ROUSSEAU

INTRODUCCIÓN
Jean Jacques Rousseau es un filósofo suizo cuya importante obra precede en autores como Hobbes o Locke y que al igual
que ellos Rousseau piensa que una que una sociedad bien constituida solo puede basarse en la libre participación de sus
miembros, pero rechaza la forma de contrato que ambos establecen protegiendo a la libertad del individuo pues según
Rousseau, es un contrato entre iguales.
PROBLEMA DE LA SOCIEDAD
El tema fundamental de su política lo aborda en la obra El contrato social donde Rousseau parte de la hipótesis de
que el ser humano vivía en un estado de naturaleza donde el hombre era bueno y feliz estado al que no se puede regresar.
Sin embargo, factores como la propiedad privada, la desigualdad y la injusticia han malogrado la naturaleza original de
hombre y hacen que sea necesario la introducción de un nuevo tipo de sociedad basada en su teoría del contrato social.
Mediante este contrato, tuvo lugar el surgimiento de la sociedad y la instauración del poder político suponiendo así la
transformación de la libertad del ser humano en libertad social ( de humano a ciudadano).
Por otro lado, Rousseau relata sobre la voluntad general como la voluntad del conjunto de ciudadanos, unidos en
el cuerpo social y político y que tiene como objetivo el interés común. Este cuerpo social al que se refiere se compone de
los ciudadanos unidos en asambleas que constituyen un “yo” común, es decir, una misma voluntad, la voluntad general.
Cuando se trata de un cuerpo político esa voluntad general es el Estado. Consecuentrmente, al aceptar la voluntad general,
cada individuo garantiza su propia libertad pero Rousseau aboga que hay que tener en cuenta que: la voluntad general (de
carácter cualitativo) se distingue de la voluntad de todos (carácter cuantitativo), la voluntad general no se equivoca nuna,
el gobierno se fundamenta en la ley y no se admite la división de poderes ya que la soberanía es indivisible, que la
aplicación de esta ley se lleva a cabo mediante autoridades políticas y que es necesario poder contar con un legislador
sabio que oriente la voluntad general la cual asimismo nombra a los gobernantes y decide la forma de gobierno, las cuales
pueden ser: democracia aristocracia y monarquía, pero siempre como expresión de la voluntad general.
En resumen, para Rousseau, una sociedad correcta es aquella en la que reine la voluntad genral y se
anteponnga el bien común. Al no ocurrir esto en nuestras sociedades y frente a la imposibilidad de regresar al estado de
naturaleza, es vital una intervención en la sociedad renovando el pacto social de tal modo que en lugar de los interses de
particulares, sirva para defender el interés común. Finalmente, teológicamente hablando, para Rousseau el Estado debe ser
laico aunque defendió una “religión natural” o deísmo.
CONCLUSIÓN
En conclusión, nos hallamos ante un pensador ilustrado que si bien defiende algunos aspectos como la razón (aunque
piensa que los sentimientos están por encima de ella) y la idea de progreso, sostiene que la sociedad y el avance cultural y
científicos han corrompido al ser humano llegando a aumentar su instinto egoísta (contrario al pensamiento de
sociabilidad natural de Platón y Aristóteles). Así mismo, su obra influyó profundamente en la teoría política y educativa, y
sus ideas siguen siendo relevantes en la reflexión contemporánea sobre la sociedad y el individuo.
COMENTARIO DE TEXTO
El fragmento pertenece al filósofo suizo Rousseau en su obra de El contrato social donde desarrolla contenidos
previamente tratados por él y plantea la cuestión de averiguar cuál es el mejor gobierno posible. La obra precede en
autores como Hobbes o Locke y que al igual que ellos Rousseau piensa que una que una sociedad bien constituida solo
puede basarse en la libre participación de sus miembros, pero rechaza la forma de contrato que ambos establecen
protegiendo a la libertad del individuo pues según Rousseau, es un contrato entre iguales.
El tema del texto es una reflexión por parte Rousseau sobre el problema social. Las ideas principales son
garantizar la libertad del individuo mediante la voluntad general o como se refiere en el texto, la fuerza común y la
definición y mecanismo del pacto social.
En primer lugar, en su política, Rousseau parte de la hipótesis de que el ser humano vivía en un estado de
naturaleza donde el hombre era bueno y feliz, estado al que no se puede regresar. Sin embargo, factores como la
propiedad privada, la desigualdad y la injusticia han malogrado la naturaleza original de hombre y hacen que sea
necesario la introducción de un nuevo tipo de sociedad basada en su teoría del contrato social. Mediante este contrato,
tuvo lugar el surgimiento de la sociedad y la instauración del poder político suponiendo así la transformación de la
libertad del ser humano en libertad social (pasar de humano a ciudadano). Además, Rousseau introduce el termino de
voluntad general o como dice en el texto, la fuerza común, como la voluntad del conjunto de ciudadanos, unidos en el
cuerpo social y político y que tiene como objetivo el interés común. Este cuerpo social al que se refiere en el texto como
asociación se compone de los ciudadanos unidos en asambleas que constituyen un “yo” común, es decir, una misma
voluntad, la voluntad general. Cuando se trata de un cuerpo político esa voluntad general es el Estado. Consecuentemente,
al aceptar la voluntad general, cada individuo garantiza su propia libertad puesto que obedece a la voluntad que ha
contribuido a construir y a su vez a su propia voluntad. No obstante, a este respecto hay que tener en cuenta cosas como:
que la voluntad general no se equivoca nunca;la distinción entre la voluntad general que subordina los bienes particulares
al bien común y la voluntad de todos donde el interés común se subordina a los intereses particulares;etc.
En resumen, para Rousseau, una sociedad correcta es aquella en la que reine la voluntad
genral y se anteponga el bien común. Al no ocurrir esto en nuestras sociedades y frente a la imposibilidad de regresar al
estado de naturaleza, es vital una intervención en la sociedad renovando el pacto social de tal modo que en lugar de los
interses de particulares, sirva para defender el interés común. Así mismo, esto se conecta directamente con su ética, donde
aboga por un retorno a la naturaleza y la búsqueda del bien común sobre los intereses individuales. Además, su
epistemología, centrada en la intuición y la experiencia directa, influye en su enfoque político al valorar la voz de la
mayoría y la voluntad general como fundamentos de legitimidad política. Por lo tanto, la política de Rousseau se entrelaza
con su visión del ser humano, su ética y su epistemología para ofrecer una propuesta de sociedad más justa y equitativa.
En conclusión, nos hallamos ante un pensador ilustrado que si bien defiende algunos aspectos como la razón
(aunque piensa que los sentimientos están por encima de ella) y la idea de progreso, sostiene que la sociedad y el avance
cultural y científicos han corrompido al ser humano llegando a aumentar su instinto egoísta (contrario al pensamiento de
sociabilidad natural de Platón y Aristóteles). Asímismo, su obra influyó profundamente en la teoría política y educativa, y
sus ideas siguen siendo relevantes en la reflexión contemporánea sobre la sociedad y el individuo.