Proyecto interdisciplinario
AUCAS DE AYER, HUAORANIS DE HOY
CONOCIENDO A LOS HUAROANIS
Con la aplicación del Plan Nacional de
Desarrollo (1980-1984) el Gobierno entregó
a los huaoranis 716.000 hectáreas de tierras,
bajo el sistema de propiedad comunitaria (sin
embargo se hicieron concesiones petroleras
en estas áreas de influencia huoarani).
Finalmente en 1990, se les legalizó 612.560
hectáreas. Actualmente los huaoranis ocupan
un área de 613.070 hectáreas, legalizadas,
decretada por el gobierno como zona
intangible, a más de la reserva del Parque
Nacional Yasuní que según el dirigente pertenece a los huaoranis y en este parque se
encuentran 5 comunidades, de las 36 en total ubicadas en las provincias de Pastaza, Orellana
y Napo. De estas 36 comunidades, 24 tienen escuelas y 12 carecen de ellas, además no se
incluyen a los Tagaeris y Taromenane. Los Huaoranis están ubicados en las riberas de los ríos
Curaray, Nushiño, Mandoroyacu, Tigüino, Shiripuno, Tiputini y Cononaco en el Norte
Amazónico Ecuatoriano, (entre el río Napo, al norte, y el río Curaray, al sur). Entre las
comunidades huaoranis, encontramos: Toñampare, Tzapino, Tihueno, Quiwado (Qihuaro),
Quenahueno, Daimutaro, Tigüino, Shiripuno, Huahano y Golondrina Cocha, en Pastaza;
Dayuno, Dayuma, Tiputini, Yasuní, Tivacuno y Cononaco, en Napo y Orellana.
Organización sociopolítica: La unidad
básica tradicional o grupo doméstico es el
“nanicabo”, constituido por familias
ampliadas o múltiples compuestas por un
número de seis a diez familias que habitan
bajo un mismo techo o “maloca”; estos
grupos domésticos son autosuficientes,
autónomos y están organizados alrededor de
un anciano o anciana de cuyo nombre se
deriva el nombre del grupo doméstico. La unidad territorial o grupo local se denomina
“huaomoni”, que es la unión de varios “nanicabos”; los “huaomoni” son de carácter endógamo,
al interior del cual deben darse los matrimonios entre primos cruzados y las relaciones de
alianza.
Su economía es de subsistencia en huertos
temporales, además de la caza, la pesca y la
recolección de frutos. El medio natural les
provee de recursos para la construcción de
viviendas, artesanía y la alimentación. Algunos
tienen contacto directo con el mercado, ya sea a
través de la venta de fuerza de trabajo a las
petroleras como de la venta de sus artesaní[Link]
actividades de interés comunal practican la
minga. Las artesanías de la nacionalidad
Waodani las tejen a mano tanto las mujeres
como los hombres desde los ancestros, utilizando la chambira elaboran bolsos, hamacas,
pulseras, collares y cestas; la chonta es la materia prima para construir cerbatanas, cuchillos y
lanzas que las adornan con semilla obtenidas de los árboles de pambil, huairuro o bejuco, estos
productos posees un elemento ancestral que transmiten una cosmovisión de protección a las
personas de los malos espíritus o que los hace más fuerte.
La perspectiva del pueblo Huaorani, un legado
cultural para la humanidad. todas las culturas
conforman parte de la herencia común de la
humanidad donde precisamente los pueblos
indígenas contribuyen en la conciencia nacional
del Ecuador para conocer este legado desde su
propia perspectiva. El pueblo Huaorani, en su
lucha por desafiar todas las formas de
dominación, especialmente aquellas que los
definen como menos desarrollados, buscan el
reconocimiento de sus derechos en sus propios
términos, asegurando incluso su identidad
indígena en el ámbito político y económico para
el avance del bienestar humano. La primera nos
permite conocer desde un aspecto ecológico y arqueológico el aporte de los cazadores
recolectores a la diversidad del paisaje forestal en la Amazonía; la segunda parte recoge relatos
relacionados a las relaciones de género y parentesco, así como la ética que sostiene el buen
vivir de la comunidad y en una tercera y última parte que sostiene la relación entre los
Huaorani, las petroleras y la sociedad dominante.
