UNIVERSIDAD NACIONAL SAN

AGUSTÍN DE AREQUIPA
ESCUELA PROFESIONAL DE
INGENIERÍA AMBIENTAL

FILOSOFÍA de la ciencia
CRÍTICA SOBRE :
RENÉ DESCARTES
Docente:
Mendoza Paucar, Marcelino
Estudiante:
Puma Chañi, José Luis

Arequipa - Perú
2023
Índice
- Introducción
- Justificación
- ¿Qué establece René Descartes?
- Autores acerca de René Descartes
- Entorno a la educación
- Entorno a la sociedad
- Entorno al futuro del ser humano
- Apreciación Crítica
- Conclusiones
- Bibliografía
INTRODUCCIÓN
René Descartes fue un filósofo y científico del siglo XVII que tuvo un profundo
impacto en el desarrollo del pensamiento occidental. Nacido el 31 de marzo de 1596
en La Haye en Touraine, Francia, Descartes es ampliamente considerado como el
padre de la filosofía moderna debido a su enfoque racionalista y a sus
contribuciones a la epistemología, la metafísica y la filosofía de la mente.
Además es conocido por su famoso lema "Cogito, ergo sum" ("Pienso, luego
existo"), que resumió su método filosófico y su búsqueda de una base sólida y
segura para el conocimiento. A través de su obra más famosa, "Discurso del
método" (1637), Descartes sentó las bases de su filosofía, proponiendo una duda
metódica que sometía a escrutinio todas las creencias y conocimientos previos con
el fin de encontrar verdades indubitables.
En su intento de alcanzar un conocimiento sólido y seguro, Descartes desarrolló una
metodología basada en la razón y la deducción lógica. Su enfoque racionalista
defendía que el conocimiento verdadero se podía obtener a través del pensamiento
claro y distinto, y rechazaba la idea de confiar únicamente en la experiencia
sensorial.
También realizó importantes contribuciones a la ciencia, especialmente en el campo
de la geometría y la física. Su obra "Principios de la filosofía" (1644) sentó las bases
de una concepción mecanicista del universo, considerando que todo en la naturaleza
podía ser explicado en términos de leyes físicas y matemáticas.
Sin embargo, la filosofía de Descartes no estuvo exenta de críticas y debates
posteriores. Sus ideas sobre el dualismo mente-cuerpo y su énfasis en la razón han
sido objeto de críticas y reinterpretaciones por parte de filósofos y científicos
posteriores.
A pesar de las controversias y críticas, el legado de René Descartes en la historia de
la filosofía es innegable. Su enfoque racionalista y su búsqueda de fundamentos
sólidos para el conocimiento han influido en el pensamiento occidental y han dejado
una huella duradera en la filosofía, la ciencia y otros campos del conocimiento.
Descartes falleció el 11 de febrero de 1650 en Estocolmo, Suecia, pero su legado
filosófico continúa siendo objeto de estudio y discusión hasta el día de hoy.
Hablaremos sobre la postura de algunos autores, que piensan acerca de lo que es el
pensamiento de Rene Descartes.
En este análisis crítico sobre Descartes daré a conocer varios aspectos tanto buenos
como malos.
JUSTIFICACIÓN
El pensamiento filosófico de René Descartes es digno de justificación debido a su
gran impacto en el desarrollo del pensamiento moderno y a las preguntas
fundamentales que plantea en sus obras. Descartes es considerado uno de los
grandes filósofos racionalistas y su enfoque en la razón y la duda metódica ha sido
fundamental en la filosofía occidental.
Una de las principales justificaciones del pensamiento de Descartes radica en su
método de duda metódica y su enfoque en el escepticismo. Descartes consideraba
que, para alcanzar un conocimiento verdadero y firme, era necesario dudar de todo
lo que se pudiera dudar. A través de este método, Descartes buscaba descartar
todas las creencias y conocimientos que no fueran completamente indubitables,
para así llegar a verdades universales y necesarias. Este enfoque en la duda y la
búsqueda de la certeza ha sido una influencia importantísima en la epistemología y
la filosofía de la ciencia.
Otra justificación del pensamiento de Descartes es su famosa afirmación "Cogito,
ergo sum" ("pienso, luego existo"). A través de esta afirmación, Descartes busca
establecer la existencia de uno mismo como algo indudable y fundamentar el
conocimiento en la propia conciencia. Esta idea ha sido clave en la filosofía
moderna y ha tenido un gran impacto en el desarrollo de la filosofía de la mente y la
autoconciencia.
Además, el pensamiento de Descartes también se justifica por su argumento del
dualismo sustancial, donde sostiene que el cuerpo y la mente son sustancias
distintas y separadas. Este razonamiento ha sido debatido a lo largo de la historia y
ha generado numerosas discusiones en campos como la filosofía de la mente y la
neurociencia.
Así, podemos decir que el pensamiento filosófico de René Descartes se justifica por
su enfoque en la razón y la duda metódica, su búsqueda de verdades universales y
necesarias, su influencia en la epistemología y la filosofía de la ciencia, su
afirmación del "Cogito, ergo sum" y su argumento del dualismo sustancial. Todo esto
ha tenido un gran impacto en el desarrollo del pensamiento moderno y en las
preguntas fundamentales que plantea la filosofía.

¿Qué establece René Descartes?

Descartes defiende la existencia de ideas innatas, la autonomía de la razón, a la que
considera dotada de una luz natural, y apuesta por el método científico como el
único camino para llegar a la verdad. Así, Descartes, parte de la duda para llegar a
la verdad. La duda será pues, su punto de partida y su método.

Este, además, consideraba la filosofía como el estudio de la sabiduría. Y para él la

sabiduría significaba el conocimiento perfecto de todas las cosas que los seres
humanos pueden conocer y entender. Por lo tanto, también incluía en su filosofía la
metafísica, la física y las ciencias naturales. Incluso incluía en ella la anatomía, la
medicina y la moral. Hacía hincapié en los aspectos prácticos de la filosofía, y
afirmaba que un estado no puede poseer bien mayor que la verdadera filosofía.
Rompió deliberadamente con su pasado, y estaba decidido a iniciar su búsqueda de
la verdad al principio de todo conocimiento, no aceptando jamás por principio la
autoridad de ninguna filosofía anterior. Según Descartes, todas las ciencias están
interconectadas y tienen que ser estudiadas como una sola entidad utilizando un
proceso concebido para obtener la verdad. En este sentido, su pensamiento estaba
en desacuerdo con la filosofía medieval cristiana, la escolástica o escolasticismo,
que incluía los principios aristotélicos y sostenía que las diversas áreas del
conocimiento han de distinguirse unas de otras.

Establece un dualismo sustancial entre alma res cogitans, el pensamiento y cuerpo

res extensa, la extensión. Radicalizó su posición al rechazar considerar al animal, al
que concibe como una «máquina», como un cuerpo desprovisto de alma. Esta teoría
será criticada durante la Ilustración, especialmente por Diderot, Rousseau y Voltaire.

Opinión de algunos Autores acerca del pensamiento de René

Descartes
El pensamiento de René Descartes, filósofo y matemático francés del siglo XVII, ha
sido objeto de análisis y opiniones por parte de numerosos autores a lo largo de la
historia. Aquí te presento algunas perspectivas de algunos autores destacados:

1. Baruch Spinoza: Spinoza fue un filósofo racionalista del siglo XVII que criticó
el dualismo cartesiano propuesto por Descartes, que separaba mente y cuerpo como
dos sustancias distintas. Spinoza argumentó que mente y cuerpo son aspectos de
una misma realidad, y propuso una perspectiva monista en la que todo está
compuesto de una única sustancia infinita.
La crítica de este autor al dualismo cartesiano propuesto por Descartes es central en
su filosofía y se encuentra principalmente en su obra magna, la "Ética". Además
rechaza la noción cartesiana de una separación radical entre mente y cuerpo,
argumentando que mente y cuerpo no son dos sustancias distintas, sino que son
dos atributos de una misma sustancia, que él llama "Dios" o "Naturaleza".
En primer lugar, Spinoza cuestiona la idea de que la mente y el cuerpo son
entidades independientes que interactúan entre sí. Según Descartes, la mente es
una sustancia pensante que no ocupa espacio, mientras que el cuerpo es una
sustancia extensa que carece de pensamiento. Este autor, además, argumenta que
no puede haber una interacción causal entre dos sustancias completamente
diferentes, ya que no hay un puente que conecte la mente y el cuerpo. Para él,
mente y cuerpo son dos aspectos de una misma realidad, y cualquier cambio en uno
de ellos implica un cambio en el otro.
Además, critica la concepción dualista cartesiana de la libertad y el determinismo.
Descartes sostiene que la mente es libre y puede influir en el cuerpo a través de la
voluntad. Spinoza, por su parte, considera que la libertad no es una facultad
exclusiva de la mente, sino que es un concepto más amplio que abarca toda la
Naturaleza. Según su visión, todo en el universo está determinado por las leyes de
la Naturaleza, y la libertad consiste en comprender y aceptar nuestra naturaleza
determinada y actuar de acuerdo con ella.
Por consiguiente, se efectúa que la crítica de Spinoza al dualismo cartesiano se
basa en su rechazo a la separación radical entre mente y cuerpo propuesta por
Descartes. Para este autor, mente y cuerpo son aspectos inseparables de una
misma realidad y la libertad es entendida como la comprensión y aceptación de
nuestra naturaleza determinada en lugar de una facultad exclusiva de la mente. Su
enfoque monista y su concepción determinista de la realidad representan una
alternativa radical al dualismo cartesiano.

2. Blaise Pascal: Pascal, contemporáneo de Descartes, fue crítico con algunas

de las ideas de Descartes, especialmente con su enfoque racionalista y su énfasis
en la razón como única fuente de conocimiento. Pascal argumentaba que la razón
por sí sola no era suficiente para comprender la complejidad del mundo, y defendía
la importancia de la intuición y la fe.
Pascal sostenía que Descartes daba un lugar excesivo a la razón y subestimaba la
importancia de otros aspectos de la experiencia humana, como las emociones y la
intuición. Argumentaba que la razón sola no puede proporcionar una comprensión
completa y profunda de la realidad. Pascal creía que la verdadera sabiduría y
conocimiento requerían una combinación de razón y experiencia personal.
Para Pascal, la existencia de Dios y las verdades espirituales no podían ser
demostradas únicamente a través del razonamiento lógico, como lo proponía
Descartes. Pascal abogaba por un enfoque más holístico que incluyera la dimensión
de la fe y la experiencia religiosa. Su famosa apuesta de Pascal argumentaba que,
incluso si no podemos demostrar racionalmente la existencia de Dios, es más
razonable y beneficioso creer en Él que negar su existencia.
En su obra "Pensamientos", Pascal sostuvo que la razón, por sí sola, no puede
proporcionar respuestas satisfactorias a las preguntas más profundas de la
existencia humana, como el propósito de la vida y la relación con lo trascendental.
Para él, estas cuestiones trascendentales van más allá de los límites de la razón y
requieren una perspectiva más amplia, que incluya la fe y la intuición.
En contraste con la confianza en la razón de Descartes, Pascal enfatizó la
importancia de la "razón del corazón" o la intuición emocional en la búsqueda de la
verdad. Sostenía que la razón debe ser equilibrada por una comprensión más
profunda y una apertura a la dimensión emocional y espiritual de la existencia
humana.
Pascal criticó a Descartes por sobrevalorar la razón y descuidar otros aspectos de la
experiencia humana en la búsqueda del conocimiento y la comprensión del mundo.
Pascal enfatizó la importancia de la experiencia personal, la fe y las emociones en la
formación de una comprensión más completa de la realidad.

3. Immanuel Kant: Kant fue un filósofo alemán que vivió después de Descartes.
Aunque valoraba el método cartesiano de duda metódica, Kant se mostró crítico con
la teoría de las ideas innatas de Descartes. Kant argumentó que todo conocimiento
se basa en la experiencia y que las ideas innatas no tienen fundamento empírico.
Immanuel Kant, un influyente filósofo de la Ilustración, fue crítico con la teoría de las
ideas innatas propuesta por Descartes. Argumentó en contra de la noción de que las
ideas fundamentales están presentes en la mente desde el nacimiento.
Descartes sostenía que existen ideas innatas, es decir, ideas que están presentes
en la mente desde el momento del nacimiento y que no se adquieren a través de la
experiencia sensorial. Estas ideas innatas, según Descartes, son inherentes a la
naturaleza del ser humano y son fundamentales para el conocimiento.
Kant, por otro lado, desarrolló una teoría del conocimiento conocida como "idealismo
trascendental", en la que argumentaba que el conocimiento se basa en la interacción
entre la mente y la experiencia sensorial. Para Kant, todas las ideas provienen de la
experiencia, y la mente es activa en la organización y estructuración de esa
experiencia para construir el conocimiento.
En su obra principal, la "Crítica de la razón pura", Kant sostuvo que la mente
humana aporta estructuras conceptuales y categorías a la experiencia para poder
comprenderla. Estas estructuras y categorías son parte de la mente y permiten la
organización y el conocimiento de los fenómenos. Sin embargo, no son innatas en el
sentido de que estén presentes desde el nacimiento, sino que son producto de la
interacción entre la mente y la experiencia.
Kant argumentó que nuestras ideas y conceptos son el resultado de la síntesis de la
experiencia sensible con las estructuras conceptuales de la mente. En este sentido,
las ideas innatas de Descartes no son necesarias ni fundamentales para el
conocimiento, ya que todo conocimiento se origina en la experiencia.
En fin, Kant criticó la teoría de las ideas innatas de Descartes y defendió la idea de
que todo conocimiento proviene de la experiencia y la actividad organizadora de la
mente. Según Kant, las estructuras y categorías conceptuales necesarias para el
conocimiento no están presentes de forma innata en la mente, sino que son
producto de la interacción entre la mente y la experiencia sensorial.

4. Gottfried Wilhelm Leibniz: Leibniz, otro filósofo y matemático

contemporáneo de Descartes, también tuvo opiniones críticas hacia algunas ideas
de Descartes. Leibniz rechazó la teoría de las ideas innatas de Descartes y defendió
la noción de que todo conocimiento proviene de la experiencia. Además, Leibniz
desarrolló la noción de las "mónadas", unidades indivisibles de realidad que
contrastaba con la concepción cartesiana de las sustancias.
En realidad, la posición de Gottfried Wilhelm Leibniz respecto a la teoría de las ideas
innatas de Descartes fue diferente. Leibniz no rechazó por completo la noción de
ideas innatas, pero la modificó y amplió en su propia filosofía.
Leibniz consideraba que algunas ideas eran innatas en el sentido de que están
presentes en la mente desde el nacimiento, pero también sostenía que todas las
ideas están conectadas a través de la experiencia. Para Leibniz, las ideas innatas
son como semillas o disposiciones latentes en la mente que se desarrollan y se
hacen conscientes a medida que se desencadenan por la experiencia.
En lugar de enfocarse únicamente en las ideas innatas, Leibniz propuso una teoría
de la percepción y del conocimiento basada en la noción de "mónadas" o unidades
fundamentales de la realidad. Según Leibniz, cada mónada tiene una perspectiva
única y, a través de la percepción, las mónadas captan y representan la realidad de
manera individual.
Para Leibniz, el conocimiento se obtiene a través de la percepción de las mónadas y
de la conexión y combinación de ideas que surgen de dicha percepción. Aunque
reconocía la presencia de ideas innatas, enfatiza que el conocimiento completo
requería la experiencia y la percepción activa de las mónadas.
De esto podemos decir, Leibniz no rechazó por completo la teoría de las ideas
innatas de Descartes, pero amplió y modificó esa noción en su propia filosofía.
Reconoció la existencia de ideas innatas, pero enfatizó que el conocimiento
completo se basa en la experiencia y en la percepción activa de las mónadas.

5. Michel Foucault: Foucault, un influyente filósofo francés del siglo XX, analizó
el pensamiento de Descartes desde una perspectiva histórica y crítica. Foucault
argumentó que Descartes estableció las bases para una epistemología centrada en
el sujeto y la subjetividad, sentando las bases para el desarrollo de disciplinas como
la psicología y la psiquiatría que clasifican y controlan a los individuos en función de
normas y categorías predefinidas.
Es correcto afirmar que Michel Foucault argumentó que Descartes estableció las
bases para una epistemología centrada en el sujeto y la subjetividad. Foucault fue
un influyente filósofo y teórico social del siglo XX que examinó críticamente las
estructuras de poder y las formas en que se producen y mantienen el conocimiento y
la verdad.
En su análisis de la historia del pensamiento, Foucault sostuvo que Descartes
desempeñó un papel fundamental en el surgimiento de la epistemología moderna
centrada en el sujeto. Descartes es conocido por su famosa frase "Pienso, luego
existo" (Cogito, ergo sum), que enfatiza la primacía de la conciencia y la subjetividad
como punto de partida del conocimiento.
Según Foucault, Descartes inauguró un cambio de paradigma en la forma en que se
concibe el conocimiento al colocar al sujeto pensante en el centro de la
epistemología. Descartes buscaba establecer una base firme y segura para el
conocimiento, y consideraba la subjetividad y la conciencia como el punto de partida
indudable.
Foucault argumentó que esta noción de sujeto y subjetividad como fundamento del
conocimiento tuvo implicaciones profundas en la forma en que se producen y se
ejerce el poder. Para él, la subjetividad se convierte en un objeto de conocimiento y
de control por parte de las estructuras de poder en la sociedad. El sujeto es formado,
moldeado y regulado por prácticas sociales y discursos que definen lo que es
considerado normal o anormal, legítimo o ilegítimo.
En este sentido, Foucault cuestionó la idea de una subjetividad trascendental y
estable y argumentó que la subjetividad es construida históricamente y está sujeta a
múltiples formas de poder y control.
Así se concluye, Michel Foucault argumentó que Descartes estableció las bases
para una epistemología centrada en el sujeto y la subjetividad al enfatizar la primacía
de la conciencia y la subjetividad como punto de partida del conocimiento. Foucault
examinó críticamente cómo esta concepción del sujeto ha sido objeto de poder y
regulación en la sociedad.
6. Gilles Deleuze: Deleuze, otro filósofo francés del siglo XX, tuvo una visión
más positiva de Descartes. Consideraba que Descartes era un pensador que abrió
nuevos caminos y liberó el pensamiento de las restricciones impuestas por la
escolástica medieval. Deleuze valoraba la metodología cartesiana de duda metódica
y su búsqueda de verdades fundamentales.
Es correcto afirmar que Gilles Deleuze valoraba la metodología cartesiana de duda
metódica y su búsqueda de verdades fundamentales. Gilles Deleuze fue un filósofo y
teórico francés conocido por su trabajo en la filosofía continental y su estudio de
pensadores como Baruch Spinoza, Friedrich Nietzsche y Henri Bergson.
Deleuze consideraba que la duda metódica de Descartes, que consiste en someter a
interrogación todas las creencias y conocimientos previos, era un método valioso
para la filosofía. La duda cartesiana tiene como objetivo establecer un fundamento
sólido y seguro para el conocimiento, eliminando cualquier posible error o ilusión.
Deleuze apreciaba la radicalidad y el rigor de este enfoque.
Además, Deleuze valoraba la búsqueda de verdades fundamentales emprendida por
Descartes. Para Descartes, estas verdades fundamentales, como la existencia del
yo pensante o la idea de Dios, servían como cimientos para construir un sistema
filosófico coherente y confiable. Deleuze veía en esta búsqueda un impulso creativo
y generativo, una forma de explorar nuevos territorios de pensamiento y generar
nuevos conceptos.
Sin embargo, es importante destacar que Deleuze también desarrolló críticas a
ciertos aspectos de la filosofía cartesiana. Por ejemplo, criticó la concepción dualista
de Descartes, que separa el cuerpo y la mente como dos sustancias distintas.
Deleuze propuso en su lugar una concepción más compleja de la relación entre el
cuerpo y la mente, basada en la noción de "cuerpo sin órganos" y la idea de
multiplicidad.
En fin, Gilles Deleuze valoraba la metodología de duda metódica de Descartes y su
búsqueda de verdades fundamentales como una forma de cimentar el conocimiento
y explorar nuevos territorios filosóficos. Aunque Deleuze tenía críticas hacia
aspectos específicos de la filosofía cartesiana, apreciaba la rigurosidad y la
creatividad de Descartes en su búsqueda de fundamentos sólidos para el
pensamiento filosófico.
Estas son solo algunas de las opiniones que se han expresado sobre el
pensamiento de René Descartes. Dado que hay una amplia variedad de
interpretaciones y enfoques filosóficos, es importante reconocer que diferentes
autores pueden tener visiones contrastantes o complementarias sobre su obra.

Entorno a la educación
René Descartes, además de sus importantes contribuciones a la filosofía y la
ciencia, también abordó el tema de la educación en algunas de sus obras. Aunque
no desarrolló una teoría educativa sistemática y completa, proporcionó algunas
ideas sobre la educación y su importancia para el desarrollo humano.
Descartes consideraba que la educación desempeñaba un papel fundamental en la
formación de los individuos y en el desarrollo de su razón y habilidades. Sostenía
que la educación adecuada permitía a las personas adquirir conocimientos y
habilidades necesarios para vivir una vida plena y contribuir al bienestar de la
sociedad.
En su obra "Discurso del método", Descartes destacó la importancia de la educación
en el proceso de búsqueda de la verdad y el desarrollo del pensamiento crítico.
Abogaba por un enfoque educativo que fomentara la duda metódica y la
investigación rigurosa, animando a los estudiantes a cuestionar las ideas
preconcebidas y a examinar de manera crítica las afirmaciones y suposiciones.
Además, Descartes consideraba que la educación debía incluir tanto el conocimiento
teórico como la aplicación práctica. Valoraba la formación científica y matemática, ya
que consideraba que estas disciplinas proporcionaban un fundamento sólido para el
razonamiento lógico y la comprensión del mundo. Sin embargo, también reconocía
la importancia de la educación moral y ética, enfatizando la necesidad de cultivar
virtudes como la honestidad y la integridad.
En cuanto a la metodología educativa, Descartes abogaba por un enfoque
individualizado y adaptado a las necesidades y capacidades de cada estudiante.
Creía en la importancia de respetar la individualidad y las inclinaciones naturales de
cada persona en el proceso de aprendizaje, permitiendo que cada estudiante
desarrolle sus talentos y habilidades de manera óptima.
Descartes valoraba la educación como un medio para el desarrollo humano y la
búsqueda de la verdad. Abogaba por un enfoque educativo que fomentara el
pensamiento crítico, la duda metódica y la combinación de conocimiento teórico y
aplicado. Además, defendía un enfoque individualizado que tuviera en cuenta las
capacidades y características de cada estudiante.

Entorno a la Sociedad
René Descartes también tenía algunas ideas sobre la sociedad y su organización. Si
bien no desarrolló una teoría sociopolítica sistemática, en sus escritos abordó temas
relacionados con la convivencia humana y la estructura social.
Descartes sostenía que la sociedad humana se basa en un contrato social tácito, en
el cual los individuos acuerdan vivir juntos y establecer normas y leyes para
mantener la paz y la armonía. Consideraba que la sociedad era necesaria para el
desarrollo y el bienestar de las personas, ya que en ella se brindaban oportunidades
de intercambio y cooperación que permitían la satisfacción de las necesidades y el
progreso humano.
En su obra "El discurso del método", Descartes señalaba que la sociedad debía
estar fundamentada en la razón y la justicia. Defendía la importancia de una
legislación justa y equitativa que protegiera los derechos y la propiedad de los
individuos, al tiempo que promoviera el bien común.
Además, Descartes consideraba que la educación tenía un papel crucial en la
formación de ciudadanos responsables y virtuosos. Creía que una educación
adecuada debía inculcar principios morales y éticos, promoviendo la honestidad, la
integridad y el respeto mutuo entre los miembros de la sociedad.
Sin embargo, es importante tener en cuenta que las ideas de Descartes sobre la
sociedad eran más limitadas en comparación con su enfoque en la filosofía y la
ciencia. No profundizó en aspectos como la estructura política, la distribución de
recursos o la organización social en detalle.
Descartes consideraba que la sociedad era un aspecto importante para el desarrollo
humano y defendía la necesidad de un contrato social basado en la razón y la
justicia. Además, resaltaba la importancia de una educación que formara ciudadanos
virtuosos. Aunque sus ideas sobre la sociedad no estaban tan desarrolladas como
sus contribuciones filosóficas y científicas, sentaron algunas bases para el
pensamiento posterior en el ámbito sociopolítico.

Entorno al futuro del ser humano

René Descartes no proporcionó una visión explícita sobre el futuro del ser humano
en sus escritos. Su enfoque principal se centraba en la filosofía, la epistemología y la
metodología científica, y no abordó de manera extensa cuestiones futuristas o
especulativas.
Sin embargo, se puede inferir ciertas ideas sobre el futuro del ser humano a partir de
algunos de sus planteamientos filosóficos. Descartes defendía la primacía de la
razón y la mente humana, y consideraba que el conocimiento y la comprensión del
mundo se podían obtener a través del razonamiento y la aplicación de métodos
rigurosos.
Desde esta perspectiva, podría decirse que Descartes tenía una visión optimista del
potencial humano para adquirir conocimiento y mejorar su comprensión del mundo.
Creía en la capacidad de la mente humana para descubrir nuevas verdades y
desarrollar tecnologías que mejoraran la vida humana.
Además, Descartes postuló la existencia de una sustancia dualista compuesta por la
mente (res cogitans) y el cuerpo (res extensa). Aunque esta visión dualista ha sido
objeto de críticas y debates, algunos intérpretes han sugerido que Descartes planteó
la posibilidad de una relación más armoniosa entre la mente y el cuerpo, lo que
podría implicar un futuro en el que la comprensión y el equilibrio entre ambos
aspectos del ser humano se fortalezcan.
Aunque Descartes no se pronunció específicamente sobre el futuro del ser humano,
sus ideas sobre la razón, el conocimiento y la relación mente-cuerpo podrían
implicar una visión optimista del potencial humano para adquirir conocimiento y
mejorar la comprensión del mundo. Sin embargo, es importante tener en cuenta que
estas inferencias se basan en interpretaciones de sus escritos y no en una
declaración explícita sobre el futuro humano.

APRECIACIÓN CRÍTICA
Aunque René Descartes es ampliamente reconocido como uno de los filósofos más
influyentes de la era moderna, también ha recibido críticas en varios aspectos de su
filosofía. Aquí hay algunas apreciaciones críticas sobre Descartes:
● Dualismo mente-cuerpo: Una crítica común dirigida a Descartes es su
postulación del dualismo mente-cuerpo, que sostiene que la mente y el cuerpo son
dos sustancias separadas y distintas. Esta visión ha sido objeto de críticas debido a
la dificultad de explicar cómo dos sustancias diferentes interactúan entre sí y cómo
se relacionan en la experiencia humana.
● Mecanicismo: Descartes adoptó una visión mecanicista del mundo material,
considerando que todo en la naturaleza, incluido el cuerpo humano, podía ser
explicado en términos de leyes físicas y mecánicas. Esta perspectiva reduccionista
ha sido criticada por no tener en cuenta la complejidad y la diversidad de los
fenómenos naturales y por no reconocer la importancia de la vitalidad y la
subjetividad en la experiencia humana.
● Racionalismo excesivo: Descartes enfatizó el papel de la razón como fuente
primaria de conocimiento y descartó la importancia de los sentidos y la experiencia
empírica. Esta tendencia hacia el racionalismo extremo ha sido criticada por limitar el
alcance de la comprensión humana y por no tener en cuenta el papel fundamental
de la experiencia y la observación en la adquisición de conocimiento.
● Desprecio por las emociones: Descartes despreciaba las emociones y las
consideraba irracionales y perturbadoras del pensamiento claro y lógico. Esta visión
ha sido criticada por subestimar la importancia de las emociones en la vida humana,
así como su influencia en la toma de decisiones y la formación de la identidad.
● Visión antropocéntrica: Descartes tendía a considerar a los seres humanos
como superiores y separados del resto de la naturaleza. Esta visión antropocéntrica
ha sido objeto de críticas en la actualidad, ya que se reconoce cada vez más la
interconexión y la interdependencia de todos los seres vivos y la importancia de
adoptar una perspectiva más holística y ecológica.

Aunque Descartes hizo importantes contribuciones a la filosofía y la ciencia, también

ha sido objeto de críticas en varios aspectos, como su dualismo mente-cuerpo, su
mecanicismo, su excesivo racionalismo, su desprecio por las emociones y su visión
antropocéntrica. Estas críticas reflejan las preocupaciones y los debates que han
surgido en la filosofía y otras disciplinas a lo largo del tiempo.

CONCLUSIONES
El pensamiento de René Descartes ha tenido un impacto significativo en la filosofía y
en diversas áreas del conocimiento. Aunque Descartes abordó una amplia gama de
temas, su obra más influyente es probablemente su famosa frase "Cogito, ergo sum"
(Pienso, luego existo), que encapsula su filosofía del conocimiento y su búsqueda de
una base sólida para la certeza.
Descartes es considerado uno de los padres fundadores de la filosofía moderna
debido a su enfoque racionalista. Buscaba establecer una base sólida para el
conocimiento mediante el uso del método de duda metódica, cuestionando todas las
creencias hasta llegar a verdades indudables. Sostenía que la razón humana era la
fuente principal de conocimiento y que la certeza se podía encontrar a través de la
reflexión y el razonamiento deductivo.
Uno de los principales logros de Descartes fue su dualismo mente-cuerpo. Sostenía
que la mente y el cuerpo eran sustancias distintas y separables, lo que llevó a su
teoría de la interacción mente-cuerpo. Esta teoría ha influido en el campo de la
filosofía de la mente y ha generado debates sobre la naturaleza de la conciencia y la
relación entre el cerebro y la mente.
Descartes también realizó importantes contribuciones a las matemáticas y la ciencia.
Fue un defensor del método científico y promovió el uso de la duda y la evidencia
empírica en la investigación. Su trabajo en geometría analítica sentó las bases para
el desarrollo del cálculo y tuvo un impacto duradero en las ciencias físicas.
En resumen, el pensamiento de René Descartes se caracteriza por su enfoque
racionalista, su búsqueda de la certeza a través de la duda metódica y su dualismo
mente-cuerpo. Su influencia en la filosofía y la ciencia ha sido duradera y su legado
continúa siendo objeto de estudio y debate en la actualidad.

BIBLIOGRAFÍA

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