LA MASACRE DE UNCIA

INTRODUCCION
La Masacre de Uncía fue una de las represiones más brutales al incipiente
movimiento obrero boliviano que refleja complicidad del Estado Nacional y las
empresas extranjeras estadounidenses y las primeras peleas de los
trabajadores por su sindicalización.
La sociedad misma nos inculcaba nuestro mundo provincial allá en el centro
minero bastante álgido en cuanto a momentos políticos mediante la actividad
sindical minera las intervenciones militares hubo una necesidad de ir a la
búsqueda para discernir o asimilar lo que realmente fue la masacre en toda su
extensión como ciencia histórica al margen del discurso político entonces es
por eso que para entregar este material a los turistas visitantes que ahora no
son pocos a uncía desde la creación del museo histórico simón y Patiño el
primer palacio de este industrial minero que fue que empezó su vida en uncía
se ha hecho muy un sitio muy con bastantes visitantes turistas americanos
europeos
Este material le intereso al mundo Simón I. Patiño y la Empresa “Estañífera
Llallagua”, de capitaleso turístico aunque fue hogar de más economía Muchos
años más tarde, en la segunda década del siglo XX, dos empresas competían
en la explotación de las riquísimas vetas: la Empresa Minera “La Salvadora” de
Simón I. Patiño y la Empresa “Estañífera Llallagua”, de capitales chilenos.
Ambas empresas eran manejadas con mano de hierro por sus respectivos
gerentes, Máximo Nava y Emilio Díaz, odiados por mineros, contratistas y
pobladores.
La esperanza económica de las poblaciones de las diferentes de los diferentes
estratos de la sociedad boliviana un país generalmente con desocupados la
minería fue la salvación en al principio del siglo 20 después de la guerra del
pacifico y después de la revolución federal migrantes de principalmente de las
minas del psuv se cerraron las minas de plata y miles de mineros aparecieron
en la era del estaño aparecieron en la empresa de muxía y del mismo modo
migrantes del valle alto cochabambino y la ciudad privilegiada que vivió gracias
a las minas de plata se sellaron 140 minas de plata en el sur del país sucre la
ciudad privilegiada que quedó en una extrema miseria también sucre una gran
población de esta ciudad migraron a uncía y se tuvo una alta sociedad su
creencia que se conformó y además migrantes de Europa Asia y África
Saavedra representaba la versión más plebeya del republicanismo,
apoyándose en la clase media y el artesanado urbano. Fue uno de los primeros
en ensayar una política social combinada con una fuerte represión a los
trabajadores. Bajo su mandato se dictaron leyes sobre accidentes de trabajo,
de Ahorro Obligatorio y reglamentarias de las huelgas; y se creó el Instituto de
Reformas Sociales. Pero en cuanto los mineros o los indígenas intentaron
movilizarse por sus reivindicaciones fueron severamente reprimidos, como
sucedió con el levantamiento indígena de Jesús de Machaca (1921)
La fecha inicial en la emancipación social del proletariado y con tal motivo
realizaron un desfile de honor que recorrió las principales call población,
concentrándose en seguida en dela la Plaza 6 de Agosto: donde por acuerdo
unánime. De todos los. Concurrentes se resolvió fundar la “Federación Obrera!
Central Uncía”, confines de patriotismo, lucha y solidaridad obrera, desterrando
de su [Link] distanciamiento políticos que sólo tienden a mantener
dispersas del elemento trabajador
Acto continuo ‘se e procedió a la organización directiva con el siguiente
personal: . Presidente: Guillermo Gamarra,” representando a los obreros de la
Empresa “La Salvadora”, de Don Simón
De la mesai
Primer Vice: Gumersindo Rivera los obreros del pueblo. L. representando a
Segundo Vice: Manuel Herrera, representando a los
Obreros de la “Compañía Estañifera “Llallaqua” Compañía Chilena
Tesorero: Julio M. Vargas (del pueblo).
Secretario pueblo),. General: Ernesto Fernández (del
Secretario, de Actas: Marcial Arana (La Salvadora) Vocales: Ezequiel Pereira,
Melqulades “Maldonado, Espectador. Mendoza, Julio Soto, Francisco Irusta.
Rigoberto. Oquendo…
Vocales Suplentes: Todos los presidentes y Vicepresidentes y Secretarios de
las distintas socledades…existentes en la localidad (en su Integridad
artesanales).

POLÍTICA LIBERAL.
Según las teorías de Carlos Marx, el desarrollo de la sociedad se plasma de la
siguiente manera: la Comunidad Primitiva, el Esclavismo, el Feudalismo,
el Capitalismo, el Socialismo y el Comunismo. El capitalismo se desarrolló
con diferentes políticas económicas como ser: el Mercantilismo, el
Proteccionismo, el Liberalismo, el Nacionalismo y el Neoliberalismo. El
genocidio de la masacre de Uncía se produjo durante el gobierno de Bautista
Saavedra (1923) en el contexto histórico de la política liberal; cuando el partido
liberal de Bolivia ya estaba en crisis, remplazada por el partido Republicano.
Las teorías liberales entendidas por Adam Smith, David Ricardo y Jhon Stuart
Mill y otros, penetraron en nuestro país en la asamblea Legislativa de 1872, de
la que formaron parte la representación empresarial a la cabeza de
Avelino Aramayo, Narciso Campero, Mariano Baptista entre otros, los
empresarios lograron la libre comercialización con la ley del 8 de Octubre
de 1872. Este hecho, da poder a los liberales y colocarse encima de
las otras clases sociales dominantes (terratenientes y comerciantes). De
esta forma cayó el proteccionismo que se había mantenido más de cinco
décadas, dando vigencia la libre exportación y la libre comercialización de los
recursos naturales. En el año 1920 caen los liberales del gobierno, la acusación
de corrupción y aversión (odio) religiosa que les hace, por la crisis económica
que envuelve el país y el poder de los banqueros nacionales privados,
contrarios a la creación y funcionamiento del banco de la nación boliviana que
les priva de la facultad de la emisión monetaria y algunos casos de girar pliegos
de cargo con fuerza ejecutiva, como ocurrió con el Banco Nacional de Bolivia
desde 1871. Es decir el enriquecimiento más descarado a costa del Estado.

ANTECEDENTES
1. LA EXPLOTACIÓN LABORAL.
En Bolivia la política liberal se plasmó principalmente por la minería privada con
nuevas relaciones de producción, y que dio opción a una minoría del País
Generar súper ganancias. En esta coyuntura liberal, en el cerro de Juan del
Valle, en la mina Salvadora de Uncía, en medio de las desolaciones del
altiplano estallo una dinamita. Cuando Patiño se acercó a recoger los pedazos
de piedra triturada por la explosión, tenía en las manos la veta más rica del
mundo. Según el análisis del mineral en Huanuni era ESTAÑO. El metal podía
marchar directamente de la veta al puerto. Aquel hombre se convirtió en el rey
del estaño.
Patiño desde Europa, durante muchos años alzó y derribó a los presidentes y a
los ministros de Bolivia, planificó el hambre de los obreros y organizó sus
matanzas; ratificó y extendió su fortuna personal: Bolivia era un país que existía
a su servicio.
La otra cara de las empresas mineras, es también un símbolo aunque no se
sepa. A lo largo del occidente boliviano se generaron empresas mineras como
también miles de obreros, en el interior de las minas, aspirado aire espesa,
gases, polvo, humo, etc. Ya que los sueldos no compensaban ni siquiera al
desgaste físico en el trabajo bestial, todos masticaban hoja de coca con ceniza,
para adormecer el hambre y perder el miedo a la muerte. Inmediatamente se
enfrentaban contra la roca utilizando instrumentos que pueden vencer el
desafío con solamente en las manos de un martillo de dos kilos y una punta de
30 centímetro.
El mortal aliento del polvo va envolviendo poco a poco hasta que empieza los
primeros síntomas de los pulmones, con una tos fuerte y finalmente los mineros
bolivianos mueren con los pulmones podridos vomitando sangre para que el
mundo pueda consumir estaño barato, en condiciones de casi nada de
derechos laborales. Sin embargo las ideas Marxista estaban emprendidas en el
mundo de los trabajadores.
Según Rodolfo Solís G. que se auto titula como codificador obrero, por esta
realidad en las relaciones de producción, ocurre los primeros enfrentamientos
en el mes de junio 1918 en la empresa minera “LA SALVADORA de Simón I
Patiño (300 metros de altitud más que Miraflores). En esta empresa se cometía
una serie de abusos, humillaciones, ultrajes y la explotación de los
trabajadores, por parte de los empleados de Patiño, similar trato ocurría en las
otras empresas de la región.
Un sábado cuando los trabajadores concurrían a recoger sus salarios fueron
sorprendidos por que no son cancelados en su integridad de sus sueldos.
Como consecuencia de esta reclamación fueron violentamente reprimidos por
el entonces jefe de punta José Soruco. La respuesta fue la indignación y el
espontaneo levantamiento de los mineros que apedrearon y asaltaron los
almacenes y la caja de la empresa; a la cabeza del gerente Máximo Nava por
un piquete formado por empleados y por elementos de la guardia blanca
armados de carabina y pistolas, se entabló una feroz lucha entre ambos
bandos, los obreros utilizaban explosivos y dinamitas con lo que preparaban
2. LA CREACIÓN DE LA FEDERACIÓN OBRERA CENTRAL UNCÍA
(FOCU).
La “Federación Obrera Central de Uncía” fue fundada el 1º de mayo de 1923
como una organización de resistencia y de solidaridad por los trabajadores de
la región, que estaban cansados de soportar el dominio de los capitalistas y
muy especialmente de los gerentes extranjeros, EMILIO DIAZ Y FRANCISCO
BLIECK.
El espíritu de los obreros de esta región en este periodo se esperó crear una
organización que defendiese a los explotados y hacer respetar sus derechos
que fueron siempre desconocidos por los capitalistas.
En Uncía capital de la provincia Bustillo del departamento de Potosí, el día 1º
de mayo de 1923 reunidos en las proximidades de la estación de Uncía en una
comisión popular, todos los elementos obreros de Uncía y Llallagua, una
muchedumbre de cinco mil trabajadores según RIVERA, que se descolgó
amenazante por las callejuelas tortuosas de la interminable caravana, salían
atronadores vivas al día del trabajador y la Federación Obrera y con un desafío
contra la prepotencia patronal, por los excesos abusos cometidos por el famoso
Chileno EMILIO DIAZ, en el ambiente de forjar una unidad obrera para luchar
Por mejores condiciones de vida y de trabajo.
Realizaron un desfile de honor por las calles principales de la población
concentrándose en la plaza 6 de agosto, donde hubo discursos, algunos
fogosos e hirientes, otros conciliadores. Por acuerdo unánime de todo los
concurrentes se resolvió fundar la FEDERACIÓN OBRERA CENTRAL DE
UNCIA, con fines de patriotismo, lucha y solidaridad obrera desterrado desde
su seno, rencilla y distanciamientos, políticos que solo tienden a dispersar las
fuerzas del elemento trabajador. Se procedió en ese mismo acto la
conformación de la mesa directiva a la cabeza de GUILLERMO GAMARRA
como presidente, GUMERCINDO RIVERA como 1er. Vicepresidente y Manuel
Herrera como 2do. Vice Presidente.
De inmediato se acordó dirigir una nota de protesta ante el supremo gobierno
de la república contra el ciudadano chileno EMILIO DIAZ Gerente de la
COMPANIA CHILENA, por los incalificables abusos, atropellos cometidos
contra los obreros, firmando por los representantes F.O.C.U.(FEDERACIÓN
OBRERA CENTRAL DE UNCIA).
3. PLIEGO PETITORIO DE LA FEDERACIÓN (F.O.C.U)
La federación siguió una activa campaña que dio como consecuencia el rápido
crecimiento del número de afiliados; inmediatamente se reclamó al gerente
Díaz y el subprefecto de la provincia Bustillo la restitución a sus trabajos a los
diez obreros que habían sido despedidos.
PLIEGO DE PETICIONES:
En vista de que los representantes gubernamentales en Uncía no daban
garantías para que el normal funcionamiento de la federación y más bien
apuntalaban la conducta despótica de los empresarios, se acordó enviar una
comisión hasta La Paz para que se entrevistasen con el jefe del poder
Ejecutivo portando el siguiente pliego petitorio:

 Primero. Aplicación de la ley de residencia al gerente de la compañía

estañifera Llallagua (Emilio Diaz).
 Segundo. Destitución de los serenos del ingenio Catavi: Gregorio
Espinoza, Dámaso y Terrazas por ser estos individuos, instrumentos que
 se valen del Gerente de Llallagua, para hacer cumplir sus órdenes
arbitrarias.
 Tercero. Restitución a sus puestos a los obreros federados expulsados
del ingenio Catavi que son: Nicolás Borda, Venancio Moya, Fidel Borda,
Juan Chávez, Donato Pericón, José García y Víctor García.
 Cuarto. Ingreso libre a los compañeros de la compañía estañífera
Llallagua para todos los federados y amplias garantías para estos.
 Quinto.- Reconocimiento de la Federación Obrera Central Uncía y sub
consejos federales por parte de las empresas mineras La Salvadora de
Llallagua.
 Sexto. Amplia garantíais para los componentes del sub consejo Federal
de Catavi.
 Séptimo. Dejar constancia ante el supremo gobierno de las garantías y
respetos que otorga la federación obrero a las dos empresas mineras
explotadoras, puesto que su mayor timbre de honor será la rectitud y la
justicia, una vez que el ideal que persigue es solo el mejoramiento de la
clase obrera.
 Octavo. Por último protestar a nombre de la FOCU por las mutilaciones
calumniosas e interesadas atribuyéndole fines políticos perniciosos.
Los comisionados lograron en La Paz una aparente victoria: El ministro de
gobierno discutió el pliego de peticiones y accedió a casi todos los puntos como
se desprende de su oficio de respuesta:
El 29 de mayo de 1923, la Federación demando a las dos empresas pidiendo el
cumplimiento del pliego de peticiones que había firmado con el Ministro de
gobierno; las gerencias se limitaron a ignorar el acuerdo, se resistieron a
cumplir el pliego petitorio estipulado por el ministro de gobierno; ni uno solo de
los puntos del pliego quisieron poner en práctica
31 de Mayo fue sorpresivamente apresado Ernesto Fernández secretario
General de la Federación fue conducido a la estación de ferrocarril para
confinarlo, por suerte pudo ser liberado por algunos obreros que estaban en las
proximidades. Francisco Bleick hizo llevar a su oficina a sus compañeros
Guillermo Gamarra y a Marcial Arana representantes de la Federación
respectivamente Blieck les dijo a estos compañeros “la Federación Obrera
Central de Uncía” debe ser únicamente local sin abarcar a otros puntos de su
radio de acción ni tener relación con otras federaciones, además le propuso al
compañero Gamarra que renunciara a la federación proponiéndole en cambio
un trabajo mejor de al que tenía, Gamarra respondió ferozmente que ningún
momento iba ser chantajeado, además decía que la federación no solamente
tenia relación local o regional sino a nivel nacional e internacional de lo
contrario no tendría razón de ser su existencia y no respondería a la alta
finalidad que hoy persigue la federación..
Ante estos hechos los dirigentes de la federación pasan a preparar la huelga
considerando que era el único recurso capaz de hacer entrar en razón a los
patrones, la huelga se presentaba como el camino de salvación; como también
esta iba a ser de carácter nacional. La federación dirigió telegramas a las
distintas federaciones de Bolivia, solicitando su concurso para poner limite a la
tiranía dominante en ese asiento minero. Las organizaciones de Oruro.
Cochabamba, Sucre, Uyuni y otras respondieron al llamamiento de la
Solidaridad de sus hermanos de uncía.
4. LA MARCHA Y MITIN DEL 1 DE MAYO DE 1923 Y LA MASACRE DE
UNCIA
Son eventos históricos separados que ocurrieron en Bolivia durante ese
período, aunque ambos están relacionados con la lucha laboral y política en el
país.
La Marcha y Mitin del 1 de mayo de 1923 fue parte de las celebraciones del Día
Internacional de los Trabajadores en Bolivia. Los trabajadores y sindicatos se
manifestaron en todo el país para demandar mejores condiciones laborales,
salarios justos y derechos laborales. Esta marcha fue parte de un movimiento
más amplio de organización obrera y búsqueda de justicia social en Bolivia.
Por otro lado, la Masacre de Uncía ocurrió en el contexto de una huelga de
mineros en la región de Uncía, durante la guerra civil boliviana de 1923. Las
fuerzas gubernamentales reprimieron violentamente la huelga, resultando en la
muerte de un número significativo de mineros y civiles. Esta masacre fue un
trágico episodio en la historia de Bolivia que ilustra la violencia y la represión
que a menudo acompañan a los conflictos sociales y políticos.
Aunque ambos eventos ocurrieron en el mismo período de tiempo y están
relacionados con la lucha de los trabajadores por sus derechos, son
acontecimientos distintos con sus propias circunstancias y consecuencias. La
Marcha y Mitin del 1 de mayo de 1923 representó la movilización pacífica de
los trabajadores por sus demandas, mientras que la Masacre de Uncía fue una
tragedia marcada por la violencia y la represión estatal. Ambos eventos son
importantes para comprender la historia laboral y política de Bolivia y las luchas
por la justicia social en el país.
5. HUELGA GENERAL DE NOVIEMBRE DE 1922 Y LA MASACRE DE
UNCIA
Son dos eventos distintos en la historia de Bolivia, aunque están conectados en
el contexto más amplio de las luchas laborales y políticas en el país durante
ese período.
La Huelga General de noviembre de 1922 fue convocada por la Central Obrera
Boliviana (COB) y fue un evento importante en la lucha por los derechos
laborales y sociales. Los trabajadores de diversos sectores de la economía,
como la minería, el transporte y la industria, se unieron para exigir mejoras en
las condiciones de trabajo, salarios justos y reformas políticas.

Por otro lado, la Masacre de Uncía ocurrió en 1923, durante la guerra civil
boliviana de ese año. En Uncía, una localidad minera, hubo una huelga de
mineros que fue reprimida violentamente por el gobierno. Esta represión resultó
en la muerte de un número significativo de mineros y civiles.
Aunque estos dos eventos están separados en el tiempo, están relacionados
en el sentido de que reflejan las tensiones sociales y políticas en Bolivia
durante la primera mitad del siglo XX, así como también la lucha de los
trabajadores por sus derechos. La Huelga General de 1922 fue parte de un
movimiento más amplio de organización obrera, mientras que la Masacre de
Uncía fue un trágico ejemplo de la represión violenta contra los trabajadores en
una huelga específica.
Ambos eventos son importantes para comprender la historia laboral y política
de Bolivia y las luchas por la justicia social en el país durante ese período. La
Huelga General de 1922 mostró la capacidad de movilización de los
trabajadores, mientras que la Masacre de Uncía subrayó los riesgos y peligros
que enfrentaban al hacer valer sus derechos.

CONQUISTAS LABORALES DESPUÉS DE LA MASACRE DE

UNCÍA.
La creación de la Organización Internacional del Trabajo (O.I.T.), en
circunstancias de agudas luchas sociales por mejores condiciones de
vida, conduce a cambios insospechados en el rol del Estado capitalista. En
esta coyuntura del capitalismo internacional, más aún por la presión de los
trabajadores mineros y por la masacre de Uncía. El gobierno Oligarca
Republicano boliviano, dicta varias medidas sobre los riesgos
profesionales derivados de los accidentes de trabajos y enfermedades
profesionales en el sector minero, los más importantes de los logros laborales
son los siguientes: En 1926, declara la jornada máxima de 8 horas diarias.
En 1927, en los centro de trabajo se establecen las pulperías a precio
de costo y la cancelación puntual y en efectivo de sueldos. En 1928, se crea el
Departamento Nacional de Trabajo, mediador del Estado entre las clases
sociales del País, donde se reconoce el derecho a la huelga y el derecho a la
organización.

CONCLUSION
Al igual que en el resto de América Latina a fines del siglo XIX y comienzos del
XX, en Bolivia comenzaron a formarse las primeras organizaciones obreras, a
lo largo de la década de 1910 y 1920 se organizaron y aumentaron la
participación de los obreros, sobre todo en los sectores mineros ya que las
minas eran explotadas por empresas extranjeras a lo largo del sector
cordillerano del país, logrando un gran auge económico para el país pero, a la
vez tubo como consecuencia la explotación de una gran parte de la sociedad y
de los trabajadores bolivianos