John Bunyan

John Bunyan (28 de noviembre de 1628 - 31 de agosto de 1688)

fue un escritor y predicador cristiano inglés, famoso por su novela
John Bunyan
El progreso del peregrino. A pesar de ser un bautista reformado, en
la Iglesia de Inglaterra es recordado con un festival el 30 de agosto
y en el calendario litúrgico de la Iglesia Episcopal el 29 de agosto.

Índice
1 Vida
2 Obras
3 Referencias
4 Véase también
5 Enlaces externos Información personal
Nacimiento 28 de noviembre de 1628
Bedford, Reino Unido
Vida Fallecimiento 31 de agosto de 1688 (59
años)
Era hijo de un comerciante de Bedfordshire. Recibió muy poca
Londres, Reino Unido
educación. Sirvió en el ejército republicano del Parlamento en
Nacionalidad Reino de Inglaterra
Newport Pagnell desde 1644 hasta 1647; en 1649 se casó con una
mujer pietista cuya dote parece ser que fueron dos libros, Plain
Lengua
Inglés
materna
Man's Pathway to Heaven, del puritano Arthur Dent y Practice of
Piety, de Lewis Bayly. Estas obras influyeron en la decisión de Educación
Bunyan de seguir una vida religiosa. Vivió en Elstow hasta 1655, Alma máter Bedford School
fecha en la que murió su esposa. Se trasladó a Bedford donde se
Información profesional
casó de nuevo en 1659.
Ocupación Teólogo, escritor, predicador y
En su libro autobiográficoGrace Abounding, Bunyan se describía a novelista
sí mismo como un hombre con una vida de juventud de abandono Obras El progreso del peregrino
aunque no existen evidencias de que esto fuera así, más allá de notables
blasfemar o bailar. En particular, le obsesionaba la curiosidad por el Firma
"pecado imperdonable," y la creencia de que ya lo había cometido.
Continuamente oía voces que lo instaban a "vender a Cristo," y era [editar datos en Wikidata]

torturado por temibles visiones. Tras diversos conflictos

espirituales se convirtió en un creyente seguro y entusiasta. Entró en la iglesia baptista en Bedford, mediante la inmersión en el río
Great Ouse, en 1653. En 1655 se convirtió en diácono y empezó a predicar,con gran éxito desde el primer momento.

Bunyan discrepaba ferozmente con las enseñanzas de la Sociedad Religiosa de los Amigos e intervino en debates escritos durante los
años 1656-1657 con algunos de sus líderes. Bunyan publicó Some Gospel Truths Opened en la que atacaba a las creencias cuáqueras.
El cuáquero Edward Burrough respondió con The True Faith of the Gospel of Peace (La verdadera fe del evangelio de paz). Bunyan
contraatacó el panfleto de Burrough con A Vindication of Some Gospel Truths Opened (El inicio de una vindicación de ciertas
verdades evangélicas), que a su vez obtuvo réplica de Burrough: Truth (the Strongest of All) Witnessed Forth (La verdad (la
fortísima) testificada). Más tarde, el líder cuáqueroGeorge Fox saltó a la palestra publicando una refutación del ensayo de Bunyan en
su The Great Mystery of the Great Whore Unfolded (La manifestación del gran misterio de la gran ramera).
En 1658, Bunyan fue detenido por predicar sin licencia. Sin embargo
continuaba predicando y no fue encarcelado hasta noviembre de 1660,
llevándole a la prisión del condado, en Silver Streer, Bedford. Estuvo
encerrado durante tres meses, pero al negarse a dejar de predicar, su
confinamiento se extendió durante un periodo de cerca de doce años (con
la excepción de unas pocas semanas en 1666), hasta enero de 1672,
cuando Carlos II proclamó la Declaración de Indulgencia.

Ese mismo mes se convirtió en pastor de la iglesia de Bedford.

En 1673 publicó su Differences in Judgement about Water-Baptism no

Pueblo natal de Bunyan.
Bar to Communion, en el que rechazaba hacer del bautismo "un ídolo"
para despreciar a otros cristianos.

Kiffin y Paul publicaron una respuesta en Serious Reflections (Londres, 1673), en la que
argumentaron a favor de la restricción de la Cena del Señor a aquellos creyentes
bautizados, y recibieron el apoyo de Henry Danvers en su Treatise of Baptism (Londres,
1673 o 1674). Como resultado de esta controversia, dejaron abierta la cuestión de la
comunión con los no bautizados. La iglesia de Bunyan admitía pedobaptistas, esto es,
los que defendían el bautismo en la infancia, y finalmente se convirtió en un
congregacionalista pedobaptista.
Bunyan en prisión.
En marzo de 1675 fue encarcelado de nuevo por predicar, pues Carlos II retiró su
Declaración de Indulgencia. Esta vez, su prisión fue el calabozo municipal de Bedford,
en el Puente de piedra sobre el río Ouse. La orden de detención original, descubierta en
1887, está publicada en facsímil por Rush and Warwick, Londres. Lo liberaron al cabo
de seis meses, y debido a su gran popularidad, no volvieron a molestarlo.

En un viaje a Londres cogió un fuerte resfriado por quedarse mojado, y murió como
resultado de una fiebre en la casa de un amigo en Snow Hill el 31 de agosto de 1688. Su
tumba se encuentra en el cementerio de Bunhill Fields en Londres.

Bunyan se hizo un predicador muy popular así como un autor prolífico, aunque la mayor
Tumba de John Bunyan, Bunhill
parte de sus obras consistan en sermones ampliados. Teológicamente, era un puritano, Fields, City Road, Londres.
pero no había nada pesimista en él. El retrato que hizo su amigo Robert White, que ha (Enero de 2006).
sido reproducido a menudo, muestra el atractivo de su verdadero carácter. Era alto,
pelirrojo, de nariz prominente, una boca bastante grande y con ojos brillantes.

No era un erudito, excepto de la Biblia del Rey Jaime, pero conocía muy bien las escrituras. También influyó en él la obra de Martín
Lutero: Comentario sobre la Epístola a los gálatas, en la traducción de 1575.

Obras
Grace Abounding to the chief of sinners(1666).
Gracia abundante al primero de los pecadores

Se trata de una "conmovedora autobiografía espiritual" (Ifor Evans). Este libro revela la vida interior de Bunyan, los distintos
incidentes que llevaron a su conversión.

Es muy prolija y, aun tratando toda ella sobre el propio Bunyan, parecería intolerablemente egoísta si no fuera porque su motivo al
escribirla era simplemente exaltar el concepto cristiano de la gracia y confortar a aquellos que pasaran por experiencias parecidas a la
suya.
 El progreso del peregrino(1678-1684).
Bunyan escribió El progreso del peregrino en dos partes, la primera de las cuales se publicó en Londres en 1678, y la segunda en
1684. Comenzó el trabajo en su primer periodo de encarcelamiento, y probablemente lo terminó durante el segundo. La edición más
temprana de las dos partes en un solo volumen data de 1728. Una tercera parte, atribuida falsamente a Bunyan, apareció en 1693, y
continuó editándose hasta 1852. Su título completo es The Pilgrim's Progress from This World to That Which Is to Come. (El
progreso del peregrino desde este mundo al otro que está por llegar).

Bunyan tiene la distinción de haber escrito, en El progreso del peregrino, probablemente el libro más leído en lengua inglesa. El
encanto de esta obra, que le da tan amplia aceptación, radica en el interés de una historia en la que la intensa imaginación del escritor
crea personajes, incidentes, y escenas reales como la vida misma, conocidas de sus lectores, con toques de ternura y pintoresco
humor, explosiones de elocuencia conmovedora, y todo escrito en un inglés puro e idiomático.

Ifor Evans considera que "Bunyan está dotado de una gran capacidad para el detalle y la anécdota, para la descripción del ambiente
y para la creación de diálogos; en su alegoría lo combinaría todo, de tal manera que su narrativa, a pesar de la significación
espiritual, se convierte en un relato realista, contemporáneo del autor y auténtico".

Hay varias colecciones notables de El progreso del peregrino, por ejemplo, en el Museo Británico y en la Biblioteca Pública de
Nueva York, reunidas por James Lenox. El progreso del peregrino es sin duda una de las más conocidas alegorías, y ha sido muy
traducida a otros idiomas. Losmisioneros protestantes normalmente era lo primero que traducían, después de laBiblia.

The Life and Death of Mr. Badman (1680).

La vida y la muerte del señor Hombre-malo

Se trata de una biografía imaginaria. Ifor Evans considera que es una obra tan impresionante como El progreso del peregrino, aunque
menos conocida, "el complemento de la historia del buen peregrino".

The Holy War (1682).

La guerra santa

Se trata de una extensa alegoría.

Bunyan escribió cerca de sesenta libros y tratados, de los cuales The Holy War sigue a El progreso del peregrino en popularidad,
mientras que Grace Abounding es una de las más interesantes biografías que existen.

The City of Destruction (La ciudad de la destrucción

) era el nombre que Bunyan daba al mundo sometido al juicio de Dios.

Referencias
Ifor Evans: Breve historia de la literatura [Link]. Ariel. Madrid, 1985.
Alfonso S. Rodríguez y García:Juan Bunyan. Un ensayo biográfico. Edita Casa Bautista, El Paso, Texas, 1929.

Véase también
Anarquismo cristiano
Disidente inglés

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobreJohn Bunyan.

En castellano:

Gracia abundante Autobiografía de Bunyan

El progreso del peregrino
 El progreso del peregrino en PDF
Videos del progreso del peregrino

En inglés:

Obras de John Bunyanen el Proyecto Gutenberg.

The Pilgrim's Progress on Wikisource
Luminarium: John Bunyan
John Bunyan Online Archivo Bunyan online.
Escritos de Bunyan en la Christian Classics Ethereal Library.
Audiolibro gratuito de El progreso del peregrinodesde LibriVox
Biblioteca online Acacia John Bunyan
Bunyan Baptist Church, Stevenage, UK
Obras de John Bunyan
Museo John Bunyan
John Bunyan en Internet Movie Database(en inglés)
The Heavenly FootmanEdición inglesa ilustrada

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Se editó esta página por última vez el 27 oct 2017 a las 19:52.

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