Manual de preparación de Equipo

MANUAL DE PREPARACION
DE EQUIPO

SECRETARIADO NACIONAL DE BOLIVIA

MOVIMIENTO DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD
Santa Cruz, Bolivia 2017
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Resumen

El presente manual de preparación de equipo fue adaptado y elaborado por el

equipo del Secretariado Nacional, en base al libro de Ideas Fundamentales III,

contiene básicamente un plan de 10 reuniones de preparación de equipo para la

realización de un cursillo de cristiandad, con anexos y material recomendado,

que enriquecerán la espiritualidad del equipo de dirigentes.

CRISTO CUENTA CONTIGO!!!

Secretariado Nacional de Bolivia Movimiento de Cursillos de Cristiandad

Santa Cruz, Julio de 2017

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MCC – MOVIMIENTO DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD

SECRETARIADO DE BOLIVIA
MANUAL DE PREPARACIÓN DE EQUIPO

INDICE DE CONTENIDO Pág.

Cuadrante del equipo 1
Plan de reuniones 2
Reunión 1 – Presentación Personal – Autoevaluación 3
Reunión 2 – La Comunidad Cristiana 5
Reunión 3 – Cualidades Del Dirigente 7
– Distribución De Tareas Y Rollos
– Funciones De Los Miembros Del Equipo 11
– Distribución De Rollos 14
– Distribución De Responsabilidades 16
– Actos Litúrgicos Para Los Tres Días 17
Reunión 4 – Carisma Del MCC 18
Reunión 5 – El Método 20
Reunión 6 – El Equipo De Dirigentes 22
Reunión 7 – Elementos Metodológicos Del Cursillo 26
Reunión 8 – Labor De Pasillo 30
Reunión 9 – Cursillo Por Dentro 32
– Fases Del Cursillo
– Concatenación De Rollos
Reunión 10 – El Poscursillo 38
ANEXOS:
1 – 100 Preguntas para la preparación del Equipo 42
2 – Preparación para la Confesión (CIC) 56
3 – Horario de los tres días de Cursillos 67
4 – Bibliografia 73
MATERIAL DE APOYO:
Lecturas esenciales para un dirigente de Cursillos de Cristiandad
– Vertebración de Ideas (Eduardo Bonnín)
– Meditación (Eduardo Bonnín)
– Introducción del libro “Los Tres Días de Cursillos”
– La Biblia
– Catecismo de la Iglesia Católica (Fundamentación de la
doctrina)
– Documentos de la Iglesia Católica
LIBROS RECOMENDADOS COMO APOYO PARA SU CRECIMIENTO
ESPIRITUAL:
– Manual de Seguimiento de grupo – Secretariado del Paraguay
– Formación de predicadores – Salvador Gómez
– El Combate Espiritual – P. Lorenzo Scúpoli
– La Plenitud del Ser Humano – Salvador Gómez
– Vengo a Sanar – P. Darío Betancourt
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PLAN DE REUNIONES Y TRABAJO

• Asistir a Ultreya, Escuela y otras actividades del MCC
• Lugar de reuniones:
No FECHA HORARIO TEMA RESPONSABLES
1 REUNION 1
– PRESENTACIÓN PERSONAL – AUTOEVALUACIÓN
– Palanca “orando por mí ”
– Lectura de libro.
2 REUNION 2
– LA COMUNIDAD CRISTIANA
– Palanca “orando por mi familia”
– Lectura de libro.
3 REUNION 3
– CUALIDADES DEL DIRIGENTE
– DISTRIBUCIÓN DE TAREAS Y ROLLOS
– Palanca “orando por el Asesor Espiritual”
– Lectura de libro.
4 REUNION 4
– CARISMA DEL MCC
– Palanca “orando por las cursillistas”
– Lectura de libro.
5 REUNION 5
– EL METODO
– Palanca “orando por el MCC”
– Lectura de libro.
6 REUNION 6
– EL EQUIPO DE DIRIGENTES
– Palanca “orando por mi compañera de decuria”
– Lectura de libro.
7 REUNION 7
– ELEMENTOS METODOLÓGICOS DEL CURSILLO
– Palanca “orando por el equipo de cocina”
– Lectura de libro.
8 REUNION 8
– LABOR DE PASILLO
– Palanca “orando por el enlace externo”
– Lectura de libro.
9 REUNION 9
– CURSILLO POR DENTRO
– FASES DEL CURSILLO
– CONCATENACIÓN DE ROLLOS
– Palanca “orando por la renovación de nuestro
triple encuentro en el cursillo”
– Lectura de libro.
10 REUNION 10
– EL POSCURSILLO
– Lectura de libro
Se propone la realización de un retiro del equipo lo
antes posible en el tiempo de preparación para
fortalecer la comunidad.
ULTREYA previa al cursillo:
Todo el equipo para recibir el envío de la comunidad

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REUNION 1
PRESENTACIÓN PERSONAL Y AUTOEVALUACIÓN
1) Oración inicial.
2) Objetivo de la reunión: “Establecer un vínculo espiritual y de servicio, que permita a los
miembros del equipo empezar a conocerse mejor”.
3) Agradecimiento y bienvenida del coordinador para el equipo.
4) Presentación de los miembros del equipo.
5) Autoevaluación.
6) Entrega del Manual de Preparación.
7) Presentación del plan de trabajo de la preparación del equipo.
8) Normas de las reuniones de preparación.

HOJA DE AUTOEVALUACION PERSONAL

El objetivo de responder las siguientes preguntas, es lograr que cada miembro del equipo luego de
presentarse facilitando sus datos personales básicos, realice una autoevaluación con respecto a su
Vida en Gracia, esto para que a lo largo de la preparación intente reparar el equilibrio de su Trípode
(Piedad – Estudio – Acción).

1. ¿Cómo evalúas tu vida de PIEDAD cristiana en este momento? Es decir ¿cómo está tu relación
de amor contigo mismo, con Dios Padre y con los demás?
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___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
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__________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

2. ¿Cómo está tu vida de ESTUDIO cristiano?

___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

3. ¿Cómo está tu vida de ACCIÓN cristiana?

___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

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NORMAS DE LAS REUNIONES DE PREPARACION

n Asistir a un cursillo exige 9 meses de compromiso – 3 meses de preparación y 6 meses de

Poscursillo con los nuevos cursillistas.

n Recordar la seriedad que implica ser miembro de un servidor de Cursillos.

n La preparación comprende: Diez reuniones semanales, incluyendo un Retiro de Comunidad,

a los cuales deberá asistir puntualmente.

n El compromiso implica que las faltas no están permitidas para la preparación, excepto alguna
situación extrema, que si la hubiera, el Coordinador deberá evaluar

n Ser parte de un equipo de dirigentes, exige una preparación intensa, tanto en lo Espiritual
como en la Metodología de Cursillos.

n Cada miembro del equipo, ya sea por APTITUD o por ACTITUD, tiene que ser un servidor
PROACTIVO y con iniciativa propia.

n Los miembros del equipo deberán cumplir responsablemente con las tareas exigidas y
asignadas, tanto en la preparación como en el cursillo y en el poscursillo.

n En el cursillo, los miembros del equipo deberán estar atentos a las instrucciones del
coordinador con un espíritu colaborador.

n En el cursillo, el equipo seguirá el desarrollo del mismo consultando constantemente su

Manual.

n Acudir regularmente al Sacramento de la Reconciliación, realizando profundos exámenes de

conciencia, durante la preparación, no así, durante los tres días del cursillo.

n Llevar una vida de Piedad coherente, tanto en la Iglesia como en el mundo.

n Asistir regularmente a la Santa Eucaristía y a todas las fiestas de guardar de la iglesia.

n Que su preparación sea constante, no solamente porque asistirá a un cursillo.

n Cultivar la Amistad Sobrenatural entre los miembros del equipo.

n Practicar el Don de la Paciencia, la Virtud y de la Tolerancia frente a algún miembro del equipo
que creemos no tiene nuestras costumbres o nuestros hábitos.

NOTA. Se sugiere invitar al equipo de apoyo (equipo de cocina, enlaces externos y otros apoyos),
para conocerse, confraternizar y coordinar actividades del cursillo, en alguna reunión que vea
conveniente.

Ver Anexo 1: 100 preguntas

Ver Anexo 2: Preparación para la confesión

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REUNION 2
LA COMUNIDAD CRISTIANA
1) Oración inicial.
2) Objetivo de la reunión: “Ser más amigos entre los miembros del equipo, con vistas a vivir una
verdadera comunidad cristiana”.
3) Desarrollo de la Reunión.
4) Oración final.

1. Comunidad Humana

Dios ha creado al hombre como un ser social: “No es bueno que el hombre esté solo” (Gn 2,18).
Por ello, a lo largo de nuestra vida, vamos formando parte de distintos grupos sociales. Los
grupos primarios de los que formamos parte son: la familia, el grupo de amigos, el grupo de
estudio o de trabajo. También formamos parte de otros grupos mayores como el barrio, la ciudad,
la patria, la humanidad.

En todo grupo existen “reglas” grupales, cuyo cumplimiento favorecen la vida armónica del grupo,
y cuyo no cumplimiento la entorpecen. Es importante conocer estas “reglas” de juego para
conservar la armonía y unidad del grupo.
(CIC 1878-1882; 1905-1909; 1932-1939)

En todo grupo social existe un elemento principal que le da sentido. Por ejemplo, en una familia,
lo que une al “grupo” son los lazos sanguíneos (o lazos familiares naturales); en el grupo de
estudio, lo que lo une es el objetivo de estudiar, en el grupo de los hinchas de fútbol los une la
pasión por ese deporte y el club al que apoyan. También en todo grupo, existen una serie de
requisitos y mecanismos para entrar a formar parte de él y para seguir perteneciendo al mismo.

Una Comunidad es un grupo en el cual, el motivo que los une es muy importante para sus
miembros, lo cual hace superar muchas diferencias con tal de permanecer unidos, y se vive en
él una profunda fraternidad porque todos se conocen y se aman.

Cualquier grupo puede o no ser una comunidad. Depende de qué sea lo que une al grupo, y la
forma en que sus miembros se relacionen. De esta manera, puede identificarse que una familia
es un grupo especialmente candidato a ser una comunidad. De igual manera ocurre con la
Iglesia, un grupo de amigos. Pero muy probablemente, grupos como un partido político, los
hinchas de un determinado equipo de fútbol, los asistentes a un recital de música difícilmente
podrán calificar como una comunidad.

2. Comunidad Cristiana

Dios llama a los hombres a vivir, no solamente en grupo sino en Comunidades y no en simples
comunidades sino en Comunidades Cristianas. Una comunidad cristiana es una comunidad
en la cual, el elemento principal que une a sus integrantes es Cristo, razón suficiente para
mantenerlos unidos más allá de cualquier diferencia humana.

No puede haber vida cristiana sino en comunidad: en las familias, en las parroquias, en las
comunidades de vida consagrada, en las comunidades de base, en otras pequeñas comunidades
y movimientos. Como los primeros cristianos, que se reunían en comunidad, el discípulo participa
en la vida de la Iglesia y en el encuentro con los hermanos, viviendo el amor de Cristo en la vida
fraterna solidaria. También es acompañado y estimulado por la comunidad y sus pastores para
madurar en la vida del Espíritu.
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El modelo de comunidad cristiana son las primeras comunidades, de las cuales nos hablan el
Libro de los Hechos de los Apóstoles y las Cartas del Nuevo Testamento. Las “reglas” de
convivencia en las primeras comunidades cristianas están enunciadas en He 2,42-46. (CIC 781-
782)

42. Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la convivencia, a la fracción del pan y a
las oraciones. 43. Toda la gente sentía un santo temor, ya que los prodigios y señales milagrosas se
multiplicaban por medio de los apóstoles. 44. Todos los que habían creído vivían unidos; compartían
todo cuanto tenían, 45. vendían sus bienes y propiedades y repartían después el dinero entre todos
según las necesidades de cada uno. 46. Todos los días se reunían en el Templo con entusiasmo,
partían el pan en sus casas y compartían sus comidas con alegría y con gran sencillez de corazón.

CIC 805 La Iglesia es el Cuerpo de Cristo. Por el Espíritu y su acción en los sacramentos, sobre
todo en la Eucaristía, Cristo muerto y resucitado constituye la comunidad de los creyentes como
cuerpo suyo.

SUGERENCIAS:
- Versículos para apoyar la reunión: Jn 17, 20-23
- Compartir en el equipo alguna dinámica de Comunidad o de trabajo en Equipo.

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REUNION 3
CUALIDADES DEL DIRIGENTE
DISTRIBUCION DE TAREAS Y ROLLO
1) Oración inicial.
2) Objetivo de la reunión: “Comprender la importancia de que cada dirigente tiene cualidades
naturales y sobrenaturales para ponerlas al servicio del Señor”.
3) Desarrollo de las Cualidades del Dirigente de Cursillos.
4) Distribución de las Tareas, explicación de las mismas y distribución de Los Rollos.
5) Oración final.

CUALIDADES DEL DIRIGENTE DE CURSILLOS

Un dirigente de cursillos, debe ser un cristiano comprometido con el Señor, con la iglesia y con el
mundo y en nuestro caso, con el Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Debe cultivar cualidades
naturales y también sobrenaturales. La virtud para que sea virtud tiene que ser habitual, y no un acto
esporádico, aislado.

1. CUALIDADES NATURALES DEL DIRIGENTE DEL MCC

Las naturales son aquéllas propiamente humanas.

n Alegría. Parafraseando palabras del Papa Francisco, “La verdadera alegría no está en las
cosas. Nace del encuentro, de las relaciones con los demás, nace del sentirse aceptado,
comprendido, amado y del aceptar, comprender y amar, y esto no por el interés de un
momento… La alegría nace de la gratificación de un encuentro, es sentirse decir: tú eres
importante para mí, no necesariamente con palabras. Esto es precioso, y es justo esto lo que
Dios nos hace entender”.
”La alegría, la verdadera, se contagia y te hace seguir hacia delante”. Sin embargo, cuando
te encuentras con un cursillista demasiado serio, demasiado triste nos hace decir: ¡aquí hay
algo que no funciona!. Falta la alegría del Señor…No hay santidad en la tristeza. Santa
Teresa decía: ¡Un santo triste es un triste santo!...Así que por favor: ¡nada de dirigentes
cursillistas con la cara de pepinos en vinagre!

n Autenticidad. No hablar de una forma y vivir de otra, es hacer vida lo que decimos. Es ser
siempre los mismos, dentro y fuera del cursillo. Es encarnar lo que decimos, pues el hombre
admira más el ejemplo que las palabras recordemos la frase de que “el hombre escucha más
atento al testigo que al maestro, y si escucha al maestro es porque es testigo”.
Para ser testigos alegres del Evangelio hay que ser auténticos y coherentes. “Y esta es otra
palabra que quiero deciros: la autenticidad. Jesús bastoneaba a los hipócritas: hipócritas, los
que piensan “por los bajines” (Susurrando), y los que tienen - por decirlo claramente – una
doble cara…” Esta es una responsabilidad primordial sobre todos de los dirigentes de cursillo.
Hay que dar un ejemplo de coherencia. ¿Queremos cursillistas coherentes?. ¡Seamos
nosotros coherentes! Por el contrario, el Señor nos dirá lo que decía de los fariseos al pueblo
de Dios: “¡Haced lo que dicen, pero no lo que hacen!” ¡Coherencia y autenticidad!.

n Humildad. Es reconocer con realismo todo lo bueno y todo lo malo que tenemos, y después
tomarlo en nuestras manos y saber que solos no podemos hacer nada con ello, pero con la
ayuda de Dios, podemos aumentar nuestras cualidades y corregir nuestros defectos para
poder realizar la “voluntad de Dios en mi vida”.
Sobre la humildad mal entendida dice Eduardo Bonnin:

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“Fíjate bien, ser humilde no es rechazar las cualidades que tienes, ¡Claro que las tienes! Pero
las tienes gracias a Dios y no por mérito propio. En tus manos está el incrementarlas y usarlas
para bien”.

“Es importante reflexionar que ser humilde tampoco significa conformarse con lo que uno es
y decir: como tengo defectos y los reconozco, así me quedaré”.

n Sencillez y naturalidad. Debemos actuar por Cristo y no por reconocimiento personal, con
humildad, con naturalidad en el trato y en la oración.

n Iniciativa personal y capacidad de riesgo. Iniciativa personal es cuando en el lugar donde

nos desenvolvemos, planeamos como conquistarlo, como llenar de evangelio a sus
integrantes para que vivan en Cristo y actúen como Cristo. Es asumir nuestras
determinaciones y decisiones por cuenta propia, sin que otros nos lo indiquen. Iniciativa
personal y capacidad de riesgo es tratar de cambiar lo que puede ir mal, sin miedo al fracaso,
actuar por Cristo, conquistar nuestro ambiente para El. Nadie podrá hacer por mí, lo que yo
debía hacer y no hice.

n Sentido de responsabilidad. Debemos de poner nuestro mayor esfuerzo en responder a

cada situación como Dirigente. Es dar una adecuada respuesta a lo que el Señor nos pide,
es aquel que se siente responsable de una misión a nivel de dirigente laico. Es poner nuestro
mayor esfuerzo en todo lo que se nos ha encomendado.

n Generosidad. Cristo nos pide simplemente que demos lo que tenemos lo que podemos, no
pide mucho ni poco Generosidad significa darnos, dar lo que tenemos, lo que somos, lo que
podemos ser. Generosidad es transmitir la palabra, dar amor, consuelo, alegría y no ser
indiferente ante las situaciones de los demás.

2. CUALIDADES SOBRENATURALES DEL DIRIGENTE DEL MCC

Estas cualidades son las que provienen de Dios y te acercan a él. El Catecismo de la Iglesia
Católica las llama virtudes teologales, que son infundidas por Dios en nuestra alma el día del
bautismo. Son dones de Dios, pero requieren nuestra colaboración libre y consciente para que
se perfeccionen y crezcan. Las tres virtudes están unidas.

n La fe. Es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que Él nos ha dicho y
revelado, y que la Santa Iglesia nos propone, porque Él es la verdad misma. Por la fe el
hombre se entrega entera y libremente a Dios. Por eso el creyente se esfuerza por conocer
y hacer la voluntad de Dios. “El justo vivirá por la fe”. La fe viva “actúa por la caridad”.

El don de la fe permanece en el que no ha pecado contra ella. Pero, “la fe sin obras está
muerta”: privada de la esperanza y de la caridad, la fe no une plenamente el fiel a Cristo ni
hace de él un miembro vivo de su Cuerpo.
El discípulo de Cristo no debe sólo guardar la fe y vivir de ella sino también profesarla,
testimoniarla con firmeza y difundirla. El servicio y el testimonio de la fe son requeridos para
la salvación: “Todo aquel que se declare por mí ante los hombres, yo también me declararé
por él ante mi Padre que está en los cielos; pero a quien me niegue ante los hombres, le
negaré yo también ante mi Padre que está en los cielos” (Mt 10, 32-33).

n La esperanza. Es por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como
felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyándonos no
en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espíritu Santo.

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“Mantengamos firme la confesión de la esperanza, pues fiel es el autor de la promesa”. Este

es “el Espíritu Santo que El derramó sobre nosotros con largueza por medio de Jesucristo
nuestro Salvador para que, justificados por su gracia, fuésemos constituidos herederos, en
esperanza, de vida eterna”.

La virtud de la esperanza nos protege del desaliento; sostiene en todo desfallecimiento; dilata
el corazón en la espera de la bienaventuranza eterna. El impulso de la esperanza preserva
del egoísmo y conduce a la dicha de la caridad.

La esperanza cristiana:
- Se manifiesta desde el comienzo de la predicación de Jesús en la proclamación de las
bienaventuranzas.

- Es un arma que nos protege en el combate de la salvación: “Revistamos la coraza de la

fe y de la caridad, con el yelmo de la esperanza de salvación” . Nos procura el gozo en la
prueba misma: “Con la alegría de la esperanza; constantes en la tribulación”.

- Se expresa y se alimenta en la oración, particularmente en la del Padre Nuestro, resumen

de todo lo que la esperanza nos hace desear.

- Nos hace esperar la gloria del cielo prometida por Dios a los que le aman y hacen su
voluntad. En toda circunstancia, cada uno debe esperar, con la gracia de Dios,
“perseverar hasta el fin” y obtener el gozo del cielo, como eterna recompensa de Dios por
las obras buenas realizadas con la gracia de Cristo.

n La Caridad. Es la virtud teologal por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas por El
mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor de Dios.

Jesús hace de la caridad el mandamiento nuevo. Amando a los suyos “hasta el fin”, manifiesta
el amor del Padre que ha recibido. Amándose unos a otros, los discípulos imitan el amor de
Jesús que reciben también en ellos. Por eso Jesús dice: “Como el Padre me amó, yo también
os he amado a vosotros; permaneced en mi amor”. Y también: “Este es el mandamiento mío:
que os améis unos a otros como yo os he amado”.

“Fruto del Espíritu y plenitud de la ley, la caridad guarda los mandamientos de Dios y de
Cristo: “Permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor”.

El apóstol san Pablo ofrece una descripción incomparable de la caridad: “La caridad es
paciente, es servicial; la caridad no es envidiosa, no es jactanciosa, no se engríe; es
decorosa; no busca su interés; no se irrita; no toma en cuenta el mal; no se alegra de la
injusticia; se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo lo
soporta.

“Si no tengo caridad –dice también el apóstol– nada soy...”. “Ahora subsisten la fe, la
esperanza y la caridad, estas tres. Pero la mayor de todas ellas es la caridad”.

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 Manual de preparación de Equipo

FUNCIONES DE LOS MIEMBROS DEL EQUIPO

¿Qué hago Yo?

PRELIMINARES:

Jueves en el transcurso del día:

1. Se necesita hacer una nueva y buena confesión.
2. Preparar el equipaje evitando olvidos para no sobrecargar al enlace externo.
3. Entrega tus preocupaciones y obligaciones al Señor antes de iniciar tu servicio en el cursillo.
2. Verificar que todo el material para la realización del cursillo, este previsto para desarrollar la labor
específica asignada, como ser: materiales, botiquín, noche de talentos, etc.
3. Estar a tiempo en el lugar de realización del cursillo para hacer la oración al Santísimo.
4. Llevar el material de trabajo necesario: Biblia, Manual de preparación, guía del peregrino, cancioneros,
cuadernos, rosarios, bolígrafos y otros.

DURANTE EL CURSILLO

1. Estar en permanente oración invocando al Espíritu Santo.

2. Hacer comunidad entre los nuevos cursillistas, evitando formar un grupo aparte con el equipo o con
algún hermano en particular.
3. Permanecer atento al desarrollo del cursillo siguiendo horarios y a cualquier irregularidad que pueda
ocurrir, y sobre todo alerta de la labor que estoy desempeñando (bendecir o agradecer en las comidas,
arreglo de la sala de rollos, dirigir cantos, etc.)
4. Como dirigente, ser el primero en acudir al toque de la campana.
5. Estar atento a cualquier cursillista que necesite o demuestre interés en querer compartir, prestándole
así toda la atención.
6. Todo el equipo está obligado a estar realizando la misma actividad de los cursillistas, salvo el enlace
interno que tiene que estar realizando sus labores específicas.
7. El equipo debe ser de los primeros en estar en la sala de rollo, en la capilla, en el comedor o donde se
deba estar, la persona que tiene la función de campanero, da la señal de alerta de empezar la
actividad.

ACTIVIDADES DE CADA MIEMBRO DEL EQUIPO

Revisión del local.

La persona encargada de este trabajo, previo al cursillo, deberá visitar la Casa de Retiro donde se realizará el
cursillo y verificar el correcto funcionamiento de luces, limpieza, uso de baños, fumigación, etc.

Responsable de Inscripción, Cuadrante y fotografía.

Solicitará a secretaria las fichas de inscripción y elaborará el cuadrante, el mismo que debe ser entregado al
rector hasta el día viernes en la mañana para su revisión, previa consulta con el equipo, para evitar que en las
decurias se encuentren familiares o amigos juntos. Una vez aprobado, se entregará el cuadrante y la fotografía
del cursillo, al enlace interno, para ser impreso por el enlace externo.

Revisará en la base de datos las edades de los candidatos y mediante las fichas detectará a los posibles
amigos para separarlos los unos de los otros para que puedan vivir su cursillo en plenitud.

Recepción de candidatos.

Solicitar en secretaria que una comisión de hermanos, reciba a los nuevos cursillistas con alabanzas, en la
ciudad.
En la casa de retiro, todo el equipo está llamado a dar una calurosa bienvenida a los nuevos cursillistas para
que desde el inicio se sientan acogidos en el lugar. Preveer que el equipo de cocina tenga listo el servicio de
cafetería y agua.
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 Manual de preparación de Equipo

Entrega de materiales.

La persona encargada de este trabajo tendrá el sobre con los materiales que debe contener: la guía del
peregrino, cuaderno, cancionero, lapicero, calendario de cursillos; preparar los solapines para identificar al
candidato.

Distribución de camas.

Las personas encargadas de esta actividad deben tomar en cuenta la edad de los candidatos para la
distribución de las camas, para cuando sean de doble altura. Evitando que dos familiares o amigos compartan
el mismo dormitorio.

Arreglo de la sala de rollos.

Se encargará de que todo el equipo esté listo para recibir al cursillista y acompañarlo llevando su bolso hasta
la que será su cama.

Otra de las obligaciones de ésta persona es el arreglo de Ia sala de rollos, adecuando las mesas y las sillas
según la cantidad de cursillistas y sus auxiliares.

Coordinación de limpieza.

Durante los tres días de cursillo coordinará que todos los ambientes de cursillo estén debidamente atendidos
en cuanto a la limpieza se refiere, deberá también cuidar que los baños estén provistos de papel higiénico y
horas antes a la iniciación de cursillos, verificara que las instalaciones estén funcionando.

Responsable de materiales.

La persona encargada de materiales debe cuidar la provisión (recoger y devolver a la oficina del Secretariado)
de todo el material que se requiere para el normal desarrollo del cursillo que generalmente consiste en:

SOBRE CON EL MATERIAL

1. Sobre manila con el nombre del cursillista

2. Solapín con el nombre del cursillista
3. Cuaderno
4. Bolígrafo
5. Cancionero
6. Guía del peregrino
Deberá tener el material de repuesto necesario para suplir cualquier necesidad al respecto.

OTROS MATERIALES

1. Marcadores pizarra acrílica

2. Pizarras y tizas o papelógrafos y marcadores
3. Engrapador, grampas
4. Solapines en blanco
5. Hojas de carta y oficio en blanco

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 Manual de preparación de Equipo

MATERIAL ESPECIFICO DE PALANCAS Y PROYECCIÓN

1. Tener listas las preguntas de la meditación “Conócete a ti mismo”.

2. Tener listas las preguntas del rollo ideal.
3. Tener un recipiente en el que se pondrá las respuestas del rollo ideal, distribuir las preguntas, recoger
las respuestas y depositarlas a los pies del Santísimo.
4. Tener listas las hojas de servicio debidamente llenadas con el número de cursillo correspondiente y
con los nombres de los cursillistas, recogerlas y organizarlas por decuria para ponerlas en el altar para
la misa de clausura.
5. Tener listas la palancas para que el rollista las use en el rollo Vida en Gracia, posteriormente
entregarlas al encargado de la quema de intendencias.
6. En la clausura tener en el altar las cruces necesarias para los nuevos cursillistas.
7. Tener los mensajes listos para el comedor cada día del cursillo y entregar al enlace interno.

Encargado de Piedad.

El encargado de piedad realiza su tarea antes de la realización del cursillo, es la persona más dedicada a
conseguir palancas para el éxito del cursillo, no se conformará sólo con las que consiga en la ultreya, si no que
formará cadena de oración constante desde el inicio del cursillo hasta el final del mismo, buscará palancas en
los grupos y escribirá al interior y exterior buscando y consiguiendo palancas.

Será la persona encargada de cuidar todos los detalles de la capilla, flores, el vino, las hostias, la indumentaria
para el sacerdote, el mantel del altar, las luces y por supuesto que todo esté perfectamente limpio.

Deberá estar antes de cada acto que se realice en la capilla para hacer recuerdo al equipo que debe entrar en
ella y hacer la palanca por el rollista.

Coordinará las entradas por decuria al Santísimo después del rollo sacramentos.

Coordinará Ia celebración de las misas, estará en la capilla antes que nadie, instando orden, silencio y
recogimiento.

Preparará las ofrendas para la misa del día sábado, tanto el texto (coordinado con el rector) como la materia y
con el encargado de decuria designarán al encargado de hacer la ofrenda. También realizará la ofrenda en
nombre de equipo.

Distribuirá en coordinación con el rector las lecturas de las tres misas que se celebraran en el cursillo, buscando
personas que lean en forma clara, fuerte y con buena entonación.

Deberá tener la guía de lecturas de las misas para los tres días.

Guiará a los cursillistas indicando los momentos en que debemos poneros de pie, de rodillas y contestará lo
referente a los fieles con voz fuerte y clara de manera que todos los demás podamos seguirlo.

Realizará la quema de palancas junto al rector y un nuevo auxiliar.

Enlace interno.

El enlace interno es el nexo que une un cursillo con el mundo exterior, es la única persona autorizada para
entrar a la cocina en cualquier momento.

Solamente el enlace interno y el rector deberán hacer uso de celulares, los demás miembros del equipo deben
evitar el contacto con el exterior para no perder la espiritualidad del cursillo.

El enlace interno tratará de realizar su trabajo de la manera menos notoria posible y concentrará las actividades
realizadas en la ciudad, de manera que el enlace externo maximice el uso de su tiempo y recursos en el
transporte.

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 Manual de preparación de Equipo

Cuidará especialmente de los lugares y horas en que se deben recoger a los sacerdotes, con la debida
anticipación, estará también pendiente del vehículo en el cual retornaran los mismos.

Debe proporcionar una hoja con los horarios establecidos para que las personas de cocina puedan servir los
alimentos a tiempo.

Pulpería.

La persona encargada de este trabajo revisará antes del cursillo que su pulpería esté bien provista, que los
artículos a la venta no estén caducados, dispondrá de peines, cepillos de dientes, pasta de dientes, pañuelos
desechables, de manera minuciosa que no se deba recurrir al enlace externo. Recoger y devolver a la oficina
del Secretariado con un informe de la venta.

Librería.

En cuanto a librería se refiere es necesario mejorar la que tenemos recibiendo en consignación alguna
Bibliografía que se pueda ofrecer en el cursillo. También los CDs o MP3 de música y prédicas, DVDs de
películas y reflexiones. Entregar a la ecónoma lo recaudado de la venta.

Encargado de la Campana.

La persona encargada de la campana tiene un trabajo importante para el normal desempeño de los horarios
en cursillo, con suavidad pero al mismo tiempo con insistencia se encargará de marcar horarios y propiciar que
todos estemos presurosos en el lugar adecuado.

Esta es la única actividad que se le asigna a este auxiliar, pero le tomará los tres días. De su buen desempeño
depende en gran parte el éxito de los horarios en el cursillo.

Encargado de Llaves.

El encargado de llaves en los cursillos de cristiandad, tiene la finalidad de administrar y manejar las llaves de
los diferentes ambientes en los que se realice el cursillo.

Su labor se limita a controlar la entrada y salida de los dormitorios, los cuales se encontraran pegados para
evitar que al salir de la sala de rollos los cursillistas se vayan a los dormitorios en lugar de estar desarrollando
su trabajo.

Por la mañana será la última persona en ingresar a la capilla, mostrando así que todos los cursillistas están
presentes y que las actividades pueden ser iniciadas.

Encargado de Botiquín.

Es muy frecuente en el cursillo que debido al cambio de comida, al exceso de la misma o Ia falta de ejercicios
e incluso a que muchas cosas se están moviendo en el cuerpo y el espíritu del cursillista, que se presenten
situaciones de molestias corporales y dolor, este es el momento en que el encargado de botiquín realiza su
trabajo.

• En primer lugar debe verificar lo que contiene su botiquín, si no entiende mucho de medicina deben
buscar el asesoramiento para atender lo que se presentan generalmente son dolores de cabeza, de
estómago, indigestiones, algunas contracciones musculares, tos, resfríos, presión arterial, etc.

• Es importante que cualquier necesidad que se presente se atienda lo más disimuladamente posible
(para evitar el efecto contagio). Si el botiquín está a la vista de todos es muy frecuente que empiecen
a pedir remedios.

• Es también frecuente que al expresar enfermedad lo que en verdad esté buscando sea atención,
alguien que se interese por él mismo y lo escuche; por eso, junto a la oferta de remedios, debe ir

15
 Manual de preparación de Equipo

nuestra muestra de interés, nuestra disponibilidad a escuchar y nuestra comprensión por lo que el
hermano está viviendo en ese momento.

Coordinación de Clausura.

Mientras se desarrolla la quema de intendencias y el té cuadrante verificará que todo esté previsto para la
clausura, esto es el altar con todo lo necesario (preguntar al encargado de piedad) las sillas, los bancos, las
canciones para la misa, etc.

Ecónomo.

Esta persona es el administrador de los recursos económicos en el cursillo, en primer lugar recibirá las cuotas
de todos los miembros del equipo en la última reunión de preparación y entregará las mismas a la secretaría
mediante recibo, informando al rector.

TODOS DEBEN LLEVAR

ILUSION, ENTREGA Y ESPIRITU DE CARIDAD

16
 Manual de preparación de Equipo

DISTRIBUCIÓN DE ROLLOS

ROLLO / MEDITACIÓN TIPO ROLLISTA ALTERNO HORARIO

DIA JUEVES
1 PRELIMINAR Rollo Laico
2 CONÓCETE A TI MISMO Meditación Padre
3 EL HIJO PRÓDIGO Meditación Padre

DIA VIERNES
4 LAS TRES MIRADAS DE CRISTO Meditación Padre
NORMAS Y REPARTO
5 IDEAL Rollo Laico
6 GRACIA HABITUAL Rollo Místico Padre
7 SEGLARES EN LA IGLESIA Rollo Laico
8 GRACIA ACTUAL Rollo Místico Padre
9 PIEDAD Rollo Laico
CENTREO
10 ROLLO MARIANO Rollo Laico
11 ROSARIO Rollo Laico

DIA SÁBADO
11 LA FIGURA DE CRISTO Meditación Padre
12 ESTUDIO Rollo Laico
13 SACRAMENTOS Rollo Místico Padre
14 ACCIÓN Rollo Laico
15 PECADO Rollo Místico Padre
16 DIRIGENTE Rollo Laico

DIA DOMINGO
17 MENSAJE DE CRISTO AL CURSILLISTA Meditación Padre
18 ESTUDIO DEL AMBIENTE Rollo Laico
19 VIDA CRISTIANA Rollo Místico Padre
20 COMUNIDAD CRISTIANA Rollo Laico
21 GRUPO Y ULTREYA Rollo Laico
22 CURSILLISTA MÁS ALLÁ … Rollo Laico

17
 Manual de preparación de Equipo

DISTRIBUCIÓN DE RESPONSABILIDADES

ACTIVIDAD PERSONAS RESPONSABLES DIAS DE TRABAJO

Mié Jue Vie Sáb Dom
1 Inspección del local x
2 Materiales x x x x x
3 Inscripciones y cuadrante x x
4 Recepción. solapines y sobres x
5 Dormitorios x
6 Arreglo sala rollos x x x x
7 Arreglo fotografía x
8 Encargado de piedad x x x x
9 Campanero x x x x
10 Llavero x x x x
11 Botiquín x x x x
12 Pulpería x x x x
13 Librería x x x
14 Animación de cantos x x x x
15 Quema de palancas x
16 Coordinación de clausura x
17 Coordinación de limpieza x x x x
18 Talentos x
19 Ecónomo x x x x x
20 Enlace Interno x x x x
21 Enlace Externo x x x x
22 Rector(a) de Cocina x x x x
23 Arreglo del Dia del Amor x

18
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ACTOS LITÚRGICOS PARA LOS TRES DIAS

ACTO RESPONSABLE
JUEVES
Oraciones de la noche
VIERNES
Oraciones de la mañana
Primera Lectura
Explicada

Salmo
MISA

Segunda Lectura
Evangelio
Oraciones de la noche
SÁBADO
Oraciones de la mañana
Confesiones
Primera Lectura
Salmo
Segunda Lectura
de las Ofrendas

Evangelio
Ofrenda del agua
MISA

Ofrenda de la luz
Ofrenda de la sal
Ofrenda de la piedra
Ofrenda de los frutos de la tierra
Ofrenda de los rollos
Oraciones de la noche
DOMINGO
Oraciones de la mañana
Monitor de la misa
Ministerio de música
de Clausura

Primera Lectura
MISA

Salmo
Segunda Lectura
Evangelio
Peticiones

19
 Manual de preparación de Equipo

REUNION 4
EL CARISMA DEL MCC
1) Oración inicial.
2) Objetivo de la reunión: Reconocer que el cursillo es un don especial del Espíritu, que a través
del carisma del MCC, nos permite configurar nuestra mentalidad e impulsar nuestro actuar.
3) Desarrollo de la Reunión.
4) Oración final.

SEGÚN IDEAS FUNDAMENTALES III

1. DESCRIPCION DEL CARISMA DEL MCC
A. DESCRIPCIÓN BÁSICA
40. El carisma de Cursillos es un don que el Espíritu Santo derrama en su Iglesia, que conforma una
mentalidad e impulsa un movimiento eclesial, que, mediante un método kerigmático propio, posibilita la
vivencia y la convivencia de lo fundamental cristiano, ayuda a descubrir y realizar la propia vocación
personal y promueve grupos de cristianos que fermenten de evangelio los ambientes, a través de la
amistad.

B. TIENE LOS RASGOS GENERALES DE TODO CARISMA

1. Don especial del Espíritu Santo:
41. En el origen del MCC se halla un don especial del Espíritu, una inspiración para hacer llegar el amor de
Dios a toda persona, especialmente a los alejados. El carisma no es creación ni propiedad de persona
alguna, sino don que se dio y se da a la Iglesia para el mundo.

2. Acogido por personas, para bien de la Iglesia:

42 La gracia del Espíritu fue acogida con gratitud. La inspiración carismática fue recibida y compartida por
personas concretas, y su compromiso dio origen al Movimiento de Cursillos. Tal vez nunca se sabrá
cómo el Espíritu actuó precisamente en esas personas – un laico, Eduardo Bonnín; un sacerdote, Mons.
Sebastián Gaya; el Obispo, Mons. Juan Hervás Benet y otros – para originar el Movimiento de Cursillos,
pero es innegable la acción del Espíritu Santo.

El carisma del MCC es un bien para la Iglesia, pues dio origen a un movimiento de evangelización, que
ha llevado el amor de Dios a millones de personas y ha contribuido a la renovación de la Iglesia en todo
el mundo.

3. Discernido por los pastores:

43. La inspiración carismática original ha sido discernida y acogida por los Pastores de la Iglesia. El
discernimiento del carisma del MCC se realizó inicialmente por D. Juan Hervas, Obispo de la Iglesia de
Mallorca en el origen del Movimiento1”. Posteriormente, por parte de todos los Obispos diocesanos que
aceptaron el MCC en sus diócesis, así como con el de los Papas Pablo VI2, Juan Pablo II3 y Benedicto
XVI4.

El actual reconocimiento por parte del Pontificio Consejo para los Laicos del Organismo Mundial del
Movimiento de Cursillos de Cristiandad (OMCC) y la aprobación de su Estatuto, es un paso más en el
proceso de discernimiento del carisma del MCC por parte de los pastores de la Iglesia5.

C. TIENE UNOS ELEMENTOS ESPECIFICOS Y CARACTERISTICOS:

1. Conforma una mentalidad.
44. La mentalidad ofreció una perspectiva de fe para leer la realidad del mundo de entonces, como un mundo
de espaldas a Dios y para darle una respuesta decisiva con el anuncio del amor de Dios.

2. Origina e impulsa un movimiento eclesial.

1
Cf. Mons. Juan Hervás, “Cursillos de Cristiandad, Instrumento de Renovación Cristiana” (CCIRC), 1954.
2
Mensaje en el I Encuentro Mundial del MCC (Roma, 1966).
3
Mensaje en la III Ultreya Mundial del MCC (Roma, 2000).
4
Mensaje en la IV Ultreya Mundial del MCC (Los Angeles, 2009)
5
Decreto de reconocimiento canónico del OMCC, PCL, 2004.
20
 Manual de preparación de Equipo

45 El carisma del MCC, y la mentalidad a que da origen, es compartido y participado por muchas personas,
siendo entonces generador de unidad y fuente de una especial afinidad espiritual. “Los carismas se
conceden a la persona concreta, pero pueden ser participados también por otros y, de este modo, se
continúan en el tiempo como viva y preciosa herencia, que genera una particular afinidad espiritual entre
las personas”6. De esa unidad y afinidad surge un movimiento, vivo y dinámico, testimonial y secular,
que apasiona y convoca, que aglutina y que lanza. Un movimiento eclesial, para la Iglesia y para el
mundo.

3. Tiene un método kerigmático propio

46. Este método está basado en la proclamación jubilosa del mensaje de lo fundamental cristiano hecha por
testigos, con estilo vivencial y dirigida preferentemente a los alejados de Dios7.

4. Actúa por la vía de la amistad y del testimonio.

47 El testimonio alegre y gozoso de la propia vida de fe es una parte fundamental del método del MCC. La
amistad forma parte de lo más específico en el MCC. Los iniciadores descubrieron en la amistad, al
estilo de los primeros cristianos, un camino excepcional y privilegiado para la evangelización y optaron
preferencialmente por él.

5. Promueve el triple encuentro personal - con uno mismo, con Jesucristo y con los demás.
48. El encuentro con uno mismo es el primer paso hacia la realización personal según la vocación individual
y clave para cualquier otro encuentro. El encuentro con Jesucristo, verdadera esencia de la vida
cristiana, es ante todo un encuentro personal, permanente y progresivo. El encuentro con los demás es
una consecuencia natural, dado que la vida Cristiana también es vida compartida y participada.

6. Posibilita la conversión.
49. La conversión es el resultado primero de la vivencia del kerigma, del encuentro personal con uno mismo,
con Jesucristo y con el otro. La conversión no es un acto sino un proceso permanente y progresivo, que
dura toda la vida. Implica, además, en un encuentro continuo con uno mismo. y se apoya en la amistad
dada y recibida en el pequeño grupo de fe

7. Permite la vivencia y convivencia de lo fundamental cristiano.

50. Lo fundamental cristiana contiene todo lo que es esencial del cristianismo, lo que califica nuestro ser
cristiano, aquello que todos los bautizados deberían vivir independientemente de cualquier vocación
particular, lo constante y universal porque es esencialmente evangélico. Y no se trata de vivirlo
individualmente, sino de convivirlo con los hermanos.

8. Ayuda a descubrir y realizar la vocación personal.

51. En el Movimiento siempre ha habido una preocupación por el hombre concreto, en su vida de cada día.
Por eso el MCC ayuda a la persona a descubrir su dignidad y vocación personal, sus derechos y
responsabilidades personales y sociales.

9. Propicia la creación de grupos cristianos donde compartir la vida en amistad cristiana.

52. El MCC propicia pequeños grupos de cristianos, que comparten su vida en amistad ayudando a cada
uno a sus miembros a vivir la Gracia de un modo consciente creciente y compartida.

10. Pretende la fermentación evangélica de los ambientes.

53. Los pequeños grupos de cristianos, como consecuencia y en la medida en que viven plenamente lo
fundamental cristiano, irán iluminando y transformando los respectivos ambientes a los que ellos
pertenecen.

REUNION 5
6
ChL, 24.
7
Para una descripción de “alejados” en los Documentos de la Iglesia, véase: Evangelii Gaudium 15; Redemptoris
Missio, 34; Ad
Gentes, 27, Evangelii Nuntiandi, 51
21
 Manual de preparación de Equipo

EL MÉTODO DEL MCC

1) Oración inicial.
2) Objetivo de la reunión: Concebir que el método del MCC es un elemento esencial de su
identidad, que hace posible que el Movimiento realice una acción evangelizadora eficaz a
través de la amistad.
3) Desarrollo de la Reunión.
4) Oración final.

SEGÚN IDEAS FUNDAMENTALES III

3. UN MÉTODO EN TRES TIEMPOS

A. PRECURSILLO, CURSILLO Y POSCURSILLO
151. El método del MCC se estructura en tres tiempos, Precursillo, Cursillo y Poscursillo, que constituyen una
unidad perfecta. Para que exista el Movimiento auténtico y para que pueda conseguirse su finalidad,
debe aplicarse la totalidad del método, en coherencia con la finalidad concreta de cada uno de sus
tiempos. Algún o algunos tiempos del método no son el Método.

152. Por tanto, el método del MCC comprende:

• una manera organizada de discernir personas y ambientes necesitados de evangelización y de
preparar a esas personas (Precursillo);
• una manera efectiva de motivar a las personas, para que se decidan a vivir lo fundamental cristiano
(Cursillo);
• una manera normal de vivir la fe en comunidad y de fermentar de Evangelio los ambientes
(Poscursillo).

B. INTEGRIDAD EN LOS TRES TIEMPOS

153. La secuencia de los tres tiempos es la forma que tiene el método del MCC de actuar eficazmente en las
diversas circunstancias de la vida humana y en los diversos ambientes de la sociedad.

Si se atiende a la finalidad real del Movimiento, se entiende que ninguno de los tiempos del método
puede disociarse de los otros, ni considerarse más importante que los otros.

La unidad e integridad de los tres tiempos es esencial para la finalidad del MCC: posibilitar a la persona
la vivencia de lo fundamental cristiano en su realidad concreta, para así fermentar de evangelio los
ambientes.

C. INTEGRIDAD EN SUS ELEMENTOS ESENCIALES

154. Además de la integridad de los tres tiempos del método, es vital para la identidad del Movimiento que el
método mantenga siempre sus características y elementos esenciales. Esto requiere en primer lugar
una correcta distinción entre lo esencial, lo importante y lo accesorio de cada uno de los tres tiempos
del método. No todo en el método es esencial y no todo es accesorio — la clave está en discernir lo uno
de lo otro.

4. CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DEL MÉTODO

A. KERIGMÁTICO
1. Qué es el kerigma
155. “Kerigma” es una palabra griega que significa “proclamación”. El kerigma de la Iglesia es la proclamación
del mensaje de Salvación de Jesucristo, que incluye el don de la Gracia que nos posibilita una vida
nueva en y por la Iglesia, sacramento de salvación. Es el primer anuncio, elemental y nuclear, del
mensaje cristiano3.

2. La proclamación kerygmática

3
EN, 22.
22
 Manual de preparación de Equipo

156 El kerigma es la proclamación del amor de Dios sumamente manifestado en Jesucristo, el Hijo de Dios
encarnado, crucificado y resucitado por nuestra salvación.

Los elementos esenciales de la proclamación kerygmática son:

a) Es Primer anuncio: no sólo porque es el anuncio inicial, sino porque es principal, porque es la
base de toda la actividad evangelizadora.4
b) Es Cristocéntrico: El kerigma está centrado en Cristo; Cristo es el núcleo de su mensaje,
proclamado por la persona que ha vivido el gozo de la experiencia de la fe. Todo el método del
MCC está centrado en Cristo.
c) Es jubilosa. La proclamación kerygmática se hace de forma jubilosa, porque supone una Buena
Noticia, fuente de alegría para toda persona. Se realiza con alegre convicción y esperanza.
d) Se realiza por medio de testigos5, desde el testimonio de vida de personas que dejan traslucir la
experiencia de salvación que nace del encuentro con el Señor.
e) Con vistas a la conversión6: todo anuncio kerigmático tiende a provocar el deseo de un cambio
de vida, de una nueva orientación que llene de sentido la propia existencia.

B. TIENE COMO ELEMENTOS BÁSICOS LA ORACIÓN, EL TESTIMONIO Y LA AMISTAD.

157. La oración. La oración - “intendencia espiritual” o “palanca” en el lenguaje del MCC – es un elemento
muy característico en el método del MCC. Personal y comunitaria, sincera y permanente, es la que
asegura la eficacia del resto de actuaciones7.

158. El testimonio. En el MCC, como en cualquier actividad evangelizadora, la forma de comunicar el

mensaje es el testimonio. En los tres tiempos del método, el testimonio de vida es el primer eslabón
imprescindible para la actuación posterior.

159. La amistad. “Hacer amigos para hacerlos amigos de Cristo”. La amistad es en el MCC la forma de
relación humana profunda que se convierte en cauce de comunión de vida y de fe. Es la condición previa
y básica del proceso de acompañamiento que se desarrolla en el Precursillo, Cursillo y Poscursillo.

C. DIMENSIÓN PERSONAL Y COMUNITARIA.

160. El método tiene una dimensión de atención personal: va dirigido a cada persona concreta y requiere que
cada persona, en sus circunstancias y realidades determinadas, sea acogida, respetada y acompañada
en el descubrimiento y la realización de su vocación personal8.

El método tiene una dimensión comunitaria: es un Método que no deja al hombre solo en la búsqueda
de la verdad. Promueve la vivencia de la amistad con Cristo y con los hermanos; la relación con los
otros, la amistad y la comunión son aspectos esenciales del método.

D. INDUCTIVO.
161. El MCC nace y aprende a caminar en la vida, sacando de la experiencia de cada día, iluminada por el
evangelio, los criterios y los medios para orientar la vida cristianamente y construir la comunión con Dios
y con los hombres.

Por ser inductivo, el método del MCC, exige una atención permanente a la realidad del hombre, de la
iglesia y del mundo, a la propia experiencia evangelizadora del Movimiento: de ahí surge un criterio de
actualización y visión constante de la aplicación del método.

REUNION 6
EL EQUIPO DE DIRIGENTES
1) Oración inicial.

4
EG, 164
5
EN, 21
6
RM, 44
7
MD p. 50; Vertebración, p. 80.
8
EN 46.
23
 Manual de preparación de Equipo

2) Objetivo de la Reunión: Tomar en cuenta que todo dirigente de cursillos se mueve en un

ambiente de sincera amistad con una común visión del cursillo.
3) Desarrollo de la Reunión.
4) Oración final.

SEGÚN IDEAS FUNDAMENTALES III

1. EL EQUIPO DE DIRIGENTES
A. DESCRIPCIÓN GENERAL

206. Los dirigentes del Cursillo forman una pequeña comunidad cristiana en un ambiente de sincera
amistad, compartiendo fe, criterios y voluntades y una común visión del Cursillo. El testimonio del
equipo es esencial; no sólo el testimonio individual de cada responsable, sino especialmente el
testimonio de ser comunidad9.

B. COMPOSICIÓN

207. El equipo es compuesto por laicos y sacerdotes (y religiosos)10 en armonía y complementariedad,

unidad de misión y diversidad de servicios.

208. El equipo es formado por miembros de la Escuela de Dirigentes, que poseen la mentalidad del MCC
y conocimiento de su metodología. En el equipo no hay diferentes categorías, sino funciones
distintas11.

Las diversas tareas y misiones del Cursillo se distribuirán entre los miembros del equipo, en función
de las aptitudes y capacidades de cada uno.

Todos los miembros del equipo comparten una función fundamental: apertura al diálogo personal y
a la convivencia con los participantes, actuando como fermento renovador.

209. El rector / coordinador12 juntamente con el Director Espiritual, es el principal responsable del equipo.
Su tarea es cuidar que el Cursillo discurra conforme al método establecido, animando al equipo para
esa finalidad. Para ello debe conocer perfectamente los objetivos y la técnica metodológica,
sabiendo aplicarla en la realidad particular y concreta de cada Cursillo.

Distribuirá los servicios y tareas y coordinará la actuación del equipo, manteniendo la responsabilidad
última en todo momento. Será el primer y principal servidor de la caridad y la armonía en el equipo
y en todo el Cursillo.

210. El director espiritual. Realiza su misión como ministro de la Palabra y ministro del Sacramento. Es
su responsabilidad velar por la coherencia doctrinal del mensaje que se proclama, en comunión con
el Magisterio de la Iglesia. Debe comprender la mentalidad del MCC y conocer los objetivos y la
técnica del Cursillo.

C. PREPARACIÓN

211. El equipo debe prepararse y preparar convenientemente el Cursillo, conjuntando criterios, actitudes,
compartiendo actuaciones y conformándose como comunidad cristiana, tanto de forma externa
antes del Cursillo como de forma interna al Cursillo.
212. La preparación externa (antes del Cursillo), está basada sobre todo en las reuniones previas del
equipo, cuantas sean necesarias, para ir preparando individual y comunitariamente el Cursillo.
Deben incluirse tres aspectos esenciales para la tarea a realizar:

• Preparación metodológica. Para ir conociendo y asimilando los objetivos, la técnica y los

9
CPSNE, p. 107; LBMCC, p. 47, 85.
10
Vertebración, p. 64.
11
CPSNE, p. 96.
12
Ambos nombres se emplean para referir al principal responsable laico del equipo
24
 Manual de preparación de Equipo

elementos del Cursillo, globalmente y en cada día del mismo, y para distribuir los servicios que
debe prestar cada uno de los miembros del equipo.
• Preparación comunitaria. Para aunar criterios y voluntades, para compartir inquietudes e
ilusiones, para crear un clima de auténtico equipo que permita testimoniar el “mirad como se
aman”.
• Preparación espiritual. Para incrementar la unión vital de todos y cada uno con Cristo, para
planificar e incrementar la vida de oración y de sacrificios del equipo como tal y solicitar oraciones
y sacrificios -las llamadas “intendencias” o “palancas”- de personas y comunidades que
respalden y obtengan de Dios la eficacia del Cursillo.

213. La preparación interna, durante el propio desarrollo del Cursillo, va atendiendo a todas las
actividades que en el vayan teniendo lugar. Para ello se mantienen las reuniones de equipo, por la
noche, una vez terminadas las tareas de cada uno de los días del Cursillo: para constatar la actitud
de los participantes; revisar la marcha del Cursillo, corrigiendo posibles descuidos y desviaciones;
programar los distintos trabajos del día siguiente.

D. ACTITUDES BÁSICAS

214. Todos los integrantes del equipo deben:

• Saberse instrumentos en manos del Espíritu, el agente principal de la evangelización. El dirigente
del Cursillo tiene como primera actitud el abrirse y dejarse conducir dócilmente por el Espíritu13.

• Sentirse enviados por la Iglesia. A través del MCC, es la Iglesia la que envía a la misión,
haciéndoles responsables de transmitir con fidelidad la verdad14.

• Ser testigos del Dios vivo, personas cuyas vidas irradien la alegría de Cristo15 y que testimonien
la presencia, amistad y salvación de Dios en la realidad cotidiana de su existencia16.

• Tener espíritu de comunión, sobre todo por mantener una “espiritualidad de comunión”, que nos
haga “sentir al otro como alguien que me pertenece”17.

• Estar dispuestos a servir y amar, entendiendo el Cursillo como un acto de servicio y amor a los
demás, en el que compartir la propia vida para ofrecer lo mejor que tenemos, la posibilidad de
disfrutar del amor de Dios.

• Vivir la verdadera amistad, cauce privilegiado para amar y compartir vida y fe. A los dirigentes
corresponde ofrecer amistad sincera y desinteresada; aceptando a cada persona como es;
respetando incondicionalmente su singularidad; acompañando, iluminando y animando desde el
propio testimonio.

13
EN, 75.
14
EN, 15, 78.
15
EN, 80.
16
LBMCC, p. 85.
17
NMI, 43.
25
 Manual de preparación de Equipo

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA DE IDEAS FUNDAMENTALES 1ra Edición

CONDICIONES Y CONDUCTAS EXIGIBLES A LOS AGENTES DE LA PROCLAMACION
(I.F. MCC 252 – 287)

252 El dirigente del Cursillo, instrumento en manos del Espíritu Santo, es el agente principal de la
evangelización... “No habrá nunca evangelización posible sin la acción del Espíritu Santo”. La
principal actitud del evangelizador es caer interiormente de rodillas, profundizar en un sentido de
humildad y, sabiéndose mero instrumento bajo la acción discreta del Espíritu, “invocar
constantemente, con fe y fervor, al Espíritu Santo, y dejarse guiar prudentemente por Él, como
inspirador decisivo de sus programas, de sus iniciativas, de su actividad evangelizadora”.

253 Él es el alma de la Iglesia. Él es quien:

a) “actúa en cada evangelizador que se deja poseer y conducir por Él”;
b) “pone en sus labios las palabras que por sí solo no podrá hallar”;
c) “explica a los fieles el sentido profundo de las enseñanzas de Jesús y su ministerio”; y
d) “predispone el alma del que escucha, para hacerla abierta y acogedora de la Buena Nueva.”

254 Los dirigentes del Cursillo, testigos con la palabra y con la vida.

a) Por voluntad de Dios, la proclamación del mensaje ha quedado vinculada a la acción libre,
voluntaria, instrumental de los hombres.

El elemento humano, puesto al servicio de la Gracia, es el camino ordinario para la comunicación

del mensaje cristiano; en el evangelizador debe vivir Cristo y deben encarnarse los valores cristianos,
de forma que éstos no resulten ser sólo ideas bien trabadas.

255 Testigos: ésta es la palabra. Testigos por la palabra y por la vida. El Cursillo intenta iluminar toda la
vida a la luz de todo el Evangelio.

Tienen que ir en perfecta consonancia la palabra y la vida. La palabra es la pauta sobre la que se
vacía la vida; la vida es la realización de la palabra, hecha transparencia. Cristo es, en definitiva, la
Palabra Encarnada y Proclamada.

256 El carácter comprometido y comprometedor del Cursillo, agente de evangelización en la línea del
kerygma, exige que la proclamación sea testifical. El Evangelio, anunciado sólo intelectualmente, de
una manera académica, no estaría en el campo del kerygma. Para proclamar una fe viva, se necesita
mucho más que ser profesionales de una ciencia teológica. Esta tarea debe ser encomendada a
quienes sean “argumento plástico de la doctrina que proclaman, constructores eficaces de la verdad
que salva, testigos experimentales de la trascendencia, hecha presencia, amistad y salvación”.

257 b) Con respecto a la palabra del evangelizador, no podemos menos que recordar la forma de
predicar del que fue modelo de todo evangelizador. “Mi palabra y predicación, decía san Pablo, no
consistió en persuasivos discursos de sabiduría humana, sino en la manifestación del Espíritu y del
poder, para que vuestra fe no se apoye en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios” (1
Cor 2, 4-5).

258 Es la Iglesia quien “envía a los evangelizadores. Ella pone en su boca la Palabra que salva; les
explica el mensaje del que Ella misma es depositaria; les da el mandato que Ella misma ha
recibido..., y les envía a predicar”. Pero, “a predicar no a sí mismos o sus ideas personales, sino un
Evangelio del que ni ellos son dueños y propietarios absolutos para disponer de él a su gusto, sino
ministros para trasmitirlo con suma fidelidad”.

259 c) La palabra del testigo no es suya; será bastante con que él sea trasmisor de la palabra de quien
le envió. El evangelizador no es amo, sino servidor de la palabra que hace libres. El predicador del
Evangelio será aquél, que, aun a costa de renuncias y sacrificios, busca siempre la verdad que debe
transmitir a los demás. No vende ni disimula jamás la verdad por el deseo de agradar a los hombres,
de causar asombro, ni por originalidad o deseo de aparentar. No rechaza nunca la verdad; no
oscurece la verdad revelada, por pereza de buscarla, por comodidad, por miedo. No deja de

26
 Manual de preparación de Equipo

estudiarla. La sirve generosamente, sin avasallarla.

260 De todo ello deducimos la necesidad de una constante formación en todos los dirigentes de un
Cursillo.

261 d) ¿Qué decir y cómo decirlo? Los dirigentes del Cursillo habrán de adaptarse al hombre histórico,
real: la evangelización pierde mucho de su fuerza y de su eficacia, si no toma en consideración al
hombre concreto al que se dirige; si no utiliza su “lenguaje, sus símbolos; si no responde a las
cuestiones que plantea; si no llega a la problemática específica de su vida”, que puede ser de
rechazo a la moral, de inconsciencia ante el pecado social, de anticlericalismo por la formación
recibida.

262 La palabra del evangelizador, en un Cursillo, debe estar hecha de vida, de sinceridad, de seguridad,
de valor, de audacia, de brillo, de júbilo.

263 Finalmente, creemos que su palabra debe ir ungida de esperanza. Y volvemos a Pablo VI:
“Conservemos -dice- la dulce y confortable alegría de evangelizar... Y ojalá que el mundo actual...
pueda así recibir la Buena Nueva, no a través de evangelizadores tristes y desalentados,
impacientes o ansiosos, sino a través de ministros del Evangelio, cuya vida irradia el fervor de
quienes han recibido, ante todo en sí mismos, la alegría de Cristo”.

264 e) Hasta aquí nos hemos referido, directa o indirectamente, al testimonio de palabra. ¿Será éste
suficiente? No. El testimonio de palabra que no se apoya en un testimonio de vida nutrida en la
caridad –diría san Pablo– es “como bronce que suena o címbalo que retiñe” (1 Cor 13, 1).

265 Por eso los dirigentes conviene que consideren como dirigidas a ellos aquellas palabras de Pablo
VI: “¿Creéis verdaderamente lo que anunciáis? ¿Vivís lo que creéis? ¿Predicáis verdaderamente lo
que vivís? Hoy más que nunca el testimonio de vida se ha convertido en una condición esencial, con
vista a una eficacia real de la predicación”. Porque “el hombre contemporáneo escucha más a gusto
a los que dan testimonio que a los que enseñan, o si escucha a los que enseñan, es porque dan
testimonio”.

287 Independientemente de los Rollos que den, la función de todos los dirigentes del Cursillo es hacerse
amigos de los cursillistas para hacerlos amigos de Cristo. Esta función se cumple fundamentalmente
a base de:

a) estar constantemente a su servicio,

b) interesarse discretamente por su problemática,
c) orientarlos en sus dudas o inquietudes,
d) acompañarles en su caminar,
e) ser testigos vivos de la presencia del Señor,
f) hacerlos presentes ante el Señor en una oración confiada.

27
 Manual de preparación de Equipo

REUNION 7
ELEMENTOS METODOLÓGICOS DEL CURSILLO
1) Oración inicial.
2) Objetivo de la reunión: Asimilar los elementos metodológicos del cursillo en base a la
proclamación Kerigmática, a la convivencia en el cursillo, a las oraciones y celebraciones
litúrgicas del cursillo.
3) Desarrollo de la Reunión
4) Oración final

SEGÚN IDEAS FUNDAMENTALES III

1. ELEMENTOS METODOLÓGICOS DEL CURSILLO18

A. PROCLAMACIÓN19

215. Es uno de los elementos esenciales del Cursillo. Se ha dicho que un Cursillo es, principalmente, la
proclamación de una doctrina. Es el cauce para el logro recto, consciente e ilusionado de lo esencial: la
vivencia20.

1. Kerygmática (Testimonial)

216. La proclamación, en el Cursillo es kerygmática: jubilosa, testimonial, con convicción y esperanza. Es una
verdad operante, dinámica, que se vive o se intenta vivir esforzadamente. No está hecha por
“profesionales”, sino por aquellos que han sentido la llamada del Señor Jesús y tratan de seguirle.

2. Centrada en lo esencial

217. Debe estar centrada en lo fundamental. No se trata de presentar toda la doctrina cristiana, sino de
exponer lo esencial para provocar el encuentro personal con Cristo, para conseguir la vivencia de lo
fundamental cristiano.

3. Estructurada doctrinalmente

218. Debe tener una sólida base doctrinal. Se incluyen las grandes verdades de la doctrina cristiana. Por
tanto, aunque es esencial la presentación vivencial, también lo es la solidez doctrinal. La proclamación
es expresión de doctrina y testimonio.

4. Mediante “Rollos” (charlas)

219. La proclamación se hace mediante los Rollos (charlas)21, en los que, en forma conjunta, se expone todo
el mensaje del Cursillo.

a) Todos están concatenados lógicamente, como piezas necesarias en el engranaje del Cursillo.
b) Tienen carácter interpelativo: pretender conseguir una respuesta, son un llamado a la conversión.
c) Deben ser inteligibles, en un lenguaje comprensible por las personas concretas de cada tiempo y
momento.
d) Siempre serán vivenciales (testimoniales)22, desde la propia experiencia (personal y comunitaria),
en referencia a las realidades ordinarias y cotidianas, a los ambientes propios de cada día.

18
Vertebración, p. 47.
20
Vertebración, p. 58.
21
Los contenidos esenciales del mensaje transmitido a través de los Rollos se describen en el “Contenido Doctrinal”
de cada fase del Cursillo.
22
Conclusiones del VI Encuentro Mundial del MCC (Sao Paulo, 1995), 34.
28
 Manual de preparación de Equipo

B. CONVIVENCIA

220. Un segundo elemento metodológico esencial es la convivencia, la relación humana que se establece en
el Cursillo. Se distinguen tres niveles: el clima o ambiente general del Cursillo, la convivencia en los
grupos y el trato y relación personal entre participantes y miembros del equipo.

2. El clima general del Cursillo

221. A la eficacia del Cursillo contribuye extraordinariamente la creación de un ambiente y un clima

apropiados23, que faciliten tanto la interiorización y la reflexión como la apertura, la comunicación y el
contacto humano. En la creación de este clima interviene decisivamente el equipo de dirigentes. Se
caracteriza por:

a) La heterogeneidad. Se procurará siempre la heterogeneidad, tanto en el equipo como en los

asistentes al Cursillo, reuniendo a personas sin restricciones de edad, clase social, cultura,
profesión, etc. La diversidad y la complementariedad de las vivencias personales es uno de los
aspectos esenciales del Cursillo.

b) El régimen de internado, con duración de una noche y tres días, sin interrupciones. Así se consigue
una circunstancia propicia para vivir plenamente toda la propuesta del Cursillo.

c) La adecuada planificación. Se mantiene un necesario balance entre distintas actividades (charlas,

oraciones, grupos, tiempo libre, etc.), en concordancia con el horario establecido para cada día.

d) El ambiente de amistad, alegría y naturalidad24. Sentirse amigos y estar alegres son buenos
aperitivos para la acoger la amistad y la alegría de Dios. El Cursillo se tiene que desarrollar en este
clima, siempre acorde a las peculiaridades de cada grupo humano concreto.

3. Los grupos en el Cursillo

222. Para posibilitar la convivencia, fomentar el espíritu comunitario y abrir puertas a la amistad, los asistentes
son distribuidos en pequeños grupos. En ellos se distribuyen también los miembros del equipo, que
serán los responsables de su funcionamiento.

a) Finalidad

223. La finalidad de los grupos es doble:

• En primer lugar, facilitar la asimilación de la doctrina proclamada en los rollos. Mediante el diálogo y
el contrastar experiencias se hace posible la comprensión e interiorización de los conceptos básicos
de la proclamación.
• Un segundo objetivo es posibilitar la comunicación, la convivencia, la amistad, que es más fácil en
ese grupo reducido y a partir del cual se va abriendo a todo el Cursillo.

b) Funcionamiento

224. En el funcionamiento de los grupos hay que considerar:

• Están compuestos de participantes y miembros del equipo, que ayudan a los participantes a
aprovechar plenamente el Cursillo.
• Dependen en gran medida del papel de los dirigentes, que son los encargados de dirigir, animar y
centrar el trabajo del grupo, posibilitando que los participantes desarrollen su potencial.
• Siguen una dinámica propia a lo largo de los tres días, en la que es fundamental la participación de
todos, la sinceridad, el respeto, la capacidad de acogida y de escucha, la naturalidad.
• Evolucionan de grupos de trabajo (en el primer día) a comunidades de fe y de amistad al concluir el
Cursillo.

23
CPSNE, p. 180.
24
VI, p. 61.
29
 Manual de preparación de Equipo

c) Actividades

225. A lo largo de cada día del Cursillo, los grupos disponen de diversos momentos para el trabajo, en los
que se realiza el asentamiento de las charlas, compartiendo experiencias, para asimilar mejor el
mensaje.

Al final del día, se tiene una reunión conjunta de los distintos grupos. En ella se comparte lo que cada
grupo ha vivido en la jornada y se puntualizan los aspectos necesarios de la misma. Así se facilita la
apertura y la integración de los grupos, lográndose que, en el último día reine en el Cursillo un auténtico
espíritu comunitario.

C. ORACIONES Y CELEBRACIONES LITÚRGICAS

229. El tercer elemento metodológico esencial, es decir, que debe existir en todo Cursillo, son las oraciones y
celebraciones sacramentales del Cursillo. Son una dimensión básica de la vivencia cristiana, un cauce
privilegiado pera la acción de la Gracia y el encuentro con el Señor.

1. Oración por el Cursillo

230 La oración es el medio principal, de orden sobrenatural, en el que se confía para el éxito del cursillo. El
equipo debe ser la primera comunidad orante (antes, durante y después). El Cursillo se sostiene también
sobre una comunidad orante que, fuera del Cursillo y a distancia, ofrece oraciones y sacrifico por el éxito
del mismo (palancas o intendencia), al saber, por experiencia propia la trascendencia de esta actitud en
orden a la conversión.

Estas comunidades orantes, con un profundo sentido eclesial, hacen realidad el misterio de la comunión
de los santos en el Cuerpo Místico de Cristo28.

2. Oración en el Cursillo

231 En el Cursillo, el equipo enseña a rezar, rezando29. Bajo su orientación y testimonio, a medida que se
va desarrollando el Cursillo, se va transformando en una comunidad de oración.

En el Cursillo se fomentan y se practican las distintas formas de oración individual y comunitaria,

particular y litúrgica. Es importante presentar adecuadamente el valor de estas oraciones para la vida
cristiana que en el Cursillo se ofrece

a) Oraciones de la mañana y de la noche cada día del Cursillo se inicia y se concluye en una oración
comunitaria ante el Señor, que enmarcan así toda la vivencia del día.

b) Visitas al Sagrario En el segundo día, el centro del Cursillo se sitúa en el Sagrario. En ese día se
resalta la presencia real del Señor en el Sagrario y se ofrece la posibilidad del dialogo cercano y
sincero con Él en las visitas al Sagrario, tanto personales como en grupos. En ellas se posibilita la
experiencia cercana del Señor y también la cercanía del otro Se ayuda a la integración de unos con
otros; se unen los corazones en un mismo afán, se fomentan la verdadera amistad cristiana y se
fragua comunidad al hacer propio el problema del hermano.

3. Las celebraciones sacramentales

232 Son dos las celebraciones sacramentales que pueden tener lugar en el Cursillo. Siempre, de forma
“programada”, se celebra la Eucaristía. De forma libre, en los momentos que se dispongan para ello, la
Reconciliación. En todo caso, la participación personal en las celebraciones sacramentales es una
posibilidad que se ofrece, cuya acogida depende de la libertad y la respuesta particular de cada uno.

28
MC 19
29
MD, 50-60.
30
 Manual de preparación de Equipo

a) Sacramento de la Eucaristía: La Eucaristía es fuente y cima de todo el Cursillo30, el centro de la

vida durante los tres días del Cursillo. Así se pretende ayudar a los asistentes a tornar conciencia
de la importancia de la Eucaristía en su vida de conversión, en el “cuarto día”. Las celebraciones
eucarísticas deben ser diarias y diligentemente preparadas a fin de que sean intensamente vividas.
La misma celebración de la Eucaristía tiene un acusado sentido kerigmático y se constituye en un
momento determinante de la convivencia en el Cursillo.

b) Sacramento de la Reconciliación: En el Cursillo, sobre todo a partir del segundo día, se prevén
tiempos para la reflexión, a fin de que los participantes que lo deseen pueden acercarse responsable
y libremente al Sacramento de la Reconciliación. A ese respecto, a los dirigentes corresponde rezar,
esperar con confianza y atentar con discreción, invitando, animando y presentando la propia
experiencia, siempre desde el mayor respeto a los tiempos y las decisiones de cada persona.

4. La Virgen María en el Cursillo

233. Aunque no sea objeto de ninguna charla específica, en el Cursillo se muestra la importancia de la
devoción a la Virgen en la vida del cristiano. Esto se consigue por las múltiples y diversas referencias
en la proclamación (en diversas charlas), por su implicación en la oración y por el testimonio del equipo.

30
LG 11.
31
 Manual de preparación de Equipo

REUNION 8
LABOR DE PASILLO
1) Oración inicial.
2) Objetivo de la reunión: Posibilitar una vivencia profunda a nivel humano y cristiano que puede
marcar toda la vida de la persona.
3) Desarrollo de la Reunión.
4) Oración final.

SEGÚN IDEAS FUNDAMENTALES III

2. EL CONTACTO PERSONAL

226. El contacto personal25 el último y esencial nivel de la convivencia, que posibilita la experiencia
personal profunda y totalizante que se busca en el Cursillo. Esta relación y acompañamiento
personal es una de las principales funciones de cada uno de los miembros del equipo.

a) Finalidad

227. Su finalidad específica es la comunicación y el acompañamiento, en una relación interpersonal

profunda. No se trata de solucionar problemas sino de compartir criterios y experiencias que faciliten
el encuentro con uno mismo, con Cristo y con los demás.

b) Desarrollo

228. Es un contacto que se desarrolla a través del diálogo personal y de la amistad sincera, hecha
oportunidad, delicadeza, tacto y sentido apostólico.26

Se desarrolla de forma adecuada a cada día del Cursillo27: en el primero, se intenta conocer mejor
al participante; en el segundo, desbloquearle de sus prejuicios y ayudarle a acoger la verdad
proclamada; en el tercero, animar su inserción en la comunidad y la responsabilidad en sus
ambientes propios.

MATERIAL DE APOYO SEGÚN IDEAS FUNDAMENTALES 1ra. Edición

313 Entre las principales funciones de cada uno de los miembros del equipo de un Cursillo, está su
apertura a la convivencia y al diálogo con cada uno de los cursillistas.

314 En el Cursillo se da una convivencia, en la que el dirigente “se abre como amigo, sin querer averiguar
diplomáticamente, taimadamente la situación espiritual del Cursillista”. Sólo la vía de la amistad
sincera ofrecerá válvulas para la apertura y el diálogo eficaz. Aquí la técnica está hecha de
oportunidad, de delicadeza, de tacto, de sentido apostólico.

315 En el diálogo personal, no se intenta solucionar los problemas en un terreno moralizante, sino
comunicar criterios eficaces y válidos, sobre la base de la sinceridad humana y de la amistad
cristiana, para la estructuración de toda una vida – la de cada uno – que ha de proyectarse para
muchos, más lejos que la limitada duración de un cursillo.

317 Esta evangelización de persona a persona, queda canonizada en el “Evangeliun Nuntiandi”, sin que
ello merme validez e importancia a la proclamación colectiva. El Señor, dice Pablo VI, la practicó
frecuentemente, como lo demuestran las conversaciones con Nicodemo, Zaqueo, la Samaritana,
Simón el fariseo, etc. ¿Hay otra forma de comunicar el evangelio que no sea la transmitir a otro la

25
Labor de pasillo en el lenguaje del MCC.
26
CPSNE, p. 80.
27
VI, p. 48-54.
32
 Manual de preparación de Equipo

propia experiencia de fe?... Mediante este método se llega a la conciencia personal del hombre, y
se deja en ella el influjo de una palabra, verdaderamente extraordinaria, que recibe de otro hombre.

318 Y no cabe que uno invoque, para evadirse de esta tarea, su ineptitud, inhabilidad, su inutilidad. La
“Exhortación Christifideles Laici”, le contestaría que “Dios llama a cada uno en Cristo por su nombre,
propio e inconfundible”. A cada fiel laico... “se ha confiado una tarea original, insustituible e
indelegable”. Se trata de un apostolado siempre y en todas partes provechoso y, en ciertas
circunstancias, el único acto posible, una forma de apostolado a través de la cual “la irradiación del
Evangelio puede hacerse... constante... incisiva”.

320 Los grupos o decurias, son a manera de pequeñas comunidades, cuyas finalidades son:

• Facilitar una convivencia más cordial y afectiva.

• Fijar la doctrina proclamada en cada rollo.
• Abrir ventanas a la apertura y a la amistad
• Iniciar la vivencia del espíritu comunitario.
• El dirigente o los dirigentes son, en esos grupos, lo que la levadura a la masa; toda ella puede
quedar transformada por el sólo contacto con el fermento.

321 Puede que los grupos, el primer día, sean sólo elementales núcleos de trabajo; pero es probable
que, al finalizar el Cursillo se haya convertido en células de otras tantas comunidades de fe y de
amor.

331 A partir del rollo Sacramentos, el centro del Cursillo se traslada al Sagrario. Se procurará que se
hagan frecuentes la Visitas al Señor, espontáneas y vivenciales, individualmente y por grupos. Se
intentará, sin ningún género de coacciones, que los cursillistas, siguiendo el ejemplo de los
dirigentes, “se atrevan” a hablar confidencialmente con Cristo. En tomo al sagrario, el Cursillo llega
a adquirir su dimensión específica.

332 Desde allí el cursillista se sentirá impulsado a hacer, particular y colectivamente, “otro tanto”,
dialogando y confiando sus cosas al Señor. Y poco a poco, el Cursillo se irá transformando en
auténtica comunidad de oración. Estas visitas:

• Ayudan a la integración de unos con otros.

• Unen corazones en un mismo afán.
• Fomentan la verdadera amistad cristiana.
• Fragua comunidad al hacer propio el problema del hermano.
• Hacen tomar conciencia de nuestra cercanía a Cristo, y del espíritu que va aflorando a la
superficie del Cursillo.

REUNION 9
33
 Manual de preparación de Equipo

CURSILLO POR DENTRO – FASES DEL CURSILLO –

CONCATENACIÓN DE LOS ROLLOS
1) Oración inicial.
2) Objetivo de la reunión: Comprender los objetivos de las fases del cursillo que se articulan
para propiciar un triple encuentro (con uno mismo, con Cristo y con los demás) e iniciar un
proceso de conversión conciente, creciente y compartida.
3) Desarrollo de la Reunión.
4) Oración final.

SEGÚN IDEAS FUNDAMENTALES III

3. INTRODUCCIÓN

A. EL PAPEL DEL CURSILLO EN EL PROCESO EVANGELIZADOR

198. El Cursillo es el tiempo segundo y central del método, la parte más estructurada y definida, que
constituye un momento determinante para la finalidad del Movimiento. Tras el proceso del
Precursillo, en este tiempo se pretende y normalmente se produce el encuentro personal con Dios y
el inicio del proceso de conversión de las personas, que se continuará, en comunidad, en el
Poscursillo.

B. LA IMPORTANCIA DEL CURSILLO

199. El Cursillo es un maravilloso “instrumento de renovación cristiana”, que toma a cada individuo tal
cual es y le posibilita llegar a lo mejor que puede ser. Posibilita una vivencia profunda, a nivel humano
y cristiano, que puede marcar toda la vida de la persona. Es por tanto un elemento esencial en el
método del MCC.

C. EL RESPETO QUE MERECE EL CURSILLO

200. Precisamente por su posible influencia en la vida de las personas y por su papel en el método, es
preciso mantener un profundo respeto por el Cursillo, reflexionando constantemente sobre qué,
porqué y cómo debe decirse y hacerse, a fin de que en el puedan alcanzarse los mejores frutos.

4. PRINCIPIOS GENERALES DEL CURSILLO

A. EL CURSILLO EN EL MÉTODO DEL MCC.

201. El Cursillo es parte de un proceso metodológico evangelizador y por eso es inseparable de las demás
partes – del Precursillo y Poscursillo. A pesar de su importancia, se tiene que considerar como un
elemento más, que se articula con los otros. No hacerlo así sería desvirtuar la finalidad del MCC y
limitar la propia eficacia del Cursillo, que exige que la vivencia del Cursillo se prepare en el Precursillo
y se continúe en el Poscursillo.

B. DESCRIPCIÓN

202. El Cursillo es una forma específica y concreta de la evangelización kerygmática, que se ha descrito
como “la comunicación jubilosa del cristiano”1, en la que se propicia la vivencia y convivencia de lo
fundamental cristiano, una experiencia personal profunda que puede determinar una nueva
orientación de la vida de la persona.

1
CPSNE, p. 58.
34
 Manual de preparación de Equipo

C. OBJETIVOS
203. El Cursillo pretende, y por gracia de Dios consigue, iluminar toda la vida a la luz de todo el Evangelio.
Eso significa:
• Posibilitar un encuentro personal con Cristo2, que comienza con un encuentro con uno mismo y
se completa con un encuentro con los demás (triple encuentro).

• Propiciar el inicio de un proceso de conversión consciente, creciente y compartida (en

comunidad).

• Despertar el sentido comunitario por la vivencia de la amistad, de manera que se desee continuar
el proceso de conversión iniciado en una “circunstancia comunitaria santificante”, en un grupo o
comunidad cristiana.

• Motivar a la responsabilidad cristiana en los propios ambientes.

• El Cursillo persigue una respuesta totalizante que abarque todas las circunstancias de la vida y
se proyecte a la realidad concreta de la persona, en sus propios ambientes, en una dimensión
misionera.

D. DIMENSIONES ESENCIALES
204. Las dimensiones esenciales del Cursillos son:
• Experiencia personal. El Cursillo inicialmente se plantea y se vive como una experiencia
personal. Está enfocado a que cada persona se encuentre consigo mismo, con su propia
identidad y vocación especifica.

• Vivencia comunitaria. Al mismo tiempo, el Cursillo supone una vivencia comunitaria, en la que
cada persona no se contempla aislada, sino vinculada a las demás, tal como contempla el
proyecto salvador de Dios3. La relación con los otros y la amistad son dimensiones esenciales
del Cursillo.

• Libertad. El Cursillo se vive en libertad4 y se plantea desde un absoluto respeto a la libertad de

cada persona, en todo momento, sin imponer nada en absoluto, pero al mismo tiempo,
proponiendo con claridad y respeto la verdad y la salvación que ofrece Cristo5.

E. RECURSOS PARA EL DESARROLLO

205. Los recursos necesarios para el desarrollo del Cursillo son:
• La Gracia de Dios. Es el principio y el fundamento de todo el Cursillo. Todo lo demás está
subordinado y al servicio de la Gracia. Y por eso, el primer medio en el que se confía para la
realización del Cursillo es la oración6.

• El equipo de dirigentes. Supuesta la Gracia de Dios, el desarrollo del Cursillo requiere un grupo
de laicos y sacerdotes que, formando verdaderamente un equipo, encarnen y proclamen el
mensaje y lleven a cabo las tareas necesarias.

• Una determinada técnica metodológica (apostólica)7 que existe para crear un clima que facilita
el encuentro con el Señor, que aporta los recursos humanos y pedagógicos necesarios para que
se pueda desarrollar lo que es un Cursillo. Es un elemento que hay que apreciar en su justo
valor: no es lo más importante, pero es necesario para subordinar los recursos humanos a la
acción de la Gracia8.

2
DCE, 1.
3
AG, 2.
4
CPSNE, p. 81.
5
EN 80.
6
MD, p. 15.
7
CPSNE, p. 74-78
8
EN 75.
35
 Manual de preparación de Equipo

5. FASES DEL CURSILLO32

234. El Cursillo se estructura como un proceso pedagógico en el que se suceden unas fases concretas33,
que articulan de manera lógica y coherente la proclamación, la convivencia y las oraciones y
celebraciones, en orden a la mejor comprensión y vivencia de cada momento del Cursillo.

Cada una de las fases tiene unos objetivos específicos y unas particularidades propias, en función
de la consecución progresiva de la finalidad última del Cursillo (propiciar un triple encuentro con uno
mismo, con Dios y con los demás, que suponga el inicio del proceso de conversión, en comunidad
y con responsabilidad apostólica en el propio ambiente).

A pesar de ello, en el Cursillo no se consiguen los objetivos de cada fase de forma inalterable y
rígida. Entre otras razones, porque no se pueden señalar horas a la Gracia de Dios y a las libres
opciones de los hombres.

A. FASE DE PREPARACIÓN (RETIRO)

1) Objetivos

235. Los objetivos de esta fase son:

• Despertar la conciencia, desde el análisis de la propia vida, y plantear la posibilidad de una
realidad nueva, facilitando un encuentro con uno mismo, y desde ahí despertando el deseo de
un encuentro con Dios.

• Motivar una actitud interior de búsqueda, y procurando que esa inquietud sea sana, recta,
sincera, ilusionada.

• Mostrar que la persona es un proyecto a construir, con permanente capacidad de elegir y con
posibilidades abiertas, fuente de tensiones, esperanzas y sueños.

B. FASE DE PROCLAMACIÓN

239. Son objetivos de esta fase:

• Presentar el mensaje básico de salvación, el núcleo central de la vida cristiana y propiciar el
deseo de acoger ese mensaje, de vivir esa vida. Es la fase esencial en la proclamación
kerygmática de lo fundamental cristiano, realizada para interpelar, para suscitar un cambio de
orientación en la existencia.

• Facilitar el encuentro de cada persona consigo misma, para abrirse desde ahí a la posibilidad de
encuentro con el Señor. Sólo desde la propia vida se puede acoger el mensaje de salvación que
se está presentando.

C. FASE DE DESARROLLO DE LA VIDA CRISTIANA

243. Los objetivos de esta fase son:

• Orientar a la vivencia cristiana, a la respuesta personal ante la oferta de Dios. Se pretende pasar
del interés teórico a la experiencia vital.

• Posibilitar una experiencia de encuentro personal con el Señor, a partir del mensaje que ya se
ha proclamado. Este encuentro no puede programarse ni encorsetarse, para cada persona se
realizará con diferentes mediaciones. Un cauce esencial, que se explicita este día, es la vivencia
sacramental.

D. FASE DE PROYECCIÓN / INSERCIÓN

1) Objetivos

32
MD, p. 87.
33
CPSNE, p. 100.
36
 Manual de preparación de Equipo

247. Son objetivos de esta fase:

• Desde el encuentro con el Señor, promover el encuentro con los demás, abrirse a la convivencia
y a la implicación con los otros, en todas las realidades de la vida.

• Proyectar al cursillista a la vivencia de lo fundamental cristiano en la vida ordinaria,

compartiéndolo con otros en la Iglesia y llevándolo a otros en el mundo (en los ambientes).

• Promover la responsabilidad en los propios ambientes, haciendo ver la tarea apostólica de cada
uno, como laicos en el mundo.

• Impulsar la integración en una comunidad cristiana (p.e., Reunión de Grupo y Ultreya) que
posibilite la perseverancia y la conversión progresiva, con respeto total a la libertad de la
persona.

• Conseguir la finalidad última del Movimiento: la fermentación evangélica de los ambientes.

2) Elementos

248. Son elementos de esta fase:

• La necesidad de implicarse activamente en el propio ambiente, desde la amistad con Cristo y el

apoyo de los hermanos, que queda enmarcada en la meditación de la mañana.

• La proclamación que comienza mostrando la importancia para los cristianos de ser apóstoles en
el mundo, según sus talentos y posibilidades. Esa responsabilidad se concreta en determinados
ambientes, que hay que conocer y fermentar evangélicamente. Por último se insiste en la
dimensión comunitaria de la vida cristiana y en la necesidad de caminar en la fe en compañía
de otros.

• La convivencia que está enfocada a una apertura y comunicación general, fuera de los propios
grupos. Es vital la experiencia comunitaria entre todos en el Cursillo en esta fase, como cauce y
reflejo del encuentro con los demás, propio del día. Tanto en los grupos como en el trato
personal, es necesario motivar y proyectar hacia la responsabilidad en la vida cotidiana y hacia
la necesaria integración comunitaria.

3) Características

249. Son características de esta fase:

• Ser un elemento esencial para la consecución del objetivo del Cursillo y del Movimiento.

• Un ambiente general en el que se une la alegría y el entusiasmo de la experiencia que se está

viviendo con la inquietud y preocupación por la continuidad posterior.

• El papel determinante de los miembros del equipo para el objetivo del día y del Cursillo. Su papel
es animar la inserción en los ambientes, desde la propia experiencia, personal y comunitaria.

4) Contenido doctrinal

250. Los contenidos doctrinales de esta fase se preparan con la meditación del día (El mensaje de Cristo)
y se desarrollan en los Rollos. Las ideas fuerza son:

• La fermentación evangélica de los ambientes. El proyecto de Dios para cada uno nos lleva al
inundo, a nuestros propios ambientes, donde tenemos que crecer corno cristianos,
evangelizando y fermentando de Evangelio, construyendo así un mundo nuevo. Partir de uno
mismo para ir a los demás y llegar al ambiente.

37
 Manual de preparación de Equipo

• El estudio y discernimiento de las personas y ambientes. La realidad de cada uno se concreta

en ambientes (personas y circunstancias). Los ambientes en que se vive influyen en los
comportamientos de uno, y cada uno puede influir sobre el de los demás y así influir en el
ambiente. Es necesario conocer, estudiar y discernir los ambientes específicos en los que
vivimos y las personas en esos ambientes, para actuar en ellos como fermento, con entusiasmo
y confianza.

• La vida cristiana necesita ser apoyada por prácticas específicamente cristianas. El ser cristiano
comprometido en los ambientes requiere una actitud de conversión creciente, consciente y
compartida, apoyada en unos medios (prácticas) concretos, ajustados a la medida de las
posibilidades de cada uno. Es vital concretar para cada uno esos medios, para transformar su
vida a la luz del Evangelio y transformar los ambientes por el testimonio de la propia vida cristiana
en gracia.

• La vida cristiana es una vida en comunidad. La fe y la vida cristiana son realidades que se
celebran, se profundizan y se testimonian en comunidad. Todo cristiano está llamado a vivir en
amistad con otros, a crecer junto a otros desde el Evangelio, a formar una comunidad. Caminar
en comunidad, como cristianos en gracia. es la forma de vivir y proyectar el Evangelio en el
mundo.

• No podernos caminar solos: la integración en la comunidad cristiana. Ser cristiano significa vivir
como miembro del Cuerpo de Cristo. Para ser capaces de vivir el Evangelio en nuestra vida
cotidiana necesitamos el apoyo y el estímulo de otros cristianos como nosotros, con los que
compartir la vida, a través de la aceptación mutua y la amistad, en un clima de fe, esperanza y
caridad. De esta forma se va construyendo una auténtica comunidad eclesial.

• La experiencia vivida en el Cursillo puede ser permanente. El Grupo y la Ultreya nos permiten
compartir esta experiencia con otros. El MCC propone dos realidades comunitarias propias y
específicas, el Grupo y la Ultreya. En ellos se continúa viviendo y compartiendo toda la vida
cristiana descubierta en el Cursillo, en el mismo clima de amistad, sinceridad y naturalidad.

• El Grupo y la Ultreya pueden facilitar la perseverancia y el crecimiento en la vida cristiana. La

dinámica concreta del Grupo y de la Ultreya permiten seguir viviendo y conviviendo lo
fundamental cristiano y potencian el compromiso de ir fermentando cristianamente los
ambientes.

E. LA CLAUSURA36

251. La Clausura es el último acto del Cursillo, en la que la comunidad orante del Movimiento se reúne
con los nuevos hermanos, para compartir una experiencia común de vida, de fe y compromiso. Es
un acto de Iglesia, con un fuerte sentido de comunión y misión eclesial.

Los objetivos propios de la Clausura son:

• Ofrecer a los nuevos cursillistas la oportunidad de dar su primer testimonio;
• Presentarles el testimonio vivo y esperanzado de una comunidad cristiana;
• Dar continuidad al Cursillo, enlazando con el Poscursillo al mostrar la validez de los medios de
perseverancia y promoción cristianas, en el camino de una progresiva conversión.
• Servir de estímulo renovador para todos los participantes;
• Dar un sentido eclesial a todo el Cursillo, en el encuentro jubiloso con los hermanos y hermanas.

36
MD, p. 203.
38
Manual de preparación de Equipo

39
 Manual de preparación de Equipo

REUNION 10
EL POSCURSILLO
1) Oración inicial.
2) Objetivo de la reunión: Comprender que el compromiso en la perseverancia del dirigente en
el Poscursillo es fundamental para insertar al nuevo cursillista en su ambiente.
3) Desarrollo de la Reunión.
4) Oración final.

SEGÚN IDEAS FUNDAMENTALES III

4. MEDIOS DEL POSCURSILLO

A. LOS MEDIOS ESPECÍFICOS DEL POSCURSILLO

269. Siempre están orientados a conseguir la finalidad última del mismo:

• La conversión integral y progresiva (orientar toda la vida a la luz de todo el Evangelio) de las
personas.
• La vivencia comunitaria de la fe.
• La responsabilidad apostólica en la transformación de los ambientes.

270. Son siempre un medio, no un fin en si mismos y no pretenden agotar los cauces de vivencia comunitaria
de la fe13. Los Grupos y las Ultreyas son instrumentos concretos y específicos para vivir la fe en la Iglesia,
para construir Iglesia. Serán validos en tanto sean comunidades de Iglesia. Y se complementan por tanto
con otras realidades eclesiales.

271. Se ofrecen, se promueven y se organizan siempre desde el respeto a la vocación personal de cada uno:
cada persona tiene que descubrir e insertarse en su propia realidad eclesial y social (en su propio
ambiente). Esa es precisamente una de las notas del Poscursillo: posibilitar que cada persona llegue a
su propio sitio, sea en los medios propios del MCC o en cualquier otra realidad eclesial.

B. LA REUNIÓN DE GRUPO (EL GRUPO DE AMISTAD)14

272. Descripción: «Grupo de personas amigas y cristianas que se reúnen para ser más amigas y más
cristianas.» Es un grupo de amistad convertido en circunstancia santificante, que posibilita la convivencia
de lo fundamental cristiano y la responsabilidad apostólica en los ambientes. Es el medio concreto que
ofrece el MCC para iniciar vida comunitaria, asegurar conversión progresiva y fomentar la fermentación
evangélica de los ambientes por el testimonio de las personas integradas en ellos.

273. Elementos de la Reunión de Grupo:

Hay dos elementos, el grupo y la reunión. El grupo es algo que “es”, la reunión es algo que “pasa”, un
suceso temporal e instrumental. Aunque distintos, son dos elementos de una misma realidad, porque no
hay reunión sin grupo ni grupo sin reunión.

274. El grupo de amistad: es lo más importante, el núcleo de personas que quieren convivir y compartir en
amistad15.

Hay diversas posibilidades de formación del Grupo: en base a la experiencia común del Cursillo, a la
relación con otros en la Ultreya, a la existencia de circunstancias comunes, etc. Generalmente son
grupos de tamaño reducidos y siempre son voluntarios.

Este Grupo debe mantener unos rasgos fundamentales:

13
Conclusiones del II Encuentro Mundial del MCC (Tlaxcala, 1970).
14
CPSNE, p. 58.
15
RdG, p. 34.
40
 Manual de preparación de Equipo

• tener como fundamento básico la amistad: son grupos de amistad, para crecer en amistad, para
compartir en amistad.

• caracterizarse por un deseo común de crecimiento y de conversión: no es una pura amistad humana,
sino una amistad para crecer en cristiano y para avanzar en el proceso de conversión.

• poseer una mentalidad comunitaria, una necesidad de convivencia, que, por vía de la amistad, es lo
que lleva al compartir. Partiendo de unos mismos planteamientos, criterios y aspiraciones, se va
compartiendo lo que se es, lo que se hace y lo que se tiene.

• desarrollarse en un clima de libertad, sinceridad y autenticidad. Son los pilares necesarios para ir
consolidando la amistad e ir construyendo un grupo en crecimiento continuo.

• mantener siempre respeto y aceptación de los demás. La vida del grupo es dinámica, como lo son
las relaciones interpersonales en él, pero siempre tiene que sostenerse en la caridad, el respeto y la
acogida del otro tal como es.

275. La Reunión de Grupo es lo que hace posible que el Grupo se forme, se consolide y persista como
circunstancia comunitaria santificarte. Suscita el grupo suscitando la amistad, que nace y se fortalece
por el trato.

Las características de la reunión16 son la seriedad, la sinceridad, la confidencialidad y la regularidad.

Con esos rasgos, se mantendrán reuniones periódicas y regulares, en las que con seriedad y sinceridad,
se compartirá lo que se ha vivido y se proyectará lo que se quiere vivir, todo a la luz del Evangelio,
manteniendo siempre la confidencialidad propia de la amistad.

C. LA ULTREYA

276. La Ultreya se describe como una “Reunión de Reuniones de Grupo”, y es el otro instrumento de
Poscursillo, complementario al Grupo, y con su misma finalidad última que es:

• Promover crecimiento en vivencia de lo fundamental cristiano,

• Reunir en amistad en torno a Cristo y fortalecer el sentido eclesial (el ser Iglesia).
• Impulsar el compromiso en los ambientes alentando al compromiso personal y comunitario en el
respectivo ambiente propio.

277. La Ultreya es un espacio comunitario y eclesial, formado fundamentalmente por Grupos de amistad,
aunque abierta a incorporación de personas que pueden posteriormente integrarse en Grupos. En la
Ultreya se promueve:

• La convivencia y el compartir la vida cristiana.

• La conversión consciente, creciente y compartida.
• El crecimiento en piedad (oración), estudio (formación) y acción.
• La misión apostólica en el respectivo ambiente.

278. Además, es el cauce para crear, consolidar e impulsar los grupos de amistad (Reuniones de Grupo):

• La Ultreya impulsa a los Grupos, los Grupos impulsan a individuos, se va haciendo realidad la
evangelización de ambientes.
• La Ultreya será lo que sean los Grupos, los Grupos serán lo que sea la Ultreya.

Finalidad — el “para qué” de la Ultreya

279. La Ultreya tiene la misma finalidad del MCC: Crear grupos evangelizadores en los que se comparta la
vivencia de lo fundamental cristiano y desde donde se realice la fermentación de los ambientes.

16
Vertebración, p. 112.
41
 Manual de preparación de Equipo

• Ayudar a vivir lo fundamental cristiano, empujados por el testimonio de cómo lo hacen otros,
facilitando el crecimiento en la conversión (santidad)

• Propiciar la convivencia y el compartir la experiencia de vida y de fe, ofertando un clima de

entusiasmo al compartir testimonios de vida, en el que se promueve la comunicación, el dialogo, el
apoyo mutuo... en definitiva, la amistad. De esta forma se proporciona acogida y espacio a los nuevos
cursillistas.

• Hacer crecer la conciencia eclesial de grupos y personas, por la vivencia comunitaria que se produce,
por visibilizar la relación con el MCC, movimiento de Iglesia y por posibilitar la vinculación con la
Iglesia diocesana.

• La Ultreya pretende, sobre todo, impulsar a los grupos para la actuación, el compromiso y la
evangelización de los ambientes17»

Desarrollo — el “cómo” de la Ultreya

280. En la Ultreya siempre debe existir convivencia (hecha realidad en las Reuniones de Grupo), testimonio
y oración (contextualización de los testimonios desde el Evangelio, peticiones y acción de gracias). Con
esas premisas, no hay ningún método concreto que sea esencial a la Ultreya, el mejor método es el que
posibilite el vivir, el crecer y el compartir la vivencia del Cursillo.

El desarrollo adecuado de la Ultreya depende en última instancia de la Escuela de Líderes y del

Secretariado del MCC. Estos se encargarán de que:

• Las intervenciones sean clarificadoras y motivadoras.

• Se presente un abanico amplio de posibilidades de actuación cristiana.
• Se anime al compromiso en ambientes concretos (familia, trabajo, etc.).

5. LOS DIRIGENTES EN EL POSCURSILLO

A. LA RESPONSABILIDAD DEL POSCURSILLO

281. El planteamiento y desarrollo del Poscursillo es responsabilidad de los dirigentes del MCC, la Escuela y
del Secretariado. Esto no significa que tenga que controlarse todas las actividades de los Grupos y
Ultreyas, pero si que en última instancia, como en los otros tiempos del método, el motor del Poscursillo
es la Escuela de dirigentes (y el Secretariado).

B. EL PAPEL DE LOS DIRIGENTES EN EL POSCURSILLO

282. El papel de los dirigentes en el Poscursillo es animar, acompañar y ayudar a los cursillistas y a los grupos
a proseguir su proceso de conversión y ejercer su compromiso apostólico en su ambiente ambiente19."
Esto se realiza en una doble dimensión: individual y comunitaria, o sea, en grupo, como miembro de un
equipo, de la Escuela.

C. TAREAS INDIVIDUALES DE LOS DIRIGENTES

283. La tarea individual de los dirigentes en el poscursillo consiste en:

• Mantener el contacto personal, en amistad y sinceridad (como en el Cursillo).

• Compartir la propia vida y experiencia, desde la cercanía y el dialogo, ofreciendo acompañamiento,
estímulo, orientación...
• Hacerse amigo de todos, para que todos sean amigos y lleguen a ser amigos de Cristo.

D. TAREAS COMUNITARIAS DE LOS DIRIGENTES

284. En grupos o en equipos, dependientes de la Escuela, a los dirigentes les corresponde animar y hacer

17
Conclusiones del V Encuentro Mundial de Dirigentes del MCC, (Seul, 1997).
19
Conclusiones del II Encuentro Mundial del MCC (Tlaxcala, 1970).
42
 Manual de preparación de Equipo

vivos los grupos y las Ultreyas, proporcionando orientación, clima y pautas de desarrollo.

Esto significa atender las dimensiones básicas de la vida de los grupos:

• La dimensión comunitaria, procurando que siempre sean cauce para compartir verdaderamente
experiencias y vida.
• La dimensión formativa, propiciando que los grupos sean también cauce y estímulo para la formación
personal.
• La dimensión espiritual (orante), que promueva la oración, la escucha de la Palabra de Dios y la
vivencia sacramental.
• La dimensión apostólica, para que desde los grupos siempre haya una proyección evangelizadora a
los propios ambientes.

E. LAS ACTITUDES DE LOS DIRIGENTES

285. Deben ser las mismas que en el Precursillo y en el Cursillo, conscientes de que toda actuación en el
MCC es fruto de una misma misión evangelizadora y supone un mismo compromiso hacia los demás,
más evidente si cabe en el Poscursillo.

NOTA: Para las reuniones de poscursillo tomar en cuenta el formato de la “Reunión de Grupo” de la
Guía del Peregrino. Pag. 131 a 133. (HOJA DE SERVICIO)

43
 Manual de preparación de Equipo

ANEXO 1 – 100 PREGUNTAS PARA LA PREPARACION DE EQUIPO

1. ¿Cuál es el objetivo del Cursillo?

El Cursillo pretende, y por gracia de Dios consigue, iluminar toda la vida a la luz de todo el Evangelio.
Eso significa:
• Que el cursillo es la vivencia de un triple encuentro, consigo mismo, con Cristo y con los hermanos.
• Propiciar el inicio de un proceso de conversión consciente, creciente y compartida (en comunidad).
• Despertar el sentido comunitario por la convivencia de la amistad, de manera que se desee
continuar el proceso de conversión iniciado en una “circunstancia comunitaria santificante”, en un
grupo o comunidad cristiana.
• Motivar a la responsabilidad cristiana en los propios ambientes.

2. Describa el CARISMA DEL MCC.

• El carisma de Cursillos es un don que el Espíritu Santo derrama en su Iglesia, que conforma una
mentalidad e impulsa un movimiento eclesial, que, mediante un método kerigmático propio,
posibilita la vivencia y convivencia de lo fundamental cristiano, ayuda a descubrir y realizar la propia
vocación personal y promueve grupos de cristianos que fermenten de evangelios los ambientes, a
través de la amistad.

3. ¿En qué consiste lo FUNDAMENTAL CRISTIANO?

El MCC entiende que lo fundamental cristiano radica en:

• Jesucristo, lo esencial, lo fundamental, la expresión del amor personal de Dios. Es en Cristo donde
el hombre tiene el encuentro con Dios Padre en el Espíritu.
• La Gracia, don de Dios en Cristo que se ofrece a cada persona en plenitud, para vivir en comunión
con El.
• La fe, respuesta del hombre a Dios revelado en Cristo, respuesta de amor a un requerimiento
personal que entusiasma y mueve al seguimiento.
• La Iglesia, como lugar en el que se encuentra a Cristo y en Cristo al Padre, como espacio en el
que ser cristiano.

4. Cuáles son los tres tiempos del MÉTODO de cursillos?

• Precursillo, Cursillo y Poscursillo

5. En qué consiste el Precursillo?

• El precursillo pretende buscar y preparar a personas en los ambientes, con opcion preferencial por
los alejados, para posibilitarles la experiencia del encuentro y llevarles a un proceso de conversion.

6. Quiénes son los alejados?

• Personas que por circunstancias de la vida o por decisión propia, se han alejado de Cristo y de la
Iglesia, de forma que para ellos la fe cristiana no tiene relevancia vital.

7. ¿En qué consiste el Cursillo?

• El Cursillo es una forma específica y concreta de la evangelización kerigmática, que se ha descrito

como “la comunicación jubilosa del ser cristiano”, en la que se propicia la vivencia y convivencia
de lo fundamental cristiano, una experiencia personal profunda que puede determinar una nueva
orientación de la vida de la persona.

8. ¿Cuál es la finalidad el Poscursillo?

• El Poscursillo pretende renovar, acelerar y perfeccionar la conversión personal iniciada en el

Cursillo; promoviendo grupos de cristianos (Reuniones de Grupo y Ultreyas) en los que compartir
44
 Manual de preparación de Equipo

vida, fe y compromiso y, desde ellos, promover la fermentación evangélica de los ambientes, por
la actuación de las personas que en ellos están insertas.

9. ¿Qué propicia en la persona el cursillo?

Propicia un Triple encuentro, en el siguiente orden:

• Un Encuentro con uno mismo. Conocerse a uno mismo es la tarea más difícil porque pone en
juego directamente nuestra racionalidad, pero también nuestros miedos y pasiones. Si uno
consigue conocerse a fondo a sí mismo, sabrá comprender a los demás y la realidad que lo
rodea.

Es necesario primero tener un encuentro con uno mismo, porque nos permite reconocer las
fortalezas y las debilidades que podamos tener; el amor entregado y los pecados cometidos; las
virtudes y defectos, nos permite vernos tal como somos, lo que nos hace decir las palabras más
difíciles de pronunciar “necesito ayuda” y es allí donde Jesús nos sale al encuentro como lo hizo
con el Hijo Pródigo.

• Un Encuentro con Cristo. Si verdaderamente hay predisposición de la persona para reconocer

que necesita ayuda y desear darle un sentido a su vida, es donde se puede dar un encuentro con
Cristo, es allí donde podemos recibir su Misericordia y su amor y la persona emprende el camino
de regreso como lo hizo el Hijo Prodigo.

Pretender encontrarnos con Cristo primero que antes de nosotros mismos, nos convierte en
personas fariseas, puritanas y escrupulosas, donde la Ley es lo primero sin poner amor y el espíritu
de vida a la Palabra de Dios. Matamos al hermano con leyes que ni nosotros podríamos cumplir.

• Un Encuentro con los demás. Encontrarse con los demás o con las comunidades es el fruto de
reconocernos PERSONA falibles pero perfectibles lo que nos conduce al encuentro con Cristo,
que al recibir su Misericordia y su amor nos permite ese encuentro amoroso con los demás.

Encontrarnos primero con los demás sin reconocernos a nosotros mismos primero y sin
encontrarnos con Cristo en ese cara a cara, nos convierte en personas activistas, instigadores
públicos, en manipuladores de masas y comunidades, en buscadores de peldaños en la iglesia,
etc. porque no habría comprensión a los demás y todo lo haríamos en forma egoísta para satisfacer
nuestras propios vacíos y no trataríamos a los demás como lo que son, personas.

10. ¿En qué consiste la proclamación kerigmática?

• En proclamar la vida Cristiana con júbilo y alegría y con el testimonio de vida.

11. ¿Por qué se divide a los cursillistas en decurias y por qué recibe ese nombre?

• Se los organiza en decurias para que vayan aprendiendo a vivir en comunidades que es la forma
en que se desarrollaran en lo posterior y que experimenten la dinámica de compartir en grupo.
• Decuria viene de diez, se los organiza en grupos de diez para que todos puedan conocerse y
participar.

12. ¿Cuáles son las fases del cursillo?

• FASE 1. Retiro o pasos de preparación.

• FASE 2. Los pasos de la proclamación.
• FASE 3. Desarrollo de la Vida Cristiana.
• FASE 4. Proyección hacia el hombre y el mundo.

13. ¿Qué diferencia hay entre los rollos místicos, los rollos laicos y las meditaciones?

La diferencia entre los rollos místicos y los rollos laicos consiste en que:

45
 Manual de preparación de Equipo

• Los rollos místicos son proclamados por un sacerdote y tienen carácter estrictamente doctrinal, los
rollos laicos son proclamados por un laico comprometido, su carácter es estrictamente kerigmático,
donde se vive y se asimila su contenido.
• La diferencia entre los rollos místicos y las meditaciones consiste en que:
• Los rollos místicos al igual que las meditaciones son proclamados por un sacerdote, pero la
diferencia está en que, en los rollos místicos se proclama la doctrina de la iglesia Católica y las
meditaciones nos ayudan a reflexionar o escuchar el mensaje de Dios para nuestras vidas y nos
preparan el terreno para recibir todo aquello que el Señor nos tiene preparado. Las meditaciones,
son una de las herramientas de diálogo con Dios, nosotros hablamos, y a través de ellos, en
silencio, a Él lo escuchamos.
• La diferencia entre los rollos laicos y las meditaciones consiste en que:
• Los rollos laicos son proclamados por “Laicos comprometidos” y las meditaciones por un
sacerdote, los primeros tienen carácter estrictamente kerigmático, donde se vive y se asimila su
contenido; y los segundos, tienen carácter estrictamente reflexivo y preparativo para recibir los
mensajes del Señor.

14. ¿Por qué es importante que todo el equipo escuche los rollos y meditaciones?

• El cursillo, al tratarse de un método de evangelización, donde los rollos van finamente

concatenados, el cual es comparado con piezas que se van entregando de un rompecabezas
durante los tres días, tanto cursillistas como equipo de dirigentes no deben perderse ni un rollo o
meditación, así también cuando toca compartir en las decurias, es necesario guiar a los nuevos.
• Con respecto a los rollistas, evitar que entre ellos repitan los mismos ejemplos.
• Se lo hace también para evitar el deseo de los demás de hacer lo mismo.

15. ¿Qué rollos y meditaciones se dan en la fase de preparación o retiro?

• Rollo: Preliminar.
• Meditaciones: Conócete o ti mismo - El Hijo Pródigo - Los tres mirados de Cristo.

16. ¿Cuál es el objetivo de la meditación Conócete a ti mismo?

• Que el cursillista haga un “alto en el camino” de su vida, y se enfrente con su realidad, la auténtica,
no la que aparenta ante los demás.
• Despertar la conciencia del cursillista en base de una parada en su vida, a lo que puede analizar
su ayer, cuestionarse.
• Que al descubrir la diferencia entre su “imagen real” y su “imagen publica”, el cursillista quede con
la impresión de que más que “malo”, ha sido “infeliz”.
• Es una llamada a la autenticidad reflexiva y sincera, todo para encontrarse consigo mismo.

17. ¿Cuál es el objetivo de la meditación "El hijo pródigo”?

• Proclamar la grandeza de la MISERICORDIA y BONDAD infinita de nuestro Dios; del Dios que
nos revelo y retrato su propio Hijo.
• Hacer sentir al cursillista que la única actitud coherente, razonable y justa ante un Dios que es y
actúa así, es: “Me levantaré e iré a la Casa de mi Padre”.
• Iluminar de esperanza las inquietudes que haya podido suscitar la meditación anterior ("Conócete
o ti mismo"), y la presentación cruda de sí mismos.
• Presentación del Dios Amor.

18. ¿Cuál es el objetivo del rollo preliminar?

• Dar una bienvenida calurosa; despertar el interés de lo que se vivirá en los tres días, iniciar la
motivación de vivirla comunitariamente, romper el hielo y destensar la situación, puesto que el
cursillista llega con expectativa y no conoce a nadie; calmar la curiosidad de lo que va a pasar;
solicitar su colaboración; prevenir posturas y prejuicios sin haber vivido nada aún y llamar al
recogimiento y la reconciliación sobre todo con ellos mismos.
• Solicitar con suave firmeza el cumplimiento de las exigencias de disciplina y orden que exige el
desarrollo eficaz de cualquier actividad comunitaria.
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 Manual de preparación de Equipo

19. ¿Cuál es la finalidad de la meditación las tres miradas de Cristo

• Situar al cursillista frente a la mirada de Cristo, hacerle identificar con alguna de las tres miradas
que se mencionan en la meditación, esto en función a lo que ha ocurrido en su vida y el grado de
culpabilidad que trae por los pecados cometidos. En especial en la mirada hacia Pedro: humildad
para reconocer las fallas anteriores, pero “confianza ilimitada” para saber y sentir que todo puede
rehacerse y perfeccionarse.

20. ¿Cuál es la finalidad del desfile de modelos del día viernes en la mañana?

• Se pretende ir conociendo a los cursillistas y hacerlos entrar en familia. Consiste en dar sus
nombres y una breve presentación con el motivo por el cual han venido al cursillo. Con esta
presentación, los dirigentes tienen una pauta de la situación que estan viviendo los nuevos
cursillistas.

21. ¿Qué nombres reciben los tres días del cursillo?

• Viernes: Día de la Fe - Sábado: Día del amor - Domingo: Día de la Esperanza.

22. ¿Cuál es el papel de los auxiliares en las reuniones de decuria?

• Acompañar, guiar, orientar a los nuevos cursillistas en sus resúmenes de rollos, en atender sus
dudas y sus necesidades de ser escuchados.

23. ¿Cómo se debe realizar la "Labor de Pasillo"?

• El dirigente debe abrirse como amigo, sin querer averiguar diplomática y taimadamente la situación
espiritual del cursillista. Sólo la vía de la amistad sincera ofrecerá válvulas para la apertura y el
diálogo eficaz. Lo técnico está hecho de oportunidad, de delicadeza, de tacto, de sentido
apostólico.
• La finalidad de la labor de pasillo es la comunicación y el acompañamiento, en una relación
interpersonal profunda. No se trata de solucionar problemas sino de compartir criterios y
experiencias que faciliten el encuentro con uno mismo, con Cristo y con los demás.
• En el diálogo personal, la Labor de Pasillo tiene características peculiares en cada uno de los tres
días del Cursillo:
- En el primero, se intenta conocer mejor al Cursillista.
- En el segundo, desbloquearle de sus prejuicios, adecuando a sus circunstancias individuales
la verdad proclamada.
- En el tercero, programar su inserción en los ambientes propios.

24. ¿En qué rollo se invita al cursillista a ser hombre?

• En el rollo Ideal

25. ¿Cuál es el objetivo del rollo ideal?

• Concientizar al cursillista de su realidad de persona natural.

• Dejar en claro que nació para ser feliz, que es lo máximo de la creación y que debe recuperar su
dignidad de persona.
• Despertar el deseo de tener un ideal elevado que dará sentido digno a su vida.

26. ¿En qué rollo se invita al cursillista a ser cristiano?

• En el rollo Gracia Habitual.

27. ¿Cuál es el objetivo del Rollo Gracia Habitual?

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 Manual de preparación de Equipo

• Proclamar el maravilloso mundo de la Gracia como la COMUNION permanente que por Cristo,
Dios establece gratuitamente entre Él y nosotros, los hombres, porque nos ama, originando asi
una dimensión nueva en nuestra vida: nos hace “hombres nuevos” con una “vida nueva”.
• Sentar los cimientos de la vivencia y convivencia de lo fundamental cristiano.
• Señalar que la Gracia obra en el encuentro con Dios y con los hermanos, en un mundo nuevo en
el que solo Dios puede llenar el vacío del alma.

28. ¿Qué significa vivir la vida en Gracia creciente?

• "La vida que se estanca, muere" sintetiza (Santiago 1, 22-25).

• Si nuestra vida en Gracia no crece en las tres verdades teologales: Fe – Esperanza - Caridad se
muere. Cuando aceptamos a Cristo como nuestro Salvador recibimos una dosis de Verdad, pero
es nuestro compromiso hacerlo crecer, de lo contrario, crecerá en cualquier verdad, menos en lo
que nos propone Cristo. Debe crecer en el amor, en el estudio y en la acción evangelizadora.

29. ¿Qué significa vivir una Vida de Gracia Compartida?

• "La Fe que no se propaga, se apaga", hemos encontrado el tesoro escondido, por lo tanto, si todo
aquello lo hemos recibido gratis, es para disfrutarlo con los demás para darlo a conocer y gritarlo,
porque es algo que nos quema dentro.
• Para que la Gracia crezca en nosotros, debemos compartir todo aquello que hemos recibido.
• Además, es natural que todo aquello que se guarda, se apolilla o se pudre. Por eso hay que dejar
fluir el amor de Dios en nuestra vida, o través del amor a los hermanos.

30. ¿En qué rollo se invita al cursillista o ser iglesia?

• En el Rollo Seglares en la iglesia.

31. ¿Cuál es el objetivo del rollo "El seglar en la Iglesia"?

• Tomar conciencia de que somos iglesia, miembros vivos y operantes.

• Mostrar el amor de Dios al dejarnos integrados a la asamblea de sus hijos.
• Anticipar los fundamentos teológicos de la función del Laico-Iglesia.

32. ¿Cuál es el objetivo del rollo Gracia Actual?

• Mostrar la convicción jubilosa de la posibilidad de alcanzar la Gracia de Dios, que impregna toda
la vida del creyente.
• La Gracia Actual nos fortalece para realizar las obras de los hijos de Dios, mientras que la Gracia
Habitual nos hace hijos de Dios.
• Mostrar que si Dios pide nuestra aceptación y compromiso, ofrece a su vez, su continua ayuda
para lograr el cumplimiento de lo encomendado y que en esa aceptación y cumplimiento, es donde
encontraremos la felicidad buscada.

33. ¿Cuál es la diferencia entre las diferentes misas que se celebran cada día en el cursillo?

• Viernes: Misa explicada.

• Sábado: Misa solemne y especial (ofrendas).
• Domingo: Misa de Clausura - Fiesta.

34. ¿Qué rollos se dan en la fase de desarrollo de la Vida Cristiana?

• Rollos: Piedad – Estudio – Sacramento – Acción – Pecado – Dirigentes.

35. ¿Cuáles son los tres pilares que sustentan lo vida cristiana?

• Piedad, Estudio y Acción.

36. ¿Quién es el dispensador de la Gracia en el Cursillo?

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 Manual de preparación de Equipo

• El Sacerdote.

37. ¿Cuál es el objetivo del Rollo Piedad?

• Mostrar a los cursillistas que la auténtica piedad es la profunda vida de relación entre Dios Padre
y nosotros sus hijos, la cual tiene que estor manifestada en el Amor y el servicio a los hermanos.
• Eliminar las posibles barreras humanas que impiden lo aceptación del plan de Dios.
• Recalcar los aspectos más importantes de la falsa piedad.
• Derrumbar el daño que hacen ciertas personas a los demás, presentando una imagen
distorsionada y disminuida de Dios.

38. ¿Cómo puedo desarrollar mí vida de Piedad?

• Reconciliándome primero con Dios y aceptando su perdón y su amor día a día.

• Comunicarme con Él a menudo a través de la oración, para poder perdonar a mis hermanos y
pedir perdón, aceptarles tal como son sin forzar los cambios, para luego poderles amar y saberme
amado por ambos. Es decir encontrarme con Jesús a través de los hermanos.

39. ¿Cuál es el objetivo de la celebración mariana?

• Se muestra la importancia de la devoción a la Virgen María en la vida del cristiano.

• Dejar claro de que la veneramos y no la adoramos.
• Derrumbar conceptos errados que se tienen de la Virgen.
• Demostrar de que nosotros pertenecernos a una familia espiritual, que tenemos Padre (Dios);
Madre (La Virgen María) y hermano (Jesús), que no somos huérfanos.
• Aclarar que, ser Mariano no es llevar un Rosario en el pecho o hacerle una fiesta al estilo pagano,
sino imitar a María y hacer lo que ella hizo al lado de su hijo y como primer modelo de
evangelización.

40. ¿Cuál es la finalidad de los murales de la noche del viernes?

• Evaluar la comprensión de los cursillistas sobre el desarrollo del cursillo a través de los rollos, si
los dirigentes nos hemos dejado entender y despejar cualquier duda.

41. ¿Cuál es el objetivo de la meditación la figura de Cristo?

• Presentar la figura de Cristo como Hombre Perfecto y Dios Verdadero; a su alcance.

• Despertar el deseo de conocer a Cristo que esta vivo y su mensaje que es actual.
• Que valore lo que Cristo nos da con su vida, su muerte y resurrección.
• Preparar en el corazón del cursillista seguirle a Jesús como su Maestro y como su amigo.

42. ¿Cuál es el objetivo del rollo estudio?

• Convencer al cursillista de que el camino para poder llegar a conocer ese Plan y Voluntad de Dios,
y poder darle la respuesta adecuada en cada momento, y situación concreta es el ESTUDIO,
puesto que nadie ama, lo que no conoce.
• Impulsar al cursillista a conocer más su religión y para que se enamore a través del estudio de ese
Dios que aún no acabó de conocer. Esto a través del estudio humilde, sencillo, constante.

43. ¿Cómo puedo desarrollar mi vida de estudio?

• En forma equilibrada con respecto a la piedad y a la acción evangelizadora.

• Buscar una guía espiritual, de tal forma que le pueda orientar por donde comenzar con el estudio.
Lo más aconsejable es comenzar por la Biblia, pero, ¿Por dónde? Para eso es necesario el
maestro o el guía.
• Orar para que el Espíritu Santo, que es el maestro de maestros, nos ponga delante, lo que
necesitemos.

49
 Manual de preparación de Equipo

44. ¿Quién es el agente principal de la evangelización durante el cursillo?

• El Espíritu Santo.

45. ¿Cuál es el objetivo del rollo Sacramento?

• Presentar la acción personal de Cristo, a través de la Iglesia, santificándonos y salvándonos en

todos los momentos, circunstancias y situaciones de nuestra vida, por medio de los
SACRAMENTOS.
• Dejar bien claro que los sacramentos no son signos mágicos ni ritos supersticiosos ni costumbres
sociales, sino que son acciones salvadoras realizadas por Cristo aquí y ahora, como testimonio
de su presencia salvífica y transformadora. Disponerlos para una vivencia completa de su fe.

46. ¿Qué son los sacramentos?

• Los sacramentos son actos salvadores que Cristo realiza desde hace dos siglos, están ordenados
para la santificación de los hombres, perpetuando en ellos el misterio de la muerte y Resurrección
de Cristo; la edificación de la iglesia: y, en definitiva, dar culto a Dios.
• Los Sacramentos no son cosas que se reciben, sino realidades que se expresan. Son signos que
realizan la Vida de la Gracia, pero que exigen a la vez, en quienes los reciben, un encuentro
personal con Cristo y con la Comunidad de la Iglesia. La iglesia es el sacramento de Salvación
para el mundo.

47. ¿Cuáles son los Sacramentos de nuestra iglesia?

• Bautismo - Confirmación - Reconciliación - Eucaristía - Unción de los enfermos - Orden Sacerdotal

- Matrimonio.

48. ¿Dónde se traslada el cursillo después del rollo Sacramento?

• A la Capilla.

49. ¿Cuál es el objetivo del rollo acción?

• Evitar que el cursillista viva pasivamente su vida de fe. Hacer entender que fe que no se propaga
se apaga.
• Destacar e insistir que el actuar cristiano deriva de la misma naturaleza de ser cristiano.

50. ¿Cómo puedo desarrollar mi vida de acción?

• Evitando vivir pasivamente mi vida de Fe. Tener en cuenta claramente que la Fe sin obras es
muerta. Concretamente, llevar con júbilo y esperanza las Buenas Nuevas a los no creyentes y
ayudar o los creyentes en su crecimiento espiritual.

51. ¿Cuál es el objetivo del rollo obstáculo a la vida en Gracia?

• Que el cursillista tome conciencia de que el único obstáculo real que puede oponerse al Plan de
Dios es el PECADO.
• Concientizar al cursillista sobre la existencia y trascendencia del pecado.
• Abrirles el alma a la luz del perdón.
• Profundizar en él, la actitud necesaria para una auténtica reconciliación.

52. ¿Cuál es el objetivo del rollo dirigente?

• Proclamar que todos los hombres tenemos nuestra “propia vocación”, nuestro personal llamado
de Dios, nuestro puesto concreto para amarle y servirle a Él y para amar y servir a sus hijos,
nuestros hermanos.
• Proclamar que Dios da a todos, los medios o “talentos” necesarios para el fiel y eficaz cumplimiento
de la tarea encomendada, dentro de su Plan de Amor.
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 Manual de preparación de Equipo

• Que todos usando nuestras cualidades tenemos un papel en el mundo – Proclamar que todos
somos piezas comprometidos en lo transformación del mundo – Exponer que para esa tarea se
habrá de cultivar valores naturales y sobrenaturales.

53. ¿Cuáles son las cualidades de un dirigente Cristiano?

• Cualidades naturales:
- Autenticidad
- Naturalidad y sencillez.
- Iniciativa personal y capacidad de riesgo
- Perseverancia.
- Alegría.
- Responsabilidad
- Sentido de responsabilidad
- Generosidad
• Cualidades sobrenaturales: (Virtudes teologales)
– Fe – Esperanza – Caridad.
– Humildad (Fruto del Espíritu Santo)

54. ¿En qué consiste la preparación remota del dirigente cristiano?

• Consiste en que el dirigente no sólo debe prepararse para ir en equipo a dar un cursillo, sino que
su preparación tiene que ser constante y permanente, para estar listo para cualquier momento.

55. ¿Por qué se debe realizar la noche de talentos?

• Para romper el hielo y deshacer posturas, y demostrar que ser cristianos no es algo anormal, sino
que somos de este mundo y que también nos divertimos y reímos.

56. ¿Qué rollos se dan en la fase de Proyección?

• Estudio del Ambiente - Vida Cristiana - Comunidad Cristiana - Grupo y Ultreya - Cursillista más
allá del cursillo.

57. ¿Cuál es el objetivo de la meditación mensaje de Cristo al Cursillista?

• Concientizar al cursillista sobre la tarea de ir al mundo para dar frutos.

• Urgirle a que se pregunte, dónde y cómo tiene que darlo.
• Proclamar la necesidad de la PROYECCION del auténtico “ser” cristiano a los demás, haciendo
ver y sentir que la vocación personal no termina en la persona llamada, sino que debe proyectarse
a los hermanos y realizarse en el mundo.
• Dar constancia de que todos hemos estado muy contentos en el cursillo, pero que es necesario
regresar al mundo y comunicarle lo que hemos descubierto y muy especialmente a "quién" hemos
conocido.

58. ¿Cuál es el objetivo del rollo estudio del ambiente?

• Prevenir a los cursillistas de que el ambiente donde Dios los plantó, no ha cambiado; ellos volverán
renovados en su mente y corazón, por lo tanto se les muestra el ambiente en el cual tienen que
desarrollar su vida Cristiana y que la transformación empieza por ellos mismos.

59. ¿Qué significa vivir una vida en Gracia consciente?

• Significa estar convencidos de que el amor de Dios está con nosotros, y que sólo o través de los
hermanos encontraremos ese amor. Es estar seguros de que sólo o través de la verdad podremos
conocer a ese Dios desconocido hasta ahora.

60. ¿Cuál es el objetivo del rollo Vida Cristiana?

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 Manual de preparación de Equipo

• Insistir en la necesidad de una conversión consciente, creciente y compartida.

• Concretar que el fundamento de toda vida cristiana es la vivencia y convivencia consciente,
creciente y difundida de la FE, de la ESPERANZA y de la CARIDAD; y que el dinamismo de estas
tres virtudes teologales se expresa en la vivencia de la PIEDAD, del ESTUDIO y de la ACCION.

61. ¿En qué rollo se llenan los hojas de compromiso o de servicio?

• En el Rollo vida Cristiana o Vida en Gracia.

62. ¿Cuál es el objetivo del rollo Comunidad Cristiana?

• Concientizar en que la fe y la vida cristiana son realidades que se celebran, se profundizan y se

testimonian en comunidad.
• Que es de vital importancia el incorporarse a una comunidad.
• Que en la Comunidad hallará el campo propicio para promocionar su vida cristiana y proyectarse
al mundo.
• Que la parroquia es como la fuente de la aldea, propia de cada uno.

63. ¿Cuáles son los medios de perseverancia que ofrece el MCC?

• Son el Grupo y la Ultreya.

64. ¿Cuál es el objetivo del rollo Grupo y Ultreya?

• Dar a conocer éstas dos formas comunitarias de perseverancia, de modo que aquellos que no
dispongan de otra comunidad, se comprometan cristianamente.
• Dejarle claro, que cursillo no les dejó solos, al contrario, les abre las puertas de par en par de su
GRUPO y ULTREYA, que les ayudaran en la perseverancia y crecimiento de la Vida Cristiana, y
en la mejor y mayor proyección a los ambientes que van a cristianizar.

65. ¿Qué es la Ultreya?

• Es la Reunión de Reuniones de Grupo para promover y compartir la vivencia de lo fundamental

cristiano y desde donde se realiza la fermentación de los ambientes.
• Propicia la convivencia y el compartir la experiencia de vida y de fe, ofertando un clima de
entusiasmo al compartir testimonios de vida, en el que se promueve la comunicación, el diálogo,
el apoyo mutuo, en definitiva, la amistad.
• Es la reunión de la comunidad Grande de los Cursillistas, es la reunión semanal de todos los
grupos, para compartir, testificar, recargar pilas, para apoyarse, sobre todo, para darse ánimo y
perseverar.

66. ¿Qué significan las 4 "S" de las que se habla en el rollo "Grupo y Ultreya"?

• S1 – Sigilo; S2 – Sinceridad - S3 – Semanal - S4 – Seriedad

67. Describa en que consiste la Reunión de Grupo.

• Es un grupo de personas amigas y cristianas que se reúnen para ser mas amigas y mas cristianas,
que posibilita la convivencia de lo fundamental cristiano.

68. ¿Cuál es el objetivo del rollo "Cursillista más allá del cursillo?

• Advertir al cursillista acerca de los peligros que le pueden acechar al salir del cursillo.
• También de qué debe aprovisionarse debidamente en su vida cristiana antes de lanzarse a la
lucha.

69. ¿Qué frase se repite al recibir nuestra cruz en la misa de clausura?

• Cristo cuento contigo – Y yo con su Gracia.

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 Manual de preparación de Equipo

70. ¿Cuál es la finalidad del movimiento de Cursillos de Cristiandad?

• Finalidad según Ideas Fundamentales III:

- Es posibilitar la vivencia y convivencia de lo Fundamental Cristiano, ayudando a descubrir y a
realizar la vocación personal y promover núcleos de cristianos que vayan fermentando de
evangelio los ambientes.

• Finalidad en el plano de pura teología:

- "La santificación de las almas y la situación exacta y viva de éstas en el Cuerpo místico".

• Finalidad en una fórmula más viva y menos tradicional en lo teológico:

- "Hacer Cristianos y hacer Cristiandad"

• La finalidad, según Eduardo Bonnin Aguiló, propone varias fórmulas:

- Facilitar que la persona asuma el sentido de su vida, y que el mundo cobre así el sentido de
la realidad (de la historia) que el evangelio devela.
- Contribuir a que el individuo sea "persona” y que por ello se genere un mundo de amigos,
imagen de Dios.
- Develar las evidencias olvidadas de la realidad y del Evangelio.
- Comunicar lo fundamental cristiano y edificar "Cristiandad".

71. ¿Qué son las palancas?

• El físico Arquímedes, decía: Una palanca es una barra rígida, pudiendo girar alrededor de un punto
fijo para levantar las cargas. Uno utiliza una palanca para vencer una resistencia. "Denme una
palanca y un punto de apoyo, así podré alzar lo tierno", decía.
• Llevando esto, al plano espiritual, podríamos decir que una palanca es esa fuerza espiritual, que
representa las oraciones y los sacrificios voluntarios que se realizan de manera individual o
comunitaria, con el fin de obtener la Gracia de la conversión y la transformación de las personas
o situaciones por los que se ora. Contribuye a vencer las resistencias que se oponen al
derramamiento de la Gracia de Dios.

72. ¿Para qué se realizan las reuniones de equipo todas las noches en el cursillo?

• Para evaluar el día transcurrido, por si hubiera errores, corregir si está dentro de las posibilidades.
• Programar el día siguiente y ultimar detalles.
• Presentar situaciones especiales que sucedieron durante el día para buscar soluciones y ponerlas
en fuerte oración.

73. ¿Qué función cumplen las oraciones de la mañana y de la noche?

• Como todo cristiano, nuestro deseo es agradar a Dios todos los días de nuestra vida. Por lo tanto
las oraciones de la mañana son para entregarle el curso del cursillo que se llevará a cabo en el
día, es una antesala de lo que se vivirá en ese día; y las de la noche es para agradecer por los
favores recibidos en el día y porque permitió se haga lo que se llevó a cabo.

74. ¿Cuál es la finalidad del Té Cuadrante?

• Consiste en cerrar el Cursillo con una confraternización especial, donde se dan las últimas
instrucciones para la clausura y sobre todo, la entrega del cuadrante con los datos de cada uno
de los participantes del cursillo con su respectiva foto con el equipo, con la finalidad de mantenerse
en contacto durante el seguimiento.

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 Manual de preparación de Equipo

75. ¿Por qué recibimos una cruz sin Cristo?

• Porque a los que nos toca crucificarnos es a nosotros, tanto en el abandono de nuestras propias
pasiones, como ante la incomprensión de los demás. Como decía Juan el Bautista "Que yo
mengüe para que Tú (Dios) crezcas".

76. A que va el equipo de dirigentes a un cursillo de cristiandad?

• A servir a Dios en la iglesia para transformar el mundo.

• A vivir lo fundamental cristiano, y en cristiano toda vivencia es convivencia: Sincera, profunda, y
alegre, o sea, una convivencia caritativa y apostólica.
• En el cursillo se convive con: - Dios por la oración - La iglesia a través de los dirigentes - El mundo
con los demás cursillistas.

77. ¿Cuál es la función del encargado de Piedad?

• Solicitar palancas con anterioridad al cursillo. Palancas tanto locales, nacionales, como
internacionales, para el éxito del cursillo.
• Cuidará de todos los detalles de la capilla: Flores, vino, ostias, los indumentarias para el sacerdote,
para el altar, las luces, velas y que todo esté perfectamente limpio.
• Deberá estar antes de cada acto de piedad que se realice en la capilla, para hacer recuerdo al
equipo que debe entrar en ella para hacer la palanca por el rollista.
• Coordinará las entradas por decuria al Santísimo después del rollo Sacramento.
• Coordinará la celebración de las misas, estará en la capilla antes que nadie, instando al orden,
silencio y recogimiento en la capilla.
• Preparará las ofrendas del día sábado y designará a las personas encargadas, como también
elaborará el texto de cada ofrenda.
• Distribuirá en coordinación con el rector las lecturas de las tres misas que se celebrarán en el
cursillo. Buscando personas que proclamen al leer. Tendrá a la mano la guía de las lecturas de
los tres días.
• Guiar a los nuevos cursillistas, indicando los momentos en que debemos ponernos de pie, rodillas
y contestar lo referente a los fieles, con voz fuerte y clara para que todos los demás puedan
seguirle.
• Coordinará junto con el rector y un nuevo auxiliar la quema de palancas.

78. ¿Cuál es la función del pulpero(a)?

• Proveer de dulces y enseres personales en el cursillo.

• Revisar el buen estado y fecha de caducidad de los artículos que estaran a la venta.
• Aprovisionarse de todo lo necesario, para evitar molestar al enlace externo.

79. ¿Cuál es la función del librero(a)?

• Vender literatura, porque los cursillistas que después del rollo estudio han quedado con hambre
de conocer más su fe, entonces está ahí el librero para llenar su expectativa.

80. ¿Cuál es la función del enlace interno?

• Es el nexo que une un cursillo con el mundo exterior.

• Es la única persona autorizada para entrar en la cocina.
• Coordina el transporte de los sacerdotes para que estén a la hora requerida en el cursillo.
• Realizar su trabajo, manteniendo un perfil bajo.
• Coordinar con el enlace externo, con respecto a todas las necesidades del cursillo, para maximizar
el uso de recursos y del tiempo.
• Preparará el horario de la cocina, para que se sirvan las comidas en el tiempo justo.

81. ¿Cuál es la función del enlace externo?

• Es el nexo que une un cursillo con el mundo exterior.

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 Manual de preparación de Equipo

• Es el que se encarga de proveer todo el material necesario para el desenvolvimiento de un cursillo.

• Está encargado del transporte en general durante los tres días: de sacerdotes y otros para lo que
sea necesario.

82. ¿Cuál es la función de la materialero(a)?

• Es la persona que cuida de la provisión de todo el material que se requiere en el cursillo para su
normal desarrollo.

83. ¿Qué debe hacer el equipo de dirigentes antes de cada rollo?

• El equipo, dirigido por el encargado de piedad, debe pasar al santísimo y orar por el rollista que
proclamará el siguiente rollo, allí se invoca al Espíritu Santo para que vaya tomando posesión del
mismo.

84. ¿Qué características debe tener el equipo de cocina?

• Que todos los integrantes sean Cursillistas - Estar dispuestos o comprometerse por tres días y no
ir solo como ayudantes o a destajo.
• Que tengan la predisposición de orar, el de convertir la cocina en un "cocina orante" y por estar
tan cercano al desarrollo del cursillo, se convierte en la palanca más fuerte.
• Llegar a servir luego de haberse preparado para ser una verdadera comunidad.
• Tener una preparación espiritual para poder transmitir la Gracia de Dios.
• Ser responsables en sus labores, debido a que de ellos también depende el desenvolvimiento del
cursillo, por los cronogramas del mismo que implica que la alimentación esté en su tiempo.
• Ser un equipo previsor con sus provisiones, y tener planificado lo que van a preparar y no dejar a
la improvisación su labor.
• Ser autónomos en sus labores, para no darle problemas al rector (a).

85. ¿Cuál es la función del campanero(a)?

• Es la persona que norma el desempeño de los horarios del cursillo, con suavidad pero al mismo
tiempo con insistencia.
• Marca horarios y propicia que todos estén presurosos en el lugar adecuado.
• Debe saber que su buen desempeño depende en gran parte del éxito de los horarios en el cursillo.

86. ¿Cuál es la función del botiquinero(a)?

• Verificar lo que contiene su botiquín y buscar asesoramiento, para atender molestias comunes en
el cuerpo, que se puedan presentar en el cursillo.
• Cualquier necesidad que se presente debe ser atendida lo mas disimuladamente posible (para
evitar el efecto contagio).
• Tomar en cuenta que muchas veces los trastornos que se presentan en el cursillo son
psicológicos, para buscar llamar lo atención. Por lo tanto, el botiquinero(a) debe saber discernir y
estar presto, más que dar un medicamento, a escuchar al afectado.

87. ¿Cuál es la función del ecónomo(a)?

• Es el de administrar y captar los recursos económicos necesarios porque el desenvolvimiento del

cursillo.

88. ¿Cuál es lo función del llavero(a)?

• Administrar y manejar las llaves de los diferentes ambientes en los que se realice el cursillo.
• Controlar las entradas y salidas a los dormitorios, para evitar pérdidas y escapes de los nuevos
cursillistas o descansar en medio del desarrollo del cursillo.
• En la mañana es la última persona en ingresar a la Capilla, mostrando así, que todos están allí y
que las actividades pueden ser iniciadas.

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 Manual de preparación de Equipo

89. Nombre todos los elementos que se utilizan en la celebración de la misa.

• Altar - Mantel blanco - Cirio encendido - Flores naturales - Palia (paño Plastificado) - Patena - Cáliz
- Corporal (Paño para realizar el rito) -Vinajeras – El alba - Cíngulo - Estola - Copón - Purificador
(Paño de limpieza) - El Misal Romano - La Biblia (Leccionario) - Ostia Grande y Ostias chicas -
Vino.

90. ¿Qué significado tiene la quema de intendencias?

• Es una representación de lo que se hacía en la antigüedad, el de ofrecer sacrificios vivos al Señor

en holocausto (animales y otros), ahora nosotros ofrecemos en sacrificio nuestras oraciones y
nuestros esfuerzos empeñados para la realización del cursillo, de acuerdo a como Dios quiere,
simbolizando con la quema de las intendencias o la quema del hombre viejo y dejando así al
hombre nuevo o el nacido de nuevo.

91. ¿Cuáles son los dones del Espíritu Santo?

• Sabiduría - Entendimiento - Consejo - Fortaleza - Ciencia - Piedad - Temor de Dios.

92. ¿Qué significa lo palabra católica?

• Universal.

93. ¿Cuáles son los atributos que más conocemos de Dios?

• Omnipotente –- Omnipresente –- Omnisciente

94. ¿Cuáles son los frutos del Espíritu Santo?

• (Gálatas 5,22 – 23): Caridad - Alegría - Paz - Comprensión de los demás - Generosidad - Bondad
- Fidelidad - Mansedumbre - Dominio de sí mismo.

95. ¿Qué entiende usted por fe?

• Es tener la certeza de lo que se espera. Es actuar por convicción en algo que estamos seguros
existe aunque no lo veamos. Es la seguridad que uno tiene de que algo es cierto. La Madre Teresa
de Calcuta decía "La fe en Dios es como lanzarse al vacío y tener la certeza de que El nos recibirá.
• “La fe ve lo invisible, cree los increíble y espera los imposible”.

96. ¿Qué es para usted el amor?

• Es la manifestación de la Gracia de Dios en nuestras vidas.

• Es una fuerza interna que impulsa nuestro caminar para vivir felices, el amor está situado en los
sentimientos, pero no es un sentimiento, es una decisión, es una mezcla de voluntad humana y
Gracia de Dios para poder materializarlo. El secreto del amor está en experimentarlo primero para
poderlo dar, saberse amado para poder amar.

97. ¿Cómo definiría la esperanza?

• Es la consecuencia lógica de la fe. Si no hay fe, no hay esperanza. Es un estado de ánimo en el

cual se nos presenta como posible lo que deseamos. Es esperar confiadamente, conseguir de
Dios los bienes prometidos. La esperanza nunca muere porque surgió de la muerte.
• (Jn. 16, 33) "Confiad en Mí"
• (Mat. 6, 34) "No se preocupen por el día de mañana..."

98. ¿Cuáles son los siete pecados capitales y las virtudes contra éstos pecados?

Pecados capitales – Virtudes

• Orgullo/Soberbia – Humildad
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 Manual de preparación de Equipo

• Avaricia/Codicia – Generosidad
• Impureza – Castidad
• Ira – Mansedumbre/paciencia
• Gula – Templanza
• Envidia – Amor fraterno/caridad
• Pereza – Diligencia

99. ¿Por qué asiste a la escuela?

• Para aprender, para afianzar mi compromiso y para aportar con mis conocimientos. Para recibir y
para dar a la misma y crecer con mis hermanos.

100. ¿Cuáles son los pasos de una confesión?

Según el Catecismo de la iglesia católica son los siguientes:

• Examen de conciencia.
• Constricción de corazón (Dolor o pesar del alma por haber pecado).
• Arrepentimiento.
• Confesión (Decir los pecados al confesor).
• Cumplir la penitencia (Proporcionando a la gravedad de los pecados cometidos).
• Propósito de enmienda (Hacerse el propósito de nunca más volver o cometer el pecado
confesado).
• La satisfacción de la obra (Hacer lo posible por reparar el pecado que se ha cometido).

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 Manual de preparación de Equipo

ANEXO 2 – PREPARACIÓN PARA LA CONFESIÓN

1. GUÍA PARA HACER UNA BUENA CONFESIÓN
Sacramento de la Reconciliación
Fuente: [Link]

Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonado; a quienes los
retengáis, les quedan retenidos. (Jn 20,23)

No hay pecado que no pueda ser perdonado, si nos acercamos a la misericordia de Dios con un
corazón sediento de su Perdón. La confesión es un Sacramento consolador altamente personal
donde Cristo sale al encuentro de los hombres y mujeres de nuestro tiempo.

a) ¿Qué se necesita para confesarse bien?

• Examen de conciencia: Que consiste en recordar todos los pecados que hemos
cometido desde la última confesión.
• Arrepentimiento: Que consiste en sentir sincero dolor de haber ofendido a Dios; y
detestar el pecado. (Para alcanzar el arrepentimiento hay que pedírselo a Dios).
• Propósito de la enmienda: Que consiste en decidirse firmemente a no volver a pecar;
en estar dispuestos a evitar el pecado, cueste lo que cueste.
• Confesión: Que consiste en decirle al Sacerdote todos los pecados que hemos
descubierto en el examen de conciencia.

b) Esta confesión de pecados debe ser:

• Sincera: Es decir, sin querer engañar al Sacerdote, pues a Dios es imposible engañarlo.
• Completa: Es decir, sin callarse ningún pecado.
• Humilde: Es decir, sin altanería ni arrogancia.
• Prudente: Es decir, que debemos usar palabras adecuadas y correctas, y sin nombrar
personas ni descubrir pecados ajenos.
• Breve: Es decir, sin explicaciones innecesarias, y sin mezclarle otros asuntos.
• Satisfacción: Que consiste en cumplir la penitencia que nos impone el sacerdote, con la
intención de reparar los pecados cometidos. Es obligatorio cumplir la penitencia, porque
es parte del mismo sacramento.

2. GUÍA PARA EL EXAMEN DE CONCIENCIA:

Para facilitar el examen de conciencia, presentamos una guía en forma de preguntas. LEA
DESPACIO y MEDITE cada pregunta, y si lo desea, haga una lista de sus pecados para que
ninguno se le olvide cuando llegue el momento de confesarlos ante el Sacerdote.

• ¿Cuánto tiempo hace que me confesé la última vez?

• ¿Cumplí completamente la penitencia que me impuso el Sacerdote?
• ¿Qué se me olvidó o que pecado grave callé en confesiones anteriores?

I. AMAR A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS

"Yo, el Señor, soy tu Dios, que te he sacado del país de Egipto,

de la casa de la servidumbre. No habrá para ti otros dioses delante de mí.
No te harás escultura ni imagen alguna ni de lo que hay arriba en los cielos,
Ni de lo que hay abajo en la tierra. No te postraras ante ellas ni les darás culto"
(Ex 20,2-5; Dt 5, 6-9)

"Está escrito: Al Señor tu Dios adorarás, solo a El darás culto"

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 Manual de preparación de Equipo

(Mt 4,10)

¡AMARÁS al Señor tu Dios con todo tu corazón,

con toda tu alma y con todas tus fuerzas!
(Lc 10,27; Dt 6,5)

• ¿Creo en Dios? ¿Doy testimonio de Él? ¿Tengo en Él una fe y una confianza firme y
completa?
• ¿Dudo o rechazo como verdadero lo que Dios ha revelado en las Escrituras (La Sagrada
Biblia)?
• ¿Me he desesperado, llegando a dudar de la bondad de Dios, de su justicia, de sus
promesas y de su misericordia?
• ¿He presumido de que Dios me salvará de todas maneras, aún son conversión y sin
mérito?
• ¿He sido indiferente, despreciando la acción y la fuerza de Dios en mi vida?
• ¿He respondido al amor de Dios con tibieza?
• ¿He cultivado un enfermizo orgullo propio, que me ha llevado a odiar a Dios?
• ¿Le he dedicado suficiente tiempo a Dios en la oración personal y comunitaria?
• ¿He hecho las cosas que requieren sacrificio, - con verdadero amor - y ofreciéndoselas
al Señor?
• ¿He cumplido en todo o en parte, alguna promesa hecha a Dios o a su iglesia?
• ¿He sido supersticioso, o sea que le he atribuido una importancia de algún modo mágico,
a ciertas prácticas legítimas o necesarias?
• ¿He creído y/o consultado y/o usado: supersticiones, hechicerías, brujería, magia,
(incluso la blanca), adivinos, quiromancia, "médium", agüeros, horóscopos, cartas de
naipe, "tazas de chocolate" y cosas parecidas; al igual que riegos, sahumerios,
talismanes, "pencas de sábila", filtros, maleficios, sortilegios, cábala, tarot, "carta astral",
alquimia, tabla ouija, santería, amuletos, vudú, gurúes, shamanismo, numerología,
espiritismo, "yo soy", necromancia, cuarzos, piedras, mantras, etc., y todo tipo de "objetos
con poder". (Dt 18, 10-12; Jr 29, 8)

• ¿He honrado y/o reverenciado y/o adorado a una criatura (cualquiera que sea) en lugar
de Dios?. Como por ejemplo al dinero, al poder (o a los poderosos) al placer, o a las
cosas materiales (como automóviles y pertenencias que se colocan por encima de todo,
incluso de Dios).

• ¿He puesto fe, o he practicado, o me he dejado llevar por grupos, sectas o movimientos
no Cristianos o que mezclan la verdad de Jesucristo con otras ideologías que contienen
verdades, pero algunas mentiras muy disfrazadas por el demonio? Por ejemplo: El poder
mental, la reencarnación, la falsa metafísica, el método Silva, el ocultismo, el espiritismo,
la astrología, el tarot, la meditación trascendental, el yoga, el gnosticismo, el i-chin, "los
viajes astrales", los gurús, el inside, el avance, la dianética, la medicina holística, la
parapsicología, la sofrología; la radiastesia, la homeopatía, la acupuntura y la acuprensión
cuando van acompañadas de prácticas esotéricas. También la hipnosis y autohipnosis,
las regresiones, la lectura del áurea, la terapia de olores y esencias florales, el esoterismo,
la teosofía, LA MASONERÍA, el rosacrucismo, el budismo, el hare krishna, la
"canalización de espíritus o cháneling", el tao, el feng sui y todo lo relacionado con el "new
age" o la "nueva era". Igualmente son movimientos o sectas no cristianas LOS
MORMONES Y LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ que no creen en Jesucristo como hijo de
Dios. (2Tim 4, 3-4; 1Tim 4, 1)

• ¿He tentado a Dios, o sea que lo he puesto a prueba, dudando de su palabra, o de su

obra, o de su bondad, o de su omnipotencia, o de su amor o poder?

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 Manual de preparación de Equipo

• ¿He cometido sacrilegio? O sea que ¿he profanado o tratado indignamente los
sacramentos y las otras acciones litúrgicas, así como las personas (sacerdotes y
religiosos) las cosas y los lugares consagrados a Dios?
• ¿He tratado sacrílegamente LA EUCARISTÍA?
• ¿He comprado o vendido artículos religiosos bendecidos?
• ¿He sido ateo, o materialista práctico (agnóstico), he rechazado o negado la existencia
de Dios?
• ¿He orado muy poco o casi nada, olvidándome de ofrecerle al TODO PODEROSO mi
trabajo amoroso y de darle gracias en oración al levantarme, al acostarme, y al recibir los
alimentos?
• ¿Me he acercado indignamente a recibir algún sacramento?

II. NO JURAR SU SANTO NOMBRE EN VANO

"No tomarás en falso el nombre del Señor tu Dios".

(Ex 20, 7; Dt 5,11; Lv 19,12)

"se dijo a los antepasados: no perjurarás...

pues yo digo que no juréis en modo alguno".
(Mt 5, 33-34)

• ¿He empleado el nombre de Dios en cosas diferentes a Alabarlo, Bendecirlo y

Glorificarlo?
• ¿He abusado del nombre de Dios, es decir, he usado inconvenientemente el nombre de
Dios, o de Jesucristo, o de la Santísima Virgen María, o de algún Santo?
• ¿He hecho promesas a otras personas en nombre de Dios, comprometiendo el honor, la
fidelidad, la veracidad y la autoridad divina? ¿He sido infiel a esas promesas?
• ¿He blasfemado; o sea que he proferido contra Dios – interior o exteriormente- palabras
de odio, de reproche, o de desafío? ¿He injuriado a Dios, faltándole al respeto en las
expresiones?
• ¿He jurado en falso, sin necesidad, sin prudencia, o por cosas de poca importancia?
• ¿He perjurado, o sea que he hecho una promesa que no tengo intención de cumplir?
• ¿He jurado hacer algún mal? ¿He tratado de reparar el daño que haya podido seguirse?

III. SANTIFICAR LAS FIESTAS

"Recuerda el día sábado (hoy domingo) para santificarlo.

Seis días trabajarás y harás todos tus trabajos,
Pero el día séptimo es día de descanso para el Señor, tu Dios.
No harás ningún trabajo"
(Ex 20, 8-10; Dt 5, 12-15)

"El Sábado ha sido instituido para el hombre

y no el hombre para el sábado.
De suerte que el Hijo del Hombre también es Señor del sábado"
(Mc 2, 27-28)

• ¿He trabajado o he hecho trabajar sin necesidad urgente en día de precepto?

• ¿He utilizado mi tiempo del día del precepto, en actividades indecorosas u otras diferentes
al compartir familiar y crecimiento espiritual? (Estudio de las Sagradas Escrituras,
reflexión, meditación, cultura, etc., que favorecen el crecimiento de la vida interior, familiar
y cristiana).
• ¿He faltado deliberadamente a la celebración eucarística (La santa Misa) de algún
domingo o día festivo?
60
 Manual de preparación de Equipo

• ¿Me he distraído voluntariamente durante la Eucaristía, y/o he asistido físicamente, pero

con el "corazón y la mente en otro lugar"?
• ¿He observado la abstinencia los viernes de cuaresma? ¿He ayunado el miércoles de
ceniza y el viernes santo?
• ¿Me he confesado al menos una vez al año? ¿He hecho penitencia y ayuno por mis
pecados?
• ¿He guardado la disposición del ayuno una hora antes del momento de comulgar?
• ¿Me he confesado lo antes posible, después de cometer algún pecado mortal?
• ¿He ayudado a la Iglesia en sus necesidades, en la medida que puedo?
• Hasta aquí los mandamientos son referentes a nuestro AMOR a Dios. En adelante, los
mandamientos nos piden AMAR a los demás y a nosotros mismos

IV. HONRAR A PADRE Y MADRE

"Honra a tu padre y a tu madre,

para que se prolonguen tus días sobre la tierra
que el Señor tu Dios, te va ha dar" (Ex 20, 12).

"Hijos, obedeced a vuestros padres en el Señor; porque esto es justo"

"Honra a tu padre y a tu madre",
tal es el primer mandamiento que lleva consigo una promesa:
"para que seas feliz, y se prolongue la vida sobre la tierra"
(Ef 6, 1-3; Dt 5, 16)

Examen como HIJOS

• ¿He irrespetado a mis padres? ¿He tenido sinceras actitudes de gratitud y amor por ellos?
• ¿He desobedecido a mis padres o superiores en cosas importantes?
• ¿He tenido un desordenado afán de independencia, que me lleva a recibir mal las
indicaciones de mis padres, simplemente porque me lo mandan? ¿Me doy cuenta que
esta reacción esta causada por la soberbia?
• ¿Los he amenazado o maltratado de palabra o de obras, o les he deseado algún mal
grave o leve?
• ¿He dejado de ayudarle a mis padres en sus necesidades espirituales o materiales,
pudiéndolo hacer, esforzándome?
• ¿Me enfado y peleo con mis hermanos y compañeros? ¿He dejado de hablarme con
ellos, y no pongo los medios necesarios para la reconciliación?
• ¿He dado mal ejemplo a mis hermanos o compañeros; y he sido egoísta o envidioso,
queriendo siempre sobresalir o tener razón?
• ¿Me dejo llevar por el mal genio y me enfado con frecuencia sin motivo justificado?
• ¿Me he sentido responsable ante mis padres del esfuerzo que hacen para que yo me
forme, estudiando con intensidad, y cumpliendo con todo en el plantel educativo?
• ¿Respeto toda autoridad a la que estoy sometido, y miro a estos superiores como
representantes de Dios que los ha instituido ministros de sus dones? (Rm 13, 1-2)

Examen como PADRES

• ¿He degradado el amor conyugal a una simple e irresponsable procreación de hijos, sin
importarme ni hacer algo por la educación moral y la formación espiritual de dichos seres
fecundados?
• ¿He dado mal ejemplo a mis hijos, no cumpliendo con mis deberes religiosos, familiares,
o profesionales?
• ¿He corregido a mis hijos siempre con firmeza, con justicia y con amor, por su bien?

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 Manual de preparación de Equipo

• He cumplido la responsabilidad de evangelizar a mis hijos desde la primera edad,

enseñándoles los misterios de la fe, mediante el testimonio de vida cristiana de acuerdo
con el Evangelio?
• ¿He prevenido e instruido a mis hijos sobre las malas compañías, enseñándoles los
peligros?
• ¿Los he forzado a recibir algún sacramento, sin la debida preparación?
• ¿He impedido que mis hijos sigan la profesión o vocación que Dios les indica y desea
para ellos; les he puesto obstáculos o los he aconsejado mal a propósito?
• ¿Permito que estudien o trabajen, en lugares donde corre peligro su alma o su cuerpo?
• ¿He tolerado escándalos o peligros morales o físicos entre las personas que viven en mi
casa?
• ¿Procuro hacerme amigo de mis hijos? ¿Les doy a conocer cómo es el origen de la vida,
acomodándome a su mentalidad y capacidad de comprensión?
• ¿En la familia, me enojo con facilidad, y me falta la amabilidad que expreso con extraños?
• ¿He reñido con mi cónyuge? ¿Ha habido malos tratos de palabra o de obra?
• ¿He abandonado parcial o totalmente a mi cónyuge y/o a mis hijos o padres?
• ¿He dejado de ayudar en las necesidades espirituales o materiales a las personas que
me rodean; pudiendo hacerlo -aun- con esfuerzo?
• ¿He procurado ganar lo suficiente, y no malgastarlo, para poder mantener dignamente a
mi familia?
• ¿He elegido un establecimiento educativo, donde BIEN se nos ayuda, en la tarea de
educar cristianamente a nuestros(s) hijo(s)?
• ¿En el trabajo o en otra actividad, he ordenado o establecido cosas contrarias a la
dignidad de las personas y a la ley natural?

V. NO MATAR
"No mataras"
(Ex 20, 13)

"Habéis oído que se dijo a los antepasados:

"No mataras";
y aquel que mate, será reo ante el tribunal.
Pues yo os digo:
Todo aquel que se encolerice contra su hermano, será reo ante el tribunal"
(Mt 5, 21-22)

• La vida humana es sagrada. ¿He matado? ¿Me he atribuido el derecho de matar de modo
directo y voluntario a un ser humano; sea el que sea?
• ¿Le he hecho a alguna persona, algo, con intención de provocar indirectamente su
muerte?
• ¿Le he negado la asistencia a cualquier persona en estado de peligro?
• ¿He llegado a herir a alguien? ¿he conducido irresponsablemente cualquier vehículo,
colocando en riesgo mi vida y la de los acompañantes?
• ¿He participado indirectamente y con conocimiento previo en cualquier acto donde se
asesine alguna persona, y no he puesto mi total empeño para prevenirlo?
• ¿He participado directa o indirectamente en algún aborto provocado? (Jr 1,5). (se incurre
en excomunión ipsofacto reservada al Obispo; o sea que es una forma como la Iglesia,
manifiesta la gravedad de este crimen).
• ¿He practicado la eutanasia, o sea, que he puesto fin a la vida de personas disminuidas,
enfermas o moribundas, o he consentido o ayudado a ello por acción o por omisión?
• Somos administradores y no propietarios de la vida que Dios nos ha confiado..... ¿He
intentado suicidarme?. ¿He colaborado voluntariamente en el suicidio de alguien?
• El escándalo es la actitud o el comportamiento que induce a otro a hacer el mal. El que
escandaliza se convierte en tentador de su prójimo; y puede ocasionarle la muerte
62
 Manual de preparación de Equipo

espiritual..... Por acción o por omisión... ¿He escandalizado a alguien arrastrándolo a una
falta grave, o sea, haciéndolo pecar? (Tm 18,6)
• ¿Considero mi cuerpo como un "valor absoluto", llegando a sacrificar todo a él, o he
llegado a idolatrar la perfección física y el éxito deportivo en un relativo "culto al cuerpo"?
• ¿He abusado de la comida, del alcohol o licores, del tabaco o del cigarrillo, o de las
medicinas?
• ¿He usado drogas o sustancias alucinógenas? ¿He producido, o traficado o negociado
con sustancias que incitan a prácticas graves, contrarias a la ley moral?
• ¿He utilizado mensajes subliminales para dominar la voluntad de las personas?
• ¿He puesto en peligro mi salud mental y espiritual, al querer distraerme con música que
contiene mensajes subliminales que incitan a prácticas de violencia, rebeldía, y otras
contrarias al verdadero amor que invita a practicar Jesucristo?
• ¿He participado directa o indirectamente en secuestros, actos de terrorismo o torturas?
• ¿He participado en amputaciones, mutilaciones, o esterilizaciones forzosas a personas
inocentes?
• ¿He ayudado a los moribundos a permanecer dignamente sus últimos momentos,
acompañándolos en oración, y cuidando que reciban a tiempo los sacramentos?
• ¿Tengo en mi corazón un deseo de venganza por el mal que me han causado? (Mt 5,22)
• ¿Siento odio, rencor o resentimiento por alguien; le he deseado el mal? ¿Quiero sanarme
de esos sentimientos? (Mt 5, 44 - 45)
• ¿He evitado todo conflicto, pelea o guerra, en la medida de mis capacidades?

VI. NO COMETER ACTOS IMPUROS

"No cometerás adulterio"

(Ex 20,14; Dt 5,17)

Habéis oído que se dijo:

"No cometerás adulterio"
Pues Yo os digo: Todo el que mira a una mujer deseándola,
Ya cometió adulterio con ella en su corazón.
(Mt 5, 27 - 28)

• ¿Me he dejado dominar por las pasiones? (para dominar las pasiones se requiere primero
que todo, contar con la gracia de Dios, y hacer un esfuerzo reiterado en todas las etapas
de la vida. Se requiere también la obediencia a los mandamientos divinos, la práctica de
las virtudes morales, y en espacial, la fidelidad en la oración)
• ¿He faltado a la castidad por lujuria? (deseo o goce desordenado del placer sexual) ¿Por
masturbación? ¿Por pornografía? (actores, comerciantes, publico).
• ¿He mal usado los adelantos tecnológicos como la Internet, para charlas impuras, y
acciones que llevan al vicio de la lujuria? ¿Me he percatado que a través del mal uso de
estos medios hago pecar a otros?
• ¿He fornicado? (Acto sexual entre hombre y mujer no vinculados en matrimonio
sacramental)
• ¿He manchado mi cuerpo en la prostitución? ¿Vendiendo o comprando placer? ¿Propicio
la prostitución o negocio con ella?
• ¿He forzado o agredido con violencia la intimidad sexual de una persona (incluso
cónyuge) ¿He cometido incesto? (Relación sexual o violación cometida por los padres o
educadores con los niños a su cargo) ¿He cometido "pedofilia"? (Relación sexual con
niños)
• ¿He tenido relaciones carnales homosexuales? (Rm 1, 24-27; 1Co 6,10; 1Tim 1,10; Gn
19, 1-29)

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 Manual de preparación de Equipo

• Si tengo tendencias homosexuales instintivas..... ¿He unido en oración mis dificultades al

sacrificio de la cruz de Cristo, buscando siempre la práctica de la castidad, mediante el
dominio de si mismo, y ayudado mediante la gracia sacramental en la practica constante
de la comunión y demás sacramentos?.

ESPOSOS

• ¿He sido completamente fiel en mi matrimonio? (Mt 5,32; 19,6; Mc 10,11; 1Co 6, 9-10;
1Co 6, 9-10; Os 2,7)
• ¿He roto, el libre contrato matrimonial con el divorcio? (Mc 10, 9)
• ¿He vivido en poligamia? ¿He dejado esas relaciones conyugales ilícitas? ¿Estoy
cumpliendo con los deberes contraídos con esa(s) mujer(es) y los hijos?
• ¿He tenido relaciones carnales cometiendo el grave incesto? (1 Co 5, 1 4-5; Lv 18, 7-20)
• ¿He vivido en unión libre? O ¿He vivido en concubinato o en unión a prueba?
• No tengo hijos, y ¿He evitado la fecundidad en mi matrimonio?
• ¿He usado métodos anticonceptivos diferentes a los que exige una continencia periódica
(parar las relaciones sexuales por pocos días) y una auto observación; permitiendo así
utilizar el recurso de los períodos infecundos? (son contrarios, por ejemplo: condones,
pastas, espumas, óvulos, inyecciones, y todo tipo de fármacos anti- ovulantes, etc.)
• ¿He usado o propiciado métodos anticonceptivos micro abortivos que obligan a salir del
útero el feto ya fecundado en las trompas? (por ejemplo: la "T", la "S", y demás objetos
físicos que se introducen en el útero).
• ¿He utilizado técnicas reprobables de fecundación artificial, o de esterilización directa
(ligadura de trompas, vasectomía)
• ¿He practicado el onanismo? o ¿el coito interrupto? (ver Génesis 38, 9-10)

VII. NO ROBAR

"No robarás"
(Ex 20, 15; Dt 5, 19)

"No robarás"
(Mt 19, 18)

• ¿He tomado, retenido o cogido injustamente cualquier bien ajeno, contra la voluntad
razonable de su dueño?
• ¿He defraudado, engañado o estafado a alguien en algún negocio o actividad mercantil?
• ¿He pagado salarios injustos, que no estén de acuerdo al desempeño de la persona?
• ¿He elevado los precios de mis bienes, especulando con la ignorancia o las necesidades
ajenas?
• ¿He participado de alguna manera en la corrupción, mediante la cual se trata de cambiar
el proceder correcto, por el que mas convenga?
• ¿He trabajado mal?, ¿he robado tiempo en mi trabajo?, ¿he defraudado a mis patrones?
• ¿He defraudado físicamente al Estado, en los impuestos justos y razonables que se
revierten en beneficio de la comunidad? (ver justicia conmutativa y justicia distributiva
2409 - 2413 del nuevo Catecismo de la Iglesia Católica)
• ¿He falsificado documentos o utilizado actos engañosos?
• ¿He despilfarrado mis bienes o los que he tenido a cargo? ¿he gastado en exceso o en
cosas suntuarias, buscando desmedido placer o prestigio?
• ¿He causado daño a las propiedades o bienes públicos o privados?
• ¿He incumplido promesas o contratos moralmente justos? ¿he faltado sin justa causa en
contratos comerciales, de compra o venta, de arriendo o de trabajo etc.?
• ¿He apostado injustamente, o he hecho trampas en juegos de azar, causando perjuicio?

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 Manual de preparación de Equipo

• ¿He invertido en mascotas, sumas de dinero muy altas, que ayudarían a remediar mejor
la miseria humana?
• ¿He hecho sufrir inútilmente a algún animal? ¿He sacrificado sin necesidad la vida de
algún animal?
• Al trabajar, ¿He colocado el lucro personal como la norma exclusiva y el fin único de mi
actividad económica; olvidándome de los derechos fundamentales de mis trabajadores o
compañeros, y olvidándome de realizar mi trabajo como servicio a los demás? "No podéis
servir a Dios y al dinero" (Mt 6, 24; Lc 16, 13)
• ¿He ayudado con amor a los pobres? ¿he practicado las obras de misericordia y la
caridad?

VIII. NO LEVANTAR FALSO TESTIMONIO NI MENTIR

"No darás testimonio falso contra tu prójimo"

(Ex 20, 16)

"Sea vuestro lenguaje "Si, si"; "No, no":

que lo que pasa de aquí viene del maligno"
(Mt 5, 37)

• ¿He dicho mentiras? ¿He dicho mentiras con la intención de engañar? (Ef 4, 25)
• ¿He dado un falso testimonio públicamente? (Pr 19, 9)
• ¿He cometido "perjurio", o sea, he dicho bajo juramento cosas contrarias a la verdad?
• ¿He dañado la reputación de alguien, con actitudes o palabras injustas?
• ¿He enjuiciado (o juzgado) un defecto moral del prójimo, incluso tácitamente, sin tener
fundamento suficiente para realizar dicho juicio?
• ¿He cometido "maledicencia", o sea, que sin razón objetivamente válida, he manifestado
los defectos y faltas del prójimo a otras personas que no conocían dichos defectos? (Si
21, 28)
• ¿He calumniado, mediante palabras contrarias a la verdad, dañando la reputación de
otros?
• ¿He halagado o adulado -a otra persona-, en la malicia de sus malos actos, y en la
perversidad de su conducta, haciéndome cómplice de vicios y pecados graves?
• ¿He faltado contra la verdad por vanagloria o jactancia; o por ironía?
• ¿He faltado, al revelar los secretos profesionales?; ¿O al no guardar las confidencias
hechas bajo secreto? (Si 22, 22)
• ¿He escuchado conversaciones contra la voluntad de los que la mantenían? ¿He abierto
o leído correspondencia u otros escritos contra la voluntad de sus dueños?
• ¿He hablado mal de los demás; con el pretexto de que me contaron o de que se dice por
ahí?

IX. NO CONSENTIR PENSAMIENTOS NI DESEOS IMPUROS, y NO DESEAR LA MUJER DEL

PRÓJIMO.

"No codiciarás la casa de tu prójimo,

ni codiciarás la mujer de tu prójimo,
ni su siervo, ni su sierva, ni su buey ni su asno,
ni nada que sea de tu prójimo"
(Ex 20, 17)

"El que mira a una mujer deseándola,

ya cometió adulterio con ella en su corazón"
(Mt 5, 28)

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 Manual de preparación de Equipo

• ¿He aborrecido la concupiscencia de la carne, es decir, he rechazado ese deseo o apetito

sensible de la carne que lucha contra el espíritu? (Ga 5, 16-17 24; Ef 2, 3)
• ¿He orado para alcanzar de Dios la gracia de la pureza y la limpieza de corazón?
• ¿He luchado por la pureza de la mirada exterior e interior(imaginación); mediante el
rechazo de toda complacencia en los pensamientos impuros? "la vista despierta la pasión
de los insensatos" (Sb 15, 5)
• ¿He faltado contra el pudor del cuerpo, que es modestia y discreción; así como contra el
pudor de los sentimientos?
• ¿Me he dejado llevar por las presiones de la moda, usando públicamente vestidos o
prendas que excitan sensualmente a personas del otro sexo, y causan miradas, deseos
y/o pensamientos indecorosos?
• ¿He participado de alguna manera en pornografía, o en actos o espectáculos
exhibicionistas?
• ¿He mal usado el Internet, la televisión u otros medios de comunicación para charlas o
"distracciones" que llevan a deseos, pensamientos, y/o actos impuros?
• ¿He irrespetado y/o lesionado el pudor de niños o adolescentes?

X. NO CODICIAR LOS BIENES AJENOS

"No codiciarás nada que sea de tu prójimo"

(Ex 20, 17)

"Donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón"

(Mt 6, 21)

• ¿He codiciado o deseado enfermizamente los bienes ajenos?

• ¿He caído en la avaricia, o sea la pasión inmoderada por las riquezas materiales, y el
poder sobre ellas? "el ojo del avaro no se satisface con su suerte" (Si 14,9)
• ¿He sentido envidia, o sea, he sentido como "tristeza" ante el bien o el triunfo de los
demás, y un deseo desordenado de poseer u obtener lo mismo, aunque sea en forma
indebida?
• ¿He deseado un mal grave al prójimo?
• ¿He estado muy apegado a las cosas terrenales (dinero, vehículos, casas, terrenos,
computadores etc) y ocupo casi todo mi tiempo en acumular esas "cosas materiales"?
• Para ampliar con detalles los interrogantes aquí planteados, y el porqué se consideran
pecados, consulte por favor

3. Para ampliar con detalles los interrogantes aquí planteados, y el por qué se consideran
PECADOS, consulte por favor EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA del numeral 1846 al
2557

DIFERENCIA ENTRE PECADO MORTAL Y VENIAL

Si alguno ve que su hermano comete un pecado que no es de muerte,

pida y le dará vida – a los que cometan pecados que no son de muerte
pues hay un pecado que es de muerte, por el cual no digo que pida.
Toda iniquidad es pecado, pero hay pecado que no es de muerte.
(1Jn 5, 16-17)

EL PECADO MORTAL

Destruye el principio vital de la caridad en el corazón del hombre, por una infracción grave de la
ley Divina. Aparta al hombre de Dios, que es su fin último.

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 Manual de preparación de Equipo

Para que un pecado sea mortal se requieren tres condiciones:

Violar uno de los mandamientos en materia grave.

Plena conciencia
Entero conocimiento.

El pecado mortal si no es borrado por el arrepentimiento y el perdón de Dios, causa la exclusión

del Reino de Dios, y la muerte eterna del infierno.

EL PECADO VENIAL

Deja subsistir la caridad, aunque la ofende y la hiere. El pecado venial impide el progreso del
alma; y quien lo comete merece penas temporales. El pecado venial deliberado y que permanece
sin arrepentimiento, nos dispone rápidamente o poco a poco a cometer pecado mortal.

El pecado venial no rompe la alianza con Dios; no priva de la gracia santificante, de la amistad
con Dios, de la caridad, ni por lo tanto, de la bienaventuranza eterna.

ORACIÓN PARA PEDIR A DIOS EL ARREPENTIMIENTO

Señor y Dios mío: Ayúdame a descubrir el mal que he hecho, y el bien que he dejado de hacer;
Toca mi corazón para que con sinceridad me convierta a Ti.
Restaura en mi tu amor para que resplandezca en mi la vida a la imagen de tu hijo Jesucristo,
que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos......
amén.

ACTO DE CONTRICIÓN

"JESÚS hijo de Dios, apiádate de mi que soy pecador;

me duele haberte ofendido y no haberte amado".

ORACIÓN MIENTRAS SE RECIBE LA ABSOLUCIÓN

Jesús, mi Señor y Redentor, YO ME ARREPIENTO de todos los pecados que he cometido hasta
hoy, y me pesa de todo corazón porque con ellos he ofendido a un Dios tan bueno, propongo
firmemente y con la ayuda de tu gracia no volver a pecar, y confió en que por tu infinita
misericordia me has de conceder el perdón de mis culpas, y me has de llevar a la vida
eterna....amén.

ORACIÓN DESPUÉS DE LA CONFESIÓN

Gracias te doy Señor por tu gran misericordia; es cierto que mi ingratitud ha sido muy grande,
pero infinita es tu clemencia; en lugar del castigo merecido, me has llamado a la penitencia y me
has dado tu perdón. ¡Seas alabado y bendecido Señor!. De ahora en adelante quiero demostrarte
mi amor y mi fidelidad. Virgen María, madre mía, refugio de pecadores; ya que por tu intercesión
maternal Dios quiso perdonarme, alcánzame la gracia de ser constante y firme en los buenos
propósitos hasta la muerte. Por Jesucristo Nuestro Señor...amén.

Ahora cumple la penitencia.

"Vete y no peques más" (Jn 8, 11)

Asiste diariamente a la eucaristía

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y aliméntate espiritualmente con la comunión

y el rezo cotidiano, despacio y meditado del Santo Rosario
y serás FELIZ

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ANEXO 3 – HORARIO DE LOS TRES DÍAS DE CURSILLOS

JUEVES – NOCHE DE RETIRO

HORARIO HORARIO ACTIVIDAD LUGAR RESP.
TENTATIVO DEFINITIVO
16:30 Arribo e instalación
18:00 Equipo al Santísimo Capilla
18:30 Té con el equipo Comedor
19:00 Apertura de inscripciones Patio
Distribución material y camas
19:45 Cierre de inscripciones
20:00 Equipo al Santísimo
Guiar a la sala de rollos
Chequeo hoja de inscripción
ROLLO PRELIMINAR
20:05 Comienza el retiro Sala Rollo
MED.: CONÓCETE A TI MISMO
20:50 Preguntas de análisis de “conócete” Capilla
21:20 CENA Comedor
Sirven
Bendice alimentos
Agradece alimentos
22:00 MED.: HIJO PRÓDIGO Capilla
22:30 Oraciones de la noche
22:35 Reunión de equipo:
* Revisar el cuadrante
* Arreglar sala de rollos

ANOTACIONES PARA LA EVALUACIÓN:

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…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
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…………………………………………………………………………………………………………
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 Manual de preparación de Equipo

VIERNES – DIA DE LA FE
HORARIO HORARIO ACTIVIDAD LUGAR RESP.
TENTATIVO DEFINITIVO
6:20 Despertar equipo
6:30 Despertar cursillistas
6:50 Equipo al santísimo
7:00 Oraciones de la mañana Capilla
MED.: LAS TRES MIRADAS DE
7:05 CRISTO Capilla
MISA EXPLICADA
7:35 Repartir hoja de misa explicada Capilla
Anunciar que acabo el silencio.
8:35 DESAYUNO Comedor
Sirven
Bendice los alimentos
Agradece por los alimentos
8:00 Desfile de modelos, presentación Comedor
9:00 Arreglo para Fotografía y cuadrante
9:10 Equipo al santísimo
9:15 NORMAS Y REPARTO Sala Rollo
Canto: (Yo quiero ser feliz)
9:35 ROLLO: IDEAL Sala Rollo
10:25 Repartir preguntas rollo ideal
10:35 Resúmenes
10:50 Refrigerio
11:00 Equipo al Santísimo
11:05 ROLLO: GRACIA HABITUAL Sala Rollo
12:00 Resúmenes decurias
12:30 ALMUERZO Comedor
CHISTES p/almuerzo
Sirven
Bendice los alimentos
Agradece por los alimentos
14:00 Despertar a cursillistas con campana
14:30 Equipo al santísimo
Canto
14:35 ROLLO: SEGLARES EN LA IGLESIA Sala Rollo
15:35 Resúmenes
15:50 Refrigerio
16:00 Equipo al santísimo
Canto
16:05 ROLLO: GRACIA ACTUAL Sala Rollo
17:00 Resúmenes decurias
17:15 Equipo al santísimo
Canto Sala Rollo

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HORARIO HORARIO LUGAR

TENTATIVO DEFINITIVO ACTIVIDAD RESP.
17:20 ROLLO: PIEDAD Sala Rollo
CENTREO Sala de Rollo
18:00 Resúmenes decurias
PROCLAMACIÓN MARIANA Y
18:15 ROSARIO Capilla
19:00 Cantos
19:30 CENA
Sirven Comedor
Bendice los alimentos
Agradece por los alimentos
20:00 Resúmenes y MURALES Sala de rollos
20:20 Via Crucis (explicado) Pasillo
Explicar murales serio y
humorístico
21:30 Oraciones de la noche Capilla
Reunión de evaluación y
21:35 descanso Comedor equipo

ANOTACIONES PARA LA EVALUACIÓN:

…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………

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 Manual de preparación de Equipo

SABADO – DIA DEL AMOR

HORARIO HORARIO LUGAR
TENTATIVO DEFINITIVO ACTIVIDAD RESP.
6:00 Despertar equipo sin campana
6:10 Despertar cursillistas con cantos
6:50 Equipo al santísimo Capilla
7:00 Oraciones de la mañana Capilla
7:05 MED.: LA FIGURA DE CRISTO Capilla
7:30 DESAYUNO Comedor
Sirven
Bendice los alimentos
Agradece por los alimentos
7:50 Equipo al santísimo Capilla
Cantos Sala Rollo
Proveer de libros la mesa del
rollista
8:00 ROLLO: ESTUDIO Sala Rollo
Arreglo de librería
8:40 Resúmenes
8:55 Folklore Intenso Cabaña
9:50 Equipo al santísimo
9:55 ROLLO: SACRAMENTOS Sala Rollo
Repartir hoja de sacramentos
11:30 Refrigerios en sala de rollos
13:30 Pasar a la capilla Capilla
Canto / Oración
Revisar el correo para ver Enlace
quienes no han recibido sobre Cocina interno
13:40 ALMUERZO Comedor
Sirven
Bendice los alimentos
Agradece por los alimentos
14:30 Entrega de correo
DESCANSO
14:45 y reunión con jefes y secretarios
15:30 Decuria 1 y 2 al STMO. Capilla
16:00 Equipo al santísimo
Cantos
16:10 ROLLO: ACCIÓN Sala Rollo
17:10 Resúmenes
Decuria 3 y 4 al STMO. Capilla
17:40 Merienda
17:55 Equipo al santísimo
Cantos
18:00 ROLLO: PECADO Sala Rollo
18:40 Resúmenes

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HORARIO HORARIO LUGAR

TENTATIVO DEFINITIVO ACTIVIDAD RESP.
18:55 Equipo al santísimo Capilla
Cantos
19:00 ROLLO: DIRIGENTES Sala Rollo
19:40 CENA Comedor
Sirven, bendice y agradece Decuria 1
20:30 Misa de ofrendas
21:30 NOCHE DE TALENTOS Patio
Descanso cursillistas
Reunión de evaluación y
22:30 descanso Comedor equipo

ANOTACIONES PARA LA EVALUACIÓN:

…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………

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 Manual de preparación de Equipo

DOMINGO – DÍA DE LA ESPERANZA

HORARIO HORARIO LUGAR
TENTATIVO DEFINITIVO ACTIVIDAD RESP.
6:20 Despertar equipo
6:30 Despertar cursillistas
6:50 Equipo al santísimo
7:00 Oraciones de la mañana Capilla
MED.: MENSAJE DE CRISTO
7:05 AL CURS... Capilla
7:30 DESAYUNO Comedor
Sirven, bendice y agradece Decuria 2
7:50 Equipo al santísimo
Cantos
ROLLO: ESTUDIO DEL
7:55 AMBIENTE Sala Rollo
8:55 Cantos
Equipo al santísimo
Tener lista las hojas de
servicio
ROLLO: VIDA EN GRACIA Sala Rollo
9:00 Llenar hoja de compromiso
10:00 Refrigerio Patio
Equipo al santísimo
Cantos
ROLLO: COMUNIDAD
10:15 CRISTIANA Sala Rollo
11:15 Cantos
12:00 ALMUERZO Comedor
Sirven, bendice y agradece Decuria 3
Descanso y preparación de
13:00 equipaje
14:00 Equipo al santísimo
Cantos
14:05 ROLLO: GRUPO Y ULTREYA Sala Rollo
ROLLO: CURSILLISTA MÁS
14:45 ALLÁ DEL CURSILLO Sala Rollo
15:30 Dar recomendaciones Rector
15:40 Quema de palancas
16:00 TÉ CUADRANTE Comedor
Sirven
Devolución de, cancioneros,
solapines.
Tener lista las cruces y hojas
de servicio
16:30 Misa de clausura Capilla

74
 Manual de preparación de Equipo

ANEXO4 – BIBLIOGRAFIA
SIGLAS DE DOCUMENTOS CITADOS EN EL LIBRO DE IDEAS FUNDAMENTALES III

AA Apostolicam actuositatem, Decreto, Concilio Ecuménico Vaticano II.

AG Ad gentes, Decreto, Concilio Ecuménico Vaticano II.
CCIRC J. Hervás: Los Cursillos de Cristiandad, instrumento de renovación
cristiana. Madrid, 1968.
ChL Christifideles laici, Exhortación Apostólica. Juan Pablo II.
CIC Catecismo de la Iglesia Católica, 1988
CPSNE E. Bonin, M. Fernandez: El cómo y el por qué. Madrid, 1971.
DCE Deus caritas est, Carta Encíclica, Benedicto XVI. 2005.
EN Evangelii nuntiandi, Exhortación Apostólica, Pablo VI. 1975.
E-OMCC Estatuto del OMCC, Roma. 2014.
EVR J. Capó: Echad vuestras redes. Córdoba, 1965.
GS Gaudium et spes, Constitución Pastoral. Concilio Ecuménico Vaticano II.
LBMCC J. Capó, F. Suárez: Líneas Básicas del MCC. Madrid, 1972.
LG Lumen Gentium, Constitución Dogmática. Concilio Ecuménico Vaticano II.
MC Mysticy Corporis Christi, Carta Encíclica. Pío XII. 1943.
MCC C. Gil: El Movimiento de Cursillos de Cristiandad. Caracas, 1998.
MD J. Hervás: Manual de Dirigentes, Madrid 1961.
MTE E. Bonnin: Mi Testamento Espiritual, Mallorca, 2007.
NMI Novo millennio ineunte. Carta Apostólica. Juan Pablo II. 2001.
RC-OMCC Decreto de reconocimiento canónico del OMCC, PCL, Roma. 2004.
RdG J. Capó: Reunión de Grupo. Córdoba, 1964.
RH Redemptor hominis. Carta Encíclica. Juan Pablo II. 1979.
RM Redemptoris missio. Carta Encíclica. Juan Pablo II. 1990.
VI E. Bonnín. B. Vadell, F. Forteza: Vertebración de Ideas. México, 1962.
EG Evangelii suadium, Exhortación Apostólica. Papa Francisco. 2013.
SC Sacrosanctum concillium Constitución Dogmática. Concilio Ecuménico
Vaticano II.
PCL Consejo Pontificio para los Laicos
OMCC Organismo Mundial de Cursillos de Cristiandad
MCC Movimiento de Cursillos de Cristiandad
Ideario F. Forteza, F. Suárez, C. Sánchez. Ideario del MCC. Madrid. 1971.

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