además, los cristianos tenemos que luchar contra Satanás y
las enseñanzas falsas que fomenta. Pero lo que más podría robarnos la paz tiene que ver con
los parientes que no son testigos de Jehová. Puede que algunos se burlen de nuestras
creencias o nos acusen de dividir a la familia. Quizás hasta nos amenacen con rechazarnos
como miembros de la familia.

B. CONTEXTO DE LA SUBDIVISION (Amplitud de contexto):

Si estos versos se tomaran literalmente y de forma aislada, parecería promover la violencia.
Sin embargo, Jesús nunca se contradice. Compare el pasaje “Mi reino no es de este
mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían…. ‘Guarda tu espada,’
Jesús le dijo. ‘Los que usan espada, a espada morirán’”. El apóstol de Cristo, Pablo, explica
que la espada de Dios es simbólica. “Y tomad la espada del espíritu, que es la palabra de
Dios.” “Porque la palabra de Dios es viva y poderosa”. Es más cortante que la espada
más afilada de dos filos, cortando entre el alma y el espíritu, entre las articulaciones y los
tuétanos. Expone nuestros pensamientos y deseos más íntimos.” Estamos dispuestos a
sufrir e incluso a perder la vida difundiendo la verdad de Dios, antes que callar. Por lo
tanto, no estamos “ahorrando” nuestras vidas humanas. En cambio, perdemos nuestras
vidas en Su servicio. “No temas nada de lo que vas a padecer. De hecho, el diablo está a
punto de echar a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados…Sed fieles
hasta la muerte, y yo os daré la corona de la vida.” ;

Los cristianos imitan la vida de sacrificio y de llevar la cruz de Cristo. “El que no toma su
cruz y me sigue, no es digno de mí” Mateo 10:38. Seguir a Jesús es vivir la vida que Él
llevó. Pasó todo su ministerio al servicio de los demás y en la predicación del Evangelio.
Predicó el amor, no la violencia. Pero Sus palabras llenas de gracia finalmente causaron
que otros lo odiaran y lo crucificaran.

C. CONTEXTO DEL LIBRO (Parrafos): Escrito principalmente para los

judíos, Mateo presenta a Jesús como el Mesías prometido en el Antiguo Testamento.
Llamado a menudo “el evangelio del reino,” Mateo comienza con una genealogía de Jesús,
“el hijo de David,” y cita frecuentemente del Antiguo Testamento. Ha sido atribuido a
Mateo, un recaudador de impuestos, uno de los 12 discípulos. Las mejores evidencias lo
identifican como la segunda biografía más antigua de Cristo. Fue escrito probablemente
antes de la destrucción de Jerusalén ocurrida en el año 70 d.C.
Enfatizando en las profecías cumplidas en la vida de Jesús, y en él mismo, como prueba
indudable de que él es el Mesías, el rey esperado. Y que el Antiguo Testamento ya estaba
anunciando acerca de Él. Mateo siendo judío, era la persona apropiada, y él entendía más la
necesidad de este hecho. Es evidente que Mateo fue escrito conforme a un esquema muy
bien ordenado. Se nota que el autor era una persona bien educada, que arregló sus
materiales atendiendo más a los temas que al estricto orden cronológico. Su propósito era
probar, especialmente a los judíos, que Jesús es el Mesías. Por eso comienza su Evangelio,
llamándole “hijo de David” y dando su genealogía (Mt. 1:1–17). Es el único evangelista
que relata la historia de los magos de oriente, que vinieron preguntando por “el rey de los
judíos” que había nacido (Mt. 2:2). Luego apoya todas sus narraciones y todos sus
argumentos con un uso repetido de escrituras del AT (más de cuarenta citas), siempre
señalando a Cristo y hablando del “reino”. Esta palabra la utiliza unas cincuenta y cuatro
veces (“reino de Dios”, “reino de los cielos”, “el reino”, etcétera).
Este Evangelio es el que más citaban los primeros escritores cristianos. Se discute si fue
escrito originalmente en griego, hebreo o arameo. Papías (60–130 d.C.) dijo que “Mateo
compuso los dichos en el dialecto hebreo y después cada cual los tradujo como pudo”. Pero
todo el pensamiento de Mateomantiene formas decididamente hebreas.

D. PASAJES PARALELOS DEL MISMO AUTOR

DIFERENTE LIBRO : El autor Mateo solo escribió ese libro en el NT.

E. PASAJES PARALELOS DIFERENTE AUTOR MISMO

TESTAMENTO:
Lucas 12:49-53: Fuego vine a echar en la tierra; ¿y qué quiero, si ya se ha encendido?
50 De un bautismo tengo que ser bautizado; y ¡cómo me angustio hasta que se cumpla!
iMr. 10.38.
51 ¿Pensáis que he venido para dar paz en la tierra? Os digo: No, sino disensión.
52 Porque de aquí en adelante, cinco en una familia estarán divididos, tres contra dos, y dos
contra tres.
53 Estará dividido el padre contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija, y
la hija contra la madre; la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra.

Jesús siempre aprovechó las debilidades de sus amigos para enseñarles, para "reunirlos"
aparte y marcarles el camino con mucho amor, con demasiada paciencia, como lo hace con
nosotros una y otra vez. Así es la pedagogía divina, la de nuestro Maestro, no rechaza de
"plano" lo que sentimos y pensamos, aunque no sea lo correcto, sino que a partir de ahí nos
ayuda a descubrir nuestra debilidad para poder cambiarla lentamente a lo largo del tiempo,
sabiendo que a larga va triunfar su amor.
Hoy suena "durísimo" que Jesús diga: «No he venido a traer la paz a la tierra». ¿Cómo es
posible que diga eso? si en muchos pasajes del Evangelio dice: «La paz esté con ustedes»;
como cuando se les aparece a sus discípulos después de haber resucitado. En otro momento
también dijo: «El que no está contra mí, está conmigo».
Y en resumen sabemos que Jesús vino a traer un mensaje de paz; entonces ¿Cómo entender
lo que nos dice en la palabra de hoy? Para entender esto pensemos en tres cosas de algo del
Evangelio de hoy.
Primero Jesús habla de "fuego", en segundo lugar, habla de un "bautismo" y por último
habla de la "división". Fuego, bautismo y división. Jesús viene a traer fuego, viene a traer el
"fuego" de su presencia, el fuego del amor que ilumina, que quema y da calor; todo eso
hace el fuego. Todo eso hizo Jesús con su presencia en la tierra y lo sigue haciendo. Jesús
es fuego que ilumina, que da un sentido nuevo a la vida, que te permite ver las cosas de una
manera diferente, que te abre el entendimiento y te revela otro panorama de tu vida,
haciéndote ver cosas que no hubieses conocido de no ser por la fe.
Es "fuego de amor" que quema, porque da ganas de vivir, da ganas de entregarse a los
demás, da ganas de encarar las cosas de otra manera.
Y también Jesús da calor, porque el que está cerca de alguien que ama a Jesús también se
siente bien. Cuando sentimos frío, es el calor quien nos da cobijo y nos ayuda a
mantenernos en pie. Por eso cuando Jesús está en tu vida te ayuda a iluminar, te ayuda a
quemar a otros y dar calor.

F. PASAJES PARALELOS DIFERENTE TESTAMENTO:

Salmos 119:165: Mucha paz tienen los que aman tu ley, y no hay para ellos tropiezos

A cualquier ser humano normal no le gusta vivir en discordia. Solemos buscar esa quietud
interior que se manifiesta en hechos concretos que nos tranquilizan y que; aunque el
exterior sea un caos, en nuestro interior hay una seguridad única de que nada malo nos
sucederá.Según este versículo la paz o la “mucha paz” está directamente relacionada con
amar la ley de Dios, porque para “ellos no hay tropiezo”.La verdad es que la falta de paz
siempre tiene que ver con nuestros errores (tropiezos). Son nuestros pecados los que no nos
permiten disfrutar de la paz de Dios.Si amamos la ley de Dios (Su Palabra) no sólo vamos a
conocerla, sino también vamos a ocuparnos de cumplirla y al cumplirla no tropezaremos, al
obedecerla no pecaremos.Su guía será más que suficiente para ver el obstáculo y sortearlo
airoso. Nos dará la instrucción necesaria para saber qué hacer y cómo hacerlo.Este Salmo,
el más largo de toda la Biblia, está dedicado a hablarnos de la Palabra de Dios. Amarla y
cumplirla siempre trae mucha paz.
Números 6:24-26: El Señor te bendiga y te guarde; el Señor te mire con agrado y te
extienda su amor; el Señor te muestre su favor y te conceda la paz.
Las bendiciones en números declaran que Dios lo guardará, tendrá misericordia de usted y
le dará paz. En el trabajo, nuestras palabras pueden “guardar” a otras personas, es decir, las
pueden reafirmar, proteger y apoyar. “Yo estoy disponible si necesitas ayuda, y no te lo
reprocharé después”.Nuestras palabras pueden estar llenas de gracia y ser las que mejoren
alguna situación. Por ejemplo, podemos aceptar la responsabilidad por un error compartido,
en vez de pasarles la culpa a otros minimizando nuestro rol. Nuestras palabras pueden traer
paz cuando restauramos relaciones que han sido quebrantadas. Por ejemplo, “sé que las
cosas están mal entre nosotros, pero quiero encontrar la forma de volver a tener una buena
relación contigo”. Por supuesto, hay momentos en los que tenemos que oponernos, criticar,
corregir y tal vez sancionar personas en el trabajo. Aun así, podemos escoger si criticamos
la acción incorrecta o si condenamos a la persona como tal. De igual forma, cuando alguien
hace el bien, podemos elogiar en vez de mantenernos callados, a pesar del riesgo que esto
puede representar para nuestra reputación o apariencia seria.
 CONCLUSIONES EXEGETICAS

Lo que Jesús nos está enseñando es aunque el evangelio anuncia la paz y logra la
reconciliación entre Dios y los hombres no siempre el mundo aceptará esa oferta de paz y
reconciliación. Muchos rechazan el evangelio.

Y Jesús dice más: y no te asombres si también tu propia familia te rechaza a ti. En otras
palabras, el efecto que produce el evangelio por causa del pecado del ser humano es
inevitablemente que muchos lazos familiares se rompan. No porque nosotros deseamos
romperlos. No porque Dios desea romperlos. Si no porque aún nuestra propia familia muchos
nos rechazarán por nosotros seguir a Cristo. Por eso Jesús nos dice que El no vino para traer
paz solamente a la tierra, sino también mi evangelio es como una espada que divide incluso lo
lazos más importantes en la familia.

Jesús si vino a traer paz, pero este mundo no aceptará nuestro cambio o simplemente rechazan
lo que no entienden, ese el costo de seguir a Cristo; el dejar el mundo por El.

APLICACIONES PRACTICAS

Así que Jesús nos dice: seguirme cuesta. Tú quieres ser mi discípulo, tú quieres el perdón de
pecados en base a mi sacrificio, tú deseas ser limpio de tus pecados, y convertirte en hijo de
Dios y disfrutar de todos los privilegios y de todas las libertades que ellos disfrutan. Entonces,
entiende que ser mi discípulo te costará la pérdida de lazos familiares. Muchos de ellos se
cortarán. ¿Estás dispuesto a soportarlo? No es que es algo que tú busques a hacer. Ningún
cristiano debe buscar romper lazos familiares. Pero por seguir a Cristo fielmente, como debe
ser, en obediencia a sus mandamientos, viviendo para Él, producirá tal ruptura de tu familia
hacia ti.