18 DE JULIO DE 2023
Instituto de Estudios Superiores en Administración Pública
Maestría en Administración de Hospitales y Salud Pública.
BIOÉTICA.
▪ ABORTO Y BIOÉTICA.
REFLEXIÓN.
DRA. ALICIA AMALIA KASSIAN RANK
MARIA MAGDALENA MARTINEZ ROJAS
GRUPO . 138 A
5TO TRIMESTRE
ABORTO Y BIOÉTICA.
El desarrollo del embarazo se ha dividido en semanas de gestación, y respecto a
éstas, cualquier patología lleva una conducta y terapéutica establecida. Ahora, al
momento de perderse la viabilidad del embarazo o más concretamente la vitalidad
del producto de la concepción, la Organización Mundial de la Salud determinó que
a la pérdida gestacional menor a las 20 semanas o de menos de 500 g de peso se
le denomina aborto.
El aborto que implica el conflicto bioético es aquel que es provocado, y por
muchos años ha sido penado por la ley en muchas naciones, incluida por
supuesto México, al considerarse un tipo de homicidio.
Las implicaciones bioéticas por parte del personal de salud y en primer lugar de
los obstetras ha sido causa de un gran debate, el cual jamás podrá ser ganado por
ningún grupo o individuo por las actitudes y creencias propias de cada uno de
ellos. Aun si tratamos de aplicar los 4 principios bioéticos arriba mencionados, no
se podrá obtener una unanimidad, puesto que de ellos el principio de Justicia es el
que nos lleva a consideraciones más allá de toda discusión político-religioso-
social, puesto que los argumentos vertidos en cualquier discusión pueden ser de
total validez para aquel que los defiende.
En este país fue autorizada la interrupción del embarazo, siempre y cuando tuviera
una indicación materna determinada por alguna afección de alta mortalidad tanto
materna como embrionaria fetal, supervisada por un Comité de Bioética. Sin
embargo, el 15 de noviembre de 2006 y revisados el 4 de mayo de 2007, son
publicados en la Gaceta Oficial del Distrito Federal los “Lineamientos generales de
organización y operación de los servicios de salud relacionados con la interrupción
del embarazo en el Distrito Federal”. Los cuales llevan como justificación para la
legalidad del aborto provocado, la disminución de:
1. Morbimortalidad materna
2. Número de familias desintegradas
3. Injusticia social.
El ser humano, dentro de sus derechos fundamentales cuanta con el de la libertad,
tanto de pensamiento como de acción, esta última normada por las leyes del
territorio donde se encuentre, así mismo se enfrenta a los límites de esa libertad al
encontrarse frente a otro individuo, quien cuenta con los mismos derechos; el
punto álgido no es el de la libertad o el de los derechos, sino en la mismísima
definición de individuo o de persona, la cual no está bien definida en el caso del
producto de la concepción no-nato.
Esto es el principal motivo de controversia en la aplicación de los principios
bioéticos a las determinaciones legales, puesto que al no tener bien establecido el
concepto de individuo, los conceptos de derechos se ven en un nebuloso territorio
de discusión infructuosa, aún más ante una determinación de legalidad en la
interrupción de un embarazo.
Sin ser lo anterior ajeno a los encargados de la impartición de justicia y de la
legislación permiten la entrada de una figura mediadora ante únicamente la
aplicación de la ley, mas no ante la determinación de las implicaciones bioéticas:
El Objetor de Conciencia.
La interrogante que queda es hasta dónde el objetor de conciencia es el auténtico
personaje que incluye el concepto de justicia en la interrupción del embarazo y
hasta dónde el derecho de una mujer sobre su cuerpo es mayor que aquél del ser
que lleva en su vientre.
Referencia Bibliográfica.
León Correa, Francisco Javier EL ABORTO DESDE LA BIOÉTICA: ¿AUTONOMÍA DE LA MUJER Y DEL
MÉDICO? Cuadernos de Bioética, vol. XXI, núm. 1, enero-abril, 2010, pp. 79-93 Asociación Española
de Bioética y Ética Médica Murcia, España
REFLEXIÓN.
Paciente femenino de 12 años de edad, originaria y residente de puebla, acude a
la Ciudad de México, con un embarazo de 12 SDG, producto de violación. Refiere
acudió a hospital en Puebla para que se le surtiera la pastilla de emergencia u
cualquier otro abortivo, Se encontró con las siguientes limitantes:
▪ Considerada menor de edad de acuerdo a las leyes vigentes.
▪ Acudió sin compañía de una tutora mayor de edad legal-
▪ No haber levantado acta de ministerio público de la violación.
▪ El médico trato de persuadir de la decisión de abortar a la paciente.
▪ El personal de salud se identificó como objetor de conciencia.
▪ El hospital hizo público el caso de esta paciente rompiendo la
confidencialidad.
En este caso, tenemos considerar muchas situaciones, entre estas es el
punto jurídico.
▪ Actualmente en México, se aplica la NOM 046, que nos refiere que las
niñas tienen derecho a decir sobre su cuerpo y que no es necesario acudir
con una tutoría para solicitar este procedimiento, pero si se hará de su
conocimiento las complicaciones que conlleva cualquier tratamiento médico
o quirúrgico electivo para la interrupción del embarazo y se basa en el
consentimiento informado y en el apéndice C, que nos establece la Norma
047.
▪ Para considerar el inicio de la existencia de la vida debemos tener en
cuenta la perspectiva biológica. Filosófica, y religiosa. Desde la primer
semana de la concepción, ya el producto tiene latido cardiaco,
Este el punto de debate en la, ya que se considera un ser humano vivo, a
quien se protege su derecho a la vida y al mismo el derecho de las mujeres
a una vida libre de violencia.
Tenemos que tomar en cuenta un cuestionamiento en el cual uno de los
principios de la bioética entra en debate:
Cuál derecho crees que se deba proteger: ¿el derecho a la vida desde la
concepción o el derecho a la salud y autonomía reproductiva.
Como mencionamos anteriormente, el feto ya tiene autonomía y lo protege el tener
el derecho a la vida y al madre el derecho a la salud y a su autonomía
reproductiva, que es un derecho legal.
El personal de Salud puede ser objetor de conciencia y legalmente no se le puede
obligar a realizar actividades que van contra su ética personal y profesional. Y en
caso de haber algún riesgo de muerte o daño irreparable para la madre deberá
intervenir.
