Hume
CONTEXTO FILOSOFICO:
Durante el siglo XVII con la filosofía moderna se continuó intentando responder a los
problemas del conocimiento mediante la razón o también llamada respuesta Cartesiana.
el siglo de las luces aumento la autonomía del saber humano respecto la autoridad, las
ciencias se independizaron de la religión y se trataba de lograr un conocimiento universal que
no se basase en la teología.
En el continente se optó por buscar la solución a las dudas mediante la razón y en las islas se
considera que la fuente fundamental del saber es la experiencia. El racionalismo y el
empirismo coinciden en la defensa del principio de inminencia (conocer solo el contenido de
nuestra mente)
Locke dice que todas nuestras ideas proceden de la experiencia y que las hay de dos tipos,
simples y complejas. Berkeley estudio sus teorías diciendo que lo único que se conoce son las
ideas y no el mundo, entonces no podemos estar seguros de una realidad externa.
Hume nade en 1711, fue escéptico y ateo, su obra responde a las ideas de Descartes diciendo
que la razón no resuelve todos los problemas ni es la guía de la vida, tampoco existen
sustancias de ningún tipo. Su pensamiento es característico de la ilustración y el empirismo.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO Y CRITICA AL PRINCIPIO DE
CAUSALIDAD.
Hume une la filosofía siguiendo el modelo inductivo de la física newtoniana, así, aspiraba a
construir una ciencia que abarcara a todas las demás y que resulta accesible a un público
amplio y popular.
El estudio del ser humano como todas las ciencias está vinculado a las capacidades y
facultades humanas. Conforme a la influencia empirista, esa ciencia habría de realizarse
construyéndose desde la experiencia y la observación.
Su análisis del entendimiento humano desde las percepciones que es todo aquello que está en
la mente, hay dos tipos:
1- IMPRESIONES: conocimiento directo de los sentidos, tienen lugar cuando el objeto
se encuentra delante, es la idea más fuerte. Todo aquello que no puede crear una
impresión existente.
2- IDEAS: reflexiones sobre un objeto que no está ante nosotros, son más débiles, es una
sombra de la impresión.
Todas las ideas se generan a partir de las impresiones, para Locke, todos los contenidos
derivan de la información sensorial. Mediante una idea confusa se averigua de que
impresiones procede sino responde de una manera correcta puede tratarse de una idea.
Hume distingue dos tipos de conocimiento:
1- RELACIONES ENTRE IDEAS: son formales y tienen que ver con leyes del
pensamiento, se resuelven mediante la lógica y las matemáticas, conocimientos
seguros conseguidos mediante demostraciones (EJEMPLO DE LA TARTA)
2- CUESTIONES DE HECHO: se remiten a la experiencia, la razón no demuestra nada
y tenemos que guiarnos por la experiencia. El conocimiento no es seguir, solo
probable pues no hay demostraciones, solo pruebas aportadas por la costumbre.
La posición entre demostración y prueba es fundamental, para Hume la demostración
garantiza el conocimiento y supone que es totalmente imposible imaginar lo contrario, la
prueba se basa en la experiencia y no ofrece seguridad completa.
La razón solo se aplica a las relaciones entre ideas, por el contrario, solo tendremos una
creencia, sentimiento o algo que la mente siente y le hace distinguir lo verdadero de lo
imaginario. Para resolver estos problemas nos guiamos de la experiencia y no de la razón.
Contra el racionalismo no es la razón la guía de la vida, sino, la costumbre o el habito.
Descartes soñó que la razón podía resolver todos los problemas y Hume limitó este sueño,
pues no hay conocimiento cierto del futuro porque no tenemos ninguna impresión de ello,
pero si hacemos predicciones según una inferencia causal que parece seguro: creemos que a
una causa le sigue un efecto.
La relación causa-efecto es la única que nos permite ir más allá de la evidencia de los
sentidos y la memoria y no es algo posible de contar a ciencia cierta, el efecto es totalmente
distinto a la causa y jamás podremos descubrirlo en ella.
La unión entre ambos es algo que deducimos, una inferencia de nuestra mente por la que
establecemos la relación de causalidad cuando se dan tres circunstancias.
1- PRIORIDAD TEMPORAL: causa anterior al efecto (intuición a lo que va a pasar)
2- CONTIGUIDAD ESPACIO-TEMPORAL: causa y efecto deben encontrarse
próximos en tiempo y espacio.
3- CONJUNCION CONSTANTE: causa y efecto deben estar asociados.
Lo único que garantizaría la relación entre ambos en un futuro es el principio de uniformidad
de la naturaleza. La naturaleza futura se portará igual que la pasada, esto no es ni demostrado
ni aprobado, esto no puede demostrarse porque podemos imaginar lo contrario. No puede
probarse por que las pruebas solo se basan en la experiencia y la experiencia solo enseña
cosas del pasado y no del futuro.
El principio de uniformidad de la naturaleza trata de pensar que el futuro será igual que el
pasado, esta prueba resultará ser un círculo vicioso.
En cuestiones de hecho futuras solo nos apoyamos en la experiencia pues cuando algo nos
parece que unas veces funciona y otras no, creemos que sucederá lo que más haya pasado con
frecuencia, distinguimos las meras concepciones de creencias que nos imponen incluso por
encima de nuestra voluntad, simplemente por el pedo de la experiencia. Este conocimiento es
valioso, pero no es firme.
El análisis de Hume enlaza las ideas con los vínculos que nos mueven a asociar las entre sí.
Esas leyes son la semejanza, la contigüidad y la causalidad.
Hume inicia un saber comenzando por el entendimiento y terminando con la moral. Sus
estudios incentivaron a pensadores como Kant o a la psicología de finales del siglo XIX y
principios del XX.
