Universidad Nacional de La Pampa

Facultad de Ciencias Humanas

Departamento de Educación Inicial
Departamento de Educación Primaria
Carreras: Profesorado en Educación Inicial (Plan 2009)

Profesorado en Educación Primaria (Plan 2009)

Profesorado en Ciencias de la Educación (Plan 2010)

Licenciatura en Ciencias de la Educación (Plan 2010)

Asignatura: Filosofía

Asignatura equivalente del Plan anterior: Introducción a la Filosofía (Plan 1996–1999-2002)

Profesor Adjunto: Narváez, Mario Andrés

Docentes auxiliares: Farías, Melina

Gregoire Emiliana
Massano, Paula
Año del Plan de Estudio en que se dicta la actividad curricular: 1º año
Régimen: Cuatrimestral - 1° Cuatrimestre
Crédito horario: 5 horas semanales
Modalidad: Profesorado en Educación Inicial (Presencial)
Profesorado en Educación Primaria (Presencial)
Profesorado en Ciencias de la Educación (Presencial)
Licenciatura en Ciencias de la Educación (Presencial/Distancia)

Sistema de aprobación: Con examen final / con examen libre

Año académico: 2023

Fundamentación

En la actualidad se suele considerar la pregunta “¿qué es la filosofía?” como una

pregunta a la que pueden darse múltiples respuestas. Sin embargo, desde la antigüedad
hasta fines de la modernidad se consideró que la filosofía consistía en la búsqueda de
explicaciones racionales a los distintos fenómenos que conforman la realidad humana. De

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este modo, la filosofía debía explicar tanto qué es un acto justo como por qué una piedra cae
al suelo luego de ser arrojada hacia arriba, entre muchas otras cosas. Así, “filosofía” era el
rótulo que se aplicaba en conjunto a una serie de disciplinas como la ética, la política, la
física, la lógica, la metafísica, etc. Con el correr del tiempo, fundamentalmente a partir de la
modernidad, muchos de los temas de la filosofía comenzaron a constituir un nuevo ámbito,
dando lugar progresivamente a lo que hoy conocemos como “ciencia”. Lo que quedó de esta
separación y que hoy conocemos como “filosofía” corresponde a aquellas cuestiones a las
que no es posible aplicar el mismo tratamiento que se aplica a los objetos de las ciencias
pero que, no obstante, admiten respuestas basadas en argumentaciones racionales. Dicho
en otros términos, las teorías filosóficas al igual que las teorías científicas son explicaciones
racionales aunque sus procedimientos de prueba sean diferentes.
Entre los temas más importantes de la filosofía podemos mencionar los siguientes: la
pregunta por la estructura última de la realidad, la cual constituye el núcleo de una disciplina
denominada “metafísica”; la búsqueda de justificación racional para las acciones morales, lo
cual da lugar a una disciplina llamada “ética”. A su vez, dentro de la “teoría del conocimiento”,
encontramos la explicación del conocimiento humano en general y dentro de éste el
conocimiento racional. La “filosofía política”, por su parte, se ocupa de cómo se distribuye el
poder en la sociedad y la “estética” de qué se entiende por “arte”. Cabe mencionar otras
disciplinas filosóficas que tiene gran importancia en la actualidad como la “filosofía de la
ciencia” o “epistemología”, la “filosofía del lenguaje”, la “filosofía de la matemática”, “la
filosofía del derecho”, entre otras.
En consecuencia, en vistas del carácter abarcador de lo que conocemos como
“filosofía”, un programa introductorio no debería limitarse a un tema en particular, ni tampoco
a una época histórica en particular sino que debería, o al menos intentarlo, dar una visión
general de la misma. Ahora bien, como hemos dicho, la filosofía se compone de muchas
partes, es decir, de muchas otras disciplinas y además abarca un período histórico de miles
de años. Ello hace que sea imposible que esta visión general incluya todas las partes de la
filosofía y todos los períodos históricos. Como consecuencia, nos encontramos ante la
necesidad de hacer un gran recorte y ante la falta de criterios universalmente aceptados para
hacerlo. Dadas estas circunstancias, la solución aquí propuesta consiste es tomar aquellas
partes de la filosofía que podríamos considerar como más importantes tanto en razón de su
generalidad como por su importancia para la formación profesional de los estudiantes y

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observar su desarrollo en ciertos autores que han mantenido su brillo a lo largo de la historia,
como así también, en algunos autores contemporáneos muy influyentes en la actualidad.

Objetivos

 Ejercitar el pensamiento crítico, el planteo de problemas y la formulación de

preguntas, propios de la reflexión filosófica.
 Analizar textos de los filósofos.
 Aprender a detectar los objetivos del autor y a reconstruir argumentaciones.
 Confrontar posiciones teóricas y argumentativas.
 Defender críticamente una posición filosófica.
 Ubicar corrientes filosóficas, filósofos y obras filosóficas en su contexto histórico.
 Conocer algunos de los temas y problemas fundamentales de la filosofía en:
Metafísica, Gnoseología, Ética, Filosofía Política.

Contenidos

Unidad 1: Problemas de metafísica y teorías del conocimiento en la Antigüedad y en la Edad

Media

a) Los comienzos de la filosofía: la pregunta por el arjé y por la naturaleza de la realidad en

los filósofos presocráticos; b) Realidad, conocimiento y cambio en Platón y Aristóteles; c)
Tomás de Aquino: razón y fe, las pruebas de la existencia de Dios y el concepto de Dios.

Unidad 2: Problemas de metafísica y teorías del conocimiento en la modernidad

a) El racionalismo cartesiano: la importancia del yo, las dos sustancias, las ideas innatas; b)
El empirismo inglés: críticas al racionalismo, la experiencia como fuente de ideas, tipos de
ideas; c) El idealismo trascendental de Kant y los límites del conocimiento metafísico.

Unidad 3: Temas y problemas de ética

a) Sócrates y el surgimiento del problema moral; b) Concepciones de la felicidad en la

antigüedad: Aristóteles, Epicuro y los estoicos; c) La ética formal de Kant; d) La ética
utilitarista; e) La teoría de la justicia de Rawls.

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Unidad 4: Temas y problemas de filosofía política

a) El estado ideal en la República de Platón; b) El contractualismo moderno: Locke; c) Las

críticas de Marx al estado burgués, alienación y socialismo; d) La democracia deliberativa:
Habermas; e) Reflexiones filosóficas sobre la educación y el Estado.

Bibliografía obligatoria

Unidad 1

Fuentes:

a) Kirk, G. S.; Raven, J. E.; Schofield, M. (2000); Los filósofos presocráticos. Gredos, Madrid.
(Selección de fragmentos y testimonios de los filósofos presocráticos).

b) Platón (1992); República. Gredos, Madrid. Libro VI 504d – 513e, pp. 326-337

Aristóteles (1976); Metafísica. Sudamericana, Buenos Aires. Libro V cap. 2 1013a 24- 1014a
29 y cap. 8 1017b 10-23

c) Tomás de Aquino (2001); Suma Teológica. BAC, Madrid. Cuestión 2 art. 3; Cuestión 3 art.
1 y 2 (comienza en la página 107)

Lecturas complementarias (obligatoria):

a) Armstrong, H. A (1993); Introducción a la filosofía antigua. EUDEBA, Buenos Aires, pp. 13-
43; Lindberg, David (2002); Los Inicios de la Ciencia Occidental. Paidós, Barcelona, pp. 45-
51

b) Carpio, Adolfo (1974); Principios de Filosofía. Glauco, Buenos Aires. Cap. V pp. 79-111;
cap. VI, pp. 113-127

c) Carpio (1974), cap. VII pp. 133-153

Unidad 2

Fuentes:

a) Descartes, René (1980); Meditaciones Metafísicas. En: Obras Escogidas, Charcas,

Buenos Aires, Meditaciones 1, 2 y 3
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b) Locke, John (1956); Ensayo sobre el Entendimiento Humano. FCE, México. Libro I Cap. 1,
cap. 2 pargs, 1 a 11 (pp. 17 a 26); cap. 3 pargs. 1 a 5 (pp. 40-43). Libro II cap. 1 pargs. 1 a 14
(pp. 83 a 91)

c) Kant, Immanuel (1978); Crítica de la Razón Pura. Alfaguara, Madrid. (Prólogo a la

segunda edición)

Lecturas complementarias (obligatoria):

a) Carpio (1974), pp. 155-176;

b) Copleston, Frederick (1993); Historia de la filosofía. Vol. V (De Hobbes a Hume). Ariel,
Barcelona, pp. 70 a 95

c) Carpio (1974), pp. 227-244, 251-253

Unidad 3

Fuentes:

a) Platón (1993); Apología de Sócrates. Gredos, Madrid.

b) Aristóteles (1985); Ética a Nicómaco. Madrid, Gredos. Libro I cap. 1 a 5 1094a – 1095b 15;
cap. 7 y 8 1097a 15-1099b10; cap. 13 1102a-1102b 40 Libro II cap. 1 1103a -1103b 25; caps.
5 a 7 1105b 20- 1108b 15

Epicuro (1996); Sobre la felicidad. Norma, Bogota, (Carta a Meneceo), pp. 23-29

c) Kant, Immanuel (1972); Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres. Porrúa,

México. Cap. 1 pp. 21-29

d) Mill, John Stuart (1984); El utilitarismo. Alianza, Madrid. Cap. 2 pp. 44-63

e) Rawls, John (1979); Teoría de la Justicia. FCE, México. Cap. I parag. 1 a 3 17-30; cap. 2,
parg. 11 67-72

Lecturas complementarias (obligatoria):

a) Armstrong (1993); pp. 44-62;

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b) Guariglia, Osvaldo; Vidiella, Graciela (2011); Breviario de Ética. Edhasa, Buenos Aires,
cap. 10 pp. 159-180; Armstrong (1993), pp. 128-226

c) Guariglia-Vidiella (2011), cap. 7 pp. 97-115;

d) Guariglia-Vidiella (2011), cap. 9, pp. 137-157

e) Verges Gifra, Joan (2015), Rawls, RBA, España, cap. 2 pp. 49-83

Unidad 4

Fuentes

a) Platón (1992); La República. Gredos, Madrid. Libro IV, libro VI (484a – 499d)

b) Locke, John (1990); Segundo Tratado del Gobierno Civil. Alianza, Madrid, Cap. 2 (pargs.
4-8), cap. 5 (pargs. 25-38), cap. 8 (pargs. 95-99), cap. 9 (pargs. 123-127)

c) Marx, Karl (2003); Manifiesto Comunista. Ediciones Clásicas, Buenos Aires, Prefacio, Cap.
1y2

d) Habermas, Jürgen (1999); La inclusión del otro. Estudios de teoría política. Paidós,
Barcelona

e) Dewey, John (1995); Democracia y Educación. Una Introducción a la Filosofía de la

Educación. Morata, Madrid. Cap. 7 pp. 77-91a, pp. 231-246

Lecturas complementarias (obligatoria):

a) Sabine, George, H. (1990); Historia de la Teoría Política. FCE, México, pp. 54-76;

b) Sabine (1990), pp. 402-415;

c) Carpio (1974); pp. 351-376

d) Garreta Leclercq, Mariano; “La concepción discursiva de Jürgen Habermas”. Apuntes de

clase (inédito).

Vergara Estevez, Jorge (2005); “La concepción de la democracia deliberativa de Habermas”.

Quorum Academico, vol. 2, n° 2 Julio-diciembre de 2005, issn 1690-7582

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Materiales complementarios (obligatorios)

Películas:

“Matrix” (L. y A. Wachowski, 1999)

“Tiempos Modernos” (Ch. Chaplin, 1936)

Obra de teatro:

“Un enemigo del pueblo”. (Enrik Ibsen, 1882. Varias ediciones)

Bibliografía de consulta (no obligatoria)

Boeri, Marcelo, D. (2003); Los estoicos antiguos. Santiago de Chile, Editorial Universitaria,
2003

Bobbio, Norberto (1991); El tiempo de los derechos. Editorial Sistema Fundación Sistema,
Madrid

Boron, Atilio (comp.) (2000); La filosofía política moderna. De Hobbes a Marx. Clacso,
Buenos Aires

Camps, Victoria (ed.) (200); Historia de la ética. 3 La ética contemporánea. Critica, Barcelona

Casullo, Nicolás (Comp.) (2004); El debate Modernidad-Posmodernidad: edición ampliada y

actualizada. Retórica, Buenos Aires

Cassirer, Enrst (1943); Filosofía de la Ilustración. FCE, México

----------------- (1956); El problema del conocimiento II. FCE, México

Copleston, Frederick (1993); Historia de la filosofía. 9 vols. Ariel, Barcelona

Cordero, Néstor Luis (2008): La invención de la filosofía. Una introducción a la filosofía

antigua. Biblos, Buenos Aires

Ferrater Mora, José (1958); Diccionario de Filosofía (Dos tomos). Sudamericana, Buenos
Aires, 4° Edición.
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Finley, Moses (1992); Los griegos de la antigüedad. Labor, Barcelona

García Gual, Carlos (1992); Introducción a la mitología griega. Alianza, Madrid

Gilson, Etienne (1958); La Filosofía en la Edad Media. Gredos, Madrid

Hadot, Pierre (1995); ¿Qué es la filosofía antigua? FCE, México

Koyrè, Alexandre (1979); Del mundo cerrado al universo infinito. Siglo XXI, México

Lindberg, David (2002); Los Inicios de la Ciencia Occidental. Paidós, Barcelona

Mondolfo, Rodolfo (1942); El pensamiento antiguo. Losada, Buenos Aires

Vattimo, Gianni (1992); Más allá del sujeto. Nietzsche, Heidegger y la hermenéutica. Paidós,
Barcelona-Buenos Aires-México

Propuesta Metodológica

En las clases teóricas se hará una presentación de los temas y problemas de una
manera más bien general, con el fin de introducir al alumno en los conceptos básicos y en
los puntos clave de la argumentación. Se mostrarán además las conexiones de las teorías
filosóficas con las condiciones socio-culturales en las que surgen y a las que pueden
responder.
En las clases prácticas el docente hará hincapié en el análisis de los textos,
intentando guiar la lectura del alumno para que él mismo pueda hacer una lectura
comprensiva, en la que distinga las tesis principales, los argumentos y los supuestos del
autor. Además, se intentará desarrollar la reflexión y el pensamiento crítico propio de la
actitud filosófica, buscando relacionar las problemáticas de los autores leídos con ciertos
temas de la vida actual.
Así, el estudio del pensamiento de los distintos filósofos no se centrará en la
memorización de datos, teorías o pensadores, sino en el análisis y comprensión de las
diversas posturas.

Sistemas de promoción

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 a) Examen Final

Son requisitos para que la/el estudiante de una actividad curricular apruebe o
regularice la cursada y tenga derecho a rendir el examen final:

1. Inscribirse en término;
2. Cumplir con el régimen de correlatividades al momento de la inscripción y del
examen, según corresponda;
3. Asistir a no menos del 50% de la totalidad de las clases efectivamente producidas;
4. Cumplir con los requisitos establecidos por la cátedra para los trabajos prácticos.
El cumplimiento implica la producción del/la estudiante para la apropiación del
conocimiento. En ningún caso los trabajos prácticos podrán ser de carácter
eliminatorio;
5. Aprobar un mínimo de dos (2) exámenes parciales en el caso de actividades
curriculares cuatrimestrales, y un mínimo de tres (3) cuando las mismas sean
anuales. Cada uno de los exámenes parciales tendrá su respectivo recuperatorio.
El/la estudiante que haya desaprobado una (1) sola instancia de recuperación de
parcial, tendrá una instancia más de recuperación, que podrá ser de carácter
integrador.

b) Libre

Son requisitos para que el/la estudiante de una carrera pueda rendir examen libre de
una actividad curricular:

1. Inscribirse en término al examen;

2. Tener aprobadas, al momento de la inscripción al examen, las actividades

curriculares correlativas de 1° y 2° grado.

El examen libre consta de una instancia escrita y otra oral, ambas eliminatorias.

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 b) estudiantes vocacionales

La cátedra aceptará –de acuerdo con las disposiciones vigentes- la categoría de

alumno vocacional.

Lugar y fecha: General Pico, 13 de abril de 2023

Prof. Mario A. Narváez

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